C:Word
C:Word
22016-07-22 00:00:00July 2017Bible Studentsdevasudan@outlook.comwww.thestudiesinthescriptures.com* * * * * * * * * * * * * * * * * *
Version 1.0
~expanded topical index
~bible verse cross-reference
~added pagination
for upcoming update, kindly visit : www.tazetech.in
* * * * * * * * * * * * * * * * * *
msa ~ytoje`[VQLGB=83.)$ }wqke_YSMGA;5/)# {uoic]WQKE?93-'! d c b ~a x` r_ h^ b\ ][ SZ JX EV ;U 5S 'R O L J I G E D ށC ԁB ʁ@ > < : 9 8 6 2 }1 x/ l. f, `+ Z* P) K' F& A% .$ ) ׁ ρ ā y~ o| ez _x Uw Ku Fs 6r (o l i f d c b a _ ^ ] \ Z Y V S Q P O }M yL pK hI dG _F [E SD IB C@ >? :> ,= #: 9 6 4 2 0 , * ( ' % $ " t n ` [ W N < 3 / + & 6 data journalo i /}ip`P@0 zk\M>/ {l]N?0 #February 27:#February 269#February 258#February 247#February 236#February 225#February 214#February 203#February 192#February 181#February 170#February 16/#February 15.#February 14-#February 13,#February 12+#February 11*#February 10)#February 09(#February 08'#February 07&#February 06%#February 05$#February 04##February 03"#February 02!#February 01 !January 31 !January 30 !January 29 !January 28 !January 27!January 26!January 25!January 24!January 23!January 22!January 21!January 20!January 19!January 18!January 17!January 16!January 15!January 14!January 13 !January 12 !January 1 '#February 247 &#December 01P !October 21' July 21 August 31 May 27 June 24 !January 04 i 0}ip`P@0 zk\M>/ {l]N?0 #February 27:#February 269#February 258#February 247#February 236#February 225#February 214#February 203#February 192#February 181#February 170#February 16/#February 15.#February 14-#February 13,#February 12+#February 11*#February 10)#February 09(#February 08'#February 07&#February 06%#February 05$#February 04##February 03"#February 02!#February 01 !January 31 !January 30 !January 29 !January 28 !January 27!January 26!January 25!January 24!January 23!January 22!January 21!January 20!January 19!January 18!January 17!January 16!January 15!January 14!January 13 !January 12 !January 1 )#February 247 (#December 01P !October 21' July 21 August 31 May 27 June 24 !January 04 N N0 J PwtabledetailsdetailsCREATE TABLE details(name TEXT, title TEXT, abbreviation TEXT, author TEXT, description TEXT, comments TEXT, version TEXT, versiondate DATETIME, publishdate TEXT, publisher TEXT, creator TEXT, source TEXT, editorialcomments TEXT, language NVARCHAR(3), readonly BOOL, customcss TEXT, righttoleft INT default 0)f#tablejournaljournalCREATE TABLE journal(rowid INTEGER primary key autoincrement, id TEXT collate nocase, title TEXT collate nocase, date DATETIME, tags TEXT, content TEXT, relativeorder INT default 0, hidden INT default 0)P++Ytablesqlite_sequencesqlite_sequenceCREATE TABLE sqlite_sequence(name,seq)R)oindexidx_journal_idjournalCREATE UNIQUE INDEX idx_journal_id on journal(id)[/{indexidx_journal_titlejournalCREATE UNIQUE INDEX idx_journal_title on journal(title)q!!/tablejournalFTSjournalFTSCREATE VIRTUAL TABLE journalFTS USING FTS3(title, content, tags, tokenize=porter) ~ytoje`[VQLGB=83.)$ ~xrlf`ZTNHB<60*$ |vpjd^XRLF@:4.(" k j h g e d c b a {` u_ k^ e\ Z[ LY HV >U 8S *R O M J I G E D ہC ́A Á> < : 9 7 3 1 0 o/ i, c+ ]* S) M' I& :% 5" 1! & ف ́ r} hz bx \w Nv Cs $q k j h g f d c b a _ ^ ] \ Z Y X W V S Q P O M rL nI jH aG ]E PD FA @? /> %: 9 6 4 1 . - * ( ' % $ # w q g b ] Y Q C 5 1 - ) # Ł: z &8I z1t K //EtablejournalFb 5indexidx_data_descriptiondataCREATE UNIQUE INDEX idx_data_description on data(description)F #cindexidx_data_iddataCREATE UNIQUE INDEX idx_data_id on data(id)11ItablejournalFTS_contentjournalFTS_contentCREATE TABLE 'journalFTS_content'(docid INTEGER PRIMARY KEY, 'c0title', 'c1content', 'c2tags')~33#tablejournalFTS_segmentsjournalFTS_segments CREATE TABLE 'journalFTS_segments'(blockid INTEGER PRIMARY KEY, block BLOB)K //EtablejournalFTS_segdirjournalFTS_segdir CREATE TABLE 'journalFTS_segdir'(level INTEGER,idx INTEGER,start_block INTEGER,leaves_end_block INTEGER,end_block INTEGER,root BLOB,PRIMARY KEY(level, idx))A U/ indexsqlite_autoindex_journalFTS_segdir_1journalFTS_segdir 4 Ktabledatadata CREATE TABLE data(rowid INTEGER primary key autoincrement, id TEXT collate nocase, description TEXT collate nocase, date DATETIME, filename TEXT, content BLOB) +~ytoje`[VQLGB=83.)$ zupkfa\WRMHB<60*$ |vpjd^XRLF@:4.(" $` "\ ![ Z Y W V U T N M L K J I G F E C B A 9 7 0 / - , ) ( ' % $ ށ# ܁" ځ ف ց Ձ ԁ Ӂ ҁ с ́ ā ~ { z y x w s r q p o n m j i d c b ` ^ ] \ X W V T S ~P }O {N zL yK xJ uI sF qE oC nB mA k@ j? h= g< f; e: c9 b8 a7 `6 ^5 Y4 W/ T. R+ Q* P) N( L& J% H# G" E! C A ? = < : 6 4 3 2 1 / - , + * ) ( & % " ! *i ' D/2 ഞാന് ാക ֹ|1.jpg1.jpg1.jpg%Exif MM * b j( 1 " r2 i - ' - 'Adobe Photoshop CC 2015 (Windows) 2018:08:17 16:10:23 4 " *( 2 $ H H Adobe_CM h 1.jpg 1.jpg റെ സ്തുതി ഉച്ചത്തില് കേള്പ്പിപ്പിന്. അവന് നമ്മെ ജീവനോടെ കാക്കുന്നു; നമ്മുടെ കാലടികള് വഴുതുവാന് സമ്മതിക്കുന്നതുമില്ല - സങ്കീ.66:8,9നാമെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ വചനവും സേവയും സംബന്ധിച്ച് ഏകഹൃദയവും ഏകമനവും ഉള്ളവരായിരിപ്പാന് ഇടയാകത്തക്കവണ്ണം മറ്റൊരാുകൂടെ അവന്റെ കൃപ നമ്മെ വീഴാതെവണ്ണം കാത്തതിനാല് തിരുനാമത്തിനു സ്തോത്രമുാകട്ടെ. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളി ് നിന്ന് സാക്ഷാല് അവന്റെ വകയല്ലാത്ത വരെ അരിച്ചുമാറ്റുവാനായി വ്യാജത്തിന്റെ വ്യാപാരശക്തിയെ (2 തെസ്സ. 2: 10-12) അവരുടെ മേല് പ്രയോഗിപ്പാന് ശത്രുവിന് അനുവാദമുായിരിക്കെ, ഒരു പുതിയ ആാരംഭത്തില് സത്യത്തെ വിലമതിച്ചും ദിവ്യനിയോഗത്തിന് അനുസൃതമായും നാം പിന്നെയും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നതായി കാണുമ്പോള് നിശ്ചയമായും നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവത്തിന്റെ നേരെ നന്ദിനിറഞ്ഞതായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3125:2)
ുവിന്; അവന്റെ സ്തുതി ഉച്ചത്തില് കേള്പ്പിപ്പിന്. അവന് നമ്മെ ജീവനോടെ കാക്കുന്നു; നമ്മുടെ കാലടികള് വഴുതുവാന് സമ്മതിക്കുന്നതുമില്ല - സങ്കീ.66:8,9 നാമെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ വചനവും സേവയും സംബന്ധിച്ച് ഏകഹൃദയവും ഏകമനവും ഉള്ളവരായിരിപ്പാന് ഇടയാകത്തക്കവണ്ണം മറ്റൊരാുകൂടെ അവന്റെ കൃപ നമ്മെ വീഴാതെവണ്ണം കാത്തതിനാല് തിരുനാമത്തിനു സ്തോത്രമുാകട്ടെ. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളില് ിന്ന് സാക്ഷാല് അവന്റെ വകയല്ലാത്ത വരെ അരിച്ചുമാറ്റുവാനായി വ്യാജത്തിന്റെ വ്യാപാരശക്തിയെ (2 തെസ്സ. 2: 10-12) അവരുടെ മേല് പ്രയോഗിപ്പാന് ശത്രുവിന് അനുവാദമുായിരിക്കെ, ഒരു പുതിയ ആാരംഭത്തില് സത്യത്തെ വിലമതിച്ചും ദിവ്യനിയോഗത്തിന് അനുസൃതമായും നാം പിന്നെയും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നതായി കാണുമ്പോള് നിശ്ചയമായും നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവത്തിന്റെ നേരെ നന്ദിനിറഞ്ഞതായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3125:2) ുള്ളവരല്ല. എന്തെന്നാല് നിങ്ങള് വിലയ്ക്കു കൊള്ള പ്പെട്ടവരാണ്. അതുകൊ് ദൈവത്തിന്റെ വകയായ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അവനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവിന് - 1 കൊരി. 6:19, 20.നാം നമുക്കുള്ളവരല്ല, പിന്നെയോ മറ്റൊരുവന്റെ വകയാകുന്നു. അതുകൊ് നമ്മെത്തന്നെ പ്രസാദിപ്പിക്കാന് അന്വേഷിക്കാതെ അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം, സ്വയത്തെ സേവിക്കാതെ അവനെ സേവിക്കണം, സ്വന്തഇഷ്ടത്തെ അനുസരിപ ്പാന് നോക്കാതെ അവന്റെ ഇഷ്ടത്തെ അനുസരിക്കണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പാഠങ്ങളേ ക്കാള് പുതുവത്സരാരംഭത്തില് പ്രധാനമായി എന്തുള്ളൂ. സമ്പൂര്ണ്ണവും സര്വ്വ തോമുഖവുമായ വിശുദ്ധിയെന്നാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. പാപത്തില്നിന്നും നീതിയിലേക്കുള്ള വേര്പാടു മാത്രമല്ല സ്വയത്തില് നിന്നും ലോകത്തില്നിന്നും ക്രിസ്തുവിലുളള ദൈവേഷ്ടത്തിലേക്കുള്ള വേര്പാടുതന്നെ. - (Reprints Reference 2099:4)
ല്ല. എന്തെന്നാല് നിങ്ങള് വിലയ്ക്കു കൊള്ള പ്പെട്ടവരാണ്. അതുകൊ് ദൈവത്തിന്റെ വകയായ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അവനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവിന് - 1 കൊരി. 6:19, 20. നാം നമുക്കുള്ളവരല്ല, പിന്നെയോ മറ്റൊരുവന്റെ വകയാകുന്നു. അതുകൊ് നമ്മെത്തന്നെ പ്രസാദിപ്പിക്കാന് അന്വേഷിക്കാതെ അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം, സ്വയത്തെ സേവിക്കാതെ അവനെ സേവിക്കണം, സ്വന്തഇഷ്ടത്തെ അനുസരിപ്പാന് നോക്കാതെ അവന് െ ഇഷ്ടത്തെ അനുസരിക്കണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പാഠങ്ങളേ ക്കാള് പുതുവത്സരാരംഭത്തില് പ്രധാനമായി എന്തുള്ളൂ. സമ്പൂര്ണ്ണവും സര്വ്വ തോമുഖവുമായ വിശുദ്ധിയെന്നാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. പാപത്തില്നിന്നും നീതിയിലേക്കുള്ള വേര്പാടു മാത്രമല്ല സ്വയത്തില് നിന്നും ലോകത്തില്നിന്നും ക്രിസ്തുവിലുളള ദൈവേഷ്ടത്തിലേക്കുള്ള വേര്പാടുതന്നെ. - (Reprints Reference 2099:4) ന് - 1 തെസ്സ. 5:17.പ്രാര്ത്ഥനയിലുള്ള കണിശവും സ്ഥിരതയും സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ചായ്വുകള് എന്തുതന്നെ ആയിരുന്നാലും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉപദേശമാണ് നാം സ്വീകരിക്കേത്. പ്രകൃത്യാ ഉള്ള നമ്മുടെ ചായ്വുകളെ ജയിച്ചുകൊു നാം "ചെറിയ കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെയും", "പ്രിയമക്കളെപ്പോലെയും" മേലില്നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തിന് നമ്മുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെയും നടത്തയെയും അനുരൂപമാക്കണം. "അതുകൊ (എന്റെ നാമത്തില്) യാചിപ്പിന് എന്നാല് നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം പൂര്ണ്ണമാകേതിന് നിങ്ങള്ക്കു ലഭിക്കും" (യോഹ. 16:24) എന്നുള്ളത് നാം എല്ലാവരും ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. അനുസരണവും വിശ്വസ്തതയും ഉള്ളവരായി തന്നോടു യാചിക്കുന്ന മക്കള്ക്കു കൊടുപ്പാനായി സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥ പിതാവ് നിക്ഷേപിച്ചിട്ടുള്ള കരുണകളും അനുഗ്രഹങ്ങളും വിചാരണകളും വളരെയാണ് - (Reprints Reference 2005:5)
രായങ്ങളെയും നടത്തയെയും അനുരൂപമാക്കണം. "അതുകൊ് (എന്റെ നാമത്തില്) യാചിപ്പിന് എന്നാല് നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം പൂര്ണ്ണമാകേതിന് നിങ്ങള്ക്കു ലഭിക്കും" (യോഹ. 16:24) എന്നുള്ളത് നാം എല്ലാവരും ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. അനുസരണവും വിശ്വസ്തതയും ഉള്ളവരായി തന്നോടു യാചിക്കുന്ന മക്കള്ക്കു കൊടുപ്പാനായി സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥ പിതാവ് നിക്ഷേപിച്ചിട്ടുള്ള കരുണകളും അനുഗ്രഹങ്ങളും വിചാരണകളും വളരെയാണ് - (Reprints Reference 2005:5) $ $ d !5 January 02നിങ്ങള് താന്താങ്ങള്ക്കുള്ളവ P ! January 01ജനങ്ങളേ, നമ്മുടെ ദൈവത്തെ വാഴ്ത് R R # !3 January 03ഇടവിടാതെ പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന് - 1 തെസ്സ. 5:17. പ്രാര്ത്ഥനയിലുള്ള കണിശവും സ്ഥിരതയും സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ചായ്വുകള് എന്തുതന്നെ ആയിരുന്നാലും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉപദേശമാണ് നാം സ്വീകരിക്കേത്. പ്രകൃത്യാ ഉള്ള നമ്മുടെ ചായ്വുകളെ ജയിച്ചുകൊു നാം "ചെറിയ കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെയും", "പ്രിയമക്കളെപ്പോലെയും" മേലില്നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തിന് നമ്മുടെ അഭിപ കല് നാം നിരാശപ്പെട്ടുപോകരുത്. ലോകത്തെ ആകൃതിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനെ മനുഷ്യനിവാസയോഗ്യമാക്കിത്തീര്ക്കുന്നതിനും ദൈവത്തിനു കാലം വേിവന്നു. തിന്മയുടെ പരിജ്ഞാനം ലോകത്തിനു നല്കുന്നത് കാലം കൊാണ്. ലോകരക്ഷകനായി ക്രിസ്തു ജനിക്കുന്നതിനുവേിയുള്ള ഒരുക്കത്തിനും അവന്റെ മഹത്ത്വമുള്ള വാഴ്ചയില് പങ്കുകൊള്ളുന്നതിന് സഭയെ ഒരുക്കുന്നതിനും കാലം ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ തന്റെ ജനങ്ങ ളുടെ ആളാംപ്രതിയുള്ള കാര്യങ്ങളെ ചിട്ടപ്പെടു ത്തുന്നതിനും അവനു സമയം വേണം. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനകളുടെ മറുപടി താമസിച്ചുപോയി എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ദൈവം മറന്നിട്ടില്ല. ഒരു കുരികിലിന്റെ വീഴ്ചയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും നമ്മുടെ തലയിലെ രോമങ്ങള് എണ്ണുകയും ചെയ്യുന്ന വന് തന്റെ ഏറ്റവും എളിയ പൈതലിന്റെ എത്രയും മന്ദമായ വിളിയെയോ നിസ്സാരമായ ആവശ്യത്തെയോപോലും അഗണ്യമാക്കുന്നവനല്ല - (Reprints Reference 1760:1) ^ f !! January 03January 03ഇടവിടാതെ പ്രാര്ത്ഥിപ്പി & !! January 02January 02
നിങ്ങള് താന്താങ്ങള്ക്ക !! uJanuary 01January 01
ജനങ്ങളേ, നമ്മുടെ ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുവിന്; അവന് Y Y !! January 04January 04
യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുക; ധൈര്യപ്പെട്ടിരിക്കുക, അവന് നിന്റെ ഹൃദയത്തെ ബലപ്പെടുത്തും. ഞാന് പറയുന്നു, യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുക. - സങ്കീ. 27:14.
ദൈവത്തിന്റെ സകല നിര്ണയങ്ങളിലും സമയം എന്നത് ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്. നാം യാചിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങള് ചിലപ്പോള് താമസിച്ചുപോയി എന്നുവരാം. നമ്മുടെ സഹിഷ്ണുതയെ പരീക്ഷിക്കുന്ന കാലതാമസത്തിങ "ങ്കല് നാം നിരാശപ്പെട്ടുപോകരുത്. ലോകത്തെ ആകൃതിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനെ മനുഷ്യനിവാസയോഗ്യമാക്കിത്തീര്ക്കുന്നതിനും ദൈവത്തിനു കാലം വേിവന്നു. തിന്മയുടെ പരിജ്ഞാനം ലോകത്തിനു നല്കുന്നത് കാലം കൊാണ്. ലോകരക്ഷകനായി ക്രിസ്തു ജനിക്കുന്നതിനുവേിയുള്ള ഒരുക്കത്തിനും അവന്റെ മഹത്ത്വമുള്ള വാഴ്ചയില് പങ്കുകൊള്ളുന്നതിന് സഭയെ ഒരുക്കുന്നതിനും കാലം ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ തന്റെ ജനങ ങളുടെ ആളാംപ്രതിയുള്ള കാര്യങ്ങളെ ചിട്ടപ്പെടു ത്തുന്നതിനും അവനു സമയം വേണം. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനകളുടെ മറുപടി താമസിച്ചുപോയി എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ദൈവം മറന്നിട്ടില്ല. ഒരു കുരികിലിന്റെ വീഴ്ചയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും നമ്മുടെ തലയിലെ രോമങ്ങള് എണ്ണുകയും ചെയ്യുന്ന വന് തന്റെ ഏറ്റവും എളിയ പൈതലിന്റെ എത്രയും മന്ദമായ വിളിയെയോ നിസ്സാരമായ ആവശ്യത്തെയോപോലും അഗണ്യമാക്കുന്നവനല്ല - (Reprints Reference 1760:1) T ! January 04യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുക; ധൈര്യപ്പെട്ടിരിക്കുക, അവന് നിന്റെ ഹൃദയത്തെ ബലപ്പെടുത്തും. ഞാന് പറയുന്നു, യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുക. - സങ്കീ. 27:14. ദൈവത്തിന്റെ സകല നിര്ണയങ്ങളിലും സമയം എന്നത് ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്. നാം യാചിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങള് ചിലപ്പോള് താമസിച്ചുപോയി എന്നുവരാം. നമ്മുടെ സഹിഷ്ണുതയെ പരീക്ഷിക്കുന്ന കാലതാമസത്തി ! % അനുതാപം നല്കുമെന്നു കരുതി അവരുടെ നേരെ സഹതാപം കാട്ടുകയും അവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം. അവന്റെ സേവയില് നല്ല പടയാളികളെപ്പോലെ കഷ്ടം സഹിച്ചുകൊു കര്ത്താവിന്റെ നേര്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ഭക്തിയെ തെളിയിപ്പാന് കിട്ടിയ ഒരു പദവിയെന്നു വച്ച് വിനയം വിടാതെയുള്ള ധീരതയോടുകൂടി നാം അവയെ സഹി ക്കുക. മനുഷ്യന്റെ നീചത്വം വെളിപ്പെട്ടുകാറെ അതു അപൂര്വ്വമായ ഒന്നായി കര്ത്താവിന തോന്നിയില്ല. പാപബദ്ധമായും അന്ധകാരപ്രഭുവിന്റെ അധികാര ത്തിനു വിധേയമായും ഇരിക്കുന്ന ശത്രുതയുള്ള ഒരു ലോകത്തിലായിരുന്നു താന് എന്ന് അറിയുകയാല് നിന്ദയും പരിഹാസവു പീഡയും അവരില് നിന്നും അവന് പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊുതന്നെ അവയെ എല്ലാം ക്ഷമയോടെ സഹിച്ചു. അവന്റെ സ്നേഹോദാരമായ വിശാലഹൃദയം സ്വന്തദുഃഖങ്ങളെ ഗണ്യമാക്കാതെ മറ്റുള്ളവരുടെനേര്ക്കുള്ള സ്നേഹംകൊു നിറഞ്ഞിരുന്നു. - (Reprints Reference 1964:5)
!! eJanuary 05January 05നിന്നെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദകള് എന്റെമേല് വീണു - റോമ. 15 :3
ക്രിസ്തു സഹിച്ചതുപോലെ അവന്റെ നിന്ദകളെ നാമും സഹിക്കണം. തെറ്റിപ്പോകുന്നവരും നികൃഷ്ടരുമായവര്ക്കു ദൈവം പക്ഷേ $ (േ അനുതാപം നല്കുമെന്നു കരുതി അവരുടെ നേരെ സഹതാപം കാട്ടുകയും അവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം. അവന്റെ സേവയില് നല്ല പടയാളികളെപ്പോലെ കഷ്ടം സഹിച്ചുകൊു കര്ത്താവിന്റെ നേര്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ഭക്തിയെ തെളിയിപ്പാന് കിട്ടിയ ഒരു പദവിയെന്നു വച്ച് വിനയം വിടാതെയുള്ള ധീരതയോടുകൂടി നാം അവയെ സഹി ക്കുക. മനുഷ്യന്റെ നീചത്വം വെളിപ്പെട്ടുകാറെ അതു അപൂര്വ്വമായ ഒന്നായി കര്ത്താവ നു തോന്നിയില്ല. പാപബദ്ധമായും അന്ധകാരപ്രഭുവിന്റെ അധികാര ത്തിനു വിധേയമായും ഇരിക്കുന്ന ശത്രുതയുള്ള ഒരു ലോകത്തിലായിരുന്നു താന് എന്ന് അറിയുകയാല് നിന്ദയും പരിഹാസവു പീഡയും അവരില് നിന്നും അവന് പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊുതന്നെ അവയെ എല്ലാം ക്ഷമയോടെ സഹിച്ചു. അവന്റെ സ്നേഹോദാരമായ വിശാലഹൃദയം സ്വന്തദുഃഖങ്ങളെ ഗണ്യമാക്കാതെ മറ്റുള്ളവരുടെനേര്ക്കുള്ള സ്നേഹംകൊു നിറഞ്ഞിരുന്നു. - (Reprints Reference 1964:5) ( ( I ! January 05നിന്നെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദകള് എന്റെമേല് വീണു - റോമ. 15 :3 ക്രിസ്തു സഹിച്ചതുപോലെ അവന്റെ നിന്ദകളെ നാമും സഹിക്കണം. തെറ്റിപ്പോകുന്നവരും നികൃഷ്ടരുമായവര്ക്കു ദൈവം പക് ' അന്ധകാരത്തില് നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു വിളിച്ചവന്റെ സ്തുതികളെ വര്ണ്ണിക്കുന്നതിന് കിട്ടിയ അവസരങ്ങളും ആണ്. പരദേശപ്രയാണത്തില് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കു ന്നതിനും ദൈവമുമ്പാകെ പ്രസാദകരമായ സ്വഭാവത്തില് അധികമധികം വളരു ന്നതിനും ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രന്റെ മാതൃകയോട് അധികമധികം അനുരൂപ പ്പെടുന്നതിനും ഉള്ള അവസരങ്ങളായി അവന് അവയെ എണ്ണിക്കൊള്ളുന്നു. - (Reprints Reference 2896:6)
G !! ]January 06January 06ഞങ്ങള് ജ്ഞാനമുള്ളൊരു ഹൃദയം പ്രാപിക്കത്തക്കവണ്ണം ഞങ്ങളുടെ നാളുകളെ എണ്ണുവാന് ഞങ്ങളെ ഉപദേശിക്കേണമേ - സങ്കീ.90:12
ക്രിസ്ത്യാനി നാളുകളെ എണ്ണുന്നത് വിഷണ്ണമനസ്സോടെയോ ആശ്വാസമില്ലാതെയോ അല്ല, പിന്നെയോ സുബോധത്തോടെയത്രേ. പിന്നിടുന്ന നാളുകളെല്ലാം അവന്റെ എണ്ണത്തില് അത്രയും അനുഗ്രഹങ്ങളു * ും അന്ധകാരത്തില് നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു വിളിച്ചവന്റെ സ്തുതികളെ വര്ണ്ണിക്കുന്നതിന് കിട്ടിയ അവസരങ്ങളും ആണ്. പരദേശപ്രയാണത്തില് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കു ന്നതിനും ദൈവമുമ്പാകെ പ്രസാദകരമായ സ്വഭാവത്തില് അധികമധികം വളരു ന്നതിനും ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രന്റെ മാതൃകയോട് അധികമധികം അനുരൂപ പ്പെടുന്നതിനും ഉള്ള അവസരങ്ങളായി അവന് അവയെ എണ്ണിക്കൊള്ളുന്നു. - (Reprints Reference 2896:6) !s January 06ഞങ്ങള് ജ്ഞാനമുള്ളൊരു ഹൃദയം പ്രാപിക്കത്തക്കവണ്ണം ഞങ്ങളുടെ നാളുകളെ എണ്ണുവാന് ഞങ്ങളെ ഉപദേശിക്കേണമേ - സങ്കീ.90:12 ക്രിസ്ത്യാനി നാളുകളെ എണ്ണുന്നത് വിഷണ്ണമനസ്സോടെയോ ആശ്വാസമില്ലാതെയോ അല്ല, പിന്നെയോ സുബോധത്തോടെയത്രേ. പിന്നിടുന്ന നാളുകളെല്ലാം അവന്റെ എണ്ണത്തില് അത്രയും അനുഗ്രഹങ്ങള , പാട് ഒരിക്കല് ഉായാല് പുതിയ മനസ്സും ഹൃദയവും ഇച്ഛയും ജഡത്തിന്റെയും പിശാചിന്റെയും ഈവക ക്രിയകളെ വിജയിക്കുന്നതില് ഉണര്ന്നു പ്രവര്ത്തിക്കും. ഈര്ഷ്യയുടെയും, അസൂയയുടെയും മത്സരത്തിന്റെയും, വക്രതയുടെയും, ദൂഷണത്തിന്റെയും പഴയ പുളിമാവ് നീക്കിക്കളഞ്ഞ് ഹൃദയവിശുദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതിനും കര്ത്താവിന്റെ പകര്പ്പായിത്തീരുന്നതിനും ഓരോ ദൈവപൈതലും പരിശ്രമിക്കും. - (Reprints Reference 3275:5)
^ ^ !! }January 07January 07ആരെക്കൊും ദൂഷണം പറയരുത് - തീത്തൊ.. 3 :2
അപവാദവും ദോഷാരോപണവും അന്യന്റെ തേജോവധവും, അപകീര്ത്തി മറ്റൊരുവന്റെ സല്പ്പേരിന്റെ കവര്ച്ചയും ആണെന്ന നേരായ ബോധം നമുക്ക് എത്രവേഗം ഉാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിലെന്നപോലെ നമ്മുടെ വീക്ഷണത്തിലും അതിന്റെ ഭയാനകത്വം വ്യക്തമാകും. സത്യവും ദിവ്യവുമായ ഈ കാഴ്ചപ . പ്പാട് ഒരിക്കല് ഉായാല് പുതിയ മനസ്സും ഹൃദയവും ഇച്ഛയും ജഡത്തിന്റെയും പിശാചിന്റെയും ഈവക ക്രിയകളെ വിജയിക്കുന്നതില് ഉണര്ന്നു പ്രവര്ത്തിക്കും. ഈര്ഷ്യയുടെയും, അസൂയയുടെയും മത്സരത്തിന്റെയും, വക്രതയുടെയും, ദൂഷണത്തിന്റെയും പഴയ പുളിമാവ് നീക്കിക്കളഞ്ഞ് ഹൃദയവിശുദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതിനും കര്ത്താവിന്റെ പകര്പ്പായിത്തീരുന്നതിനും ഓരോ ദൈവപൈതലും പരിശ്രമിക്കും. - (Reprints Reference 3275:5) U ! January 07ആരെക്കൊും ദൂഷണം പറയരുത് - തീത്തൊ.. 3 :2 അപവാദവും ദോഷാരോപണവും അന്യന്റെ തേജോവധവും, അപകീര്ത്തി മറ്റൊരുവന്റെ സല്പ്പേരിന്റെ കവര്ച്ചയും ആണെന്ന നേരായ ബോധം നമുക്ക് എത്രവേഗം ഉാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിലെന്നപോലെ നമ്മുടെ വീക്ഷണത്തിലും അതിന്റെ ഭയാനകത്വം വ്യക്തമാകും. സത്യവും ദിവ്യവുമായ ഈ കാഴ്ച 0 ം മഹാമന സ്കരും ഏറ്റം ദയാലുക്കളും ആയിരിക്കണം. അത് അങ്ങേയറ്റം പൂര്ണ്ണമായ അര്ത്ഥത്തിലുമായിരിക്കണം. ലോകത്തില് സാധാരണ കാണുംവിധം കേവലം ബാഹ്യപ്രകടനമോ, കരുണയുടെയും സൗമ്യതയുടെയും വെറും അഭിനയമോ ആയിരിക്കരുത്. ഹൃദയത്തില് നിന്നും, കര്ത്താവിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആത്മാവിന്റെ വ്യാപാരത്തില് നിന്നും പുറപ്പെടുന്നതായിരിക്കണം അത് - (Reprints Reference 2879:3)
t t !! _January 09January 09മറ്റൊരുവനില് നിന്നും നിന്നെ വിശേഷിപ്പി 6j !! #January 08January 08
ആരും തിന്മയ്ക്കുപകരം തിന്മ ചെയ്യാതിരിപ്പാന് നോക്കുവിന്; തമ്മിലും എല്ലാവരോടും എപ്പോഴും നന്മചെയ്തുകൊിരിപ്പിന് - 1 തെസ്സ.5:15
തിരുവെഴുത്തുകളിലെ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തജനം ലോകത്തിലുള്ള മറ്റാരേക്കാളും ഏറ്റം സംസ്കാര സമ്പന്നരും ഏറ് 2 ്റം മഹാമന സ്കരും ഏറ്റം ദയാലുക്കളും ആയിരിക്കണം. അത് അങ്ങേയറ്റം പൂര്ണ്ണമായ അര്ത്ഥത്തിലുമായിരിക്കണം. ലോകത്തില് സാധാരണ കാണുംവിധം കേവലം ബാഹ്യപ്രകടനമോ, കരുണയുടെയും സൗമ്യതയുടെയും വെറും അഭിനയമോ ആയിരിക്കരുത്. ഹൃദയത്തില് നിന്നും, കര്ത്താവിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആത്മാവിന്റെ വ്യാപാരത്തില് നിന്നും പുറപ്പെടുന്നതായിരിക്കണം അത് - (Reprints Reference 2879:3) R N R !k January 10കര്ത്താവിന്റെ നാമത്തില് സംസാരിച്ച പ്രവ =G !{ January 09മറ്റൊരുവനില് നിന്നും നിന്നെ വി 8' !; January 08ആരും തിന്മയ്ക്കുപകരം തിന്മ ചെയ്യാതിരിപ്പാന് നോക്കുവിന്; തമ്മിലും എല്ലാവരോടും എപ്പോഴും നന്മചെയ്തുകൊിരിപ്പിന് - 1 തെസ്സ.5:15 തിരുവെഴുത്തുകളിലെ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തജനം ലോകത്തിലുള്ള മറ്റാരേക്കാളും ഏറ്റം സംസ്കാര സമ്പന്നരും ഏ 4 7ക്കുന്നതാര്? ലഭിച്ച തല്ലാതെ നിന ക്കെന്തുള്ളു? - 1 കൊരി. 4 : 7
ഏതല്ക്കാലകൃപയിലേക്കും സത്യത്തിലേക്കും തങ്ങള് വന്നിരിക്കുന്നത് സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തിന്റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയോ ഫലമായിട്ടല്ല, പ്രത്യുത കര്ത്താവിങ്കല് നിന്നുള്ള ജ്ഞാനവും കൃപയും മുഖേനയാണെന്ന് സര്മ പ്പിതരായ അവന്റെ മുഴുവന് ജനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കണം. സേവനത്തിന്റെ ഏതു തുറയിലുള്ളവരും - വിശ് വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തില് തങ്ങള് വഹിക്കുന്ന സ്ഥാന ത്തിന് കര്ത്താവിനോടു കടപ്പെടുകയും ദൈവജനത്തിന് ശുശ്രൂഷകരായിരി ക്കയും ചെയ്യുന്ന ഏവരും ഈ ആശയം പിടിച്ചുകൊള്ളണം. കര്ത്താവിന്റെ നാവുകള് എന്ന നിലയില് പ്രവര്ത്തിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ അവസരം അവര് വിലമതിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും വേണം. അതിനെ ഏറ്റുപറയുന്നതിലുള്ള പരാജയം അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലുള്ള പരാജയം തന്നെയാണ്.-(Reprints Reference 3278:2)
9ശേഷിപ്പിക്കുന്നതാര്? ലഭിച്ച തല്ലാതെ നിന ക്കെന്തുള്ളു? - 1 കൊരി. 4 : 7 ഏതല്ക്കാലകൃപയിലേക്കും സത്യത്തിലേക്കും തങ്ങള് വന്നിരിക്കുന്നത് സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തിന്റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയോ ഫലമായിട്ടല്ല, പ്രത്യുത കര്ത്താവിങ്കല് നിന്നുള്ള ജ്ഞാനവും കൃപയും മുഖേനയാണെന്ന് സര്മ പ്പിതരായ അവന്റെ മുഴുവന് ജനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കണം. സേവനത്തിന്റെ ഏതു തുറയിലുള്ളവരും - വിശ്വാസത്ത ന്റെ ഭവനത്തില് തങ്ങള് വഹിക്കുന്ന സ്ഥാന ത്തിന് കര്ത്താവിനോടു കടപ്പെടുകയും ദൈവജനത്തിന് ശുശ്രൂഷകരായിരി ക്കയും ചെയ്യുന്ന ഏവരും ഈ ആശയം പിടിച്ചുകൊള്ളണം. കര്ത്താവിന്റെ നാവുകള് എന്ന നിലയില് പ്രവര്ത്തിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ അവസരം അവര് വിലമതിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും വേണം. അതിനെ ഏറ്റുപറയുന്നതിലുള്ള പരാജയം അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലുള്ള പരാജയം തന്നെയാണ്.-(Reprints Reference 3278:2) ;വത്തിനും ദീര്ഘക്ഷമയ്ക്കും ദൃഷ്ടാന്തമായി വിചാരിച്ചുകൊള്വിന്- യാക്കോ. 5 : 10ഇന്നും നാം നടക്കേ പാത സ്വയം താഴ്ത്തലിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും ഇടുങ്ങിയ വഴിയാകുന്നു. അത് സൗമ്യതയുടെയും താഴ്മയുടെയും വഴി തന്നെ. ആ പാതയില്കൂടി നടക്കുന്നതിന് കഴിഞ്ഞവര്ഷത്തെ അത്രയോ പക്ഷേ അതില് ഏറെയോ ശ്രമവും കൃപയും ആവശ്യമായി വരും. നാം കൃപയിലും ജ്ഞാനത്തിലും എത്രയധികം വളരുന്നു ോ അത്രയധികം നിഗളിച്ചും അഹങ്ക രിച്ചും നിലമറന്നും പോകുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷകള് പ്രബലതരമാകും. വിശ്വാസ ത്തിലും പ്രത്യാശയിലും, സ്നേഹത്തിലും കര്ത്തൃസേവനത്തിലുള്ള ഉത്സാഹത്തിലും നാം എത്രമേല് അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം ശത്രു നമ്മെ എതിര്ക്കുകയും അവന്റെ ദൂതന്മാര് നമ്മെ ദുഷിക്കുകയും പിന്നില് നിന്നു കു ത്തുകയും പൊതുവേ ഉപദ്രവിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 1751:3)
6 0m 6 ( !! January 13January 13എന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങള് പാപം ചെയ്യാതിരിപ്പാന് ഞാന് ഇതു നിങ്ങള്ക്കെഴുതുന്നു. ഒരുവന് പാപം ച HF !! [January 12January 12
സഹോദരന്മാരേ, ഒരു മനുഷ്യന് വല്ല തെറ്റിലും അകപ്പെട്ടുപോയെങ്കില് ആത്മീയരായ നിങ്ങള് സൗമ്യതയുടെ ആത്മാവില് അവ D\ !! January 11January 11
അവന്റെ വചനം എന്റെ അസ്ഥി ?A !! QJanuary 10January 10
കര്ത്താവിന്റെ നാമത്തില് സംസാരിച്ച പ്രവാചകന്മാരെ കഷ്ടാനു : >ചകന്മാരെ കഷ്ടാനുഭവത്തിനും ദീര്ഘക്ഷമയ്ക്കും ദൃഷ്ടാന്തമായി വിചാരിച്ചുകൊള്വിന്- യാക്കോ. 5 : 10 ഇന്നും നാം നടക്കേ പാത സ്വയം താഴ്ത്തലിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും ഇടുങ്ങിയ വഴിയാകുന്നു. അത് സൗമ്യതയുടെയും താഴ്മയുടെയും വഴി തന്നെ. ആ പാതയില്കൂടി നടക്കുന്നതിന് കഴിഞ്ഞവര്ഷത്തെ അത്രയോ പക്ഷേ അതില് ഏറെയോ ശ്രമവും കൃപയും ആവശ്യമായി വരും. നാം കൃപയിലും ജ്ഞാനത്തിലും എത്രയധികം വളരുന് ുവോ അത്രയധികം നിഗളിച്ചും അഹങ്ക രിച്ചും നിലമറന്നും പോകുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷകള് പ്രബലതരമാകും. വിശ്വാസ ത്തിലും പ്രത്യാശയിലും, സ്നേഹത്തിലും കര്ത്തൃസേവനത്തിലുള്ള ഉത്സാഹത്തിലും നാം എത്രമേല് അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം ശത്രു നമ്മെ എതിര്ക്കുകയും അവന്റെ ദൂതന്മാര് നമ്മെ ദുഷിക്കുകയും പിന്നില് നിന്നു കു ത്തുകയും പൊതുവേ ഉപദ്രവിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 1751:3) @ളില് അടയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ട് എന്റെ ഹൃദയത്തില് തീകത്തുന്നതുപോലെയിരിക്കുന്നു;ഞാന്സഹിച്ചു തളര്ന്നു എനിക്കു വഹിയാതെയായി - യിരെ. 20 : 9
കൃപയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഈ കാലം വരേയ്ക്കും ജീവിച്ചിരിക്കാന് ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവരായ നമുക്കു കര്ത്താവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്താം. യോഹന്നാന്റെ സ്നേഹസ്വഭാവവും ഉത്സാഹവും തീക്ഷ്ണതയും നമ്മില് വെളിപ്പെടട്ട . അവന് സ്നേഹിക്കുന്ന ശിഷ്യന് ആയിരിക്കെത്തന്നെ അവന്റെ അദമ്യമായ തീക്ഷ്ണതനിമിത്തം അവന്റെ സഹോദരനോടുകൂടെ ഇടിയുടെ പുത്രന്മാര് എന്നര്ത്ഥമുള്ള ബോവനര്ഗസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു എന്ന കാര്യം നാം മറക്കരുത്. സ്നേഹപ്രചോദിതമായ തീക്ഷ്ണതയാലും ത്യാഗങ്ങ ളാലും നമുക്കു നിറയപ്പെടാം. അങ്ങനെ കര്ത്താവിനെ അവന്റെ വകയായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും മഹത്ത്വപ്പെടുത്താം. -(Reprints Reference 2808:5)
B അടയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ട് എന്റെ ഹൃദയത്തില് തീകത്തുന്നതുപോലെയിരിക്കുന്നു;ഞാന്സഹിച്ചു തളര്ന്നു എനിക്കു വഹിയാതെയായി - യിരെ. 20 : 9 കൃപയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഈ കാലം വരേയ്ക്കും ജീവിച്ചിരിക്കാന് ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവരായ നമുക്കു കര്ത്താവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്താം. യോഹന്നാന്റെ സ്നേഹസ്വഭാവവും ഉത്സാഹവും തീക്ഷ്ണതയും നമ്മില് വെളിപ്പെടട്ടെ. അവന് സ്നേഹിക്കുന്ന ശ ിഷ്യന് ആയിരിക്കെത്തന്നെ അവന്റെ അദമ്യമായ തീക്ഷ്ണതനിമിത്തം അവന്റെ സഹോദരനോടുകൂടെ ഇടിയുടെ പുത്രന്മാര് എന്നര്ത്ഥമുള്ള ബോവനര്ഗസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു എന്ന കാര്യം നാം മറക്കരുത്. സ്നേഹപ്രചോദിതമായ തീക്ഷ്ണതയാലും ത്യാഗങ്ങ ളാലും നമുക്കു നിറയപ്പെടാം. അങ്ങനെ കര്ത്താവിനെ അവന്റെ വകയായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും മഹത്ത്വപ്പെടുത്താം. -(Reprints Reference 2808:5) g !; January 13എന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങള് പാപം ചെയ്യാതിരിപ്പാന് ഞാന് ഇതു നിങ്ങള്ക്കെഴുതുന J !u January 12സഹോദരന്മാരേ, ഒരു മനുഷ്യന് വല്ല തെറ്റിലും അകപ്പെട്ടുപോയെങ്കില് ആത്മീയരായ നിങ്ങള് സൗമ്യതയ F ! January 11അവന്റെ വചനം എന്റെ അസ്ഥികളില് A Eെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടു ത്തുവിന്; നീയും പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിക്കാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ക. - ഗലാ. 6 : 1മറ്റുള്ളവരെ ശാസിക്കുന്നത് നേരിട്ടുളള കുറ്റം ചുമത്തലോ കുറ്റവിസ്താരമോ ആകുന്നതിനേക്കാള് സൂചനാരൂപത്തിലും സൗമ്യമായും ദയാമസൃണമായും ആയിരിക്കണമെന്ന ഈ പാഠം നാം നന്നായി ഗ്രഹിക്കണം. അവരുടെ മുന്കാല മാനസികാവസ്ഥയല്ല, വീഴ്ച സംഭവിച്ച തത്സമയ മാനസികാവസ്ഥയാണ് കണക്കിലെടുക്കേ ്. തെറ്റിന്റെ ദോഷഫലങ്ങള്ക്കല്ല, കുറ്റക്കാരനെ വീഴ്ചയില്നിന്ന് വീടെുക്കുന്നതിനാണ് ഊന്നല് നല്കേത്. ദുഷ്കൃത്യങ്ങള്ക്കു നാം പരസ്പരം വിധിക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനുമല്ല ശ്രമിക്കേത്. ഇതെല്ലാം കര്ത്താവിന്റെ അധികാരത്തില്പ്പെട്ടതാണെന്ന് ഓര്ക്കുകയാണു വേത്. നാം ഒരര്ത്ഥത്തിലും സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്കയോ തിന്മയ്ക്കു പകരം വീട്ടുകയോ ശകാരത്തിനു മുതിരുകയോ ചെയ്യരുത്. - (Reprints Reference 2807:6)
Gുടെ ആത്മാവില് അവനെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടു ത്തുവിന്; നീയും പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിക്കാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ക. - ഗലാ. 6 : 1 മറ്റുള്ളവരെ ശാസിക്കുന്നത് നേരിട്ടുളള കുറ്റം ചുമത്തലോ കുറ്റവിസ്താരമോ ആകുന്നതിനേക്കാള് സൂചനാരൂപത്തിലും സൗമ്യമായും ദയാമസൃണമായും ആയിരിക്കണമെന്ന ഈ പാഠം നാം നന്നായി ഗ്രഹിക്കണം. അവരുടെ മുന്കാല മാനസികാവസ്ഥയല്ല, വീഴ്ച സംഭവിച്ച തത്സമയ മാനസികാവസ്ഥയാണ് കണക്കിലെടുക് േത്. തെറ്റിന്റെ ദോഷഫലങ്ങള്ക്കല്ല, കുറ്റക്കാരനെ വീഴ്ചയില്നിന്ന് വീടെുക്കുന്നതിനാണ് ഊന്നല് നല്കേത്. ദുഷ്കൃത്യങ്ങള്ക്കു നാം പരസ്പരം വിധിക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനുമല്ല ശ്രമിക്കേത്. ഇതെല്ലാം കര്ത്താവിന്റെ അധികാരത്തില്പ്പെട്ടതാണെന്ന് ഓര്ക്കുകയാണു വേത്. നാം ഒരര്ത്ഥത്തിലും സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്കയോ തിന്മയ്ക്കു പകരം വീട്ടുകയോ ശകാരത്തിനു മുതിരുകയോ ചെയ്യരുത്. - (Reprints Reference 2807:6) Iയ്തുവെങ്കിലോ, നീതിമാനായ യേശു ക്രിസ്തു എന്ന കാര്യസ്ഥന് നമുക്കു പിതാവിന്റെ അടുക്കല് ഉ്. -1 യോഹ. 2 : 1വിശ്വാസക്കുറവിനാലോ ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതയാലോ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ട ത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മീയനന്മയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി നാം ഏതെങ്കിലും തെറ്റുചെയ്തുപോയി എന്നു കാണുമ്പോള് അതില് നിന്നും പിന്തിരിയുന്നതിനും കര്ത്താവിനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നതിനും ഒട്ടും താമസിക്കരുത്. പ രതിരൂപത്തില് മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്താല് അബ്രഹാം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നതിലും എത്രയോ മേല്ത്ത രമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്താല് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന നമുക്കുള്ള ബലിപീഠം. അതുകൊ് "കരുണ ലഭിപ്പാനും തക്കസമയത്തു സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ (പൂര്ണ്ണവിശ്വാസത്തോടെ) കൃപാസ നത്തിന് അടുത്തുചെല്ലുക" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. (Reprints Reference 2848:3)
Kനു. ഒരുവന് പാപം ചെയ്തുവെങ്കിലോ, നീതിമാനായ യേശു ക്രിസ്തു എന്ന കാര്യസ്ഥന് നമുക്കു പിതാവിന്റെ അടുക്കല് ഉ്. - 1 യോഹ. 2 : 1 വിശ്വാസക്കുറവിനാലോ ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതയാലോ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ട ത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മീയനന്മയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി നാം ഏതെങ്കിലും തെറ്റുചെയ്തുപോയി എന്നു കാണുമ്പോള് അതില് നിന്നും പിന്തിരിയുന്നതിനും കര്ത്താവിനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നതിനും ഒട്ടും താമസിക്കരുത്. പ്രതിരൂപത്തില് മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്താല് അബ്രഹാം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നതിലും എത്രയോ മേല്ത്ത രമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്താല് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന നമുക്കുള്ള ബലിപീഠം. അതുകൊ് "കരുണ ലഭിപ്പാനും തക്കസമയത്തു സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ (പൂര്ണ്ണവിശ്വാസത്തോടെ) കൃപാസ നത്തിന് അടുത്തുചെല്ലുക" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. (Reprints Reference 2848:3) Mസിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും എല്ലാ ശക്തിയെയും പ്രാപ്തിയെയും ബോധപൂര്വ്വം പൂര്ണ്ണമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതകളില് വലിയൊരു സഹായമായിരിക്കും. കര്ത്താവിനായുള്ള തന്റെ പ്രതിഷ്ഠയെപ്പറ്റി ഈ ബോധമുള്ളവന് ഇനിയെന്തെ ങ്കിലും പ്രതിഷ്ഠിപ്പാന് അവശേഷിക്കുന്നതായി വിചാരിക്കയില്ല. "ഞാനും എന്റെ കുടുംബവുമോ ഞങ്ങള് യഹോവയെ സേവിക്കും" എന്ന് അവസാനമായി തീ ുമാനിച്ചുകഴിയുന്നതോടെ മനസ്സിന്റെ സന്ദേഹാവസ്ഥയ്ക്കു തിരശ്ശീല വീണുകഴിയും. അതുകൊ് യുദ്ധസേവനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ മരണപര്യന്തമാണെന്നും സൈന്യത്തില്നിന്നും പിരിയുന്നതിനെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കാന്പോലും അവകാശമില്ലെന്നും വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോരില്നിന്നും ഒരു നാഴികപോലും വിട്ടു നില്ക്കാന് പാടില്ലെന്നും മുഴുവന് പടയാളികളും മനസ്സിലാക്കുന്നത് എത്രയോ പ്രധാനമാണ്. - (Reprints Reference 3273:4) N N 8 !! ?January 15January 15ന്യായം പ്രവര്ത്തിപ്പാനും ദയാതത്പരനായിരിപ്പാനും നിന്റെ R\ !! January 14January 14
ആകയാല് ഞാന് നിശ്ചയമില്ലാത്തവണ്ണമല്ല ഓടുന്നത്, ആകാശത്തെ കുത്തു ന്നതുപോലെയല്ല ഞാന് മുഷ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്- 1 കൊരി. 9 : 26
നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തെ അതായത് മനസ L Pസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും എല്ലാ ശക്തിയെയും പ്രാപ്തിയെയും ബോധപൂര്വ്വം പൂര്ണ്ണമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതകളില് വലിയൊരു സഹായമായിരിക്കും. കര്ത്താവിനായുള്ള തന്റെ പ്രതിഷ്ഠയെപ്പറ്റി ഈ ബോധമുള്ളവന് ഇനിയെന്തെ ങ്കിലും പ്രതിഷ്ഠിപ്പാന് അവശേഷിക്കുന്നതായി വിചാരിക്കയില്ല. "ഞാനും എന്റെ കുടുംബവുമോ ഞങ്ങള് യഹോവയെ സേവിക്കും" എന്ന് അവസാനമായി ീരുമാനിച്ചുകഴിയുന്നതോടെ മനസ്സിന്റെ സന്ദേഹാവസ്ഥയ്ക്കു തിരശ്ശീല വീണുകഴിയും. അതുകൊ് യുദ്ധസേവനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ മരണപര്യന്തമാണെന്നും സൈന്യത്തില്നിന്നും പിരിയുന്നതിനെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കാന്പോലും അവകാശമില്ലെന്നും വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോരില്നിന്നും ഒരു നാഴികപോലും വിട്ടു നില്ക്കാന് പാടില്ലെന്നും മുഴുവന് പടയാളികളും മനസ്സിലാക്കുന്നത് എത്രയോ പ്രധാനമാണ്. - (Reprints Reference 3273:4) X v !Y January 15ന്യായം പ്രവര്ത്തിപ്പാനും ദയാതത്പരനായി T ! January 14ആകയാല് ഞാന് നിശ്ചയമില്ലാത്തവണ്ണമല്ല ഓടുന്നത്, ആകാശത്തെ കുത്തു ന്നതുപോലെയല്ല ഞാന് മുഷ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്- 1 കൊരി. 9 : 26 നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തെ അതായത് മ O S ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയില് താഴ്മയോടെ നടപ്പാനുമല്ലാതെ എന്താകുന്നു യഹോവ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നത്? - മീഖാ. 6 : 8
ഇവ ന്യായമായ ആവശ്യങ്ങളാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കും. ഭാവിയില് ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനായി അഭ്യസിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരില്നിന്ന് ഇതില് കുറവായ ഒന്നും ദൈവത്തിന് ആവശ്യപ്പെടാന് കഴികയില്ല എന്നത് വളരെ വ്യക്ത മാണ്. പ്രവാചകന് വിവരിക്കുന്ന ഈ ഗുണങ്ങള് മ ൂന്നും സ്നേഹം എന്ന ഏകപദ ത്തില് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്നേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നാം നമ്മുടെ അയല്ക്കാരോടും സഹോദരങ്ങളോടും കുടുംബങ്ങളോടും നമ്മോടുതന്നെയും ന്യായമായി പ്രവര്ത്തിക്കണമെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ ശാരീരികവും ധാര്മ്മികവും ബുദ്ധിപരവുമായ അവകാശങ്ങളെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെയും ആദരിക്കുന്ന നിലയ്ക്ക് ഒരു വിധത്തിലും അവര്ക്ക് അവ നിഷേധിക്കപ്പെടരുതെന്നും അത്രെ. - (Reprints Reference 3020:6)
Uരിപ്പാനും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയില് താഴ്മയോടെ നടപ്പാനുമല്ലാതെ എന്താകുന്നു യഹോവ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നത്? - മീഖാ. 6 : 8 ഇവ ന്യായമായ ആവശ്യങ്ങളാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കും. ഭാവിയില് ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനായി അഭ്യസിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരില്നിന്ന് ഇതില് കുറവായ ഒന്നും ദൈവത്തിന് ആവശ്യപ്പെടാന് കഴികയില്ല എന്നത് വളരെ വ്യക്ത മാണ്. പ്രവാചകന് വിവരിക്കുന്ന ഈ ഗുണങ്ങള് മൂന്നും സ്നേഹം എന്ന ഏകപദ ത്തില് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്നേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നാം നമ്മുടെ അയല്ക്കാരോടും സഹോദരങ്ങളോടും കുടുംബങ്ങളോടും നമ്മോടുതന്നെയും ന്യായമായി പ്രവര്ത്തിക്കണമെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ ശാരീരികവും ധാര്മ്മികവും ബുദ്ധിപരവുമായ അവകാശങ്ങളെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെയും ആദരിക്കുന്ന നിലയ്ക്ക് ഒരു വിധത്തിലും അവര്ക്ക് അവ നിഷേധിക്കപ്പെടരുതെന്നും അത്രെ. - (Reprints Reference 3020:6) ുകൂടെ വസിക്കുന്നു എന്നറിയുക എന്നീ കാര്യ ങ്ങള്, കര്ത്താവിന്റെ കൂട്ടുശിഷ്യന്മാരേ, നമ്മുടെ എത്രമഹത്തായ പദവിയാണ്! അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിലും മേല്നോട്ടത്തിലും അതതുദിവസത്തെ ചുമതലകള് തിര ക്കിട്ട് തീര്ത്തശേഷമോ ഹൃദയദാഹത്തിനനുസരിച്ചോ, നമ്മുടെ അറയ്ക്കുള്ളില് കടന്ന് ദൈവവുമായി തനിച്ചിരുന്ന് ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാരങ്ങള് ഇറക്കിവയ്ക്കുന്നത് എത്ര വിലപ്പെട്ട ഒരനുഭൂതിയാണ്. - (Reprints Reference 1866:1) L !! gJanuary 16January 16പ്രാര്ത്ഥനയില് ഉറ്റിരിപ്പിന് - റോമ. 12 : 12
പ്രാര്ത്ഥനയില് ഉറ്റിരിക്കുക, എപ്പോഴും പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, അതായത് സ്ഥലകാലഭേദമില്ലാതെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സുകളെയും സദാ ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് ഉയര്ത്തുക, അങ്ങനെ ദിനംതോറും നാഴികതോറും നമ്മുടെ പിതാവും പ്രിയപ്പെട്ട കര്ത്താവും നിരന്തരം നമ്മോ V ോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു എന്നറിയുക എന്നീ കാര്യ ങ്ങള്, കര്ത്താവിന്റെ കൂട്ടുശിഷ്യന്മാരേ, നമ്മുടെ എത്രമഹത്തായ പദവിയാണ്! അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിലും മേല്നോട്ടത്തിലും അതതുദിവസത്തെ ചുമതലകള് തിര ക്കിട്ട് തീര്ത്തശേഷമോ ഹൃദയദാഹത്തിനനുസരിച്ചോ, നമ്മുടെ അറയ്ക്കുള്ളില് കടന്ന് ദൈവവുമായി തനിച്ചിരുന്ന് ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാരങ്ങള് ഇറക്കിവയ്ക്കുന്നത് എത്ര വിലപ്പെട്ട ഒരനുഭൂതിയാണ്. - (Reprints Reference 1866:1) ! January 16പ്രാര്ത്ഥനയില് ഉറ്റിരിപ്പിന് - റോമ. 12 : 12 പ്രാര്ത്ഥനയില് ഉറ്റിരിക്കുക, എപ്പോഴും പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, അതായത് സ്ഥലകാലഭേദമില്ലാതെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സുകളെയും സദാ ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് ഉയര്ത്തുക, അങ്ങനെ ദിനംതോറും നാഴികതോറും നമ്മുടെ പിതാവും പ്രിയപ്പെട്ട കര്ത്താവും നിരന്തരം നമ് X വിഞ്ഞ് നമുക്ക് ആനന്ദിക്കാം. നമ്മുടെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചും അവന് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പ്രമാണത്തെക്കുറിച്ചും തെളിവായ ഉള്ക്കാഴ്ച നല്കാന് ഇവയില് ഏതെങ്കിലുമോ എല്ലാംതന്നെയോ അവന് ഉപ യോഗപ്പെടുത്തുമെങ്കില് നാം സന്തോഷിക്കേതല്ലേ? അവയ്ക്കു നാം ഹൃദയ പൂര്വ്വമായും പൂര്ണ്ണമായും കീഴ്വഴങ്ങാന് അവന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. - (Reprints Reference 3021:6)
S S " !! January 17January 17ദൈവസ്നേഹത്തില് നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - യൂദാ. 21
നീതിയുടെ പ്രമാണങ്ങളെ അനുസരിച്ചും അവയില് അടിക്കടി പ്രിയംവെച്ചും ദിനംതോറും നാഴികതോറും നമുക്കു ദൈവസ്നേഹത്തില് നമ്മെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാം. പരീക്ഷകള് ക്ലേശങ്ങള് ദുഃഖങ്ങള് നിരാശകള് തുടങ്ങി ജീവിത ത്തിലെ തിക്താനുഭവങ്ങളിലെല്ലാം സന്തോഷാനുഭവങ്ങളിലും ക Z കവിഞ്ഞ് നമുക്ക് ആനന്ദിക്കാം. നമ്മുടെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചും അവന് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പ്രമാണത്തെക്കുറിച്ചും തെളിവായ ഉള്ക്കാഴ്ച നല്കാന് ഇവയില് ഏതെങ്കിലുമോ എല്ലാംതന്നെയോ അവന് ഉപ യോഗപ്പെടുത്തുമെങ്കില് നാം സന്തോഷിക്കേതല്ലേ? അവയ്ക്കു നാം ഹൃദയ പൂര്വ്വമായും പൂര്ണ്ണമായും കീഴ്വഴങ്ങാന് അവന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. - (Reprints Reference 3021:6) ` !- January 17ദൈവസ്നേഹത്തില് നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - യൂദാ. 21 നീതിയുടെ പ്രമാണങ്ങളെ അനുസരിച്ചും അവയില് അടിക്കടി പ്രിയംവെച്ചും ദിനംതോറും നാഴികതോറും നമുക്കു ദൈവസ്നേഹത്തില് നമ്മെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാം. പരീക്ഷകള് ക്ലേശങ്ങള് ദുഃഖങ്ങള് നിരാശകള് തുടങ്ങി ജീവിത ത്തിലെ തിക്താനുഭവങ്ങളിലെല്ലാം സന്തോഷാനുഭവങ്ങളിലു \ _ാതെ ആത്മാവില് എരിവുള്ളവരായി കര്ത്താവിനെ സേവിപ്പിന് - റോമ. 12 : 11
ഓട്ടക്കളത്തില് വിജയിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും കര്ത്താവിന്റെ വേലയില് തങ്ങള്ക്കുള്ള തീക്ഷ്ണതയെയും ഉത്സാഹത്തെയുംപറ്റി ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. മാറ്റിവയ്ക്കാവുന്നതോ ഉപേക്ഷിക്കാവുന്നതോ ആയ ഐഹികചിന്താകുലങ്ങ ളാല് ഭാരപ്പെട്ടിട്ടു നമ്മുടെ ഒന്നോ അനേകമോ ആയ താലന്തുകളെ നാം കുഴിച്ചിടുന്നുവെങ്ക ില്, തനിക്കുവേിയോ കുടുംബത്തിനുവേിയോ ഉള്ള അതിമോഹ ങ്ങള്ക്ക് അവയെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കില് ڊ ഇതു നമ്മുടെ സമര്പ്പിതസമയം ശാസ്ത്രം, തത്ത്വജ്ഞാനം, സംഗീതം, കലാവിദ്യ, വ്യവസായം, രാജ്യതന്ത്രം, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്കുവേി ദുര്വ്യയം ചെയ്യുകവഴിയും ആകാം ڊ ഒടുവിലായി നാം അവിശ്വസ്ത ഭൃത്യന്മാരെന്ന നിലയില് പുറത്തെ ഇരുട്ടിലേക്കു പോകും. - (Reprints Reference 1282:5)
u $u !! January 20January 20നിങ്ങള് ബാലശിക്ഷ സഹിച്ചാല് ദൈവം മക്കളോട് എന്നപോലെ നിങ്ങളോടു പെരുമാറുന്നു; അപ്പന് ശിക്ഷിക്കാത്ത മകന് എവിടെയുള്ളു? - എബ്രാ. 12 : 7
h0 !! /January 19January 19നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം എനി cj !! #January 18January 18
ഉത്സാഹത്തില് മടുപ്പില്ല ^ നേകമോ ആയ താലന്തുകളെ നാം കുഴിച്ചിടുന്നുവെങ്കില്, തനിക്കുവേിയോ കുടുംബത്തിനുവേിയോ ഉള്ള അതിമോഹ ങ്ങള്ക്ക് അവയെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കില് ڊ ഇതു നമ്മുടെ സമര്പ്പിതസമയം ശാസ്ത്രം, തത്ത്വജ്ഞാനം, സംഗീതം, കലാവിദ്യ, വ്യവസായം, രാജ്യതന്ത്രം, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്കുവേി ദുര്വ്യയം ചെയ്യുകവഴിയും ആകാം ڊ ഒടുവിലായി നാം അവിശ്വസ്ത ഭൃത്യന്മാരെന്ന നിലയില് പുറത്തെ ഇരുട്ടിലേക്കു പോകും. - (Reprints Reference 1282:5) N N ' !; January 18ഉത്സാഹത്തില് മടുപ്പില്ലാതെ ആത്മാവില് എരിവുള്ളവരായി കര്ത്താവിനെ സേവിപ്പിന് - റോമ. 12 : 11 ഓട്ടക്കളത്തില് വിജയിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും കര്ത്താവിന്റെ വേലയില് തങ്ങള്ക്കുള്ള തീക്ഷ്ണതയെയും ഉത്സാഹത്തെയുംപറ്റി ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. മാറ്റിവയ്ക്കാവുന്നതോ ഉപേക്ഷിക്കാവുന്നതോ ആയ ഐഹികചിന്താകുലങ്ങ ളാല് ഭാരപ്പെട്ടിട്ടു നമ്മുടെ ഒന്നോ a d്ക് എത്രയോ പ്രിയം; ഇടവിടാതെ അതെന്റെ ധ്യാനമാകുന്നു. - സങ്കീ. 119 : 97
കര്ത്താവിന്റെ വചനം പഠിക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വലിയ പദവിയാണ്, എന്നാലും ഈ വഴിക്കുള്ള ശ്രമം ഒട്ടധികവും പ്രയോജനകരമാകുന്നില്ല. പഠിക്കു ന്നത് പ്രവൃത്തിപഥത്തില് ആക്കാതിരിക്കുന്നത് സമയം പാഴാക്കുന്നതിലും അധമമാണ്. എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും ദിവ്യനിര്ണ്ണയം സംബന്ധിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കു ്നതിനു ലഭിക്കുന്ന ഉചിതമായ ഏതവസരവും ദൈവ ത്തിന്റെ ജനങ്ങള് പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. എന്നാല് അതിനുവേി ബലികഴിക്കേത് മുഖ്യമായും മറ്റുള്ളവരുടെയല്ല, സ്വന്തം സുഖസൗകര്യങ്ങളാണ് എന്ന വസ്തുത കര്ത്താവിന്റെ പൈതങ്ങള് കുറിക്കൊള്ളണം. മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവില് വേദപഠനം നടത്തുന്നത് സ്വാര്ത്ഥത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്, ദൈവാത്മാവിനാലുള്ള ഹൃദയനിറവിന്റെ ലക്ഷണമല്ല. - (Reprints Reference 2488:3)
f്രയോ പ്രിയം; ഇടവിടാതെ അതെന്റെ ധ്യാനമാകുന്നു. - സങ്കീ. 119 : 97 കര്ത്താവിന്റെ വചനം പഠിക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വലിയ പദവിയാണ്, എന്നാലും ഈ വഴിക്കുള്ള ശ്രമം ഒട്ടധികവും പ്രയോജനകരമാകുന്നില്ല. പഠിക്കു ന്നത് പ്രവൃത്തിപഥത്തില് ആക്കാതിരിക്കുന്നത് സമയം പാഴാക്കുന്നതിലും അധമമാണ്. എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും ദിവ്യനിര്ണ്ണയം സംബന്ധിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കുന്നതിനു ലഭിക്കുന്ന ഉചി മായ ഏതവസരവും ദൈവ ത്തിന്റെ ജനങ്ങള് പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. എന്നാല് അതിനുവേി ബലികഴിക്കേത് മുഖ്യമായും മറ്റുള്ളവരുടെയല്ല, സ്വന്തം സുഖസൗകര്യങ്ങളാണ് എന്ന വസ്തുത കര്ത്താവിന്റെ പൈതങ്ങള് കുറിക്കൊള്ളണം. മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവില് വേദപഠനം നടത്തുന്നത് സ്വാര്ത്ഥത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്, ദൈവാത്മാവിനാലുള്ള ഹൃദയനിറവിന്റെ ലക്ഷണമല്ല. - (Reprints Reference 2488:3) & & ] !' January 20നിങ്ങള് ബാലശിക്ഷ സഹിച്ചാല് ദൈവം മക്കളോട് എന്നപോലെ നിങ്ങളോടു പെരുമാറുന്നു; അപ്പന് ശിക്ഷിക്കാത്ത മകന് എവിടെയുള്ളു? - എബ്രാ. jl !E January 19നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം എനിക്ക് എത e iപരിശോധന പൂര്ണമായി ഒഴിവാക്കിക്കൊ് സ്വഭാവപരിപോഷണം സാധ്യമ ല്ല. അത് ഒരു ചെടിപോലെയാണ്. ആരംഭത്തില് അതു വളരെ ഇളതാണ്. ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ സൂര്യപ്രകാശം അതിനു സുലഭമാകണം. അവന്റെ കൃപാവര്ഷം കൊ് അതു നനയ്ക്കപ്പെടണം. വിശ്വാസത്തിന് അടിത്തറയും അനുസരണത്തിനു പ്രേരകവുമാകുമാറ് ദൈവസ്വഭാവത്തെ സംബന്ധിച്ച പരിജ്ഞാന ത്താല് അതിനു പരിചരണം നല്കണം. ഈ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങള്കൊ് അതു വളര്ന്നുകഴിഞ് ാല് ശിക്ഷണത്തിന്റെ കരങ്ങളാല് ചെത്തിവെടിപ്പാക്കപ്പെ ടാന്തക്ക നിലയില് എത്തും. കുറച്ചൊരു ക്ലേശക്ഷമത അതിനു കൈവരികയും ചെയ്യും. അല്പാല്പമായി സ്വഭാവദാര്ഢ്യം നേടുന്നതനുസരിച്ച് കൂടുതല് ബലവും അഴകും കൈവരുത്തുന്നതിന് പരിശോധനകള് കാരണമാകും. അവസാനമായി കഷ്ടാനുഭവങ്ങളാല് അതു സ്ഥിരപ്പെടുകയും വികാസം നേടുകയും സുസ്ഥാപിതമാകുകയും പൂര്ണ്ണതയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 1807:4)
k 12 : 7 പരിശോധന പൂര്ണമായി ഒഴിവാക്കിക്കൊ് സ്വഭാവപരിപോഷണം സാധ്യമ ല്ല. അത് ഒരു ചെടിപോലെയാണ്. ആരംഭത്തില് അതു വളരെ ഇളതാണ്. ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ സൂര്യപ്രകാശം അതിനു സുലഭമാകണം. അവന്റെ കൃപാവര്ഷം കൊ് അതു നനയ്ക്കപ്പെടണം. വിശ്വാസത്തിന് അടിത്തറയും അനുസരണത്തിനു പ്രേരകവുമാകുമാറ് ദൈവസ്വഭാവത്തെ സംബന്ധിച്ച പരിജ്ഞാന ത്താല് അതിനു പരിചരണം നല്കണം. ഈ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങള്കൊ് അതു വളര്ന്നുകഴിഞ ്ഞാല് ശിക്ഷണത്തിന്റെ കരങ്ങളാല് ചെത്തിവെടിപ്പാക്കപ്പെ ടാന്തക്ക നിലയില് എത്തും. കുറച്ചൊരു ക്ലേശക്ഷമത അതിനു കൈവരികയും ചെയ്യും. അല്പാല്പമായി സ്വഭാവദാര്ഢ്യം നേടുന്നതനുസരിച്ച് കൂടുതല് ബലവും അഴകും കൈവരുത്തുന്നതിന് പരിശോധനകള് കാരണമാകും. അവസാനമായി കഷ്ടാനുഭവങ്ങളാല് അതു സ്ഥിരപ്പെടുകയും വികാസം നേടുകയും സുസ്ഥാപിതമാകുകയും പൂര്ണ്ണതയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 1807:4) mിത്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിവര്ത്ത നാത്മകമായ അനുസരണവും സഹിഷ്ണുതയുമാണ്. ക്രൂശുവഹിക്കുക എന്ന താവട്ടെ നമ്മുടെ സഹജമായ അഭിരുചികള്ക്കു വിരുദ്ധമായി നാം നിര്വ്വഹി ക്കുന്ന പ്രവൃത്തിരൂപമായ കര്ത്തൃസേവനമാണ്. തന്നെത്താന് ത്യജിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തത എന്നാല് ധൈര്യവും തീക്ഷ്ണതയുമാണ്.ക്രൂശുവഹിക്കലാകട്ടെ വിജയം അഥവാ കീഴടക്കലാണ്. തന്നെത്താന് ത്യജിക്കല് നമ്മുടെ ഹൃദയ ങ്ങ ില് ഉള്ള വിജയമാണ്. അതിനെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവര് അജ്ഞരായിരിക്കും. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹത്തിന്റെ നിറവ് നമുക്കുാവണമെങ്കില് അത് അവര് അറിയുകയുമരുത്. ക്രൂശുവഹിക്കലാകട്ടെ കുറഞ്ഞപക്ഷം ഒരു പരിധിവരെയെ ങ്കിലും നാമുമായി അടുത്തു സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്തുന്നവര്ക്ക് വിശേഷിച്ച് നമ്മോടൊപ്പം ഒരേ "ഇടുക്കുവഴിയില്" സഞ്ചരിക്കുന്നവര്ക്കു കാണപ്പെട്ടെന്നുവരാം. - (Reprints Reference 2616:2) d d !! iJanuary 21January 21ഒരുവന് എന്റെ പിന്നാലെ വരുവാന് ഇച്ഛിച്ചാല് തന്നെത്താന് ത്യജിച്ചു, തന്റെ ക്രൂശെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ - മത്താ. 16 : 24
ക്രൂശു സഹിക്ക എന്നതും തന്നെത്താന് ത്യജിക്ക എന്നതും അടുത്ത ബന്ധമു ള്ളതാണെങ്കിലും അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധേയമാണ്, തന്നെത്താന് ത്യജി ക്കുക എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും കര്ത്താവിന്നി l pിമിത്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിവര്ത്ത നാത്മകമായ അനുസരണവും സഹിഷ്ണുതയുമാണ്. ക്രൂശുവഹിക്കുക എന്ന താവട്ടെ നമ്മുടെ സഹജമായ അഭിരുചികള്ക്കു വിരുദ്ധമായി നാം നിര്വ്വഹി ക്കുന്ന പ്രവൃത്തിരൂപമായ കര്ത്തൃസേവനമാണ്. തന്നെത്താന് ത്യജിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തത എന്നാല് ധൈര്യവും തീക്ഷ്ണതയുമാണ്.ക്രൂശുവഹിക്കലാകട്ടെ വിജയം അഥവാ കീഴടക്കലാണ്. തന്നെത്താന് ത്യജിക്കല് നമ്മുടെ ഹൃദയ ങ് ങളില് ഉള്ള വിജയമാണ്. അതിനെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവര് അജ്ഞരായിരിക്കും. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹത്തിന്റെ നിറവ് നമുക്കുാവണമെങ്കില് അത് അവര് അറിയുകയുമരുത്. ക്രൂശുവഹിക്കലാകട്ടെ കുറഞ്ഞപക്ഷം ഒരു പരിധിവരെയെ ങ്കിലും നാമുമായി അടുത്തു സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്തുന്നവര്ക്ക് വിശേഷിച്ച് നമ്മോടൊപ്പം ഒരേ "ഇടുക്കുവഴിയില്" സഞ്ചരിക്കുന്നവര്ക്കു കാണപ്പെട്ടെന്നുവരാം. - (Reprints Reference 2616:2) J ! January 21ഒരുവന് എന്റെ പിന്നാലെ വരുവാന് ഇച്ഛിച്ചാല് തന്നെത്താന് ത്യജിച്ചു, തന്റെ ക്രൂശെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ - മത്താ. 16 : 24 ക്രൂശു സഹിക്ക എന്നതും തന്നെത്താന് ത്യജിക്ക എന്നതും അടുത്ത ബന്ധമു ള്ളതാണെങ്കിലും അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധേയമാണ്, തന്നെത്താന് ത്യജി ക്കുക എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും കര്ത്താവിന് o sണ് നല്ലതെന്നും മറ്റുമുള്ള വിചാരങ്ങള് നമ്മില് ജനിപ്പിച്ച് ശത്രു നമ്മെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താന് ഇടയ്ക്കിടെ ശ്രമിക്കുന്ന തുപോലെ തോന്നാം. അങ്ങനെയുള്ള അവസരങ്ങളില് നാം ഏതു മാര്ഗ്ഗമാണവലംബിക്കേത്? നാം നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തം അനുകരിക്കണം. നമ്മുടെ താത്പര്യങ്ങളെല്ലാം ദൈവമുമ്പാകെ ശരിയായിരിക്കുന്നുവോ എന്നറിയാ നുള്ള ഉത്കണ്ഠയോടെ അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കണം. ലോകം നമ്മ െ പകയ്ക്കുകയും നമുക്കെതിരായി എല്ലാവിധ തിന്മകളും കളവായി പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോള് നമുക്ക് അവ അവന്റെ അംഗീകാരമുന്നെതിന് ഏതെങ്കിലും നിലയിലുള്ള ഉറപ്പിനുവേിയുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉാകണം. നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് എല്ലാം ശുഭമായിരിക്കുമെന്നും നിത്യജീവനായുള്ള ശ്രേഷ്ഠതരമായ പുനരുത്ഥാനത്തില് കര്ത്താവു നമുക്ക് ഓഹരിനല്കുമെന്നുമുള്ളതിന് പുതിയൊരുറപ്പിനുവേി നാം ഉത്കണ്ഠയുള്ളവരാകണം. - (Reprints Reference 2774:6)
e e !! cJanuary 24January 24ദയയും സത്യവും നിന്നെ വിട്ടുപോകരുത് ; അവയെ | !! QJanuary 23January 23
സഹോദരന്മാരേ, ഓരോരുത്തന് വിളിക്കപ്പട xc !! January 22January 22
യഹോവയില് പ്രത്യാശയുള്ള ഏവരുമേ, ധൈര്യപ്പെട്ടിരിപ്പിന്; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഉറച്ചിരിക്കട്ടെ - സങ്കീ. 31 : 24
ബലിയുടെ "ഇടുക്കുവഴി"യിലുള്ള പരീക്ഷകളും ക്ലേശങ്ങളുംകൊ് ഒന്നും നേടാനില്ലെന്നും ആ വഴി വിട്ടുകളയുകയ r vയാണ് നല്ലതെന്നും മറ്റുമുള്ള വിചാരങ്ങള് നമ്മില് ജനിപ്പിച്ച് ശത്രു നമ്മെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താന് ഇടയ്ക്കിടെ ശ്രമിക്കുന്ന തുപോലെ തോന്നാം. അങ്ങനെയുള്ള അവസരങ്ങളില് നാം ഏതു മാര്ഗ്ഗമാണവലംബിക്കേത്? നാം നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തം അനുകരിക്കണം. നമ്മുടെ താത്പര്യങ്ങളെല്ലാം ദൈവമുമ്പാകെ ശരിയായിരിക്കുന്നുവോ എന്നറിയാ നുള്ള ഉത്കണ്ഠയോടെ അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കണം. ലോകം നമ മെ പകയ്ക്കുകയും നമുക്കെതിരായി എല്ലാവിധ തിന്മകളും കളവായി പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോള് നമുക്ക് അവ അവന്റെ അംഗീകാരമുന്നെതിന് ഏതെങ്കിലും നിലയിലുള്ള ഉറപ്പിനുവേിയുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉാകണം. നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് എല്ലാം ശുഭമായിരിക്കുമെന്നും നിത്യജീവനായുള്ള ശ്രേഷ്ഠതരമായ പുനരുത്ഥാനത്തില് കര്ത്താവു നമുക്ക് ഓഹരിനല്കുമെന്നുമുള്ളതിന് പുതിയൊരുറപ്പിനുവേി നാം ഉത്കണ്ഠയുള്ളവരാകണം. - (Reprints Reference 2774:6) d | !e January 25അതുകൊ് നാളെയ്ക്കായി വിചാരപ്പെട H !} January 24ദയയും സത്യവും നിന്നെ വിട്ടുപോകര ~> !i January 23സഹോദരന്മാരേ, ഓരോരുത്തന് വിളിക് z !+ January 22യഹോവയില് പ്രത്യാശയുള്ള ഏവരുമേ, ധൈര്യപ്പെട്ടിരിപ്പിന്; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഉറച്ചിരിക്കട്ടെ - സങ്കീ. 31 : 24 ബലിയുടെ "ഇടുക്കുവഴി"യിലുള്ള പരീക്ഷകളും ക്ലേശങ്ങളുംകൊ് ഒന്നും നേടാനില്ലെന്നും ആ വഴി വിട്ടുകളയുക u yട സ്ഥിതിയില് തന്നെ ദൈവസന്നി ധിയില് വസിക്കട്ടെ - 1 കൊരി. 7 : 24
നമ്മില് നിക്ഷിപ്തമായ കര്ത്തവ്യങ്ങള് ചിലപ്പോള് തമ്മില് പൊരുത്തപ്പെടാ ത്തതു പോലെ തോന്നാം. എന്നാല് അവ യഥാര്ത്ഥത്തില് അങ്ങനെയല്ല, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഒന്നാമത്തെ കര്ത്തവ്യം അവന്റെ എല്ലാ വഴികളിലും സ്രഷ്ടാവും കര്ത്താവുമായവനെ ഹൃദയപൂര്വ്വം കൈക്കൊള്ളുക എന്നതാണ്. അവന് ഒരു ഭര്ത്താവും പിതാവ ുമായിരിക്കുന്നപക്ഷം രാമത്തെ കടപ്പാട് ഭാര്യയോടും മക്കളോടുമാണ്. ഭാര്യയും മാതാവുമാണെങ്കില് ഭര്ത്താവിനോടും മക്ക ളോടുമാണത്. ദൈവികമായ ക്രമീകരണംമൂലം ഭര്ത്താവിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും സമയങ്ങളില് പ്രഥമ ബാധ്യതയായി വിവാഹ ഉടമ്പടി സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. പുറത്തുള്ളവര്ക്കുവേി വല്ലതും ചെയ്യുംമുമ്പ് ഈ ബാധ്യതപ്രകാരമുള്ള കടപ്പാടുകള് യഥോചിതം നിര്വ്വഹിച്ചിരിക്കേതാണ്.- (Reprints Reference 2488:3)
{കപ്പട്ട സ്ഥിതിയില് തന്നെ ദൈവസന്നി ധിയില് വസിക്കട്ടെ - 1 കൊരി. 7 : 24 നമ്മില് നിക്ഷിപ്തമായ കര്ത്തവ്യങ്ങള് ചിലപ്പോള് തമ്മില് പൊരുത്തപ്പെടാ ത്തതു പോലെ തോന്നാം. എന്നാല് അവ യഥാര്ത്ഥത്തില് അങ്ങനെയല്ല, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഒന്നാമത്തെ കര്ത്തവ്യം അവന്റെ എല്ലാ വഴികളിലും സ്രഷ്ടാവും കര്ത്താവുമായവനെ ഹൃദയപൂര്വ്വം കൈക്കൊള്ളുക എന്നതാണ്. അവന് ഒരു ഭര്ത്താവും പിതാവുമായിരിക് ുന്നപക്ഷം രാമത്തെ കടപ്പാട് ഭാര്യയോടും മക്കളോടുമാണ്. ഭാര്യയും മാതാവുമാണെങ്കില് ഭര്ത്താവിനോടും മക്ക ളോടുമാണത്. ദൈവികമായ ക്രമീകരണംമൂലം ഭര്ത്താവിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും സമയങ്ങളില് പ്രഥമ ബാധ്യതയായി വിവാഹ ഉടമ്പടി സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. പുറത്തുള്ളവര്ക്കുവേി വല്ലതും ചെയ്യുംമുമ്പ് ഈ ബാധ്യതപ്രകാരമുള്ള കടപ്പാടുകള് യഥോചിതം നിര്വ്വഹിച്ചിരിക്കേതാണ്.- (Reprints Reference 2488:3) }ിന്റെ കഴുത്തില് കെട്ടിക്കൊള്ക; നിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ പലകയില് എഴുതിക്കൊള്ക - സദൃ. 3 : 3സ്നേഹം എന്ന പ്രമാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമാണ് നീതിയെന്നിരിക്കെത്തന്നെ അതിന്റെ അന്തിമലക്ഷ്യം അതല്ല. നീതിയുടെ സൂചിമുനയ്ക്കപ്പുറം ക്ഷമിക്കുന്നതിനും കരുണകാണിക്കുന്നതിനും സ്നേഹം നമുക്കു പ്രേരകമാകണം എന്നത് അതിന്റെ അനുശാസനങ്ങളില്പ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ കരുണ കാണിക്കുമ ്പോള് ദിവ്യസ്നേഹത്തെ നാം പകര്ത്തുക മാത്രമാണ്. അതുകൊ്, നമ്മെ പ്പോലെതന്നെ വീഴ്ച ഭവിച്ചവരും അപൂര്ണ്ണരുമായ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പെരുമാറ്റ ത്തില് ഈ വസ്തുത നാം വിസ്മരിക്കാതിരിക്കുകയും അവരോടു നീതി പുലര്ത്തുകമാത്രമല്ല, അതിനുപരി നന്ദികെട്ടവരോടുപോലും ദയാലുക്കളും മഹാമനസ്ക്കരും ആര്ദ്രചിത്തരും ആയിരിക്കുകയും വേണം. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനു മക്കളായി തീരേതിനു തന്നെ. - (Reprints Reference 3020:6)
ുത് ; അവയെ നിന്റെ കഴുത്തില് കെട്ടിക്കൊള്ക; നിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ പലകയില് എഴുതിക്കൊള്ക - സദൃ. 3 : 3 സ്നേഹം എന്ന പ്രമാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമാണ് നീതിയെന്നിരിക്കെത്തന്നെ അതിന്റെ അന്തിമലക്ഷ്യം അതല്ല. നീതിയുടെ സൂചിമുനയ്ക്കപ്പുറം ക്ഷമിക്കുന്നതിനും കരുണകാണിക്കുന്നതിനും സ്നേഹം നമുക്കു പ്രേരകമാകണം എന്നത് അതിന്റെ അനുശാസനങ്ങളില്പ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ കരുണ കാണിക്കുമ്പോള് ദിവ്യസ്നേഹത്തെ നാം പകര്ത്തുക മാത്രമാണ്. അതുകൊ്, നമ്മെ പ്പോലെതന്നെ വീഴ്ച ഭവിച്ചവരും അപൂര്ണ്ണരുമായ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പെരുമാറ്റ ത്തില് ഈ വസ്തുത നാം വിസ്മരിക്കാതിരിക്കുകയും അവരോടു നീതി പുലര്ത്തുകമാത്രമല്ല, അതിനുപരി നന്ദികെട്ടവരോടുപോലും ദയാലുക്കളും മഹാമനസ്ക്കരും ആര്ദ്രചിത്തരും ആയിരിക്കുകയും വേണം. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനു മക്കളായി തീരേതിനു തന്നെ. - (Reprints Reference 3020:6) പ്പെടരുത്; നാളത്തെ ദിവസം തനിക്കായി വിചാരപ്പെടുമല്ലോ; അതതു ദിവസത്തിന് അന്നന്നത്തെ ദോഷം മതി. - മത്താ. 6 : 34നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലെ മുഖ്യവിചാരം ദൈവസേവനവും, നീതിയുടെ മുന്നേറ്റ വും, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്ക് അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന രാജ്യ ത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ആണെങ്കില് ഭാവിയെ സംബന്ധിച്ചു നാം ചിന്താകുലപ്പെടേതില്ലെന്ന് കര്ത്താവു നമുക്ക് ഉറപ്പു നല്ക ന്നു. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരെന്ന നിലയില് വേത്ര പരീക്ഷകളും ക്ലേശങ്ങളും നാള്ക്കുനാള് ഉായിക്കൊ ിരിക്കും. ഇടുക്കുവഴിയിലൂടെ നടക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഉദ്യമത്തില് കര്ത്താവിന്റെ ഹസ്താവലംബം നമുക്കു ദിനംപ്രതി ആവശ്യമായിവരും. അതതു ദിവസത്തിന് അന്നന്നത്തെ ദോഷം മതി. ഓരോ ദിവസവും അവന്റെ കൃപ നമുക്കു മതിയാകുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിനായി നമുക്ക് അവനോടു കൃതജ്ഞരായിരിക്കാം. - (Reprints Reference 2259)
x !! ?January 26January 26ഉപവസിക്കുമ്പോള് നിങ്ങള് കപടഭക്തിക്കാരെപ്പോലെ വാടിയമുഖം കാണിക്ക രുത്- മത്താ. 6 : 16
ആത്മീയത മന്ദീഭവിക്കുമ്പോഴും, ലോകത്തില്നിന്നും ജഡത്തില്നിന്നും പിശാചില്നിന്നുമുള്ള കഠിനപരീക്ഷകള്ക്കു വിധേയരാകുമ്പോഴ ? !! MJanuary 25January 25
അതുകൊ് നാളെയ്ക്കായി വിചാ ുത്; നാളത്തെ ദിവസം തനിക്കായി വിചാരപ്പെടുമല്ലോ; അതതു ദിവസത്തിന് അന്നന്നത്തെ ദോഷം മതി. - മത്താ. 6 : 34 നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലെ മുഖ്യവിചാരം ദൈവസേവനവും, നീതിയുടെ മുന്നേറ്റ വും, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്ക് അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന രാജ്യ ത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ആണെങ്കില് ഭാവിയെ സംബന്ധിച്ചു നാം ചിന്താകുലപ്പെടേതില്ലെന്ന് കര്ത്താവു നമുക്ക് ഉറപ്പു നല്കുന്നു. അവന്റെ ശിഷ്യന്മ ാരെന്ന നിലയില് വേത്ര പരീക്ഷകളും ക്ലേശങ്ങളും നാള്ക്കുനാള് ഉായിക്കൊ ിരിക്കും. ഇടുക്കുവഴിയിലൂടെ നടക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഉദ്യമത്തില് കര്ത്താവിന്റെ ഹസ്താവലംബം നമുക്കു ദിനംപ്രതി ആവശ്യമായിവരും. അതതു ദിവസത്തിന് അന്നന്നത്തെ ദോഷം മതി. ഓരോ ദിവസവും അവന്റെ കൃപ നമുക്കു മതിയാകുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിനായി നമുക്ക് അവനോടു കൃതജ്ഞരായിരിക്കാം. - (Reprints Reference 2259) ും കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള് ഉപവസിക്കുന്നത് വിശേഷിച്ചും ഉചിതമാണ്. എന്തെന്നാല് ശാരീരികമായ ഉന്മേഷവും വീര്യവും ക്ഷയിപ്പിക്കുക വഴി രക്തത്തിളപ്പും അടക്കമില്ലായ്മയും ഉള്ളവര്ക്ക് ആത്മസംയമനത്തിന് ഇത് എല്ലാവിധത്തിലും ഉപകരിക്കും. ഇടയ്ക്കിടെ ഉപവസിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ വിഭാഗം ക്രൈസ്തവര്ക്കും സഹായകമാകുമെന്ന് ഞങ്ങള് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമ്പൂര്ണ്ണ നിരാഹാരമല്ലെങ്കില്തന്നെ ഒരു ിശ്ചിത സമയത്തേക്കു ലളിതഭക്ഷണത്തില് നിഷ്കര്ഷിക്കണം. എന്നാല് മനുഷ്യര് കറിവാന് വേിയോ ഭക്തിയുടെ അടയാളമായി നമ്മുടെ മനസ്സില് തന്നെ താലോലിക്കുന്നതിനുവേിയോ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഉപവാസം നിശ്ചയമായും ദോഷകരമാണ്. അത് ആത്മീയഗര്വ്വിനും കപടഭക്തിക്കും വഴി തെളിക്കും. അതുകൊു ലഭിക്കാവുന്ന ആത്മീയ സംയമം എന്ന ഗുണത്തെ നിഷ്പ്രഭമാ ക്കാന് പോരുന്ന വലിയ തിന്മയ്ക്ക് അത് കാരണമാകും. - (Reprints Reference 2260:5)
ഴും കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള് ഉപവസിക്കുന്നത് വിശേഷിച്ചും ഉചിതമാണ്. എന്തെന്നാല് ശാരീരികമായ ഉന്മേഷവും വീര്യവും ക്ഷയിപ്പിക്കുക വഴി രക്തത്തിളപ്പും അടക്കമില്ലായ്മയും ഉള്ളവര്ക്ക് ആത്മസംയമനത്തിന് ഇത് എല്ലാവിധത്തിലും ഉപകരിക്കും. ഇടയ്ക്കിടെ ഉപവസിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ വിഭാഗം ക്രൈസ്തവര്ക്കും സഹായകമാകുമെന്ന് ഞങ്ങള് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമ്പൂര്ണ്ണ നിരാഹാരമല്ലെങ്കില്തന്നെ ഒര നിശ്ചിത സമയത്തേക്കു ലളിതഭക്ഷണത്തില് നിഷ്കര്ഷിക്കണം. എന്നാല് മനുഷ്യര് കറിവാന് വേിയോ ഭക്തിയുടെ അടയാളമായി നമ്മുടെ മനസ്സില് തന്നെ താലോലിക്കുന്നതിനുവേിയോ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഉപവാസം നിശ്ചയമായും ദോഷകരമാണ്. അത് ആത്മീയഗര്വ്വിനും കപടഭക്തിക്കും വഴി തെളിക്കും. അതുകൊു ലഭിക്കാവുന്ന ആത്മീയ സംയമം എന്ന ഗുണത്തെ നിഷ്പ്രഭമാ ക്കാന് പോരുന്ന വലിയ തിന്മയ്ക്ക് അത് കാരണമാകും. - (Reprints Reference 2260:5) P P \ !% January 27സകല ജാഗ്രതയോടുംകൂടി നിന്റെ ഹൃദയത്തെ കാത്തുകൊള്ക; ജീവന്റെ ഉത്ഭവം അതില്നിന്നല്ലോ ആകുന്നത് - സദൃ. 4 : 23 പാപം അതിന്റെ എല്ലാ രൂപ 6 !Y January 26ഉപവസിക്കുമ്പോള് നിങ്ങള് കപടഭക്തിക്കാരെപ്പോലെ വാടിയമുഖം കാണിക്ക രുത്- മത്താ. 6 : 16 ആത്മീയത മന്ദീഭവിക്കുമ്പോഴും, ലോകത്തില്നിന്നും ജഡത്തില്നിന്നും പിശാചില്നിന്നുമുള്ള കഠിനപരീക്ഷകള്ക്കു വിധേയരാകുമ്പ ങളിലും ദോഷകരമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കയും, കര്ത്താവ് അതിനെ നിരോധിച്ചിരിക്കയാല് അതിനെതിരെ അടരാടാന് നാം തീരുമാനിക്കയും ചെയ്യുന്നതുകൊ് മാത്രം മതിയാകയില്ല; ഇതിനുപരി കര്ത്താവിന്റെ അംഗീകാരമില്ലാത്ത ഏതൊന്നിന്റെ നേര്ക്കും ജനിക്കുന്ന ആഗ്രഹമോ മോഹമോ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില്നിന്നു പിഴുതെറിയേതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന അനേകരുടെയും ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതത്തിലും വിശേ ഷാല് വിചാരങ്ങളിലും എത്രവലിയ ശുദ്ധീകരണമായിരിക്കും ഇതുകൊുാവുക? ഇതു മനസ്സിലാക്കുന്നതില് പരാജയപ്പെടുന്നവര് നിരന്തരം പ്രലോഭന ത്തിന് ഇരയായിക്കൊിരിക്കും. എന്തെന്നാല് തുറന്ന അഴിഞ്ഞാട്ടങ്ങളെ പുറമെ ഒഴിവാക്കുന്നെങ്കിലും നിഷിദ്ധമെന്നു വിധിക്കപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളോട് അവര് ഗൂഢമായി അനുകൂലിക്കുന്നു. അവ വിലക്കപ്പെടാതിരുന്നെങ്കില് അവര് അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുമായിരുന്നു. - (Reprints Reference 2480:5) e R e + !! %January 30January 30മടുത്തുപോകാതെ എപ്പോഴും പ്രാര്ത്ഥിക്കണമെന്നതിന് അവ 6 !! ;January 29January 29
യഹോവാഭക്തി ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആരംഭമാകുന്നു - സങ :
!! CJanuary 28January 28 ജയിക്കുന്നവന് വെള്ളയുടു
!!
January 27January 27 സകല ജാഗ്രതയോടുംകൂടി നിന്റെ ഹൃദയത്തെ കാത്തുകൊള്ക; ജീവന്റെ ഉത്ഭവം അതില്നിന്നല്ലോ ആകുന്നത് - സദൃ. 4 : 23 പാപം അതിന്റെ എല്ലാ രൂപങ് ്ങളിലും ദോഷകരമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കയും, കര്ത്താവ് അതിനെ നിരോധിച്ചിരിക്കയാല് അതിനെതിരെ അടരാടാന് നാം തീരുമാനിക്കയും ചെയ്യുന്നതുകൊ് മാത്രം മതിയാകയില്ല; ഇതിനുപരി കര്ത്താവിന്റെ അംഗീകാരമില്ലാത്ത ഏതൊന്നിന്റെ നേര്ക്കും ജനിക്കുന്ന ആഗ്രഹമോ മോഹമോ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില്നിന്നു പിഴുതെറിയേതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന അനേകരുടെയും ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതത്തിലും വി േഷാല് വിചാരങ്ങളിലും എത്രവലിയ ശുദ്ധീകരണമായിരിക്കും ഇതുകൊുാവുക? ഇതു മനസ്സിലാക്കുന്നതില് പരാജയപ്പെടുന്നവര് നിരന്തരം പ്രലോഭന ത്തിന് ഇരയായിക്കൊിരിക്കും. എന്തെന്നാല് തുറന്ന അഴിഞ്ഞാട്ടങ്ങളെ പുറമെ ഒഴിവാക്കുന്നെങ്കിലും നിഷിദ്ധമെന്നു വിധിക്കപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളോട് അവര് ഗൂഢമായി അനുകൂലിക്കുന്നു. അവ വിലക്കപ്പെടാതിരുന്നെങ്കില് അവര് അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുമായിരുന്നു. - (Reprints Reference 2480:5) പ്പു ധരിക്കും;അവന്റെ പേര് ജീവപുസ്തക ത്തില്നിന്നു മായിച്ചുകളയാതെ എന്റെ പിതാവിന്റെ സന്നിധിയിലും അവന്റെ ദൂത ന്മാരുടെ മുമ്പിലും അവന്റെ പേര് ഏറ്റുപറയും - വെളി. 3 : 5 വിശ്വസ്തരായ ജേതാക്കള് ജാഗരിക്കുകയും ലോകത്താല് കളങ്കപ്പെടാതെ തങ്ങളുടെ ഉടുപ്പുകള് കാത്തുകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. "അവര് തങ്ങളുടെ അങ്കികള് മലിനമാക്കിയിട്ടില്ല". "ലോകത്താല് കളങ്കപ്പെടാതെ അ ര് തങ്ങളുടെ ഉടുപ്പുകള് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളുന്നു." തങ്ങളെ മലിനപ്പെടുത്തുവാനും കര്ത്താവി ങ്കല്നിന്ന് അകറ്റിക്കളയുവാനും പാപത്തിന് അനുമതി നല്കാന് അവര്ക്കു മന സ്സുവരുന്നില്ല. മറിച്ച് ഏതു കറയും നീക്കിക്കളയുന്നതിന് അവര് ക്ഷണത്തില് കുഞ്ഞാടിന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്തിനായി യാചിക്കുകയും അതു പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവര് ഹൃദയപൂര്വ്വം പാപത്തോട് എതിര്ക്കുന്നവരും ഉടുപ്പ മലിനമാകാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതില് അതീവ ശ്രദ്ധാലുക്കളുമായതുകൊ് ശത്രുവിന് അവരുടെമേല് ഒരു സ്വാധീനവും ഇല്ല. "ദുഷ്ടന് അവരെ തൊടുന്നില്ല". ഇതെല്ലാം കാണിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അവര് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു പൂര്ണ്ണമായി വിധേയപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. അവര് "അവനോടുകൂടെ മരിച്ചിരിക്കുന്നു". അതുകൊ് അവര്ക്കു മനസാ പാപം പരിശീലിക്കാന് കഴിയുകയില്ല. -(Reprints Reference 2161:1)
നമ്മുടെ ജന്മത്തിനു കാരണഭൂതനും അഖിലാണ്ഡത്തിന്റെ ശില്പിയും പരി ത്രാതാവും കര്ത്താവുമായ സ്രഷ്ടാവിനോടു സൃഷ്ടിക്കുായിരിക്കേ ഉചിതമായ മനോഭാവം ഇതുമാത്രമാണ്. അതുകൊ് അവന് സംസാരിക്കുമ്പോള് അവന്റെ ശബ്ദത്തിനു നാം ആദരപൂര്വ്വം ചെവികൊടുക്കയും അവന്റെ ദൗത്യം നിര്വ്വഹിക്കുന്നതിന് സമസ്തശക്തിയും ഉണര്ത്തുകയും വേണം. നമ്മുടെ സുര ക്ഷിതത്വം, നമ്മുടെ സൗഭാഗ്യം, സ്നേഹത്തിന ും കൃതജ്ഞതയ്ക്കും പ്രേരിപ്പിക്കു ന്നതും, ബുദ്ധിപൂര്വ്വം പ്രബോധനത്തില് ശ്രദ്ധയൂന്നുന്നതും, അറിവിലും ജ്ഞാനത്തിലും വളര്ച്ചനേടുന്നതുമായ സ്വഭാവമഹത്ത്വം ഇവയെല്ലാം അടിസ്ഥ ാനപരമായി കര്ത്താവിനോടുള്ള നമ്മുടെ പരമമായ ആദരവിനെ ആശ്രയിച്ചു നില്ക്കുന്നതാണ്. അതുകൊ്, ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തോടു നമുക്കുാകേ പിതൃഭക്തി അവന് നമ്മില് ജനിപ്പിക്കുകയും വളര്ത്തുകയും ചെയ്യും. - (Reprints Reference 2002:3)
നു - സങ്കീ. 111 : 10 നമ്മുടെ ജന്മത്തിനു കാരണഭൂതനും അഖിലാണ്ഡത്തിന്റെ ശില്പിയും പരി ത്രാതാവും കര്ത്താവുമായ സ്രഷ്ടാവിനോടു സൃഷ്ടിക്കുായിരിക്കേ ഉചിതമായ മനോഭാവം ഇതുമാത്രമാണ്. അതുകൊ് അവന് സംസാരിക്കുമ്പോള് അവന്റെ ശബ്ദത്തിനു നാം ആദരപൂര്വ്വം ചെവികൊടുക്കയും അവന്റെ ദൗത്യം നിര്വ്വഹിക്കുന്നതിന് സമസ്തശക്തിയും ഉണര്ത്തുകയും വേണം. നമ്മുടെ സുര ക്ഷിതത്വം, നമ്മുടെ സൗഭാഗ്യം, സ്നേഹത്ത നും കൃതജ്ഞതയ്ക്കും പ്രേരിപ്പിക്കു ന്നതും, ബുദ്ധിപൂര്വ്വം പ്രബോധനത്തില് ശ്രദ്ധയൂന്നുന്നതും, അറിവിലും ജ്ഞാനത്തിലും വളര്ച്ചനേടുന്നതുമായ സ്വഭാവമഹത്ത്വം ഇവയെല്ലാം അടിസ്ഥ ാനപരമായി കര്ത്താവിനോടുള്ള നമ്മുടെ പരമമായ ആദരവിനെ ആശ്രയിച്ചു നില്ക്കുന്നതാണ്. അതുകൊ്, ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തോടു നമുക്കുാകേ പിതൃഭക്തി അവന് നമ്മില് ജനിപ്പിക്കുകയും വളര്ത്തുകയും ചെയ്യും. - (Reprints Reference 2002:3) ് അവരോട് ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു - ലൂക്കൊ. 18 : 1ദൈവത്തോട് അടുത്തു ചെല്ലുന്നതില് അവന് പ്രാധാന്യമേറിയ മറ്റു വിഷയ ങ്ങളുടെ തിരക്കിലാണെന്നോ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെ പേരില് നാം അവനെ നിര ന്തരം അലട്ടുകയാണെന്നോ വിചാരിച്ചു ശങ്കിക്കേതില്ല. ഈ ഒറ്റ സംഗതിക്കെതിരായി നമ്മെ ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് മടുത്തുപോകാത്തതിന്റെ പേരില് പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്കു മറുപടി ലഭിച്ച വിധവയുടെ ഉപമ കര്ത് താവു പറഞ്ഞത്. ഈ മുട്ടി പ്പായ യാചന നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത തെളിയിക്കും. കൂടാതെ ഉത്തരം താമസിക്കുമ്പോള് വിശ്വാസത്തിന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും അഭാവം കൊ് നാം ക്ഷീണിച്ചുപോകാത്ത പക്ഷം നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടി കിട്ടുമെന്ന വിശ്വാസത്തെയും ഇതു വ്യക്തമാക്കും. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവര്ത്തനത്തിലും സമയം ഒരു മുഖ്യഘടകമാകയാല് മറുപടി താമസിക്കുക സ്വാഭാവികമാണ്. - (Reprints Reference 1864)
ക്കണമെന്നതിന് അവന് അവരോട് ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു - ലൂക്കൊ. 18 : 1 ദൈവത്തോട് അടുത്തു ചെല്ലുന്നതില് അവന് പ്രാധാന്യമേറിയ മറ്റു വിഷയ ങ്ങളുടെ തിരക്കിലാണെന്നോ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെ പേരില് നാം അവനെ നിര ന്തരം അലട്ടുകയാണെന്നോ വിചാരിച്ചു ശങ്കിക്കേതില്ല. ഈ ഒറ്റ സംഗതിക്കെതിരായി നമ്മെ ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് മടുത്തുപോകാത്തതിന്റെ പേരില് പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്കു മറുപടി ലഭിച്ച വിധവയുടെ ഉപമ കര് ്താവു പറഞ്ഞത്. ഈ മുട്ടി പ്പായ യാചന നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത തെളിയിക്കും. കൂടാതെ ഉത്തരം താമസിക്കുമ്പോള് വിശ്വാസത്തിന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും അഭാവം കൊ് നാം ക്ഷീണിച്ചുപോകാത്ത പക്ഷം നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടി കിട്ടുമെന്ന വിശ്വാസത്തെയും ഇതു വ്യക്തമാക്കും. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവര്ത്തനത്തിലും സമയം ഒരു മുഖ്യഘടകമാകയാല് മറുപടി താമസിക്കുക സ്വാഭാവികമാണ്. - (Reprints Reference 1864) ള്ളവര്ക്ക് അവന് തന്റെ വഴി പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. - സങ്കീ. 25 : 9മേലില്നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുന്നതിന് ഇപ്രകാരമുള്ള മനോഭാവം അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സ്വന്തം പോരായ്മകളെയും അജ്ഞതയെയും പറ്റി അവര്ക്കു സവിനയമായ ബോധം വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം ഇക്കാലത്തു വിനയബുദ്ധികള്ക്കു മാത്രം നല്കുവാന് ദൈവം പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം സൗജന്യമായും ഹൃദയപൂര്വ്വമായും പ്രാപിപ് ാന് അവര്ക്കു കഴിയുന്നതല്ല. സുബോധ ത്തിന്റെ ആത്മാവിന് അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലയില് ഈ മനോവിനയം പ്രധാനമാണ്. എന്തെന്നാല് എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായി വിനയസ്വഭാവമില്ലെങ്കില് നീതിപൂര്വ്വ മായും യുക്തിപൂര്വ്വമായും നിഷ്പക്ഷമായും ചിന്തിക്കാന് ആര്ക്കു കഴിയും? അതുകൊ് ക്രിസ്തുവിന് സ്വഭാവത്തിന്റെ അഥവാ മനസ്സിന്റെ ഒരു മൗലിക ഘടകമാണ് താഴ്മ എന്നു സമ്മതിക്കേിയിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 2585:5)
! . A. ## SFebruary 01February 01നിങ്ങള് വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുമ്പോള്; വഴി ഇതാകുന്നു, ഇതില് നടന്നു കൊള്വിന് 0 !! /January 31January 31
സൗമ്യതയുള്ളവരെ അവന് ന്യായത്തില് നടത്തുന്നു; സൗമ്യതയ ത്തുന്നു; സൗമ്യതയുള്ളവര്ക്ക് അവന് തന്റെ വഴി പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. - സങ്കീ. 25 : 9 മേലില്നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുന്നതിന് ഇപ്രകാരമുള്ള മനോഭാവം അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സ്വന്തം പോരായ്മകളെയും അജ്ഞതയെയും പറ്റി അവര്ക്കു സവിനയമായ ബോധം വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം ഇക്കാലത്തു വിനയബുദ്ധികള്ക്കു മാത്രം നല്കുവാന് ദൈവം പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം സൗജന്യമായും ഹൃദയപൂര്വ്വമായും പ്രാപി ്പാന് അവര്ക്കു കഴിയുന്നതല്ല. സുബോധ ത്തിന്റെ ആത്മാവിന് അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലയില് ഈ മനോവിനയം പ്രധാനമാണ്. എന്തെന്നാല് എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായി വിനയസ്വഭാവമില്ലെങ്കില് നീതിപൂര്വ്വ മായും യുക്തിപൂര്വ്വമായും നിഷ്പക്ഷമായും ചിന്തിക്കാന് ആര്ക്കു കഴിയും? അതുകൊ് ക്രിസ്തുവിന് സ്വഭാവത്തിന്റെ അഥവാ മനസ്സിന്റെ ഒരു മൗലിക ഘടകമാണ് താഴ്മ എന്നു സമ്മതിക്കേിയിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 2585:5) എന്നൊരു വാക്കു പിറകില് നിന്നു കേള്ക്കും. - യെശ. 30 : 21
നാം യാത്രാമദ്ധ്യേ ഏതെങ്കിലും വഴിക്കവലയില് - ജീവിതത്തിലെ സന്ദിഗ്ദ്ധ ഘട്ടങ്ങളില് - എത്തുകയും വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയേതെന്ന് സന്ദേ ഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് ശബ്ദത്തിനു ചെവികൊടുക്കുമ്പോള് ഉടനടി നില്ക്കുകയും ശബ്ദത്തിനു ചെവികൊടുക്കുകയും വേണം. മറ്റു വിധത്തില് പറ ഞ്ഞാല് നാം ഉടനെതന്നെ കര്ത്താവിന് റെ വചനത്തിലേക്കു തിരിയുകയും മന സ്സിനെ കുഴക്കുന്ന വിഷയത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ചട്ടങ്ങളെയും പ്രമാണങ്ങളെയുംം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെയും ധ്യാനപൂര്വ്വം പരിശോധിച്ചു കര്ത്തൃഹിതം മനസ്സിലാക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനാല് നയിക്കപ്പെടാന് പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യണം. മനസ്സിനെ സ്നേഹത്തിന്റെയും കീഴ്വഴക്കത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പാതയിലേക്ക് എത്തിക്കണം. - (Reprints Reference 1753:2)
" നടന്നു കൊള്വിന് എന്നൊരു വാക്കു പിറകില് നിന്നു കേള്ക്കും. - യെശ. 30 : 21 നാം യാത്രാമദ്ധ്യേ ഏതെങ്കിലും വഴിക്കവലയില് - ജീവിതത്തിലെ സന്ദിഗ്ദ്ധ ഘട്ടങ്ങളില് - എത്തുകയും വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയേതെന്ന് സന്ദേ ഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് ശബ്ദത്തിനു ചെവികൊടുക്കുമ്പോള് ഉടനടി നില്ക്കുകയും ശബ്ദത്തിനു ചെവികൊടുക്കുകയും വേണം. മറ്റു വിധത്തില് പറ ഞ്ഞാല് നാം ഉടനെതന്നെ കര്ത്താവിന റെ വചനത്തിലേക്കു തിരിയുകയും മന സ്സിനെ കുഴക്കുന്ന വിഷയത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ചട്ടങ്ങളെയും പ്രമാണങ്ങളെയുംം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെയും ധ്യാനപൂര്വ്വം പരിശോധിച്ചു കര്ത്തൃഹിതം മനസ്സിലാക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനാല് നയിക്കപ്പെടാന് പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യണം. മനസ്സിനെ സ്നേഹത്തിന്റെയും കീഴ്വഴക്കത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പാതയിലേക്ക് എത്തിക്കണം. - (Reprints Reference 1753:2) ്തിപ്പെടുത്തിയും ജീവിക്കുക എന്നുതന്നെ. ഇതു ചെയ്യുക ഏറ്റവും എളുപ്പമാണ്. നമ്മുടെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ ഒഴുക്കിനു നിര്മ്മത്സരം നമ്മെത്തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കയേ വേു. ഇതു ചെയ്യുന്നതോടെ നാം താഴോട്ട് ഒഴുകി നീങ്ങാന് തുടങ്ങും. ക്രമേണ പ്രവാഹത്തിന്റെ ഗതിവേഗം അടി ക്കടി വര്ദ്ധിക്കുന്നതായും നമ്മുടെ ചെറുത്തുനില്പ് കൂടുതല് കൂടുതല് ദുഷ്കരമായി തീരുന്നതായും നാം മനസ്സിലാക്കും. - (Reprints Reference 1748:3)# " J" ## _February 03February 03മകനേ, എന്റെ വചനങ്ങള്ക് S! ## qFebruary 02February 02
ജഡത്തെ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്നു എങ്കില് നിങ്ങള് മരിക്കും നിശ്ചയം - റോമ. 8 : 13
ജഡപ്രകാരം ജീവിക്കുക എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥമെന്ത്? വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യപ്ര കൃതിയുടെ അഭിരുചികള്ക്കും അഭിലാഷങ്ങള്ക്കും അനുസരണമായും അവയോടു പൊരുത്തപ്പെട്ടും അവയെ തൃപ പ്തിപ്പെടുത്തിയും ജീവിക്കുക എന്നുതന്നെ. ഇതു ചെയ്യുക ഏറ്റവും എളുപ്പമാണ്. നമ്മുടെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ ഒഴുക്കിനു നിര്മ്മത്സരം നമ്മെത്തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കയേ വേു. ഇതു ചെയ്യുന്നതോടെ നാം താഴോട്ട് ഒഴുകി നീങ്ങാന് തുടങ്ങും. ക്രമേണ പ്രവാഹത്തിന്റെ ഗതിവേഗം അടി ക്കടി വര്ദ്ധിക്കുന്നതായും നമ്മുടെ ചെറുത്തുനില്പ് കൂടുതല് കൂടുതല് ദുഷ്കരമായി തീരുന്നതായും നാം മനസ്സിലാക്കും. - (Reprints Reference 1748:3) ~ f ~ k# #A February 04എന്റെ ജനമായുള്ളോരേ, അവളുടെ പാപങ്ങള " #y February 03മകനേ, എന്റെ വചനങ്ങള്ക്കു ശ്രദ ! # February 02ജഡത്തെ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്നു എങ്കില് നിങ്ങള് മരിക്കും നിശ്ചയം - റോമ. 8 : 13 ജഡപ്രകാരം ജീവിക്കുക എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥമെന്ത്? വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യപ്ര കൃതിയുടെ അഭിരുചികള്ക്കും അഭിലാഷങ്ങള്ക്കും അനുസരണമായും അവയോടു പൊരുത്തപ്പെട്ടും അവയെ ത ു ശ്രദ്ധ തരിക; എന്റെ മൊഴികള്ക്കു നിന്റെ ചെവി ചായ്ക്ക. അവയെ കിട്ടുന്നവര്ക്ക് അവ ജീവനും അവരുടെ സര്വ്വദേഹ ത്തിനും സൗഖ്യവും ആകുന്നു. - സദൃ. 4 : 20, 22
മനസ്സിന് ശരീരത്തിന്മേലുളള സ്വാധീനശക്തിയെപ്പറ്റി അറിയാവുന്നവര് വിരളമാണ്. നിര്മ്മലവും ശ്രേഷ്ഠവും വിശുദ്ധവുമായ വിചാരങ്ങള് പൊതുവില് നമ്മുടെ മാനസികഘടനയിലും സന്മാര്ഗ്ഗബോധത്തിലും ഉല്ക്കര്ഷവും ഉദാത്ത തയും വളര ത്താന് മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിന്റെ ആരോഗ്യകരമായ പ്രവര്ത്തന ത്തിനും ഉപകരിക്കത്തക്ക വിധമാണ് ദൈവം നമ്മെ നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറിച്ച്, അശുദ്ധവും അധമവും അവിശുദ്ധവുമായ ചിന്ത, പ്രവൃത്തി എന്നപോലെ, മനസ്സിനെയും ധര്മ്മബോധത്തെയും നേരിട്ടു ദുഷിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വീഴ്ചഭവിച്ച നമ്മുടെ വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ശരീരത്തില് രോഗാണുക്കളെ ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 2014:6)
$ ധ തരിക; എന്റെ മൊഴികള്ക്കു നിന്റെ ചെവി ചായ്ക്ക. അവയെ കിട്ടുന്നവര്ക്ക് അവ ജീവനും അവരുടെ സര്വ്വദേഹ ത്തിനും സൗഖ്യവും ആകുന്നു. - സദൃ. 4 : 20, 22 മനസ്സിന് ശരീരത്തിന്മേലുളള സ്വാധീനശക്തിയെപ്പറ്റി അറിയാവുന്നവര് വിരളമാണ്. നിര്മ്മലവും ശ്രേഷ്ഠവും വിശുദ്ധവുമായ വിചാരങ്ങള് പൊതുവില് നമ്മുടെ മാനസികഘടനയിലും സന്മാര്ഗ്ഗബോധത്തിലും ഉല്ക്കര്ഷവും ഉദാത്ത തയും വളര്ത്താന് മാത്രമല്ല, ശര രത്തിന്റെ ആരോഗ്യകരമായ പ്രവര്ത്തന ത്തിനും ഉപകരിക്കത്തക്ക വിധമാണ് ദൈവം നമ്മെ നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറിച്ച്, അശുദ്ധവും അധമവും അവിശുദ്ധവുമായ ചിന്ത, പ്രവൃത്തി എന്നപോലെ, മനസ്സിനെയും ധര്മ്മബോധത്തെയും നേരിട്ടു ദുഷിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വീഴ്ചഭവിച്ച നമ്മുടെ വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ശരീരത്തില് രോഗാണുക്കളെ ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 2014:6) തെയും അവളുടെ ബാധകളില് ഓഹരിക്കാരാകാതെയുമിരിപ്പാന് അവളെ വിട്ടു പോരുവിന് - വെളി. 18 : 4"എന്റെ ജനം" എന്ന പേരിന് യോഗ്യരായവരെല്ലാം കര്ത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ബാബിലോണ് വിട്ടുപോരുകയും "അവളുടെ ബാധകളില് പങ്കാളികളാകാതിരിക്കുകയും" ചെയ്യും. എന്തെന്നാല് ബാബിലോണിന്റെ യഥാര്ത്ഥസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതോടെ അവളെ വിട്ട് ഓടിപ്പോകു ന്നതില് അ ര് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അനുസരണം അവര് ഒരിക്കലും അവളുടെ പാപ ങ്ങളോടു മനസാ കൂറുപുലര്ത്തിയിരുന്നില്ല എന്നു തെളിയിക്കുന്നു. ഇന്നു പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തില് ബാബിലോണിനെയും അവളുടെ ദൈവദൂഷണപരമായ വിശ്വാസാചാരങ്ങളെയും കതിനുശേഷവും അവളെ അംഗീകരിക്കുന്ന തായും കൂടുതലായ വെളിച്ചം ലഭിച്ചവര് എന്ന നിലയില് "കള"കള്ക്കൊപ്പമോ അതിലേറെയോ ശിക്ഷാര്ഹരായും എണ്ണപ്പെടും. - (Reprints Reference 2553:3)
% A $ ## YFebruary 05February 05ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണംതന്നെ.-1Thess 4:3
ദൈവേഷ്ടം എന്താണെന്ന് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിന് നാം തിരുവെഴുത്തുകളെ 0# ## +February 04February 04
എന്റെ ജനമായുള്ളോരേ, അവളുടെ പാപങ്ങളില് കൂട്ടാളികളാകാ ല് കൂട്ടാളികളാകാതെയും അവളുടെ ബാധകളില് ഓഹരിക്കാരാകാതെയുമിരിപ്പാന് അവളെ വിട്ടു പോരുവിന് - വെളി. 18 : 4 "എന്റെ ജനം" എന്ന പേരിന് യോഗ്യരായവരെല്ലാം കര്ത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ബാബിലോണ് വിട്ടുപോരുകയും "അവളുടെ ബാധകളില് പങ്കാളികളാകാതിരിക്കുകയും" ചെയ്യും. എന്തെന്നാല് ബാബിലോണിന്റെ യഥാര്ത്ഥസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതോടെ അവളെ വിട്ട് ഓടിപ്പോകു ന്നതില് അവര് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അനുസരണം അവര് ഒരിക്കലും അവളുടെ പാപ ങ്ങളോടു മനസാ കൂറുപുലര്ത്തിയിരുന്നില്ല എന്നു തെളിയിക്കുന്നു. ഇന്നു പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തില് ബാബിലോണിനെയും അവളുടെ ദൈവദൂഷണപരമായ വിശ്വാസാചാരങ്ങളെയും കതിനുശേഷവും അവളെ അംഗീകരിക്കുന്ന തായും കൂടുതലായ വെളിച്ചം ലഭിച്ചവര് എന്ന നിലയില് "കള"കള്ക്കൊപ്പമോ അതിലേറെയോ ശിക്ഷാര്ഹരായും എണ്ണപ്പെടും. - (Reprints Reference 2553:3) സമീപിക്കുമ്പോള് ദൈവം നമ്മോടാവശ്യപ്പെടുന്ന വലിയ വേല അന്യര്ക്കുവേിയുള്ള പ്രവര്ത്തനമല്ല. നമ്മില്ത്തന്നെ നടക്കേ വേലയാണ്. ആത്മസംയമനം തന്നെ. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാര്ക്കുവേിയുള്ള ശുശ്രൂഷ, സകലമനുഷ്യരുടെയും നന്മ ലക്ഷ്യമാക്കി നടപ്പാക്കുന്ന ദേശീയവും വിദേശീയവുമായ ദൗത്യങ്ങള് മുതലായവയെല്ലാം നമ്മില്ത്തന്നെ നടക്കേ ഈ വലിയ വേലയ്ക്കു വിധേയമായിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അന് രോട് എത്ര വചോവിലാസത്തോടെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചാലും നമുക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും മഹത്തായ ഒരു ദൗത്യത്തിനുവേി നാം രക്തസാക്ഷികളായാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും ആത്മാവ് അഥവാ സ്നേഹം ജീവിതത്തെ ഭരിക്കുന്ന പരമപ്ര മാണമായി നമ്മില് രൂഢമൂലമാകാത്ത പക്ഷം ദൈവദൃഷ്ടിയില് നാം ഒന്നുമല്ലെ ന്നാണ് പരിശുദ്ധാത്മനിശ്വസ്തനായി പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നത് . - (Reprints Reference 2412:1)
& െ സമീപിക്കുമ്പോള് ദൈവം നമ്മോടാവശ്യപ്പെടുന്ന വലിയ വേല അന്യര്ക്കുവേിയുള്ള പ്രവര്ത്തനമല്ല. നമ്മില്ത്തന്നെ നടക്കേ വേലയാണ്. ആത്മസംയമനം തന്നെ. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാര്ക്കുവേിയുള്ള ശുശ്രൂഷ, സകലമനുഷ്യരുടെയും നന്മ ലക്ഷ്യമാക്കി നടപ്പാക്കുന്ന ദേശീയവും വിദേശീയവുമായ ദൗത്യങ്ങള് മുതലായവയെല്ലാം നമ്മില്ത്തന്നെ നടക്കേ ഈ വലിയ വേലയ്ക്കു വിധേയമായിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അ ്യരോട് എത്ര വചോവിലാസത്തോടെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചാലും നമുക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും മഹത്തായ ഒരു ദൗത്യത്തിനുവേി നാം രക്തസാക്ഷികളായാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും ആത്മാവ് അഥവാ സ്നേഹം ജീവിതത്തെ ഭരിക്കുന്ന പരമപ്ര മാണമായി നമ്മില് രൂഢമൂലമാകാത്ത പക്ഷം ദൈവദൃഷ്ടിയില് നാം ഒന്നുമല്ലെ ന്നാണ് പരിശുദ്ധാത്മനിശ്വസ്തനായി പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നത് . - (Reprints Reference 2412:1) F$ #w February 05ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണംതന്നെ.- 1Thess 4:3 ദൈവേഷ്ടം എന്താണെന്ന് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിന് നാം തിരുവെഴുത്തുക ്ങളും അഭ്യുദയകാംക്ഷയും നമുക്കുാകാം. എന്നാല് നാം തേടുന്ന ഉയര്ച്ചയും ബഹുമതിയും നമുക്കു താങ്ങാവുന്നതിലേറെയാണെന്ന് കര്ത്താവു കണക്കാക്കുന്നു ാകും. നമ്മുടെ നന്മയ്ക്ക് ഉതകുന്നതെന്തെന്ന് നമ്മിലും കൂടുതലായി അവനറിയാം. അതുകൊ് അവന്റെ വഴികളില് നാം സംതൃപ്തരായിരിക്കണമെന്ന് അവന് ഇച്ഛിക്കുന്നു. നിരുത്തരവാദിത്വമെന്നല്ല ഇതിനര്ത്ഥം. ശ്രദ്ധയും സൂക്ഷ്മതയും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. ഉദാ ീനത പാടില്ല. ദൈവേഷ്ടം പാലിക്കുന്നതില് നിതാന്ത ജാഗ്രത പുലര്ത്തണം. എന്നാലും തടസ്സങ്ങളില് അക്ഷമരാകരുത്. അവഗണിക്കപ്പെടുകയും വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതില് അസംതൃപ്തരാകരുത്. പടക്കളത്തില് പോരാടുന്നവര് മാത്രമല്ല, ഊഴം കാത്ത് പാളയത്തില് കഴിയുന്നവരും സേവനത്തിലാണ് എന്നും കര്ത്താവു തനിക്കു യുക്തമെന്ന് കാണുന്ന സമയത്ത് നമ്മെ നിയോഗിക്കുമെന്നും ഓര്ക്കുക. - (Reprints Reference 1756:5)' ` ` % ## mFebruary 06February 06കിഴക്കുനിന്നല്ല, പടിഞ്ഞാറുനിന്നല്ല, തെക്കുനിന്നുമല്ല ഉയര്ച്ചവരുന്നത്. ദൈവം ന്യായാധിപതിയാകുന്നു; അവന് ഒരുത്തനെ താഴ്ത്തുകയും മറ്റൊരുത്തനെ ഉയര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. - സങ്കീ. 75 : 6,7
നാം കര്ത്താവിന് ആവശ്യവും പ്രയോജനവും ഉള്ളവര് എന്നുവരേതിന് ഒരിക്കലും സാക്ഷാല്ക്കരിക്കാന് ആവാത്തതരത്തിലുള്ള ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യങ ങ്ങളും അഭ്യുദയകാംക്ഷയും നമുക്കുാകാം. എന്നാല് നാം തേടുന്ന ഉയര്ച്ചയും ബഹുമതിയും നമുക്കു താങ്ങാവുന്നതിലേറെയാണെന്ന് കര്ത്താവു കണക്കാക്കുന്നു ാകും. നമ്മുടെ നന്മയ്ക്ക് ഉതകുന്നതെന്തെന്ന് നമ്മിലും കൂടുതലായി അവനറിയാം. അതുകൊ് അവന്റെ വഴികളില് നാം സംതൃപ്തരായിരിക്കണമെന്ന് അവന് ഇച്ഛിക്കുന്നു. നിരുത്തരവാദിത്വമെന്നല്ല ഇതിനര്ത്ഥം. ശ്രദ്ധയും സൂക്ഷ്മതയും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. ഉദ ാസീനത പാടില്ല. ദൈവേഷ്ടം പാലിക്കുന്നതില് നിതാന്ത ജാഗ്രത പുലര്ത്തണം. എന്നാലും തടസ്സങ്ങളില് അക്ഷമരാകരുത്. അവഗണിക്കപ്പെടുകയും വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതില് അസംതൃപ്തരാകരുത്. പടക്കളത്തില് പോരാടുന്നവര് മാത്രമല്ല, ഊഴം കാത്ത് പാളയത്തില് കഴിയുന്നവരും സേവനത്തിലാണ് എന്നും കര്ത്താവു തനിക്കു യുക്തമെന്ന് കാണുന്ന സമയത്ത് നമ്മെ നിയോഗിക്കുമെന്നും ഓര്ക്കുക. - (Reprints Reference 1756:5) M% # February 06കിഴക്കുനിന്നല്ല, പടിഞ്ഞാറുനിന്നല്ല, തെക്കുനിന്നുമല്ല ഉയര്ച്ചവരുന്നത്. ദൈവം ന്യായാധിപതിയാകുന്നു; അവന് ഒരുത്തനെ താഴ്ത്തുകയും മറ്റൊരുത്തനെ ഉയര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. - സങ്കീ. 75 : 6,7 നാം കര്ത്താവിന് ആവശ്യവും പ്രയോജനവും ഉള്ളവര് എന്നുവരേതിന് ഒരിക്കലും സാക്ഷാല്ക്കരിക്കാന് ആവാത്തതരത്തിലുള്ള ഉയര്ന്ന ലക്ഷ് ടി അനുശാസിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ബലി - അലിവിന്റെയും ദയയുടെയും സന്മനസ്സിന്റെയും - പ്രമാണത്തോടു ഹൃദയം കൊു പൊരുത്ത പ്പെടാത്തവര് ഒരര്ത്ഥത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരും ക്രിസ്തുവിന്റെ കൂട്ടവകാശികളുമാണെന്നതിന് തെളിവില്ല. സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തോടു നമുക്കു ഹൃദയ പൂര്വ്വമായ സ്നേഹമില്ലെങ്കില്, സകലമനുഷ്യരോടും തിര്യക്കുകളോടുപോലും ശാന്തരും ഉപകാരികളും ആയിരിക്കാന് കഴിയുന്ന ല്ലെങ്കില്, ഏതല്ക്കാല പരിത സ്ഥിതികളില് ബലിയുടെ പാതയില് നടക്കുവാന് പ്രേരകമായ ആത്മാവു പ്രാപി പ്പാന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. ഏതവസരത്തിലും ദുരഭിമാനത്തിന്റെയും അഹന്തയുടെയും ശക്തി, ബലിയുടെ മാര്ഗ്ഗത്തില്നിന്നു നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ നിയന്ത്രണം സ്വാര്ത്ഥത കൈയടക്കുകയും ചെയ്യാം. അത് എപ്പോള് എന്ന പ്രശ്നമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളു. - (Reprints Reference 2330:2)
( ` g' ## February 08February 08അല്പവിശ്വാസിയേ, നീ എന്തിനു സംശയിച്ചു? - മത്താ. 14 : 31
അവിശ്വാസത്തെ കീഴടക്കുവാനും വിശ്വാസം വര്ദ്ധിപ്പിക്കുവാ œ& ## mFebruary 07February 07
സ്നേഹം കൂട്ടുകാരനു ദോഷം പ്രവര്ത്തിക്കുന്നില്ല; ആകയാല് സ്നേഹം ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നിവൃത്തിതന്നെ - റോമ. 13 : 10
പുതിയ ഉടമ്പ õപടി അനുശാസിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ബലി - അലിവിന്റെയും ദയയുടെയും സന്മനസ്സിന്റെയും - പ്രമാണത്തോടു ഹൃദയം കൊു പൊരുത്ത പ്പെടാത്തവര് ഒരര്ത്ഥത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരും ക്രിസ്തുവിന്റെ കൂട്ടവകാശികളുമാണെന്നതിന് തെളിവില്ല. സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തോടു നമുക്കു ഹൃദയ പൂര്വ്വമായ സ്നേഹമില്ലെങ്കില്, സകലമനുഷ്യരോടും തിര്യക്കുകളോടുപോലും ശാന്തരും ഉപകാരികളും ആയിരിക്കാന് കഴിയുന് നില്ലെങ്കില്, ഏതല്ക്കാല പരിത സ്ഥിതികളില് ബലിയുടെ പാതയില് നടക്കുവാന് പ്രേരകമായ ആത്മാവു പ്രാപി പ്പാന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. ഏതവസരത്തിലും ദുരഭിമാനത്തിന്റെയും അഹന്തയുടെയും ശക്തി, ബലിയുടെ മാര്ഗ്ഗത്തില്നിന്നു നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ നിയന്ത്രണം സ്വാര്ത്ഥത കൈയടക്കുകയും ചെയ്യാം. അത് എപ്പോള് എന്ന പ്രശ്നമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളു. - (Reprints Reference 2330:2) t t "' #/ February 08അല്പവിശ്വാസിയേ, നീ എന്തിനു സംശയിച്ചു? - മത്താ. 14 : 31 അവിശ്വാസത്തെ കീഴടക്കുവാനും വിശ്വാസം വര്ദ്ധിപ്പിക്കു ǒL& # February 07സ്നേഹം കൂട്ടുകാരനു ദോഷം പ്രവര്ത്തിക്കുന്നില്ല; ആകയാല് സ്നേഹം ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നിവൃത്തിതന്നെ - റോമ. 13 : 10 പുതിയ ഉടമ ƴും നാം എന്തുചെയ്യണം? അപ്പൊസ്തൊലന്മാരെപ്പോലെ "കര്ത്താവേ, ഞങ്ങള്ക്കു വിശ്വാസം വര്ദ്ധിപ്പിച്ചുതരണമേ" എന്നു പ്രാര്ത്ഥിക്കുക എന്നാണ് മറുപടി. പിന്നീട് ഈ പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്കു ചേരും വിധം പ്രവര്ത്തിച്ചുകൊ് ഓരോരുത്തരും ഹൃദയ ത്തില് വിശ്വാസത്തിന്റെ വിത്തുപാകണം. അതിന് ഒന്നാമതായി, തിരുവെഴു ത്തിലെ ദിവ്യവാഗ്ദാനങ്ങള് നിരന്തരം പരിചയിക്കുകയും അതുവഴി നമ്മുടെ സ്മൃതിപഥത്തിനു നവചൈത ന്യം പകരുകയും ചെയ്യുക. രാമതായി, കര്ത്താവുമായി ഉടമ്പടിയില് പ്രവേശിച്ചിരിക്കെ ഈ വാഗ്ദാനങ്ങള് തനിക്കുള്ളതാണെന്ന് ഓര്ക്കുകയും ഹൃദയത്തിലും അധരങ്ങളാലും പ്രാര്ത്ഥനയില് കര്ത്തൃസമക്ഷം നന്ദിപൂര്വ്വം ഇവയെ അവകാശപ്പെട്ടുകൊള്ളുകയും ചെയ്യണം. സ്വന്തം നിരൂപണ ങ്ങളിലും സഹവിശ്വാസികളുടെ സദസ്സിലും ദൈവവിഷയകമായ സംഭാഷണ ങ്ങളിലും അവന് അവയിലുളള അവകാശബോധം പ്രകടമാക്കണം. - (Reprints Reference 2642:6)
) ȵാനും നാം എന്തുചെയ്യണം? അപ്പൊസ്തൊലന്മാരെപ്പോലെ "കര്ത്താവേ, ഞങ്ങള്ക്കു വിശ്വാസം വര്ദ്ധിപ്പിച്ചുതരണമേ" എന്നു പ്രാര്ത്ഥിക്കുക എന്നാണ് മറുപടി. പിന്നീട് ഈ പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്കു ചേരും വിധം പ്രവര്ത്തിച്ചുകൊ് ഓരോരുത്തരും ഹൃദയ ത്തില് വിശ്വാസത്തിന്റെ വിത്തുപാകണം. അതിന് ഒന്നാമതായി, തിരുവെഴു ത്തിലെ ദിവ്യവാഗ്ദാനങ്ങള് നിരന്തരം പരിചയിക്കുകയും അതുവഴി നമ്മുടെ സ്മൃതിപഥത്തിനു നവച തന്യം പകരുകയും ചെയ്യുക. രാമതായി, കര്ത്താവുമായി ഉടമ്പടിയില് പ്രവേശിച്ചിരിക്കെ ഈ വാഗ്ദാനങ്ങള് തനിക്കുള്ളതാണെന്ന് ഓര്ക്കുകയും ഹൃദയത്തിലും അധരങ്ങളാലും പ്രാര്ത്ഥനയില് കര്ത്തൃസമക്ഷം നന്ദിപൂര്വ്വം ഇവയെ അവകാശപ്പെട്ടുകൊള്ളുകയും ചെയ്യണം. സ്വന്തം നിരൂപണ ങ്ങളിലും സഹവിശ്വാസികളുടെ സദസ്സിലും ദൈവവിഷയകമായ സംഭാഷണ ങ്ങളിലും അവന് അവയിലുളള അവകാശബോധം പ്രകടമാക്കണം. - (Reprints Reference 2642:6) ഭാവികമായും വീുകിട്ടുന്ന സാധാരണനിലയേതോ അതാണ് "വിചാരശൈലി" എന്ന തിനര്ത്ഥം. ജീവിതസംബന്ധമായ സജീവകൃത്യങ്ങളില് വ്യാപൃതരായിരിക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മാനസികശക്തികള് മുഴുവന് കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തില് സ്വാഭാവികമായും നാം കേന്ദ്രീകരിക്കും എന്തെന്നാല് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ കേവലം യാന്ത്രികമായി ചെയ്യുന്നപക്ഷം ഒരു പ്രവൃത്തിയും തൃപ്തികരമായി നിര്വ്വഹിക്കാന് കഴിയുകയില്ല. എന്ന ല് ഇങ്ങനെയുള്ള സന്ദര്ഭത്തിലും സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമായി ത്തീര്ന്ന ഈ ക്രിസ്തീയത്വം നമ്മെ അബോധപൂര്വ്വം നയിച്ചുകൊള്ളും. എന്നാല് അദ്ധ്വാനത്തിന്റെയും ചിന്താകുലതയുടെയും പിരിമുറുക്കത്തിനു തെല്ലിട അയവുവരുന്നതോടെ സ്വഭാവത്തില് വേരൂന്നിപ്പോയ വിചാരശൈലി വടക്കുനോക്കിയുടെ സൂചി ധ്രുവത്തിലേക്കെന്നപോലെ ക്ഷണം ദൈവത്തിലുളള അതിന്റെ വിശ്രാമത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരും. - (Reprints Reference 1885:5)* " " O( ## iFebruary 09February 09എന്മനമേ, നീ വീും സ്വസ്ഥമായിരിക്ക; യഹോവ നിനക്ക് ഉപകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. - സങ്കീ. 116 : 7
നാം ശീലിക്കുന്ന വിചാരശൈലിക്കു നമ്മുടെ അദ്ധ്യാത്മികമായ പുരോഗതിയോടും അധോഗതിയോടും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമു്. അത് നമ്മുടെ ആത്മീയാവസ്ഥയുടെ ചൂുപലകയുമാണ്. സദ്വിചാരശൈലി പരിശീലിക്കുന്നതിന് നാം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം. മനസ്സ് സ്വസ്ഥമായിരിക്കുമ്പോള് അതിനു സ്വാ ʹാഭാവികമായും വീുകിട്ടുന്ന സാധാരണനിലയേതോ അതാണ് "വിചാരശൈലി" എന്ന തിനര്ത്ഥം. ജീവിതസംബന്ധമായ സജീവകൃത്യങ്ങളില് വ്യാപൃതരായിരിക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മാനസികശക്തികള് മുഴുവന് കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തില് സ്വാഭാവികമായും നാം കേന്ദ്രീകരിക്കും എന്തെന്നാല് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ കേവലം യാന്ത്രികമായി ചെയ്യുന്നപക്ഷം ഒരു പ്രവൃത്തിയും തൃപ്തികരമായി നിര്വ്വഹിക്കാന് കഴിയുകയില്ല. എന നാല് ഇങ്ങനെയുള്ള സന്ദര്ഭത്തിലും സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമായി ത്തീര്ന്ന ഈ ക്രിസ്തീയത്വം നമ്മെ അബോധപൂര്വ്വം നയിച്ചുകൊള്ളും. എന്നാല് അദ്ധ്വാനത്തിന്റെയും ചിന്താകുലതയുടെയും പിരിമുറുക്കത്തിനു തെല്ലിട അയവുവരുന്നതോടെ സ്വഭാവത്തില് വേരൂന്നിപ്പോയ വിചാരശൈലി വടക്കുനോക്കിയുടെ സൂചി ധ്രുവത്തിലേക്കെന്നപോലെ ക്ഷണം ദൈവത്തിലുളള അതിന്റെ വിശ്രാമത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരും. - (Reprints Reference 1885:5) f f ( # February 09എന്മനമേ, നീ വീും സ്വസ്ഥമായിരിക്ക; യഹോവ നിനക്ക് ഉപകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. - സങ്കീ. 116 : 7 നാം ശീലിക്കുന്ന വിചാരശൈലിക്കു നമ്മുടെ അദ്ധ്യാത്മികമായ പുരോഗതിയോടും അധോഗതിയോടും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമു്. അത് നമ്മുടെ ആത്മീയാവസ്ഥയുടെ ചൂുപലകയുമാണ്. സദ്വിചാരശൈലി പരിശീലിക്കുന്നതിന് നാം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം. മനസ്സ് സ്വസ്ഥമായിരിക്കുമ്പോള് അതിനു സ് പകര്പ്പാകാന് തന്നെ. പൂര്ണ്ണതയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും ആത്യന്തിക തേജസ്സിന്റെയും മാതൃക ഈ ആയുസ്സില് നമുക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നല്ല. അപ്രകാരമൊരു മാതൃക നമ്മുടെ കര്ത്താവില് മാത്രമേ ദര്ശിക്കാന് കഴിയൂ. എന്റെ അഥവാ ഞങ്ങളുടെ അനുകാരികള് ആകുക എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നത് ഒരു വിധത്തിലും ഈ അര്ത്ഥത്തിലല്ല. "ഞാന് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകാരി ആയിരിക്കുന്ന പ്രകാരം നിങ്ങള് എന്റെ അനുക രികള് ആകുവിന്". (1.കൊരി. 11:1) എന്നാണു പറഞ്ഞത്. പൂര്ണ്ണതയിലെത്താനുള്ള തീവ്രയജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്തായ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നു അവന്. എന്നാല് ക്രിസ്തുവില് മാത്രം ദൃശ്യമായ ആത്യന്തികപരിപൂര്ണതയുടെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നില്ല അവന്. ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാനും അവന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാനുമുള്ള ശ്രമത്തില് അവന് പ്രകടിപ്പിച്ച തീക്ഷ്ണതയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആണ് നാം അനുകരിക്കേത്. - (Reprints Reference 1886:1)
+ c ? c M* ## eFebruary 11February 11എന്റെ നിമിത്തം നിങ്ങളെ പഴിക്കയും ഉപദ്രവിക്കയും നിങ്ങളെക്കൊ് എല Օ2) ## /February 10February 10
വാക്കിലും നടപ്പിലും സ്നേഹത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും നിര്മ്മലതയിലും വിശ്വാസികള്ക്കു മാതൃകയായിരിക്ക - 1 തിമൊ. 4 : 12
അനുകരണയോഗ്യമായ ഒരു മാതൃകയായിരിക്കാന് ഓരോ ക്രൈസ്തവനും കഠിനമായ യത്നം ചെയ്യണം. പ്രതിദിനജീവിതത്തില് ക്രിസ്തുവിന്റെ Ӵെ പകര്പ്പാകാന് തന്നെ. പൂര്ണ്ണതയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും ആത്യന്തിക തേജസ്സിന്റെയും മാതൃക ഈ ആയുസ്സില് നമുക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നല്ല. അപ്രകാരമൊരു മാതൃക നമ്മുടെ കര്ത്താവില് മാത്രമേ ദര്ശിക്കാന് കഴിയൂ. എന്റെ അഥവാ ഞങ്ങളുടെ അനുകാരികള് ആകുക എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നത് ഒരു വിധത്തിലും ഈ അര്ത്ഥത്തിലല്ല. "ഞാന് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകാരി ആയിരിക്കുന്ന പ്രകാരം നിങ്ങള് എന്റെ അനു കാരികള് ആകുവിന്". (1.കൊരി. 11:1) എന്നാണു പറഞ്ഞത്. പൂര്ണ്ണതയിലെത്താനുള്ള തീവ്രയജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്തായ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നു അവന്. എന്നാല് ക്രിസ്തുവില് മാത്രം ദൃശ്യമായ ആത്യന്തികപരിപൂര്ണതയുടെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നില്ല അവന്. ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാനും അവന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാനുമുള്ള ശ്രമത്തില് അവന് പ്രകടിപ്പിച്ച തീക്ഷ്ണതയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആണ് നാം അനുകരിക്കേത്. - (Reprints Reference 1886:1) * #} February 11എന്റെ നിമിത്തം നിങ്ങളെ പഴിക്കയും ഉപദ്രവിക്കയ הn) #G February 10വാക്കിലും നടപ്പിലും സ്നേഹത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും നിര്മ്മലതയിലും വിശ്വാസികള്ക്കു മാതൃകയായിരിക്ക - 1 തിമൊ. 4 : 12 അനുകരണയോഗ്യമായ ഒരു മാതൃകയായിരിക്കാന് ഓരോ ക്രൈസ്തവനും കഠിനമായ യത്നം ചെയ്യണം. പ്രതിദിനജീവിതത്തില് ക്രിസ്തുവിന് ֵലാ തിന്മകളും കളവായി പറകയും ചെയ്യുമ്പോള് നിങ്ങള് ഭാഗ്യവാന്മാര്. സ്വര്ഗ്ഗ ത്തില് നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാകകൊു സന്തോഷിച്ചുല്ലസിപ്പിന്; നിങ്ങള്ക്കു മുമ്പുായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെയും അവര് അങ്ങനെതന്നെ ഉപദ്രവിച്ചുവല്ലോ - മത്താ. 5 : 11, 12
എതിര്പ്പും പീഡകളും ദൈവസേവയുടെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്. അവയെ നാം ശാന്തതയോടും ന്യായബോധത്തോടും അഭിമുഖീകരിക്കണം. ഇവ ലക്ഷ്യം നേടുന് നതില് പരാജയപ്പെട്ടുകഴിയുമ്പോള് മനഃപൂര്വ്വം എതിര്ക്കുന്നവനെ മതിയായ മുന്നറിയിപ്പു നല്കിക്കൊ് അവന്റെ വഴിക്കു വിടുകയും, രക്ഷാസന്ദേശവുമായി നാം മറ്റുള്ളവരിലേക്കു തിരിയുകയും ചെയ്യണം. നമ്മുടെ കര്ത്താവിനു നേരിട്ട എതിര്പ്പുകളിലും അവന് അവയെ അഭിമുഖീകരിച്ച വിധത്തിലും അവനെ പ്പോലെ പരീക്ഷിതരായ നമുക്കു പഠിക്കുവാന് വിലപ്പെട്ടപലപാഠങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.- (Reprints Reference 1736:6)
, صം നിങ്ങളെക്കൊ് എല്ലാ തിന്മകളും കളവായി പറകയും ചെയ്യുമ്പോള് നിങ്ങള് ഭാഗ്യവാന്മാര്. സ്വര്ഗ്ഗ ത്തില് നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാകകൊു സന്തോഷിച്ചുല്ലസിപ്പിന്; നിങ്ങള്ക്കു മുമ്പുായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെയും അവര് അങ്ങനെതന്നെ ഉപദ്രവിച്ചുവല്ലോ - മത്താ. 5 : 11, 12 എതിര്പ്പും പീഡകളും ദൈവസേവയുടെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്. അവയെ നാം ശാന്തതയോടും ന്യായബോധത്തോടും അഭിമുഖീകരിക്കണം. ഇവ ലക്ഷ്യം നേടു ്നതില് പരാജയപ്പെട്ടുകഴിയുമ്പോള് മനഃപൂര്വ്വം എതിര്ക്കുന്നവനെ മതിയായ മുന്നറിയിപ്പു നല്കിക്കൊ് അവന്റെ വഴിക്കു വിടുകയും, രക്ഷാസന്ദേശവുമായി നാം മറ്റുള്ളവരിലേക്കു തിരിയുകയും ചെയ്യണം. നമ്മുടെ കര്ത്താവിനു നേരിട്ട എതിര്പ്പുകളിലും അവന് അവയെ അഭിമുഖീകരിച്ച വിധത്തിലും അവനെ പ്പോലെ പരീക്ഷിതരായ നമുക്കു പഠിക്കുവാന് വിലപ്പെട്ടപലപാഠങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.- (Reprints Reference 1736:6) ڟെ പാതയില് ഒരു ചുവടുപോലും വയ്ക്കാന് കഴിയുന്നതല്ല. മറ്റൊരു ഗുണവും ഇതിലുപരി ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവത്തെ അണിയിച്ചൊരുക്കുകയോ ലോകമനസ്സാക്ഷിയുടെ അംഗീകാരം നേടുകയോ, സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സത്യമാണ് സഹിഷ്ണുത നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതരുന്നത്. മാനുഷികമായ അപൂര്ണ്ണതകളുടെയും ദൗര്ബല്യങ്ങളുടെയും വേലിയേറ്റത്തിനെ തിരെ പിടിച്ചുനില്ക്കുകയും ദിവ്യസാദൃശ യം വീടെുക്കാന് കഠിനാദ്ധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ദീര്ഘക്ഷമയും സൗമ്യതയുമാണ് ഇത്. ഇതു ക്ഷിപ്രകോപിയല്ല. കരുണയില് സമ്പന്നമാണ്. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വഴി അത് അതിവേഗം കത്തെുകയും അതില് ഉത്സാഹപൂര്വ്വം നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം അപൂര്ണ്ണതകളെ സംബന്ധിച്ച് അതു ബോധവത്താണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ അപൂര്ണ്ണതകളിലും പോരായ്മകളിലും അത് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 3090:2)- P, ## kFebruary 13February 13സ്നേഹം ദോഷം വിചാരിക്കുന്നില്ല - 1 കൊരി. 13 : 5
"ദുസ്സംശയങ്ങളെ" സംബന്ധിച്ചു കര്ത്താവിന്റെ നിയോഗം അവ ഗണ ߔ + ## eFebruary 12February 12
നിങ്ങള് ഒന്നിലും കുറവില്ലാതെ തികഞ്ഞവരും സമ്പൂര്ണ്ണരും ആകേതിനു സ്ഥിരത(സഹിഷ്ണുത)യ്ക്കു തികഞ്ഞ പ്രവൃത്തി ഉാകട്ടെ. - യാക്കോ. 1 : 4
സഹിഷ്ണുത എന്ന ഗുണവിശേഷം കൂടാതെ പുരോഗതിയു ുടെ പാതയില് ഒരു ചുവടുപോലും വയ്ക്കാന് കഴിയുന്നതല്ല. മറ്റൊരു ഗുണവും ഇതിലുപരി ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവത്തെ അണിയിച്ചൊരുക്കുകയോ ലോകമനസ്സാക്ഷിയുടെ അംഗീകാരം നേടുകയോ, സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സത്യമാണ് സഹിഷ്ണുത നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതരുന്നത്. മാനുഷികമായ അപൂര്ണ്ണതകളുടെയും ദൗര്ബല്യങ്ങളുടെയും വേലിയേറ്റത്തിനെ തിരെ പിടിച്ചുനില്ക്കുകയും ദിവ്യസാദ ശ്യം വീടെുക്കാന് കഠിനാദ്ധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ദീര്ഘക്ഷമയും സൗമ്യതയുമാണ് ഇത്. ഇതു ക്ഷിപ്രകോപിയല്ല. കരുണയില് സമ്പന്നമാണ്. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വഴി അത് അതിവേഗം കത്തെുകയും അതില് ഉത്സാഹപൂര്വ്വം നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം അപൂര്ണ്ണതകളെ സംബന്ധിച്ച് അതു ബോധവത്താണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ അപൂര്ണ്ണതകളിലും പോരായ്മകളിലും അത് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - (Reprints Reference 3090:2) K & K 1- #M February 14നിന്റെ വാക്കുകളാല് നീ നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും നിന്റെ വാക്കു , # February 13സ്നേഹം ദോഷം വിചാരിക്കുന്നില്ല - 1 കൊരി. 13 : 5 "ദുസ്സംശയങ്ങളെ" സംബന്ധിച്ചു കര്ത്താവിന്റെ നിയോഗം അവ K+ # February 12നിങ്ങള് ഒന്നിലും കുറവില്ലാതെ തികഞ്ഞവരും സമ്പൂര്ണ്ണരും ആകേതിനു സ്ഥിരത(സഹിഷ്ണുത)യ്ക്കു തികഞ്ഞ പ്രവൃത്തി ഉാകട്ടെ. - യാക്കോ. 1 : 4 സഹിഷ്ണുത എന്ന ഗുണവിശേഷം കൂടാതെ പുരോഗതിയ ിക്കുന്ന വന് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിവേകപൂര്വ്വം പ്രവര്ത്തിച്ചാലും സ്വയം പിടിപെടുന്ന തിനുള്ള കെണി ഒരുക്കുകയായിരിക്കും. സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ നേര്ക്കു സംശയവും അവിശ്വാസവും വച്ചു പുലര്ത്തുന്നവന് ദൈവത്തെ അവിശ്വസിക്കുക എന്ന സ്ഥിതിയിലേക്കുള്ള ദൂരം പകുതി പിന്നിട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. കയ്പിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും ആത്മാവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവായ സ്നേഹത്തിന്റെ ആത് ാവിനോടു നിരന്തരപോരാട്ടത്തിലാണ്. രിലൊന്ന് ഒടുവില് വിജയിക്കും. ദുരാത്മാവില് നിന്നും നാം മോചിതരാകണം. അല്ലാത്തപക്ഷം അതു ക്രിസ്ത്യാ നിയെ മലിനമാക്കും, അവനെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ അവസ്ഥയിലെത്തിക്കും. മറിച്ച് ഒരു "ജേതാവിനെ"പ്പോലെ പുതിയ പ്രകൃതി ദോഷാരോപണവാസനയെ കീഴടക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ആയുസ്സിലെ ക്ലേശങ്ങള്ക്കും പ്രതിബന്ധങ്ങള്ക്കും എതിരായ പോരാട്ടം പകുതി വിജയിച്ചു എന്നുപറയാം. - (Reprints Reference 3594:2)
. ണിക്കുന്ന വന് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിവേകപൂര്വ്വം പ്രവര്ത്തിച്ചാലും സ്വയം പിടിപെടുന്ന തിനുള്ള കെണി ഒരുക്കുകയായിരിക്കും. സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ നേര്ക്കു സംശയവും അവിശ്വാസവും വച്ചു പുലര്ത്തുന്നവന് ദൈവത്തെ അവിശ്വസിക്കുക എന്ന സ്ഥിതിയിലേക്കുള്ള ദൂരം പകുതി പിന്നിട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. കയ്പിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും ആത്മാവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവായ സ്നേഹത്തിന്റെ ആ ്മാവിനോടു നിരന്തരപോരാട്ടത്തിലാണ്. രിലൊന്ന് ഒടുവില് വിജയിക്കും. ദുരാത്മാവില് നിന്നും നാം മോചിതരാകണം. അല്ലാത്തപക്ഷം അതു ക്രിസ്ത്യാ നിയെ മലിനമാക്കും, അവനെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ അവസ്ഥയിലെത്തിക്കും. മറിച്ച് ഒരു "ജേതാവിനെ"പ്പോലെ പുതിയ പ്രകൃതി ദോഷാരോപണവാസനയെ കീഴടക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ആയുസ്സിലെ ക്ലേശങ്ങള്ക്കും പ്രതിബന്ധങ്ങള്ക്കും എതിരായ പോരാട്ടം പകുതി വിജയിച്ചു എന്നുപറയാം. - (Reprints Reference 3594:2) 䴕്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും - മത്താ. 12 : 37നമ്മുടെ ഏതു വാക്കിനെയും ഹൃദയത്തിന്റെ ചൂുപലകയായി കര്ത്താവു കണക്കാക്കുന്നു. നമ്മുടെ വാക്കുകള് മത്സരബുദ്ധിയും അഭക്തിയും നിറഞ്ഞതും നിര്ദ്ദയവും കാര്യഗൗരവമില്ലാത്തതും നന്ദികെട്ടതും മലിനവുമാണെങ്കില് "ഹൃദയ ത്തിന്റെ നിറവില് നിന്നു വായ് സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന പ്രമാണപ്രകാരം നമ്മുടെ ഹൃദയം ആ വാക്കുകള്ക്കനുസരണമായി വിധിക്കപ പെടുന്നു. അപൂര്ണ്ണ രെന്ന നിലയ്ക്കു വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും എപ്പോഴും പൂര്ണ്ണത പുലര്ത്താന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞെന്നു വരികയില്ല. കഴിവിന്റെ പരമാവധി ശ്രമിച്ചാലും ചിലപ്പോള് പ്രവൃത്തിയിലെന്നപോലെ വാക്കിലും നമുക്കു വീഴ്ച നേരിടാം. എന്നിരുന്നാലും അക്ഷീണയത്നത്തിലൂടെ നമ്മുടെ വാക്കുകളുടെയും വഴികളുടെയും മേല് സമ്പൂര്ണ്ണനിയന്ത്രണം എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം -(Reprints Reference 1938:1)
/ 4 4 ]0 ## February 17February 17എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊള്വിന് ....... എന്തെന്നാല് എന്റെ നുകം മൃദുവും എന്റ W/ ## yFebruary 16February 16
ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ആക്ഷേപം വര . ## }February 15February 15
ആരെങ്കിലും അവന്റെ വചനം u- ## 5February 14February 14
നിന്റെ വാക്കുകളാല് നീ നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും നിന്റെ വാക്കുകളാല് കുറ്റം വിധി 紕ളാല് കുറ്റം വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും - മത്താ. 12 : 37 നമ്മുടെ ഏതു വാക്കിനെയും ഹൃദയത്തിന്റെ ചൂുപലകയായി കര്ത്താവു കണക്കാക്കുന്നു. നമ്മുടെ വാക്കുകള് മത്സരബുദ്ധിയും അഭക്തിയും നിറഞ്ഞതും നിര്ദ്ദയവും കാര്യഗൗരവമില്ലാത്തതും നന്ദികെട്ടതും മലിനവുമാണെങ്കില് "ഹൃദയ ത്തിന്റെ നിറവില് നിന്നു വായ് സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന പ്രമാണപ്രകാരം നമ്മുടെ ഹൃദയം ആ വാക്കുകള്ക്കനുസരണമായി വിധിക് പ്പെടുന്നു. അപൂര്ണ്ണ രെന്ന നിലയ്ക്കു വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും എപ്പോഴും പൂര്ണ്ണത പുലര്ത്താന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞെന്നു വരികയില്ല. കഴിവിന്റെ പരമാവധി ശ്രമിച്ചാലും ചിലപ്പോള് പ്രവൃത്തിയിലെന്നപോലെ വാക്കിലും നമുക്കു വീഴ്ച നേരിടാം. എന്നിരുന്നാലും അക്ഷീണയത്നത്തിലൂടെ നമ്മുടെ വാക്കുകളുടെയും വഴികളുടെയും മേല് സമ്പൂര്ണ്ണനിയന്ത്രണം എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം -(Reprints Reference 1938:1) ്രമാണിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് ദൈവസ്നേഹം വാസ്തവമായി തികഞ്ഞിരിക്കുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 5
അനുസരണമാണ് പരിശോധനയുടെ ഉരകല്ല്. കര്ത്താവിന്റെ വചനം പാലി ക്കുന്നതിനാനുപാതികമായിട്ടാണ് ദൈവസ്നേഹം നമ്മില് പൂര്ണ്ണമാകുന്നത്. നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സ് അഥവാ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അഥവാ ദൈവാത്മാവ് പ്രാപിച്ചുവെങ്കില് അതിന്റെ ഫലം നമ്മുടെ കഴിവനുസരിച്ച് ദൈവഹിതം ഇച്ഛിക്കയും പ്ര ര്ത്തിക്കയും ചെയ്ക എന്നതായിരിക്കും. വര്ഷങ്ങള് പിന്നിടുന്തോറും ഈ കഴിവു വളര്ന്നുകൊിരിക്കണം. രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ച് പുതിയ പുനരു ത്ഥാനശരീരം പ്രദാനം ചെയ്യപ്പെടുംവരെ പൂര്ണ്ണരാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് വകയില്ലെങ്കിലും കര്ത്താവുമായി നിരന്തരം കൂട്ടായ്മയിലിരിക്കേതിന് മനസ്സുകൊ് അവനുമായി അടുത്ത സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്തിക്കൊള്ളണം. (Reprints Reference 2236:5)
0 ച് ദൈവഹിതം ഇച്ഛിക്കയും പ്രവര്ത്തിക്കയും ചെയ്ക എന്നതായിരിക്കും. വര്ഷങ്ങള് പിന്നിടുന്തോറും ഈ കഴിവു വളര്ന്നുകൊിരിക്കണം. രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ച് പുതിയ പുനരു ത്ഥാനശരീരം പ്രദാനം ചെയ്യപ്പെടുംവരെ പൂര്ണ്ണരാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് വകയില്ലെങ്കിലും കര്ത്താവുമായി നിരന്തരം കൂട്ടായ്മയിലിരിക്കേതിന് മനസ്സുകൊ് അവനുമായി അടുത്ത സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്തിക്കൊള്ളണം. (Reprints Reference 2236:5) V. # February 15ആരെങ്കിലും അവന്റെ വചനം പ്രമാണിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് ദൈവസ്നേഹം വാസ്തവമായി തികഞ്ഞിരിക്കുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 5 അനുസരണമാണ് പരിശോധനയുടെ ഉരകല്ല്. കര്ത്താവിന്റെ വചനം പാലി ക്കുന്നതിനാനുപാതികമായിട്ടാണ് ദൈവസ്നേഹം നമ്മില് പൂര്ണ്ണമാകുന്നത്. നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സ് അഥവാ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അഥവാ ദൈവാത്മാവ് പ്രാപിച്ചുവെങ്കില് അതിന്റെ ഫലം നമ്മുടെ കഴിവനുസരിച ാതിരിക്കേതിന് ഞങ്ങള് ഒന്നിലും ഇടര്ച്ചയ്ക്കു ഹേതുകൊടുക്കാതെ ... മാനാപമാനങ്ങളും ദുഷ്കീര്ത്തി സത്കീര്ത്തികളും അനുഭവിച്ചും ചതിയന്മാര് എന്നിട്ടും സത്യവാന്മാര് ڊ 2 കൊരി. 6 : 3, 8കര്ത്തവ്യനിര്വ്വഹണത്തില് നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി യത്നിക്കുകയും ഗണ്യമായ അളവില് കര്ത്തൃകൃപയും അനുഗ്രഹവും നമ്മുടെമേലും നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളുടെമേലും ഉായിരിക്കുകയും ചെയ് ുന്ന അളവില് പെട്ടെന്നു പ്രയാസങ്ങള് രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നു. നിര്ഭാഗ്യങ്ങള് കടന്നുവരുന്നു, ഇരുളിന്റെ ശക്തികള് വിജയം വരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒരു സമയത്തേക്കു സഹജീവികളുടെ വിലയിരുത്തലില് നാം കുറ്റവാളികളെന്നും ദൈവത്താല്പോലും കൈവിടപ്പെട്ടവരെന്നും തോന്നിയേക്കാം. ഇങ്ങനെയുള്ള അനുഭവങ്ങള് നിശ്ചയമായും നമുക്കാവശ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് "വെളിച്ചത്തില് തനിച്ചു യാത്ര ചെയ യുന്നതിലും, ഇരുളില് ദൈവത്തോടൊരുമിച്ചു നടക്കാന് ഞാന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്നും നാം പാടുമെങ്കിലും കര്ത്താവിന്റെ കൈകളില് പിടിച്ചുകൊള്ളുകയും കൂരിരുട്ടിന്റെ നാഴികയിലും ദൈവവിചാരണയില് വിശ്വാസമര്പ്പിക്കയും ചെയ്യുമാറുള്ള ഉറപ്പും ധൈര്യവും വളര്ത്തിയെടുക്കാന് ഉപകരിക്കുന്ന അഗ്നിപരിശോധനകള് ഉാകു ന്നില്ലെങ്കില് ഇതു പൊള്ളയായ ഒരു വമ്പു മാത്രമായിരിക്കും. - (Reprints Reference 2886:3)
1 ്കേതിന് ഞങ്ങള് ഒന്നിലും ഇടര്ച്ചയ്ക്കു ഹേതുകൊടുക്കാതെ ... മാനാപമാനങ്ങളും ദുഷ്കീര്ത്തി സത്കീര്ത്തികളും അനുഭവിച്ചും ചതിയന്മാര് എന്നിട്ടും സത്യവാന്മാര് ڊ 2 കൊരി. 6 : 3, 8 കര്ത്തവ്യനിര്വ്വഹണത്തില് നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി യത്നിക്കുകയും ഗണ്യമായ അളവില് കര്ത്തൃകൃപയും അനുഗ്രഹവും നമ്മുടെമേലും നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളുടെമേലും ഉായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അളവില് പെട്ടെന് ു പ്രയാസങ്ങള് രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നു. നിര്ഭാഗ്യങ്ങള് കടന്നുവരുന്നു, ഇരുളിന്റെ ശക്തികള് വിജയം വരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒരു സമയത്തേക്കു സഹജീവികളുടെ വിലയിരുത്തലില് നാം കുറ്റവാളികളെന്നും ദൈവത്താല്പോലും കൈവിടപ്പെട്ടവരെന്നും തോന്നിയേക്കാം. ഇങ്ങനെയുള്ള അനുഭവങ്ങള് നിശ്ചയമായും നമുക്കാവശ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് "വെളിച്ചത്തില് തനിച്ചു യാത്ര ചെയ്യുന്നതിലും, ഇരുളില് ദ ൈവത്തോടൊരുമിച്ചു നടക്കാന് ഞാന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്നും നാം പാടുമെങ്കിലും കര്ത്താവിന്റെ കൈകളില് പിടിച്ചുകൊള്ളുകയും കൂരിരുട്ടിന്റെ നാഴികയിലും ദൈവവിചാരണയില് വിശ്വാസമര്പ്പിക്കയും ചെയ്യുമാറുള്ള ഉറപ്പും ധൈര്യവും വളര്ത്തിയെടുക്കാന് ഉപകരിക്കുന്ന അഗ്നിപരിശോധനകള് ഉാകു ന്നില്ലെങ്കില് ഇതു പൊള്ളയായ ഒരു വമ്പു മാത്രമായിരിക്കും. - (Reprints Reference 2886:3) T T 1 #{ February 18നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ പൂര്ണ്ണ ഹൃദയത്തോടും പൂര്ണ്ണമന സ്സോടും കൂടെ നിങ്ങള് സ്നേഹിക്കുന്നുവോ എന്നറിയേതിന് നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ നിങ്ങളെ 0 # February 17എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊള്വിന് ....... എന്തെന്നാല് എന്റെ / # February 16ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ആക്ഷേപം വരാതിരിക ചുമടു ലഘുവും ആകുന്നു. - മത്താ. 11 : 29, 30ഈ നുകം ഏറ്റുകൊള്ളുന്നവര്ക്കു സകലവും നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരി ക്കുന്നു എന്ന് തിരുവെഴുത്തില്നിന്നുള്ള ഉറപ്പു്. നുകത്തോടു ബന്ധിക്കുന്ന ഭാരം ഏറുന്നതനുസരിച്ച് അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഫലങ്ങളും ഏറിയിരിക്കും. ഇക്കാലത്തെ അനുഭവങ്ങള് എത്ര തീവ്രമാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു ഭാവിയും തേജസ്സേറിയതായിരിക്കും. സ്വഭാവവും അതിനനുസരിച്ചു മഹത്ത മായിത്തീരും. രാജ്യത്തിന് യോഗ്യന്മാരാകുമാറ് അവര് ചെത്തിവെടിപ്പാക്കപ്പെട്ടവരും മരുക്കം പ്രാപിച്ചവരും എന്ന ഉറപ്പ് ഏറിയിരിക്കയും ചെയ്യും. ഈ നിലയില് നിന്നു നോക്കുമ്പോള് നുകം നമുക്ക് ഇമ്പകരമായിത്തീരുന്നതിനാല് ഏതു ഭാരവും ലഘുവും അനായാസവുമായിത്തീരുന്നു. കൂടാതെ നുകം വഹിക്കുന്നതില് കര്ത്താവുകൂടി നമ്മോടൊപ്പമുള്ളതിനാല് ഇതു തികച്ചും ഭാരരഹിതമായിത്തീരുന്നു. - (Reprints Reference 2625:5)
2 ുകം മൃദുവും എന്റെ ചുമടു ലഘുവും ആകുന്നു. - മത്താ. 11 : 29, 30 ഈ നുകം ഏറ്റുകൊള്ളുന്നവര്ക്കു സകലവും നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരി ക്കുന്നു എന്ന് തിരുവെഴുത്തില്നിന്നുള്ള ഉറപ്പു്. നുകത്തോടു ബന്ധിക്കുന്ന ഭാരം ഏറുന്നതനുസരിച്ച് അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഫലങ്ങളും ഏറിയിരിക്കും. ഇക്കാലത്തെ അനുഭവങ്ങള് എത്ര തീവ്രമാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു ഭാവിയും തേജസ്സേറിയതായിരിക്കും. സ്വഭാവവും അതിനനുസരിച്ചു മഹത് തരമായിത്തീരും. രാജ്യത്തിന് യോഗ്യന്മാരാകുമാറ് അവര് ചെത്തിവെടിപ്പാക്കപ്പെട്ടവരും മരുക്കം പ്രാപിച്ചവരും എന്ന ഉറപ്പ് ഏറിയിരിക്കയും ചെയ്യും. ഈ നിലയില് നിന്നു നോക്കുമ്പോള് നുകം നമുക്ക് ഇമ്പകരമായിത്തീരുന്നതിനാല് ഏതു ഭാരവും ലഘുവും അനായാസവുമായിത്തീരുന്നു. കൂടാതെ നുകം വഹിക്കുന്നതില് കര്ത്താവുകൂടി നമ്മോടൊപ്പമുള്ളതിനാല് ഇതു തികച്ചും ഭാരരഹിതമായിത്തീരുന്നു. - (Reprints Reference 2625:5) നു. - ആവ. 13 : 4പൂര്ണ്ണാത്മാവോടും പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും "കര്ത്താവേ, എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ ഇഷ്ടം തന്നെ നടക്കുമാറാകട്ടെ" എന്നു പറയുവാന് പ്രാപ്തരാകുകയും ചെയ്യുമാറ് ദൈവകൃപയാല് ഹൃദയ ത്തില് കര്ത്താവിനെപ്പോലെ ആകുന്നവര്ക്കു മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ് രാജ്യം. ഈ പൂര്ണ്ണവിധേയത്വം ഒഴികെ മറ്റൊരു നിലയ്ക്കും നമ്മെ രാജ്യത്തിനു യോഗ യരാക്കാന് കഴിയുന്നതല്ല. കാരണം, മറ്റൊരവസ്ഥയും പൂര്ണ്ണവിധേയത്വത്തെയും പൂര്ണ്ണമായ ദൈവസ്നേഹത്തെയും കാണിക്കുന്നില്ല. "കണ്ണുകിട്ടില്ലാ ത്തതും ചെവി കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതും ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ഹൃദയത്തില് തോന്നീട്ടില്ലാ ത്തതു"മായ സ്വര്ഗ്ഗീയാനുഗ്രഹങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ പരമാവധി തന്നെ സ്നേഹി ക്കുന്നവര്ക്കായി അവന് കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. - (Reprints Reference 2258:2)
3 > & > Y2 ## }February 19February 19ശുദ്ധിയുള്ളവര്ക്ക് എല്ലാം ശുദ്ധം തന്നെ; എന്തെന്നാല് മലിനന്മാര്ക്കും അവിശ്വാസികള്ക്കും ഒന്നും ശുദ്ധമല്ല; അവരുടെ ചിത്തവും മനസ്സാക്ഷിയും മലിന മായി തീര്ന്നിരി K1 ## aFebruary 18February 18
നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ പൂര്ണ്ണ ഹൃദയത്തോടും പൂര്ണ്ണമന സ്സോടും കൂടെ നിങ്ങള് സ്നേഹിക്കുന്നുവോ എന്നറിയേതിന് നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കയാകുന് പരീക്ഷിക്കയാകുന്നു. - ആവ. 13 : 4 പൂര്ണ്ണാത്മാവോടും പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും "കര്ത്താവേ, എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ ഇഷ്ടം തന്നെ നടക്കുമാറാകട്ടെ" എന്നു പറയുവാന് പ്രാപ്തരാകുകയും ചെയ്യുമാറ് ദൈവകൃപയാല് ഹൃദയ ത്തില് കര്ത്താവിനെപ്പോലെ ആകുന്നവര്ക്കു മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ് രാജ്യം. ഈ പൂര്ണ്ണവിധേയത്വം ഒഴികെ മറ്റൊരു നിലയ്ക്കും നമ്മെ രാജ്യത്തിനു യ ഗ്യരാക്കാന് കഴിയുന്നതല്ല. കാരണം, മറ്റൊരവസ്ഥയും പൂര്ണ്ണവിധേയത്വത്തെയും പൂര്ണ്ണമായ ദൈവസ്നേഹത്തെയും കാണിക്കുന്നില്ല. "കണ്ണുകിട്ടില്ലാ ത്തതും ചെവി കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതും ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ഹൃദയത്തില് തോന്നീട്ടില്ലാ ത്തതു"മായ സ്വര്ഗ്ഗീയാനുഗ്രഹങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ പരമാവധി തന്നെ സ്നേഹി ക്കുന്നവര്ക്കായി അവന് കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. - (Reprints Reference 2258:2) ്കുന്നു, അവര് ദൈവത്തെ അറിയുന്നു എന്നു പറയുന്നുവെ ങ്കിലും പ്രവൃത്തികളാല് അവനെ നിഷേധിക്കുന്നു. അവര് അറയ്ക്കത്തക്കവരും അനുസരണം കെട്ടവരും യാതൊരു നല്ല കാര്യത്തിനും കൊള്ളരുതാത്തവരുമാകുന്നു - തീത്തോ. 1 : 15,16
കര്ത്താവിന്റെ മുഴുവന് ജനങ്ങളും നിര്മ്മലമായ മനസ്സും ഹൃദയവും ഉള്ളവരായിരുന്നാല് മാത്രം പോരാ, പ്രത്യുത കര്ത്തൃവചനത്തോട് പൂര്ണ്ണമായി പൊരു ത്തപ്പെടുമ റ് മനസ്സാക്ഷി ആര്ദ്രമായിരിക്കുകയും വേണം എന്നത് എത്ര ഗൗരവാവഹമാണ്. ദൈവം നമുക്കു നല്കിയിരിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണമെന്ന മാനദണ്ഡംകൊു നമ്മെത്തന്നെ വിട്ടുവീഴ്ച കൂടാതെയും കൂടെക്കൂടെയും വിലയിരുത്തുന്നതുകൊു മാത്രമേ ഈ അവസ്ഥ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുവാന് കഴിയൂ.കഴിയണം ഗര്വ്വും ദുരാശകളും മുളയിലേ കറിഞ്ഞീടുവാനും ചപലമാം ചിത്തമടക്കുവാനുമെരിയും തീനാളം കെടുത്തുവാനും.- (Reprints Reference 2516:6)
4 മായി തീര്ന്നിരിക്കുന്നു, അവര് ദൈവത്തെ അറിയുന്നു എന്നു പറയുന്നുവെ ങ്കിലും പ്രവൃത്തികളാല് അവനെ നിഷേധിക്കുന്നു. അവര് അറയ്ക്കത്തക്കവരും അനുസരണം കെട്ടവരും യാതൊരു നല്ല കാര്യത്തിനും കൊള്ളരുതാത്തവരുമാകുന്നു - തീത്തോ. 1 : 15,16 കര്ത്താവിന്റെ മുഴുവന് ജനങ്ങളും നിര്മ്മലമായ മനസ്സും ഹൃദയവും ഉള്ളവരായിരുന്നാല് മാത്രം പോരാ, പ്രത്യുത കര്ത്തൃവചനത്തോട് പൂര്ണ്ണമായി പൊരു ത്തപ്പെട മാറ് മനസ്സാക്ഷി ആര്ദ്രമായിരിക്കുകയും വേണം എന്നത് എത്ര ഗൗരവാവഹമാണ്. ദൈവം നമുക്കു നല്കിയിരിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണമെന്ന മാനദണ്ഡംകൊു നമ്മെത്തന്നെ വിട്ടുവീഴ്ച കൂടാതെയും കൂടെക്കൂടെയും വിലയിരുത്തുന്നതുകൊു മാത്രമേ ഈ അവസ്ഥ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുവാന് കഴിയൂ.കഴിയണം ഗര്വ്വും ദുരാശകളും മുളയിലേ കറിഞ്ഞീടുവാനും ചപലമാം ചിത്തമടക്കുവാനുമെരിയും തീനാളം കെടുത്തുവാനും.- (Reprints Reference 2516:6) > \> 4 #{ February 21നീ എന്റെ പാറയും എന്റെ കോട്ടയു !3 #- February 20ഒരുവന് തന്റെ നാവിനു കടിഞ്ഞാണിടാതെ തന്റെ ഹൃദയത്തെ വഞ 2 # February 19ശുദ്ധിയുള്ളവര്ക്ക് എല്ലാം ശുദ്ധം തന്നെ; എന്തെന്നാല് മലിനന്മാര്ക്കും അവിശ്വാസികള്ക്കും ഒന്നും ശുദ്ധമല്ല; അവരുടെ ചിത്തവും മനസ്സാക്ഷിയും മലി ്തനെന്നു നിരൂപിച്ചാല് അവന്റെ ഭക്തി വ്യര്ത്ഥമത്രേ - യാക്കോ. 1 : 26നാവു ഹൃദയത്തിന്റെ സൂചികയായതുകൊും "ഹൃദയത്തിന്റെ നിറവില് നിന്നല്ലോ വായ് സംസാരിക്കുന്നത്" എന്നതുകൊും സ്വാര്ത്ഥതയോടും സ്പര്ദ്ധയോടും കൈയ്പായും അഹങ്കരിച്ചും അപവാദരൂപത്തിലും സംസാരി ക്കുന്ന കടിഞ്ഞാണില്ലാത്ത നാവ്, ഇവയുടെ ഉറവിടമായ ഹൃദയം മലിനവും ശുദ്ധീകരണമില്ലാത്തതും പരിതാപകരമാം വിധം ക്രിസ് തുവിന്ആത്മാവില്ലാത്ത തുമെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഹൃദയം മതബോധത്തില് എത്രത്തോളം വളര്ന്നിട്ടുങ്കെിലും ഇക്കാര്യത്തില് വെറും പൊള്ളയാണ്. അതു രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. രക്ഷിക്കപ്പെടാവുന്ന നിലയിലുമല്ല. എന്നാല് നമ്മുടെ നല്ല വൈദ്യന് ആത്മീയ വിഷബാധയ്ക്കു പ്രത്യൗഷധം വിധിച്ചിട്ടു്. വിധിപ്രകാരം ഉപയോഗിക്കുമെങ്കില് അവ കയ്പുള്ള ഹൃദയത്തെ മധുരിപ്പിക്കും. - (Reprints Reference 2517:2)
5 L4 ## cFebruary 21February 21നീ എന്റെ പാറയും എന്റെ ക e3 ## February 20February 20
ഒരുവന് തന്റെ നാവിനു കടിഞ്ഞാണിടാതെ തന്റെ ഹൃദയത്തെ വഞ്ചിച്ചുകൊു താന് ഭ ചിച്ചുകൊു താന് ഭക്തനെന്നു നിരൂപിച്ചാല് അവന്റെ ഭക്തി വ്യര്ത്ഥമത്രേ - യാക്കോ. 1 : 26 നാവു ഹൃദയത്തിന്റെ സൂചികയായതുകൊും "ഹൃദയത്തിന്റെ നിറവില് നിന്നല്ലോ വായ് സംസാരിക്കുന്നത്" എന്നതുകൊും സ്വാര്ത്ഥതയോടും സ്പര്ദ്ധയോടും കൈയ്പായും അഹങ്കരിച്ചും അപവാദരൂപത്തിലും സംസാരി ക്കുന്ന കടിഞ്ഞാണില്ലാത്ത നാവ്, ഇവയുടെ ഉറവിടമായ ഹൃദയം മലിനവും ശുദ്ധീകരണമില്ലാത്തതും പരിതാപകരമാം വിധം ക്രി ്തുവിന്ആത്മാവില്ലാത്ത തുമെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഹൃദയം മതബോധത്തില് എത്രത്തോളം വളര്ന്നിട്ടുങ്കെിലും ഇക്കാര്യത്തില് വെറും പൊള്ളയാണ്. അതു രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. രക്ഷിക്കപ്പെടാവുന്ന നിലയിലുമല്ല. എന്നാല് നമ്മുടെ നല്ല വൈദ്യന് ആത്മീയ വിഷബാധയ്ക്കു പ്രത്യൗഷധം വിധിച്ചിട്ടു്. വിധിപ്രകാരം ഉപയോഗിക്കുമെങ്കില് അവ കയ്പുള്ള ഹൃദയത്തെ മധുരിപ്പിക്കും. - (Reprints Reference 2517:2) ട്ടയുമല്ലോ. നിന്റെ നാമം നിമിത്തം എന്നെ നടത്തി പാലിക്കേണമേ - സങ്കീ. 31: 3
കര്ത്താവു നമുക്കു ചില പാഠങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പ്രശാന്തവും സ്വസ്ഥവുമായ പശ്ചാത്തലത്തില് നല്കിയശേഷം അവന്റെ പ്രവര്ത്തനക്രമത്തിനു മാറ്റം സംഭവിക്കാം. അവന്റെ ദിവ്യവിചാരണ നിലവിലിരുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷങ്ങളെയാകെ തകിടം മറിച്ചുകൊു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലേക്കും അവസ്ഥയിലേക് ും നമ്മെ നയിച്ചെന്നു വരാം. സത്യയിസ്രായേലിനു പിറു പിറുക്കാനോ പരാതിക്കോ അഭീഷ്ടപ്രകടനത്തിനുപോലുമോ അവകാശമില്ല. മാര്ഗ്ഗ ദര്ശനത്തിനായി കര്ത്താവിങ്കലേക്കു നോക്കുകയേ വേൂ. ദിവ്യവിചാരണയെ വിവേചിക്കാന് കഴിയുമെങ്കില് പൂര്വ്വാധികം വരതും നീരസജനകവുമായ മരു ഭൂമിയുടെ അവസ്ഥകളിലും ചോദ്യംചെയ്യാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പാട്ടുകളോടെ അവന്റെ വഴികളില് പ്രയാണം തുടരണം. - (Reprints Reference 3060:6)
6 ല്ലോ. നിന്റെ നാമം നിമിത്തം എന്നെ നടത്തി പാലിക്കേണമേ - സങ്കീ. 31: 3 കര്ത്താവു നമുക്കു ചില പാഠങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പ്രശാന്തവും സ്വസ്ഥവുമായ പശ്ചാത്തലത്തില് നല്കിയശേഷം അവന്റെ പ്രവര്ത്തനക്രമത്തിനു മാറ്റം സംഭവിക്കാം. അവന്റെ ദിവ്യവിചാരണ നിലവിലിരുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷങ്ങളെയാകെ തകിടം മറിച്ചുകൊു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലേക്കും അവസ്ഥയിലേക്കും നമ്മെ നയിച്ചെന്നു വ ാം. സത്യയിസ്രായേലിനു പിറു പിറുക്കാനോ പരാതിക്കോ അഭീഷ്ടപ്രകടനത്തിനുപോലുമോ അവകാശമില്ല. മാര്ഗ്ഗ ദര്ശനത്തിനായി കര്ത്താവിങ്കലേക്കു നോക്കുകയേ വേൂ. ദിവ്യവിചാരണയെ വിവേചിക്കാന് കഴിയുമെങ്കില് പൂര്വ്വാധികം വരതും നീരസജനകവുമായ മരു ഭൂമിയുടെ അവസ്ഥകളിലും ചോദ്യംചെയ്യാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പാട്ടുകളോടെ അവന്റെ വഴികളില് പ്രയാണം തുടരണം. - (Reprints Reference 3060:6) തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലര് ആരോഗ്യം കൈവരിക്കയും അതോടൊപ്പം ഒട്ടും ലഘുവല്ലാത്ത മറ്റു പരീക്ഷകളെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റുചിലര്ക്കാകട്ടെ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടജനങ്ങളെ മരണവക്ത്രത്തില് നിന്നുതന്നെ വീുകിട്ടിയിട്ടു്. ഇതാകട്ടെ പിന്നീട് തങ്ങളുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഫലിക്കാതെ പോയി ല്ലല്ലോ എന്നു പശ്ചാത്തപിക്കാന് വേി മാത്രമായിരിക്കും. കുറെക്കൂടി ശരിയായി പറഞ്ഞാല് കര്ത്താവിന്റ െ ജ്ഞാനവും വിചാരണയും വിശ്വാസപൂര്വ്വം പരാതികൂടാതെ, അതൃപ്തികൂടാതെ സ്വീകരിച്ചില്ലല്ലോ എന്നു കുണ്ഠിതപ്പെടുവാന് മാത്രമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രായേല് തങ്ങള്ക്കു പ്രാപ്യമായതെല്ലാം ദൈവദാനമെന്നെണ്ണി നന്ദിയോടെ ബുദ്ധിപൂര്വ്വം കൈകാര്യം ചെയ്യണം. അവരുടെ യാചനകളോരോന്നും ക്ഷമാപൂര്വ്വമായ സഹിഷ്ണുതയോടും ഹൃദയസംതൃപ്തിയോടും ആദ്ധ്യാത്മികനന്മകള്ക്കു വേിയായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3061:3)7 C 3 C a6 ## February 23February 23ഞാന് നിന്നെ ഉപദേശിച്ചു നടക്കേുന്ന വഴി നിനക്കു കാണിച്ചുതരും; ഞാന് നിന് >5 ## GFebruary 22February 22
നിങ്ങളുടെ നടപ്പ് ദ്രവ്യാഗ്രഹമില്ലാത്തതായിരിക്കട്ടെ; ഉള്ളതുകൊു തൃപ്തിപ്പെടുവിന് - എബ്രാ. 13 : 5
തന്കാര്യപരമായ പ്രാര്ത്ഥന ചെലവേറിയതാണ്. ചിലര് സമ്പത്തുനേടുകയും സത്യവും അതിനുവേി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള അവസരവും അര്ഹതയും നഷ്ടപ്പെടുത് ്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലര് ആരോഗ്യം കൈവരിക്കയും അതോടൊപ്പം ഒട്ടും ലഘുവല്ലാത്ത മറ്റു പരീക്ഷകളെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റുചിലര്ക്കാകട്ടെ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടജനങ്ങളെ മരണവക്ത്രത്തില് നിന്നുതന്നെ വീുകിട്ടിയിട്ടു്. ഇതാകട്ടെ പിന്നീട് തങ്ങളുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഫലിക്കാതെ പോയി ല്ലല്ലോ എന്നു പശ്ചാത്തപിക്കാന് വേി മാത്രമായിരിക്കും. കുറെക്കൂടി ശരിയായി പറഞ്ഞാല് കര്ത്താവിന് റെ ജ്ഞാനവും വിചാരണയും വിശ്വാസപൂര്വ്വം പരാതികൂടാതെ, അതൃപ്തികൂടാതെ സ്വീകരിച്ചില്ലല്ലോ എന്നു കുണ്ഠിതപ്പെടുവാന് മാത്രമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രായേല് തങ്ങള്ക്കു പ്രാപ്യമായതെല്ലാം ദൈവദാനമെന്നെണ്ണി നന്ദിയോടെ ബുദ്ധിപൂര്വ്വം കൈകാര്യം ചെയ്യണം. അവരുടെ യാചനകളോരോന്നും ക്ഷമാപൂര്വ്വമായ സഹിഷ്ണുതയോടും ഹൃദയസംതൃപ്തിയോടും ആദ്ധ്യാത്മികനന്മകള്ക്കു വേിയായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3061:3) v 6 #% February 23ഞാന് നിന്നെ ഉപദേശിച്ചു നടക്കേുന്ന വഴി നിനക്കു കാണിച് {5 #a February 22നിങ്ങളുടെ നടപ്പ് ദ്രവ്യാഗ്രഹമില്ലാത്തതായിരിക്കട്ടെ; ഉള്ളതുകൊു തൃപ്തിപ്പെടുവിന് - എബ്രാ. 13 : 5 തന്കാര്യപരമായ പ്രാര്ത്ഥന ചെലവേറിയതാണ്. ചിലര് സമ്പത്തുനേടുകയും സത്യവും അതിനുവേി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള അവസരവും അര്ഹതയും നഷ്ടപ്പെടു റെമേല് ദൃഷ്ടിവച്ചു നിനക്ക് ആലോചന പറഞ്ഞുതരും - സങ്കീ. 32 : 8
ആത്മീയ യിസ്രായേല് ഗ്രഹിക്കേ മുഖ്യപാഠങ്ങളില് ഒന്ന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു തുറയിലും മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനായി കര്ത്താവിങ്കലേക്കു നോക്കുക എന്നതാണ്. കര്ത്തൃഹിതം ആരായാതെ ലൗകികമായാലും ആത്മീയമായാലും ഒരു വിഷ ത്തിലും പ്രവേശിക്കരുത്. നാം കനാനിലേക്കുള്ള പ്രയാണത്തിലാണ്. വാഗ്ദത്ത ങ്ങളെ അവകാശപ്പെടുത്തും മുമ്പ് നാ തരണം ചെയ്യേ പല അനുഭവങ്ങളും ഉന്നെു നാം അറിയുന്നു. പിറുപിറുപ്പുകൂടാതെ സന്തോഷപൂര്വ്വം കര്ത്താവിന്റെ വഴികളെ ക്ഷണത്തില് അനുസരിക്കുക എന്നതാണ് നാം ഉള്ക്കൊള്ളേ പാഠം. മുന്പാഠങ്ങള് അഭ്യസിച്ചു കഴിഞ്ഞവര്ക്കേ ഇതു സാധിക്കൂ. സര്വ്വോപരി കര്ത്താവിന്റെ ശക്തിയിലും നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലുമുള്ള ഉറപ്പിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പാഠം ഗ്രഹിച്ചവര്ക്കുതന്നെ - (Reprints Reference 3061:1, 3062:1)
8 ുതരും; ഞാന് നിന്റെമേല് ദൃഷ്ടിവച്ചു നിനക്ക് ആലോചന പറഞ്ഞുതരും - സങ്കീ. 32 : 8 ആത്മീയ യിസ്രായേല് ഗ്രഹിക്കേ മുഖ്യപാഠങ്ങളില് ഒന്ന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു തുറയിലും മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനായി കര്ത്താവിങ്കലേക്കു നോക്കുക എന്നതാണ്. കര്ത്തൃഹിതം ആരായാതെ ലൗകികമായാലും ആത്മീയമായാലും ഒരു വിഷ ത്തിലും പ്രവേശിക്കരുത്. നാം കനാനിലേക്കുള്ള പ്രയാണത്തിലാണ്. വാഗ്ദത്ത ങ്ങളെ അവകാശപ്പെടുത്തും മുമ്പ് ന ാം തരണം ചെയ്യേ പല അനുഭവങ്ങളും ഉന്നെു നാം അറിയുന്നു. പിറുപിറുപ്പുകൂടാതെ സന്തോഷപൂര്വ്വം കര്ത്താവിന്റെ വഴികളെ ക്ഷണത്തില് അനുസരിക്കുക എന്നതാണ് നാം ഉള്ക്കൊള്ളേ പാഠം. മുന്പാഠങ്ങള് അഭ്യസിച്ചു കഴിഞ്ഞവര്ക്കേ ഇതു സാധിക്കൂ. സര്വ്വോപരി കര്ത്താവിന്റെ ശക്തിയിലും നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലുമുള്ള ഉറപ്പിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പാഠം ഗ്രഹിച്ചവര്ക്കുതന്നെ - (Reprints Reference 3061:1, 3062:1) ില് ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നീതി നിവൃ ത്തിയാകേതിനു തന്നെ - റോമ. 8 : 3,4ഈ ഉറപ്പുകളില് എത്ര ആശ്വാസം, എത്ര സാന്ത്വനം! സത്യമായും എത്ര വിസ്മയജനകമായ ജീവന്റെ മൊഴികള്! അവ നമ്മില് പ്രത്യാശ വളര്ത്തുന്നു. ജഡത്തിന്റെ നിശ്ശേഷപരിപൂര്ണ്ണതയ്ക്കുപകരം ആന്തരപരിപൂര്ണ്ണതയാണ് ദൈവം നോക്കുന്നതെങ്കില് അവന് നമുക്കായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന പൂര്ണ്ണതയുടെ പടി പ്രാപിക്കാന് കഴ ിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്കു നമുക്കു വകയു്. നമ്മുടെ മര്ത്യശരീരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആത്മാവിന്റെ നിയോഗങ്ങള്ക്കൊത്ത വണ്ണം നടപ്പാന് കഴിയാതെ പോയാലും ആത്മപ്രകാരം നടപ്പാന് നമുക്കു കഴിയും. മനസ്സുകൊ് ആത്മാവിനൊത്തവണ്ണം നടക്കാനും നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങള് തികച്ചും ശുദ്ധമായിരിക്കാനും കഴിയും. അന്തര്ഗതങ്ങളുടെ ഈ അവികലതയാണ് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ഇച്ഛിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 3060:1)
9 # ^ # >9 ## GFebruary 26February 26കര്ത്താവില് എപ്പോഴും സന്തോഷിപ്പിന്; സന്തോഷിപ്പിന് എന് @8 ## KFebruary 25February 25
മനുഷ്യന് അപ്പംകൊുമാത്ര 7 ## qFebruary 24February 24
ജഡത്താലുള്ള ബലഹീനത നിമിത്തം ന്യായപ്രമാണത്തിനു കഴിയാത്തതിനെ സാധിപ്പാന് ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ പാപജഡത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലും പാപം നിമിത്തവും അയച്ചു. പാപത്തിനു ജഡത്തില് ശിക്ഷ വിധിച്ചു. ജഡത്തെയല്ല ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്ന നമ് ്ചു നടക്കുന്ന നമ്മില് ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നീതി നിവൃ ത്തിയാകേതിനു തന്നെ - റോമ. 8 : 3,4 ഈ ഉറപ്പുകളില് എത്ര ആശ്വാസം, എത്ര സാന്ത്വനം! സത്യമായും എത്ര വിസ്മയജനകമായ ജീവന്റെ മൊഴികള്! അവ നമ്മില് പ്രത്യാശ വളര്ത്തുന്നു. ജഡത്തിന്റെ നിശ്ശേഷപരിപൂര്ണ്ണതയ്ക്കുപകരം ആന്തരപരിപൂര്ണ്ണതയാണ് ദൈവം നോക്കുന്നതെങ്കില് അവന് നമുക്കായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന പൂര്ണ്ണതയുടെ പടി പ്രാപിക്കാന് കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്കു നമുക്കു വകയു്. നമ്മുടെ മര്ത്യശരീരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആത്മാവിന്റെ നിയോഗങ്ങള്ക്കൊത്ത വണ്ണം നടപ്പാന് കഴിയാതെ പോയാലും ആത്മപ്രകാരം നടപ്പാന് നമുക്കു കഴിയും. മനസ്സുകൊ് ആത്മാവിനൊത്തവണ്ണം നടക്കാനും നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങള് തികച്ചും ശുദ്ധമായിരിക്കാനും കഴിയും. അന്തര്ഗതങ്ങളുടെ ഈ അവികലതയാണ് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ഇച്ഛിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 3060:1) 4 |9 #c February 26കര്ത്താവില് എപ്പോഴും സന്തോഷിപ്പിന്; സന }8 #e February 25മനുഷ്യന് അപ്പംകൊുമാത്രമല്ല, ദ O7 # February 24ജഡത്താലുള്ള ബലഹീനത നിമിത്തം ന്യായപ്രമാണത്തിനു കഴിയാത്തതിനെ സാധിപ്പാന് ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ പാപജഡത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലും പാപം നിമിത്തവും അയച്ചു. പാപത്തിനു ജഡത്തില് ശിക്ഷ വിധിച്ചു. ജഡത്തെയല്ല ആത്മാവിനെ അനുസരി ല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായില് കൂടി വരുന്ന സകലവചനം കൊും ജീവിക്കുന്നു.- മത്താ. 4 : 4
ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം തുടങ്ങി ഒരുവന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ബാഹുല്യമല്ല അവന്റെ ജീവനാധാരം. സമ്പൂര്ണ്ണവും സമൃദ്ധവും സമുന്നതവുമായ അര്ത്ഥത്തില് ദൈവഹിതത്തോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണവിധേയത്വമാണ് ജീവനാ ധാരം. ദൈവത്തിന്റെ വായ് അരുളിച്ചെയ്യുന്ന ഓരോ വാക്കിലും ഏത് ഉദ്ബോധ നത്തിലും ഏതു പ്രോത് ാഹനത്തിലും ഏതു വാഗ്ദത്തത്തിലും ശ്രദ്ധപതിക്കു ന്നത് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശികളാകാന് വിളി ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ വളര്ച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്. അതുകൊ്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അദ്ധ്യേതാക്കളും എന്ന നിലയില് ഈ വാക്യത്തിലെ ആലോചനകള് ഉത്തരോത്തരം ഓര്മ്മയില് വയ്ക്കുകയും തദനുസരണം പ്രവര്ത്തിക്കുകയും ചെയ്യാം. - (Reprints Reference 3058:5;ഞ 3060:4)
: വത്തിന്റെ വായില് കൂടി വരുന്ന സകലവചനം കൊും ജീവിക്കുന്നു.- മത്താ. 4 : 4 ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം തുടങ്ങി ഒരുവന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ബാഹുല്യമല്ല അവന്റെ ജീവനാധാരം. സമ്പൂര്ണ്ണവും സമൃദ്ധവും സമുന്നതവുമായ അര്ത്ഥത്തില് ദൈവഹിതത്തോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണവിധേയത്വമാണ് ജീവനാ ധാരം. ദൈവത്തിന്റെ വായ് അരുളിച്ചെയ്യുന്ന ഓരോ വാക്കിലും ഏത് ഉദ്ബോധ നത്തിലും ഏതു പ്രോത്സാഹനത്തിലും ഏതു വാഗ്ദത തത്തിലും ശ്രദ്ധപതിക്കു ന്നത് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശികളാകാന് വിളി ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ വളര്ച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്. അതുകൊ്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അദ്ധ്യേതാക്കളും എന്ന നിലയില് ഈ വാക്യത്തിലെ ആലോചനകള് ഉത്തരോത്തരം ഓര്മ്മയില് വയ്ക്കുകയും തദനുസരണം പ്രവര്ത്തിക്കുകയും ചെയ്യാം. - (Reprints Reference 3058:5;ഞ 3060:4) ു ഞാന് പിന്നെയും പറയുന്നു. - ഫിലി. 4 : 4സന്തോഷമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം വളരെക്കുറയും. കര്ത്താവിലാണ് സന്തോഷമെങ്കില് ആ സന്തോഷം പരിമിതമായിരിക്കയും ചെയ്യും. ഇത് ഒരു പൊട്ടിച്ചിരിയോ മറിച്ചോ ആകണമെന്നില്ല. ഭാവശാന്തതയുടെയും, സമാധാനത്തിന്റെയും ആത്മാനന്ദത്തിന്റെയും അനുഭൂതിയാണത്. ചിലര് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്ന തുപോലെ ശബ്ദകോലാഹലരൂപമാകണമെന്നില്ല. കര്ത്താ ിനോടു വളരെ അടുത്തു ജീവിക്കുന്നവര്ക്കും അവനുമായി നിരന്തരം ഏകീഭാവം അനുഭവപ്പെടു ന്നവര്ക്കും, അവന്റെ ചിറകിന് കീഴില് തങ്ങള് സുരക്ഷിതരെന്നും അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങള് സുനിശ്ചിതമെന്നും ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് എല്ലാം തങ്ങളുടെ ആത്യന്തികമായ നന്മ്യ്ക്കു കൂടിവ്യാപരിക്കുന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കു ന്നവര്ക്കും മാത്രമാണ്. എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കാന് കഴിയുന്നത്.- (Reprints Reference 3128:2)
; !്തോഷിപ്പിന് എന്നു ഞാന് പിന്നെയും പറയുന്നു. - ഫിലി. 4 : 4 സന്തോഷമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം വളരെക്കുറയും. കര്ത്താവിലാണ് സന്തോഷമെങ്കില് ആ സന്തോഷം പരിമിതമായിരിക്കയും ചെയ്യും. ഇത് ഒരു പൊട്ടിച്ചിരിയോ മറിച്ചോ ആകണമെന്നില്ല. ഭാവശാന്തതയുടെയും, സമാധാനത്തിന്റെയും ആത്മാനന്ദത്തിന്റെയും അനുഭൂതിയാണത്. ചിലര് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്ന തുപോലെ ശബ്ദകോലാഹലരൂപമാകണമെന്നില്ല. കര്ത്ത ാവിനോടു വളരെ അടുത്തു ജീവിക്കുന്നവര്ക്കും അവനുമായി നിരന്തരം ഏകീഭാവം അനുഭവപ്പെടു ന്നവര്ക്കും, അവന്റെ ചിറകിന് കീഴില് തങ്ങള് സുരക്ഷിതരെന്നും അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങള് സുനിശ്ചിതമെന്നും ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് എല്ലാം തങ്ങളുടെ ആത്യന്തികമായ നന്മ്യ്ക്കു കൂടിവ്യാപരിക്കുന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കു ന്നവര്ക്കും മാത്രമാണ്. എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കാന് കഴിയുന്നത്.- (Reprints Reference 3128:2) അവശ്യംവേ ഗുണങ്ങളാണ് കരുണയും വിട്ടുവീഴ്ചയും. നീതി നമ്മില്നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏതിനെ സംബ ന്ധിച്ചും കഴിവോളം വിശ്വസ്തതയും മറ്റുള്ളവരില് നിന്നും ന്യായമായി നമുക്ക് അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഏതു കാര്യത്തിലും കരുണയും എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ പ്രമാണം. അങ്ങനെ നാം സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനു മക്കളായിത്തീരും. എന്തെന്നാല് അവന് നന്ദികെട്ടവരോടുപോലും ദയാലുവും കൃപാലുവും ആണ്. - (Reprints Reference 3128:2)< ]: ## February 27February 27നിങ്ങളുടെ സൗമ്യത സകലമനുഷ്യരും അറിയട്ടെ - ഫിലി. 4 : 5
ഇവിടെ സൗമ്യത എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്കു പദത്തിന് ഔചിത്യം (മാന്യത) എന്നും നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളെ നിഷ്ക്കര്ഷയായി ഹേമിക്കാതിരിക്കുക എന്നും ആശയമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ കര്ത്താവിനോടൊത്ത് രാജ്യത്തിലായിരിക്കേവര്ക്കെല്ലാ " ാം അവശ്യംവേ ഗുണങ്ങളാണ് കരുണയും വിട്ടുവീഴ്ചയും. നീതി നമ്മില്നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏതിനെ സംബ ന്ധിച്ചും കഴിവോളം വിശ്വസ്തതയും മറ്റുള്ളവരില് നിന്നും ന്യായമായി നമുക്ക് അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഏതു കാര്യത്തിലും കരുണയും എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ പ്രമാണം. അങ്ങനെ നാം സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനു മക്കളായിത്തീരും. എന്തെന്നാല് അവന് നന്ദികെട്ടവരോടുപോലും ദയാലുവും കൃപാലുവും ആണ്. - (Reprints Reference 3128:2) : # February 27നിങ്ങളുടെ സൗമ്യത സകലമനുഷ്യരും അറിയട്ടെ - ഫിലി. 4 : 5 ഇവിടെ സൗമ്യത എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്കു പദത്തിന് ഔചിത്യം (മാന്യത) എന്നും നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളെ നിഷ്ക്കര്ഷയായി ഹേമിക്കാതിരിക്കുക എന്നും ആശയമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ കര്ത്താവിനോടൊത്ത് രാജ്യത്തിലായിരിക്കേവര്ക്കെല് $ = +8ER_ly"/>M\kz .=L[jy April 01\ April 02] Apri April 01\ April 02] April 03^ April 04_ April 05` April 06a April 07b April 08c April 09d April 10e April 11f April 12g April 13h April 14i April 15j April 16k April 17l April 18m April 19n April 20o April 21p April 22q April 23r April 24s April 25t April 26u April 27v April 28w April 29x April 30y August 01 August 02 August 03 August 04 August 05 August 06 August 07 August 08 August 09 August 10 August 11 August 12 August 13 August 14 August 15 August 16 August 17 August 18 August 19 August 20 August 21 August 22 August 23 August 24 August 25 August 26 August 27 August 28 August 29 August 30 August 31 5 +<M^o*;L]n 0@P`p#Decemb#December 29#December 31n#December 02Q#December 03R#December 04S#December 05T#December 06U#December 07V#December 08W#December 09X#December 10Y#December 11Z#December 12[#December 13\#December 14]#December 15^#December 16_#December 17`#December 18a#December 19b#December 20c#December 21d#December 22e#December 23f#December 24g#December 25h#December 26i#December 27j#December 28k#December 29l#December 30m#February 01 #February 02!#February 03"#February 04##February 05$#February 06%#February 07&#February 08'#February 09(#February 10)#February 11*#February 12+#February 13,#February 14-#February 15.#February 16/#February 170#February 181#February 192#February 203#February 214#February 225#February 236 = +8ER_ly"/>M\kz .=L[jy April 01\ April 02] Apri April 01\ April 02] April 03^ April 04_ April 05` April 06a April 07b April 08c April 09d April 10e April 11f April 12g April 13h April 14i April 15j April 16k April 17l April 18m April 19n April 20o April 21p April 22q April 23r April 24s April 25t April 26u April 27v April 28w April 29x April 30y August 01 August 02 August 03 August 04 August 05 August 06 August 07 August 08 August 09 August 10 August 11 August 12 August 13 August 14 August 15 August 16 August 17 August 18 August 19 August 20 August 21 August 22 August 23 August 24 August 25 August 26 August 27 August 28 August 29 August 30 August 31 5 +<M^o*;L]n 0@P`p#Decemb#December 29#December 31n#December 02Q#December 03R#December 04S#December 05T#December 06U#December 07V#December 08W#December 09X#December 10Y#December 11Z#December 12[#December 13\#December 14]#December 15^#December 16_#December 17`#December 18a#December 19b#December 20c#December 21d#December 22e#December 23f#December 24g#December 25h#December 26i#December 27j#December 28k#December 29l#December 30m#February 01 #February 02!#February 03"#February 04##February 05$#February 06%#February 07&#February 08'#February 09(#February 10)#February 11*#February 12+#February 13,#February 14-#February 15.#February 16/#February 170#February 181#February 192#February 203#February 214#February 225#February 236 +േ വേത് - ഫിലി. 4 : 6
നമുക്ക് ആവശ്യപ്പെട്ടവയെന്നു ദൈവം കാണുന്ന കാര്യങ്ങള് നമ്മള് യാചിക്കുകയോ, വാഗ്ദത്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് അവകാശപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതെ എന്തുകൊ് ലഭിക്കുന്നില്ല എന്നൊരു ചോദ്യമുദിക്കാം. അവന്റെ പ്രീതിക്കു നാം പാത്രമാകയും അതു നമുക്കു പ്രയോജനകരമാകയും ചെയ്യുന്നതിന്, മുന്നമേ ഒരുക്കപ്പെട്ട ഒരു ഹൃദയം നമുക്കുാകേതിനുതന്നെ. ഇത്രയുംനാളും ഇപ്പോഴും നമ്മ ുടെ മേലുള്ള ദിവ്യപരിപാലനത്തെ നാം വേത്ര വിലമതിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് നമുക്ക് നിശ്ചയമു്. പ്രാര്ത്ഥനയുടെയും സ്തോത്രത്തിന്റെയും വേളയില്പോലും കൃതജ്ഞതയ്ക്കു നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളില് പകുതിപോലും നാം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്ന് ഒടുവില് നാം മനസ്സിലാക്കും. നാം അറിയപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നെ അറിയുമ്പോള് അവയെപ്പറ്റി ഒന്നിനൊന്നു തെളിവായ ഉള്ക്കാഴ്ച നമുക്കുാകും. - (Reprints Reference 3128:6)
= G @= WMarch 01March 01സകലബുദ്ധിയെയും കവിയുന്ന ദൈവസമാധാനം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങ ളെയും നി 4< ## February 29February 29
ദൈവം സ്നേഹം തന്നെ; സ്നേഹത്തില് വസിക്കുന്നവന് 0*; ## February 28February 28
ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും വിചാരപ്പെടരുത്; എല്ലാറ്റിലും പ്രാര്ത്ഥനയാലും അപേക്ഷ യാലും നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങള് സ്തോത്രത്തോടുകൂടെ ദൈവത്തോട് അറിയി ക്കയത്ര * .ോട് അറിയി ക്കയത്രേ വേത് - ഫിലി. 4 : 6 നമുക്ക് ആവശ്യപ്പെട്ടവയെന്നു ദൈവം കാണുന്ന കാര്യങ്ങള് നമ്മള് യാചിക്കുകയോ, വാഗ്ദത്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് അവകാശപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതെ എന്തുകൊ് ലഭിക്കുന്നില്ല എന്നൊരു ചോദ്യമുദിക്കാം. അവന്റെ പ്രീതിക്കു നാം പാത്രമാകയും അതു നമുക്കു പ്രയോജനകരമാകയും ചെയ്യുന്നതിന്, മുന്നമേ ഒരുക്കപ്പെട്ട ഒരു ഹൃദയം നമുക്കുാകേതിനുതന്നെ. ഇത്രയുംനാളും ഇപ്പോഴും നമ മുടെ മേലുള്ള ദിവ്യപരിപാലനത്തെ നാം വേത്ര വിലമതിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് നമുക്ക് നിശ്ചയമു്. പ്രാര്ത്ഥനയുടെയും സ്തോത്രത്തിന്റെയും വേളയില്പോലും കൃതജ്ഞതയ്ക്കു നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളില് പകുതിപോലും നാം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്ന് ഒടുവില് നാം മനസ്സിലാക്കും. നാം അറിയപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നെ അറിയുമ്പോള് അവയെപ്പറ്റി ഒന്നിനൊന്നു തെളിവായ ഉള്ക്കാഴ്ച നമുക്കുാകും. - (Reprints Reference 3128:6) P P .> M March 02സത്യമായതൊക്കെയും ഘനമായതൊക്കെയും (ആദരണീയമായത്) ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8 വ്യാജത്തോടോ അത്യുക്തിയോടോ പക് ; = q March 01സകലബുദ്ധിയെയും കവിയുന്ന ദൈവസമാധാനം നിങ്ങളു 6T< # February 29ദൈവം സ്നേഹം തന്നെ; സ്നേഹത്തില് 2g; #9 February 28ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും വിചാരപ്പെടരുത്; എല്ലാറ്റിലും പ്രാര്ത്ഥനയാലും അപേക്ഷ യാലും നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങള് സ്തോത്രത്തോടുകൂടെ ദൈവത് - 1 ദൈവത്തില് വസി ക്കുന്നു - 1 യോഹ. 4 : 16
നീതി, നിറഞ്ഞ അളവാണ്. സ്നേഹമാകട്ടെ നീതിയുടെ അളവുപാത്രം കുലുക്കി കീഴോട്ടമര്ത്തി മേല്പ്പോട്ടു കൂമ്പാരം കൂട്ടി കവിഞ്ഞൊഴുകുമാറാക്കു ന്നു. അതുകൊ് അത് അവകാശമെന്ന നിലയില് ആവശ്യപ്പെടാവുന്നതോ, ലഭി ക്കാത്തതിന്റെ പേരില് പരാതിപ്പെടേതോ അല്ല. പിന്നെയോ ഒരു അനുകൂല്യമെന്ന നിലയില് നന്ദിപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടേതും ഉദാരമായി പ് തികരി ക്കപ്പെടേതുമാണ്. അതിനെ വാഞ്ഛിക്കുന്ന ആരും ആദരവിന്റെയും അഭിന ന്ദനത്തിന്റെയും അര്ത്ഥത്തിലാവണം അങ്ങനെ ചെയ്യേത്. എന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹത്തിനു കൊടുക്കേിവന്ന വില വളരെ വലുതാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി സ്വഭാവമഹത്ത്വം തെളിയിക്കുകയാണ്. അത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ഉല്കൃഷ്ടമതികളായവരില്നിന്ന് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തും. - (Reprints Reference 3071:1)
> 3വസിക്കുന്നവന് ദൈവത്തില് വസി ക്കുന്നു - 1 യോഹ. 4 : 16 നീതി, നിറഞ്ഞ അളവാണ്. സ്നേഹമാകട്ടെ നീതിയുടെ അളവുപാത്രം കുലുക്കി കീഴോട്ടമര്ത്തി മേല്പ്പോട്ടു കൂമ്പാരം കൂട്ടി കവിഞ്ഞൊഴുകുമാറാക്കു ന്നു. അതുകൊ് അത് അവകാശമെന്ന നിലയില് ആവശ്യപ്പെടാവുന്നതോ, ലഭി ക്കാത്തതിന്റെ പേരില് പരാതിപ്പെടേതോ അല്ല. പിന്നെയോ ഒരു അനുകൂല്യമെന്ന നിലയില് നന്ദിപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടേതും ഉദാരമായി പ്രത കരി ക്കപ്പെടേതുമാണ്. അതിനെ വാഞ്ഛിക്കുന്ന ആരും ആദരവിന്റെയും അഭിന ന്ദനത്തിന്റെയും അര്ത്ഥത്തിലാവണം അങ്ങനെ ചെയ്യേത്. എന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹത്തിനു കൊടുക്കേിവന്ന വില വളരെ വലുതാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി സ്വഭാവമഹത്ത്വം തെളിയിക്കുകയാണ്. അത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ഉല്കൃഷ്ടമതികളായവരില്നിന്ന് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്നേഹം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തും. - (Reprints Reference 3071:1) 5നവുകളെയും ക്രിസ്തുയേശുവില് കാക്കും - ഫിലി. 4 : 7ഇവിടെ പരമര്ശിക്കുന്നത് നമുക്കു സ്വന്തനിലയിലുള്ള സമാധാനത്തെ സംബ ന്ധിച്ചല്ല. ഇത് ദൈവത്തിങ്കല്നിന്നുള്ള സമാധാനമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെയും നന്മയെയും, സ്വന്തം കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ തന്റെ കൈകൊു നമ്മെ പിടിച്ചുകൊള്ളുവാനുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധതയെയും സംബന്ധിച്ച ബോധത്തില് നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനം തന്നെ.ഏതു ഭീഷണിക്കും ആക ലചിന്തയ്ക്കും ഭയ ത്തിനും വെല്ലുവിളിയായി ഒരു കാവല് പടയാളിയെപ്പോലെ ഈ സമാധാനം സദാ ജാഗരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടെ ആശയം. കര്ത്താവുമായി മനസാ സമാധാനവും കൂട്ടായ്മയും സംസര്ഗ്ഗവും ഉാകുമാറ് അതു വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയത്തെ കാത്തുകൊള്ളുന്നു. ദിവ്യശക്തിയെയും ജ്ഞാനത്തെയും സ്നേഹത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ഉപദേശിച്ചും ഉറപ്പുനല്കിയും അവന്റെ യുക്തിബോധ ത്തെയും അതു കാത്തുകൊള്ളുന്നു - (Reprints Reference 3128:6)
@ 7െ ഹൃദയങ്ങ ളെയും നിനവുകളെയും ക്രിസ്തുയേശുവില് കാക്കും - ഫിലി. 4 : 7 ഇവിടെ പരമര്ശിക്കുന്നത് നമുക്കു സ്വന്തനിലയിലുള്ള സമാധാനത്തെ സംബ ന്ധിച്ചല്ല. ഇത് ദൈവത്തിങ്കല്നിന്നുള്ള സമാധാനമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെയും നന്മയെയും, സ്വന്തം കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ തന്റെ കൈകൊു നമ്മെ പിടിച്ചുകൊള്ളുവാനുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധതയെയും സംബന്ധിച്ച ബോധത്തില് നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനം തന്നെ.ഏതു ഭീഷണിക്കും ആ കുലചിന്തയ്ക്കും ഭയ ത്തിനും വെല്ലുവിളിയായി ഒരു കാവല് പടയാളിയെപ്പോലെ ഈ സമാധാനം സദാ ജാഗരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടെ ആശയം. കര്ത്താവുമായി മനസാ സമാധാനവും കൂട്ടായ്മയും സംസര്ഗ്ഗവും ഉാകുമാറ് അതു വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയത്തെ കാത്തുകൊള്ളുന്നു. ദിവ്യശക്തിയെയും ജ്ഞാനത്തെയും സ്നേഹത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ഉപദേശിച്ചും ഉറപ്പുനല്കിയും അവന്റെ യുക്തിബോധ ത്തെയും അതു കാത്തുകൊള്ളുന്നു - (Reprints Reference 3128:6) 9പുലര്ത്തുന്നവന് ഏറെക്കുറെ സ്വയം മലിനീകരിക്കുന്നു. വിചാരങ്ങള് വിശുദ്ധമാക്കുകയും അവാസ്തവോക്തികള് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് അത്രത്തോളം മനസ്സിനെയും സ്വഭാവത്തെ ആകെ ത്തന്നെയും നിര്മ്മലമാക്കുന്നു. വസ്തുതകളുടെ സത്യാവസ്ഥയെപ്പറ്റി നിശ്ചയമുായാല് മാത്രം പോരാ, അവയെ ഒന്നുകൂടി പരിശോധിച്ച് അവ എത്രത്തോളം മാന്യവും ശ്രേഷ്ഠവും ആണെന്ന് കത്തെണം. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവു നമ്മു െ സ്വഭാവങ്ങളിലെ നികൃഷ്ടവാസനകളെ കണക്കിടാതെ അവസാനത്തോളം അവയെ തന്റെ നീതിയിന്അങ്കിയാല് മറച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് വാക്കുതന്നിട്ടുങ്കെിലും നമ്മുടെ വീഴ്ചഭവിച്ച അവസ്ഥയോടു നമുക്കു സഹതാ പബുദ്ധി പാടില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലും വിചാരങ്ങളിലും ദൈവത്തോടും സമസൃഷ്ടങ്ങളോടുമുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും യഥാര്ത്ഥ മഹത്ത്വവും മാന്യതയുടെ സമുന്നതമായ നിലവാരവും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. -(Reprints Reference 3129:21A m> 1March 02March 02സത്യമായതൊക്കെയും ഘനമായതൊക്കെയും (ആദരണീയമായത്) ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8
വ്യാജത്തോടോ അത്യുക്തിയോടോ പക്ഷം 8 <ം പുലര്ത്തുന്നവന് ഏറെക്കുറെ സ്വയം മലിനീകരിക്കുന്നു. വിചാരങ്ങള് വിശുദ്ധമാക്കുകയും അവാസ്തവോക്തികള് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് അത്രത്തോളം മനസ്സിനെയും സ്വഭാവത്തെ ആകെ ത്തന്നെയും നിര്മ്മലമാക്കുന്നു. വസ്തുതകളുടെ സത്യാവസ്ഥയെപ്പറ്റി നിശ്ചയമുായാല് മാത്രം പോരാ, അവയെ ഒന്നുകൂടി പരിശോധിച്ച് അവ എത്രത്തോളം മാന്യവും ശ്രേഷ്ഠവും ആണെന്ന് കത്തെണം. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവു നമ് ുടെ സ്വഭാവങ്ങളിലെ നികൃഷ്ടവാസനകളെ കണക്കിടാതെ അവസാനത്തോളം അവയെ തന്റെ നീതിയിന്അങ്കിയാല് മറച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് വാക്കുതന്നിട്ടുങ്കെിലും നമ്മുടെ വീഴ്ചഭവിച്ച അവസ്ഥയോടു നമുക്കു സഹതാ പബുദ്ധി പാടില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലും വിചാരങ്ങളിലും ദൈവത്തോടും സമസൃഷ്ടങ്ങളോടുമുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും യഥാര്ത്ഥ മഹത്ത്വവും മാന്യതയുടെ സമുന്നതമായ നിലവാരവും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. -(Reprints Reference 3129:21 ്ഷണകോണത്തില് കൂടി നാം കാണണം. ന്യായബോധം അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം കരുണയ്ക്കും ക്ഷമയ്ക്കും സഹാനുഭൂതിക്കും സഹായസ ന്നദ്ധതയ്ക്കും സ്ഥാനം നല്കണം. ഹൃദയസമ്മതത്തോടുകൂടെ യാതൊരര്ത്ഥ ത്തിലും നീതിയെ ലംഘിക്കാതിരിക്കത്തക്കവിധം നമ്മുടെ ഓരോ വിചാരത്തെയും നാം കരുപ്പിടിപ്പിക്കുന്ന ഓരോ പദ്ധതിയെയും സംബന്ധിച്ചു തികച്ചും സൂക്ഷ്മതയുള്ളവരാകാന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞെന്നുവരികയില്ല. - (Reprints Reference 3129:2)
B w? EMarch 03March 03നീതിയായതൊക്കെയും ....... ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8
അനീതിയുടെ പാതകള് അവലംബിക്കാന് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നാം അനുവദി ക്കരുത്. നമ്മുടെ ഓരോ വിചാരവും വാക്കും പ്രവൃത്തിയും നീതിയുടെ അളവുതോതിനു വിധേയമാക്കാന് നാം അഭ്യസിക്കണം. അതേസമയം അന്യരുടെ നടത്ത കളെ മറ്റൊരു വീ = ീക്ഷണകോണത്തില് കൂടി നാം കാണണം. ന്യായബോധം അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം കരുണയ്ക്കും ക്ഷമയ്ക്കും സഹാനുഭൂതിക്കും സഹായസ ന്നദ്ധതയ്ക്കും സ്ഥാനം നല്കണം. ഹൃദയസമ്മതത്തോടുകൂടെ യാതൊരര്ത്ഥ ത്തിലും നീതിയെ ലംഘിക്കാതിരിക്കത്തക്കവിധം നമ്മുടെ ഓരോ വിചാരത്തെയും നാം കരുപ്പിടിപ്പിക്കുന്ന ഓരോ പദ്ധതിയെയും സംബന്ധിച്ചു തികച്ചും സൂക്ഷ്മതയുള്ളവരാകാന് നമുക്കു കഴിഞ്ഞെന്നുവരികയില്ല. - (Reprints Reference 3129:2) = = 8? a March 03നീതിയായതൊക്കെയും ....... ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8 അനീതിയുടെ പാതകള് അവലംബിക്കാന് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നാം അനുവദി ക്കരുത്. നമ്മുടെ ഓരോ വിചാരവും വാക്കും പ്രവൃത്തിയും നീതിയുടെ അളവുതോതിനു വിധേയമാക്കാന് നാം അഭ്യസിക്കണം. അതേസമയം അന്യരുടെ നടത്ത കളെ മറ്റൊരു ? Bതിനെ നാം സ്നേഹിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യണം. അപ്പോള് നാം അതിനെ ഓര്മ്മയില്നിന്നു ദൂരീകരിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കും. നിര്മ്മലമായതിനെ നാം നിരന്തരം ചിന്താവിഷയമാക്കുകയും, മലിനമായവയെപ്പറ്റിയുള്ള വിചാരങ്ങ ളില് നിന്നു വിരമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു മൂലമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. യഥാര്ത്ഥ രമ്യതയെപ്പറ്റി നാം വിവേചിച്ചു വിലമതിക്കണം. ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായവയെപ്പറ്റി നാം ചിന്തിക്കുമ്പോള് ന ്മുടെ മനോദൃഷ്ടി കഴിവിന്റെ പരമാവധി സമുന്നതമായ സ്ഥാനത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കണം. സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും സ്വഭാവസമ്പൂര്ണ്ണതയുടെ സൗന്ദര്യാതിരേകം കറിയണം. അതിനാനുപാതികമായി കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് അവനോടു ചേര്ന്നു നടക്കുന്ന അവന്റെ അനുയായികളില് പ്രകടമാകുന്ന സ്വാഭാവമാധുര്യവും നാം തിരിച്ചറിയണം. - (Reprints Reference 3129:3)
C @ iMarch 04March 04നിര്മ്മലമായതൊക്കെയും രമ്യമായതൊക്കെയും സത്കീര്ത്തിയായതൊക്കെയും ...... ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8
മലിനമായത് നമുക്കു വേദനാജനകവും അസ്വാസ്ഥ്യകരവുമാകുമാറ് വിശുദ്ധ മാ A Eായതിനെ നാം സ്നേഹിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യണം. അപ്പോള് നാം അതിനെ ഓര്മ്മയില്നിന്നു ദൂരീകരിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കും. നിര്മ്മലമായതിനെ നാം നിരന്തരം ചിന്താവിഷയമാക്കുകയും, മലിനമായവയെപ്പറ്റിയുള്ള വിചാരങ്ങ ളില് നിന്നു വിരമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു മൂലമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. യഥാര്ത്ഥ രമ്യതയെപ്പറ്റി നാം വിവേചിച്ചു വിലമതിക്കണം. ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായവയെപ്പറ്റി നാം ചിന്തിക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മനോദൃഷ്ടി കഴിവിന്റെ പരമാവധി സമുന്നതമായ സ്ഥാനത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കണം. സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും സ്വഭാവസമ്പൂര്ണ്ണതയുടെ സൗന്ദര്യാതിരേകം കറിയണം. അതിനാനുപാതികമായി കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് അവനോടു ചേര്ന്നു നടക്കുന്ന അവന്റെ അനുയായികളില് പ്രകടമാകുന്ന സ്വാഭാവമാധുര്യവും നാം തിരിച്ചറിയണം. - (Reprints Reference 3129:3) ] ) ] =A k March 05സദ്ഗുണമോ പുകഴ്ചയോ അത് ഒക്കെയും ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി.4 :8 സദ്ഗുണമോ വിലയോ കല്പിക്കാവുന്നതായി, വല്ല അളവിലും ശ്ലാഘനീയമായി ശ്രേഷ്ഠമായ വാക്കുകളോ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവ JH@ March 04നിര്മ്മലമായതൊക്കെയും രമ്യമായതൊക്കെയും സത്കീര്ത്തിയായതൊക്കെയും ...... ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി. 4 : 8 മലിനമായത് നമുക്കു വേദനാജനകവും അസ്വാസ്ഥ്യകരവുമാകുമാറ് വിശുദ്ധ D Hതികളോ ശ്രേഷ്ഠമായ മനോവൃത്തികളോ ആരുടേതായിരുന്നാലും അവ നമുക്കു ചിന്താവിഷയമാക്കാം. നമ്മുടെ പുതിയ ഹൃദയവും പുതിയ മനസ്സും ഇച്ഛാശക്തിയും അതില് നിന്നും പോഷണം ഉള്ക്കൊ് ആ ആദര്ശങ്ങളോട് ഒന്നിനൊന്ന് ഏകീഭാവം കൈവരി ക്കും. നാം മനസ്സിന്റെ പുതുക്കത്തിലൂടെ ഉത്തരോത്തരം രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കും. വര്ത്തമാനജീവിതത്തില് തന്നെ ഇഞ്ചിഞ്ചായി, അടിക്കടിയായി, മന്ദംമന്ദമായ വ്യതിയാനത്തിലൂടെ നമ്മ ുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന്റെ ദിവ്യസ്വഭാവത്തോടു നാം അധികമധികം സാമീപ്യം പ്രാപിക്കും. നമ്മുടെ വിചാരഗതി ഈ മനോഭാവത്തിലായിരിക്കയും കര്ത്താവിനോടുള്ള ഐക്യം അഭംഗം കാത്തുകൊ ള്ളുകയും ചെയ്യുമെങ്കില് ഒടുവില് നാം നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തില് പങ്കാളികളാകും. അത് കര്ത്താവിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലും സ്വരൂപത്തിലും ഉള്ള പൂര്ണ്ണത കൈവരിക്കാന് നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കും. - (Reprints Reference 3129:3)
D UB March 06March 06ഉള്ള അവസ്ഥയില് അലംഭാവത്തോടിരിപ്പാന് ഞാന് പഠിച്ചിട്ടു്. താഴ്ചയില് ഇരിപ്പാനും സമൃദ്ധിയില് ഇരിപ്പാനും എനിക്കറിയ L}A QMarch 05March 05
സദ്ഗുണമോ പുകഴ്ചയോ അത് ഒക്കെയും ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന് - ഫിലി.4 :8
സദ്ഗുണമോ വിലയോ കല്പിക്കാവുന്നതായി, വല്ല അളവിലും ശ്ലാഘനീയമായി ശ്രേഷ്ഠമായ വാക്കുകളോ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവൃത G Kത്തികളോ ശ്രേഷ്ഠമായ മനോവൃത്തികളോ ആരുടേതായിരുന്നാലും അവ നമുക്കു ചിന്താവിഷയമാക്കാം. നമ്മുടെ പുതിയ ഹൃദയവും പുതിയ മനസ്സും ഇച്ഛാശക്തിയും അതില് നിന്നും പോഷണം ഉള്ക്കൊ് ആ ആദര്ശങ്ങളോട് ഒന്നിനൊന്ന് ഏകീഭാവം കൈവരി ക്കും. നാം മനസ്സിന്റെ പുതുക്കത്തിലൂടെ ഉത്തരോത്തരം രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കും. വര്ത്തമാനജീവിതത്തില് തന്നെ ഇഞ്ചിഞ്ചായി, അടിക്കടിയായി, മന്ദംമന്ദമായ വ്യതിയാനത്തിലൂടെ നമ മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന്റെ ദിവ്യസ്വഭാവത്തോടു നാം അധികമധികം സാമീപ്യം പ്രാപിക്കും. നമ്മുടെ വിചാരഗതി ഈ മനോഭാവത്തിലായിരിക്കയും കര്ത്താവിനോടുള്ള ഐക്യം അഭംഗം കാത്തുകൊ ള്ളുകയും ചെയ്യുമെങ്കില് ഒടുവില് നാം നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തില് പങ്കാളികളാകും. അത് കര്ത്താവിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലും സ്വരൂപത്തിലും ഉള്ള പൂര്ണ്ണത കൈവരിക്കാന് നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കും. - (Reprints Reference 3129:3) Mം - ഫിലി. 4 : 11,12
നമ്മുടെ ജീവിതഗതികളില് ഏറ്റവും ഇറക്കവും അനുഭവപ്പെടുന്ന പക്ഷം ഭാവിയില് കര്ത്താവു നമുക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തിന് നമ്മെ വേവിധം അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നതിനും യോഗ്യരാക്കുന്നതിനും സുഭിക്ഷതയുടെയും ദുര്ഭിക്ഷതയുടെയും ഉയര്ച്ചതാഴ്ചകള് ഒപ്പം നമുക്കാവശ്യമാണെന്ന് കര്ത്താവു കാണുന്നു എന്നു നാം തീരുമാനിക്കണം. ഭൗമിക നന്മകളുടെ സമൃദ്ധി നമ്മ ടെ പ്രതിഷ്ഠാനേര്ച്ചകളില് നിന്നു നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാതെ തന്നെ നമുക്കും അപ്പൊസ്തൊലന് ചെയ്ത പ്രകാരം സമൃദ്ധിയില് ഇരിക്കാന് പഠിക്കാം. പോരായ്മകളില് ഇരി ക്കാനും ശീലിക്കാം. അപ്പോള്തന്നെ കര്ത്താവിന്റെ ജ്ഞാനവും ദിവ്യവിചാരണയും നമ്മുടെ നന്മയ്ക്ക് ആവശ്യമാണെന്നു കാണുന്നതിലുപരിയായ പോരായ്മകള് നേരിടാതെ ഉള്ള അവസ്ഥയില് അലംഭാവത്തോടിരിക്കാന് പരിശീലി ക്കാം. - (Reprints Reference 3129)
E Oപ്പാനും എനിക്കറിയാം - ഫിലി. 4 : 11,12 നമ്മുടെ ജീവിതഗതികളില് ഏറ്റവും ഇറക്കവും അനുഭവപ്പെടുന്ന പക്ഷം ഭാവിയില് കര്ത്താവു നമുക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തിന് നമ്മെ വേവിധം അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നതിനും യോഗ്യരാക്കുന്നതിനും സുഭിക്ഷതയുടെയും ദുര്ഭിക്ഷതയുടെയും ഉയര്ച്ചതാഴ്ചകള് ഒപ്പം നമുക്കാവശ്യമാണെന്ന് കര്ത്താവു കാണുന്നു എന്നു നാം തീരുമാനിക്കണം. ഭൗമിക നന്മകളുടെ സമൃദ്ധി നമ മുടെ പ്രതിഷ്ഠാനേര്ച്ചകളില് നിന്നു നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാതെ തന്നെ നമുക്കും അപ്പൊസ്തൊലന് ചെയ്ത പ്രകാരം സമൃദ്ധിയില് ഇരിക്കാന് പഠിക്കാം. പോരായ്മകളില് ഇരി ക്കാനും ശീലിക്കാം. അപ്പോള്തന്നെ കര്ത്താവിന്റെ ജ്ഞാനവും ദിവ്യവിചാരണയും നമ്മുടെ നന്മയ്ക്ക് ആവശ്യമാണെന്നു കാണുന്നതിലുപരിയായ പോരായ്മകള് നേരിടാതെ ഉള്ള അവസ്ഥയില് അലംഭാവത്തോടിരിക്കാന് പരിശീലി ക്കാം. - (Reprints Reference 3129) x \D ) March 08ദൈവമോ തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവയവങ്ങളെ ശരീരത്തില് വെവ്വേറെയായി വെച്ചിരിക്കുന്ന XWC March 07നാം അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് ദൈവം നമ്മില് വസിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹം നമ്മില് തികഞ്ഞുമിരിക്കുന്നു - 1 യോഹ .4:12 ദൈവത TB March 06ഉള്ള അവസ്ഥയില് അലംഭാവത്തോടിരിപ്പാന് ഞാന് പഠിച്ചിട്ടു്. താഴ്ചയില് ഇരിപ്പാനും സമൃദ്ധിയില് ഇര N Rിന്റെ വിലയിരുത്തലില് ഞാന് വല്ലതുമാകുന്നെന്നോ ഏതുമില്ലെന്നോ തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അളവുതോത് എന്റെ ജ്ഞാനമോ കീര്ത്തിയോ വചോവിലാസമോ അല്ല. പ്രത്യുത, അവനുവേിയും അവന്റെ സഹോദരങ്ങള്ക്കുവേിയും അവന്റെ വേലയ്ക്കുവേിയും, പൊതുവില് ലോകത്തിനുവേിയും ശത്രുക്കള്ക്കുവേിപോലുമുള്ള സ്നേഹമത്രെ. അതുകൊ്, സ്വഭാവത്തെ അളക്കുന്നതില് സ്നേഹത്തിനു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്കണം. കര്ത്താവിനോ ുളള അടുപ്പത്തിന്റെയും അംഗീകാരത്തിന്റെയും പ്രധാന ഉരക ല്ലായി അതിനെ പരിഗണിക്കണം. പരിശുദ്ധാത്മാവു പ്രാപിച്ചവരായ ഏവരും മനഃസംയമം പാലിക്കണം. അന്ധകാരത്തില് നിന്നും തന്റെ അത്ഭുത പ്രകാശത്തിലേക്കു വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന് നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിത വൃത്തികളില് സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രകടമാക്കുന്നതിനെക്കാള് ഉത്തമമായ മറ്റൊരു മാര്ഗ്ഗവുമില്ല. - (Reprints Reference 3150:3, 3151:2)F + X+ D March 08March 08ദൈവമോ തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവയവങ്ങളെ ശരീരത്തില് വെവ്വേറെയായി വെച്ചിരിക്കുന്നു.- 1 കൊര VC
March 07March 07 നാം അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് ദൈവം നമ്മില് വസിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹം നമ്മില് തികഞ്ഞുമിരിക്കുന്നു - 1 യോഹ .4:12 ദൈവത് Q U്തിന്റെ വിലയിരുത്തലില് ഞാന് വല്ലതുമാകുന്നെന്നോ ഏതുമില്ലെന്നോ തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അളവുതോത് എന്റെ ജ്ഞാനമോ കീര്ത്തിയോ വചോവിലാസമോ അല്ല. പ്രത്യുത, അവനുവേിയും അവന്റെ സഹോദരങ്ങള്ക്കുവേിയും അവന്റെ വേലയ്ക്കുവേിയും, പൊതുവില് ലോകത്തിനുവേിയും ശത്രുക്കള്ക്കുവേിപോലുമുള്ള സ്നേഹമത്രെ. അതുകൊ്, സ്വഭാവത്തെ അളക്കുന്നതില് സ്നേഹത്തിനു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്കണം. കര്ത്താവി ോടുളള അടുപ്പത്തിന്റെയും അംഗീകാരത്തിന്റെയും പ്രധാന ഉരക ല്ലായി അതിനെ പരിഗണിക്കണം. പരിശുദ്ധാത്മാവു പ്രാപിച്ചവരായ ഏവരും മനഃസംയമം പാലിക്കണം. അന്ധകാരത്തില് നിന്നും തന്റെ അത്ഭുത പ്രകാശത്തിലേക്കു വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന് നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിത വൃത്തികളില് സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രകടമാക്കുന്നതിനെക്കാള് ഉത്തമമായ മറ്റൊരു മാര്ഗ്ഗവുമില്ല. - (Reprints Reference 3150:3, 3151:2) Wി. 12 : 18
ക്രിസ്തുശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളില് ഒന്നിനും മറ്റൊരു അവയവത്തെ ക്കൊ് തനിക്കാവശ്യമില്ലെന്നു പറയാന് പാടില്ല. അതുപോലെ ശരീരത്തിന്റെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളില് തനിക്കു പങ്കുചേരത്തക്കതൊന്നുമില്ല എന്ന് ഒരവയവം പറ ഞ്ഞുകൂടാ. മഹത്തായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ നിയോഗാനുസരണം അവന്റെ ആത്മാവിനാല് നിറഞ്ഞ് അവനെ സേവിക്കുന്നതില് അഭിനിവേശം ഉള്ള ഏതൊരവയവവും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. പ്രതിഫലത്തി ുള്ള സമയമാകുമ്പോള് പ്രയോജനവിഷയത്തില് പൗലോസിനോടും അപ്പല്ലോസിനോടും എത്ര അടുത്ത സ്ഥാന മാണ് താരതമ്യേന എളിയവരായ ചിലര്ക്ക് കണക്കിടപ്പെടുന്നതെന്നാര്ക്കറിയാം? അക്വില്ലായും പ്രസ്ക്കില്ലയും പോലുള്ളവര് ഈ കൂട്ടത്തില് പെടും. അവര് കര്ത്തൃവേലയില് കൂടുതല് പ്രാപ്തരായ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ബലപ്പെടുത്തുകയും ശുശ്രൂഷിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ്. (Reprints Reference 3152:2)
G Y.- 1 കൊരി. 12 : 18 ക്രിസ്തുശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളില് ഒന്നിനും മറ്റൊരു അവയവത്തെ ക്കൊ് തനിക്കാവശ്യമില്ലെന്നു പറയാന് പാടില്ല. അതുപോലെ ശരീരത്തിന്റെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളില് തനിക്കു പങ്കുചേരത്തക്കതൊന്നുമില്ല എന്ന് ഒരവയവം പറ ഞ്ഞുകൂടാ. മഹത്തായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ നിയോഗാനുസരണം അവന്റെ ആത്മാവിനാല് നിറഞ്ഞ് അവനെ സേവിക്കുന്നതില് അഭിനിവേശം ഉള്ള ഏതൊരവയവവും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. പ്രതിഫലത് ിനുള്ള സമയമാകുമ്പോള് പ്രയോജനവിഷയത്തില് പൗലോസിനോടും അപ്പല്ലോസിനോടും എത്ര അടുത്ത സ്ഥാന മാണ് താരതമ്യേന എളിയവരായ ചിലര്ക്ക് കണക്കിടപ്പെടുന്നതെന്നാര്ക്കറിയാം? അക്വില്ലായും പ്രസ്ക്കില്ലയും പോലുള്ളവര് ഈ കൂട്ടത്തില് പെടും. അവര് കര്ത്തൃവേലയില് കൂടുതല് പ്രാപ്തരായ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ബലപ്പെടുത്തുകയും ശുശ്രൂഷിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ്. (Reprints Reference 3152:2) ്കു വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിക്കാതെയും പരസ്യശുശ്രൂഷയ്ക്കു കൂടുതല് പ്രയോജനകരമായ സ്ഥാന ങ്ങളില് കര്ത്താവ് തന്റെ കരുതലില് നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നവര്ക്കു സഹായസഹകരണങ്ങള് ചെയ്യാതെയും ശുശ്രൂഷയ്ക്കും സഹകരണത്തിനുമുള്ള സുവര്ണ്ണാവസരങ്ങള് സുലഭമായി കത്തൊന് കഴിയുന്ന ഈ കൊയ്ത്തിന് നാളുകള് വിഫലമായിപ്പോകുവാന് കര്ത്താവിന്റെ ഒരു പൈതലും അനുവദിച്ചുകൂടാ.- (Reprints Reference 3152:3)H ?E UMarch 09March 09ദൈവം നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയും വിശുദ്ധന്മാരെ ശുശ്രൂഷിച്ചതിനാലും ശുശ്രൂഷി ക്കുന്നതിനാലും തന്റെ നാമത്തോടു കാണിച്ച സ്നേഹവും മറന്നുകളവാന് തക്ക വണ്ണം അനീതിയുള്ളവനല്ല - എബ്രാ.6:10
രാജകീയപതാക ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന് സ്വയം ശ്രമിക്കാതെയും, ഇരുളില്നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക Z ക്കു വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിക്കാതെയും പരസ്യശുശ്രൂഷയ്ക്കു കൂടുതല് പ്രയോജനകരമായ സ്ഥാന ങ്ങളില് കര്ത്താവ് തന്റെ കരുതലില് നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നവര്ക്കു സഹായസഹകരണങ്ങള് ചെയ്യാതെയും ശുശ്രൂഷയ്ക്കും സഹകരണത്തിനുമുള്ള സുവര്ണ്ണാവസരങ്ങള് സുലഭമായി കത്തൊന് കഴിയുന്ന ഈ കൊയ്ത്തിന് നാളുകള് വിഫലമായിപ്പോകുവാന് കര്ത്താവിന്റെ ഒരു പൈതലും അനുവദിച്ചുകൂടാ.- (Reprints Reference 3152:3) E o March 09ദൈവം നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയും വിശുദ്ധന്മാരെ ശുശ്രൂഷിച്ചതിനാലും ശുശ്രൂഷി ക്കുന്നതിനാലും തന്റെ നാമത്തോടു കാണിച്ച സ്നേഹവും മറന്നുകളവാന് തക്ക വണ്ണം അനീതിയുള്ളവനല്ല - എബ്രാ.6:10 രാജകീയപതാക ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന് സ്വയം ശ്രമിക്കാതെയും, ഇരുളില്നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തില \ ിപ്പിച്ചുകൊ് ഏതെങ്കിലുമളവില് ഒരാത്മീയമാന്ദ്യം നമ്മില് കടന്നുകൂടുന്നതായി മനസ്സിലാക്കിയാല്, ഒന്നാമതു നാം ചെയ്യേതു പ്രാര്ത്ഥനാനിരതരാകുകയും ദൈവവുമായുള്ള സംസര്ഗ്ഗം പുലര്ത്തുകയും ദൈവവചനത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണശക്തി അനുഭവപ്പെടുമാറ് അതില് ഉറ്റിരിക്കുകയുമാണ്. എന്തെന്നാല് ആദ്യവിശ്വാസം അവസാനത്തോളം മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊ ാല് നാം ക്രിസ്തുവില് പങ്കാളികളല്ലോ. -(Reprints Reference 3149:2)
I " " SF }March 10March 10നിങ്ങള് ആരും പാപത്തിന്റെ ചതിയാല് കഠിനപ്പെടാതിരിക്കേതിന് "ഇന്ന്'" എന്നു പറയുന്നിടത്തോളം നാള്തോറും അന്യോന്യം പ്രബോധിപ്പിച്ചുകൊള്വിന് - എബ്രാ. 3 : 13
സത്യത്തിനു നമ്മുടെമേലുള്ള പ്രേരണാശക്തി നഷ്ടപ്പെടുമാറ് നമ്മുടെ ആദ്ധ്യാ ത്മികബോധത്തെ മര ^ രവിപ്പിച്ചുകൊ് ഏതെങ്കിലുമളവില് ഒരാത്മീയമാന്ദ്യം നമ്മില് കടന്നുകൂടുന്നതായി മനസ്സിലാക്കിയാല്, ഒന്നാമതു നാം ചെയ്യേതു പ്രാര്ത്ഥനാനിരതരാകുകയും ദൈവവുമായുള്ള സംസര്ഗ്ഗം പുലര്ത്തുകയും ദൈവവചനത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണശക്തി അനുഭവപ്പെടുമാറ് അതില് ഉറ്റിരിക്കുകയുമാണ്. എന്തെന്നാല് ആദ്യവിശ്വാസം അവസാനത്തോളം മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊ ാല് നാം ക്രിസ്തുവില് പങ്കാളികളല്ലോ. -(Reprints Reference 3149:2) M d M G March 11ആകയാല് നാമും സാക്ഷികളുടെ ഇത്ര വലിയൊരു സമൂഹം നമുക്കുചുറ്റും നില്ക്കുന്നതുകൊ് സകലഭാരവും മുറു eF March 10നിങ്ങള് ആരും പാപത്തിന്റെ ചതിയാല് കഠിനപ്പെടാതിരിക്കേതിന് "ഇന്ന്'" എന്നു പറയുന്നിടത്തോളം നാള്തോറും അന്യോന്യം പ്രബോധിപ്പിച്ചുകൊള്വിന് - എബ്രാ. 3 : 13 സത്യത്തിനു നമ്മുടെമേലുള്ള പ്രേരണാശക്തി നഷ്ടപ്പെടുമാറ് നമ്മുടെ ആദ്ധ്യാ ത്മികബോധത്തെ മ ` cും വിട്ടു നമുക്കു മു മ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം സ്ഥിരതയോടെ ഓടുക - Heb 12:1
ദൈവവിളിയുടെ വിരുതിനെപ്പറ്റി തികഞ്ഞബോധത്തോടെ, നിശ്ചിത പാതയിലൂടെ സര്വ്വശക്തിയും സമാഹരിച്ച് ലാക്കിലേക്ക് കുതിക്കുന്നവര് "തങ്ങളുടെ മന സ്സിന്റെ അരമുറുക്കി"ക്കൊള്ളട്ടെ. ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ശ്രമങ്ങളെയും ബലവത്താക്കുകയും ഭദ്രമാക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. തീരുമാനങ്ങള് പുതുക്കട്ടെ. സൂക്ഷ്മത ദ്വിഗു ീ ഭവിക്കട്ടെ. അനാവശ്യമായ ചിന്താകുലങ്ങളാകുന്ന ചുമടുകള് വലിച്ചെറിയുകയും തീക്ഷ്ണത വര്ദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉത്സാഹിപ്പി ക്കുന്നതുപോലെ തങ്ങളുടെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം ക്ഷമയോടെ ഓടുക. കേവലം വായുവിനെ പ്രഹരിക്കുന്നവനെപ്പോലെയല്ല, ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും, തന്റെ വിളിയും തെരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കുവാന് ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തവനെപ്പോലെയും ഓടുക. - (Reprints Reference 3149:3)
J HG gMarch 11March 11ആകയാല് നാമും സാക്ഷികളുടെ ഇത്ര വലിയൊരു സമൂഹം നമുക്കുചുറ്റും നില്ക്കുന്നതുകൊ് സകലഭാരവും മുറുകെപ്പറ്റുന്ന പാപവ b fകെപ്പറ്റുന്ന പാപവും വിട്ടു നമുക്കു മു മ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം സ്ഥിരതയോടെ ഓടുക - Heb 12:1 ദൈവവിളിയുടെ വിരുതിനെപ്പറ്റി തികഞ്ഞബോധത്തോടെ, നിശ്ചിത പാതയിലൂടെ സര്വ്വശക്തിയും സമാഹരിച്ച് ലാക്കിലേക്ക് കുതിക്കുന്നവര് "തങ്ങളുടെ മന സ്സിന്റെ അരമുറുക്കി"ക്കൊള്ളട്ടെ. ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ശ്രമങ്ങളെയും ബലവത്താക്കുകയും ഭദ്രമാക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. തീരുമാനങ്ങള് പുതുക്കട്ടെ. സൂക്ഷ്മത ദ്വിഗ ുണീ ഭവിക്കട്ടെ. അനാവശ്യമായ ചിന്താകുലങ്ങളാകുന്ന ചുമടുകള് വലിച്ചെറിയുകയും തീക്ഷ്ണത വര്ദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉത്സാഹിപ്പി ക്കുന്നതുപോലെ തങ്ങളുടെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം ക്ഷമയോടെ ഓടുക. കേവലം വായുവിനെ പ്രഹരിക്കുന്നവനെപ്പോലെയല്ല, ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും, തന്റെ വിളിയും തെരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കുവാന് ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തവനെപ്പോലെയും ഓടുക. - (Reprints Reference 3149:3) െ പരിപോഷണം എന്നതാണ്. സ്നേഹമെ ന്നത് ദൈവാനുരൂപമാണ്. എന്തെന്നാല് ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു. കര്ത്താവു വിവക്ഷിക്കുന്ന അളവിലും അര്ത്ഥത്തിലും ഈ സ്നേഹം നമ്മില് വേരൂന്നി വളര്ന്ന് പരിപുഷ്ടമാകുന്നതിന്, കര്ത്താവിനും അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണ ത്തിനും അനുയോജ്യമായും പിശാചിനും അവന്റെ സ്വാര്ത്ഥതയുടെ പ്രമാണ ത്തിനും എതിരായും ശുദ്ധഹൃദയത്തില് നിന്ന് അത് ഉറവെടുക്കണം. - (Reprints Reference 2735:3)
K 6 6 I March 13March 13നമ്മില് തികഞ്ഞവര് ഒക്കെയ kQH yMarch 12March 12
ആജ്ഞയുടെ ഉദ്ദേശ്യമോ : ശുദ്ധഹൃദയം, നല്ലമനഃസാക്ഷി, നിര്വ്യാജവിശ്വാസം എന്നിവയാല് ഉളവാകുന്ന സ്നേഹം തന്നെ - 1 തിമൊ.1 : 5
നമ്മെപ്രതിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവര്ത്തനങ്ങളുടെയും ആത്യന്തികല ക്ഷ്യവും നാമുമായി ചെയ്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ ദൈവവാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും ആത്യ ന്തികമായ അര്ത്ഥവും സ്നേഹത്തിന് g റെ പരിപോഷണം എന്നതാണ്. സ്നേഹമെ ന്നത് ദൈവാനുരൂപമാണ്. എന്തെന്നാല് ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു. കര്ത്താവു വിവക്ഷിക്കുന്ന അളവിലും അര്ത്ഥത്തിലും ഈ സ്നേഹം നമ്മില് വേരൂന്നി വളര്ന്ന് പരിപുഷ്ടമാകുന്നതിന്, കര്ത്താവിനും അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണ ത്തിനും അനുയോജ്യമായും പിശാചിനും അവന്റെ സ്വാര്ത്ഥതയുടെ പ്രമാണ ത്തിനും എതിരായും ശുദ്ധഹൃദയത്തില് നിന്ന് അത് ഉറവെടുക്കണം. - (Reprints Reference 2735:3) H March 12ആജ്ഞയുടെ ഉദ്ദേശ്യമോ : ശുദ്ധഹൃദയം, നല്ലമനഃസാക്ഷി, നിര്വ്യാജവിശ്വാസം എന്നിവയാല് ഉളവാകുന്ന സ്നേഹം തന്നെ - 1 തിമൊ.1 : 5 നമ്മെപ്രതിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവര്ത്തനങ്ങളുടെയും ആത്യന്തികല ക്ഷ്യവും നാമുമായി ചെയ്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ ദൈവവാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും ആത്യ ന്തികമായ അര്ത്ഥവും സ്നേഹത്തിന് i lും ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന്; വല്ലതിലും നിങ്ങള് വേറെവിധമായി ചിന്തിച്ചാല് ദൈവം അതും നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തി ത്തരും. എന്നാല് നാം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന പരിജ്ഞാനം അനുസരിച്ചു നടക്കുക. - ഫിലി. 3 : 15,16
സമ്പൂര്ണ്ണസ്നേഹമെന്ന ലാക്കിലെത്തിയവര് സഹോദരന്മാര്ക്കുവേി പ്രാണനെ വെച്ചുകൊടുത്തുകൊ് കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതില് ജാഗരൂകരായിരിക്കണം. അങ്ങനെയുള്ളവര് ദൈവത്തിന്റെ നീതിയിന് പ്രമാണങ്ങളുടെയും മാത്രമല്ല, കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബലത്തിന് വല്ലഭത്വത്തിലും തിരുവെഴുത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും ശക്തരായവരുടെയും പ്രതിനിധികള് ആയി നിലകൊള്ള ണം. ഓട്ടക്കളത്തിലുളള മറ്റുള്ളവരും തങ്ങളെപ്പോലെ ലാക്കിലെത്തുവാന് സഹായകമാകുമാറ് അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതില് മനസ്സൊരുക്കത്തോടെ ഉറച്ചു നില്ക്കണം. - (Reprints Reference 2755:5)
L ായിരിക്കണം. അങ്ങനെയുള്ളവര് ദൈവത്തിന്റെ നീതിയിന് പ്രമാണങ്ങളുടെയും മാത്രമല്ല, കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബലത്തിന് വല്ലഭത്വത്തിലും തിരുവെഴുത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും ശക്തരായവരുടെയും പ്രതിനിധികള് ആയി നിലകൊള്ള ണം. ഓട്ടക്കളത്തിലുളള മറ്റുള്ളവരും തങ്ങളെപ്പോലെ ലാക്കിലെത്തുവാന് സഹായകമാകുമാറ് അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതില് മനസ്സൊരുക്കത്തോടെ ഉറച്ചു നില്ക്കണം. - (Reprints Reference 2755:5) UI March 13നമ്മില് തികഞ്ഞവര് ഒക്കെയും ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊള്വിന്; വല്ലതിലും നിങ്ങള് വേറെവിധമായി ചിന്തിച്ചാല് ദൈവം അതും നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തി ത്തരും. എന്നാല് നാം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന പരിജ്ഞാനം അനുസരിച്ചു നടക്കുക. - ഫിലി. 3 : 15,16 സമ്പൂര്ണ്ണസ്നേഹമെന്ന ലാക്കിലെത്തിയവര് സഹോദരന്മാര്ക്കുവേി പ്രാണനെ വെച്ചുകൊടുത്തുകൊ് കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതില് ജാഗരൂകര m ത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രനോട് അനുരൂപരാകുവാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് വര്ജ്ജിക്കേ താണ്. എന്നാല് അധര്മ്മത്തോട്, പാപത്തിന്റെ ഏതു രൂപത്തോടുമുള്ള നീതി പൂര്വ്വമായ അമര്ഷം എന്ന അര്ത്ഥത്തില് കോപം ഉചിതം തന്നെ. നീതിയുക്ത മായ ഈ കോപം സ്നേഹത്താല് പ്രേരിതമായും തികച്ചും നിയന്ത്രിതമായും വേതെങ്കിലും ആവശ്യമായ സന്ദര്ഭത്തില് അതു പ്രദര്ശിപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. - (Reprints Reference 2068:5) M F F GK eMarch 15March 15നീതിമാന് വിശ്വാസത്താല് ജീവിക്കും - എബ്രാ. 10 : 38
വ sYJ March 14March 14
ദീര്ഘക്ഷമയുള്ളവന് യുദ്ധവീരനിലും ജിതമാനസന് പട്ടണം പിടിക്കുന്നവ നിലും ശ്രേഷ്ഠന് - സദൃ. 16 : 32
പക ഈര്ഷ്യ പിണക്കം അസൂയ ഇവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള കോപം, ദൈ o ൈവ ത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രനോട് അനുരൂപരാകുവാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് വര്ജ്ജിക്കേ താണ്. എന്നാല് അധര്മ്മത്തോട്, പാപത്തിന്റെ ഏതു രൂപത്തോടുമുള്ള നീതി പൂര്വ്വമായ അമര്ഷം എന്ന അര്ത്ഥത്തില് കോപം ഉചിതം തന്നെ. നീതിയുക്ത മായ ഈ കോപം സ്നേഹത്താല് പ്രേരിതമായും തികച്ചും നിയന്ത്രിതമായും വേതെങ്കിലും ആവശ്യമായ സന്ദര്ഭത്തില് അതു പ്രദര്ശിപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. - (Reprints Reference 2068:5) j ^ j RL March 16നാം മരണം വിട്ടു ജീവനില് കടന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് സഹോദന്മാരെ സ്നേഹി ക്കുന്നതിനാല് നമുക്കറിയാം ..... നാമും സഹോദരന്മാര്ക്കുവ zK y March 15നീതിമാന് വിശ്വാസത്താല് ജീവിക്കും - എബ്രാ. 10 : 38 uJ March 14ദീര്ഘക്ഷമയുള്ളവന് യുദ്ധവീരനിലും ജിതമാനസന് പട്ടണം പിടിക്കുന്നവ നിലും ശ്രേഷ്ഠന് - സദൃ. 16 : 32 പക ഈര്ഷ്യ പിണക്കം അസൂയ ഇവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള കോപം, q tശ്വാസത്താല് ജീവന്റെ ആദ്യസ്പന്ദനം പ്രാപിച്ചാല് മാത്രം പോരാ; മരണ ത്തില് നിന്ന് ജീവനിലേക്കു കടന്നിരിക്കെ, നമുക്കു വളരാന് കഴിയേതിന് അതേവഴിയിലൂടെ ആത്മീയപോഷണത്തിലും ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. സത്യത്തിന്റെ വചനം വഴിയായുള്ള ദൈവാത്മാവിന്റെ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിലുടെ നാം വിശ്വാസ ത്താല് നടക്കണം. വിശ്വാസത്താല് ജീവിക്കുക എന്നത് ബുദ്ധികൊന്നെ പോലെ ഹൃദയംകൊുകൂടെയുള്ളതും വ്യക്തിപരവു ായ ഒരു വിഷയമാണ്. വേദാനുസരണവും അതുകൊുതന്നെ സത്യവുമെന്നു നാം വിശ്വസിക്കുന്ന വേദസിദ്ധാന്തങ്ങള് അംഗീകരിക്കുക എന്നതില് കവിഞ്ഞ ഒന്നാണിത്. സത്യമെന്നു സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളള സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണമാണത്. അവയുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങള് നമ്മുടെ തത്ത്വങ്ങളും അവ ഉള്ക്കൊള്ളുന്ന വാഗ്ദ ത്തങ്ങള് നമ്മുടെ ഉത്തേജനങ്ങളും ആകുമാറ് അവ നമ്മുടെ ജീവിതാനുഭൂതിയാകണം. - (Reprints Reference 1798:3;ഞ.1799:4)
N vവിശ്വാസത്താല് ജീവന്റെ ആദ്യസ്പന്ദനം പ്രാപിച്ചാല് മാത്രം പോരാ; മരണ ത്തില് നിന്ന് ജീവനിലേക്കു കടന്നിരിക്കെ, നമുക്കു വളരാന് കഴിയേതിന് അതേവഴിയിലൂടെ ആത്മീയപോഷണത്തിലും ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. സത്യത്തിന്റെ വചനം വഴിയായുള്ള ദൈവാത്മാവിന്റെ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിലുടെ നാം വിശ്വാസ ത്താല് നടക്കണം. വിശ്വാസത്താല് ജീവിക്കുക എന്നത് ബുദ്ധികൊന്നെ പോലെ ഹൃദയംകൊുകൂടെയുള്ളതും വ്യക്തിപരവ ുമായ ഒരു വിഷയമാണ്. വേദാനുസരണവും അതുകൊുതന്നെ സത്യവുമെന്നു നാം വിശ്വസിക്കുന്ന വേദസിദ്ധാന്തങ്ങള് അംഗീകരിക്കുക എന്നതില് കവിഞ്ഞ ഒന്നാണിത്. സത്യമെന്നു സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളള സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണമാണത്. അവയുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങള് നമ്മുടെ തത്ത്വങ്ങളും അവ ഉള്ക്കൊള്ളുന്ന വാഗ്ദ ത്തങ്ങള് നമ്മുടെ ഉത്തേജനങ്ങളും ആകുമാറ് അവ നമ്മുടെ ജീവിതാനുഭൂതിയാകണം. - (Reprints Reference 1798:3;ഞ.1799:4) xടുക്കേതാകുന്നു. -1 യോഹ. 3:14,16"സഹോദരന്മാര്" എന്നിവിടെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ മാറ്റ് നിശ്ചയി ക്കുന്ന ഒടുവിലത്തേതും നിര്ണ്ണായകവുമായ ഉരകല്ല് സ്നേഹം എന്നതാണ്. ഒരി ക്കല് ഉണര്ന്ന് സായുധരായി അടര്ക്കളത്തില് നിന്നവരില് അനേകരും വീണുപോകുന്നതും ഈ വിഷയത്തില്തന്നെ, പലരും ഈ വിഷയത്തില് പരാജിതരാകയും, ആ ഏക കാരണത്താല് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള സമൃദ്ധിയായ പ്രവേശന ത്ത ിന് അയോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. ആരെങ്കിലും വിശേഷാല് ദുര്ബലരും വീണുപോകാവുന്ന നിലയിലുമാണെന്നുകാല്, നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനും നായകനുമായ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെതന്നെ ക്രൂശിന്റെ യഥാര്ത്ഥ പടയാളി അവനെ നിന്ദിക്കുകയോ ശകാരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. മറിച്ച് ബലവാ ന്മാരുടെ സംസര്ഗ്ഗം കൂടുതല് പ്രിയങ്കരമെങ്കിലും ബലഹീനരെ തുണയ്ക്കയും അവര്ക്കായി ജാഗരിക്കയുമാണ് വേത്. - (Reprints Reference 2453:4-5)
O _ _ L {March 16March 16നാം മരണം വിട്ടു ജീവനില് കടന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് സഹോദന്മാരെ സ്നേഹി ക്കുന്നതിനാല് നമുക്കറിയാം ..... നാമും സഹോദരന്മാര്ക്കുവേി ജീവന് വെച്ചുക w {േി ജീവന് വെച്ചുകൊടുക്കേതാകുന്നു. - 1 യോഹ. 3:14,16 "സഹോദരന്മാര്" എന്നിവിടെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ മാറ്റ് നിശ്ചയി ക്കുന്ന ഒടുവിലത്തേതും നിര്ണ്ണായകവുമായ ഉരകല്ല് സ്നേഹം എന്നതാണ്. ഒരി ക്കല് ഉണര്ന്ന് സായുധരായി അടര്ക്കളത്തില് നിന്നവരില് അനേകരും വീണുപോകുന്നതും ഈ വിഷയത്തില്തന്നെ, പലരും ഈ വിഷയത്തില് പരാജിതരാകയും, ആ ഏക കാരണത്താല് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള സമൃദ്ധിയായ പ്രവേശന ത ്തിന് അയോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. ആരെങ്കിലും വിശേഷാല് ദുര്ബലരും വീണുപോകാവുന്ന നിലയിലുമാണെന്നുകാല്, നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനും നായകനുമായ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെതന്നെ ക്രൂശിന്റെ യഥാര്ത്ഥ പടയാളി അവനെ നിന്ദിക്കുകയോ ശകാരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. മറിച്ച് ബലവാ ന്മാരുടെ സംസര്ഗ്ഗം കൂടുതല് പ്രിയങ്കരമെങ്കിലും ബലഹീനരെ തുണയ്ക്കയും അവര്ക്കായി ജാഗരിക്കയുമാണ് വേത്. - (Reprints Reference 2453:4-5) തിനാണ് ഇത്. അതായത് തന്റെ സമര്പ്പിതജനങ്ങളില് ഏറ്റവും ചെറിയവര്പോലും തങ്ങള്ക്കു നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന താലന്തുകളെപ്പറ്റി ബോധവാ ന്മാരാകുകയും അവ വിനിമയം ചെയ്യുകയും ചെയ്യണമെന്നും തനിക്കും തന്റെ സഹോദരങ്ങള്ക്കും സത്യത്തിനും സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള കഴിവുകളെ എത്ര എളിയതോതിലായാല്പോലും അവഗണിക്കുന്നതിനെ അവന് കുറ്റകരമായി എണ്ണുന്നു എന്നും കാണിക്കുന്നതിനാണ്. - (Reprints Reference 2765:1)
P 0 0 EM aMarch 17March 17ആ താലന്ത് അവന്റെ പക്കല് നിന്നെടുത്ത് പത്തു താലന്തുള്ളവനു കൊടു പ്പിന്. അങ്ങനെ ഉള്ളവന് ഏവനും ലഭിക്കും; അവനു സമൃദ്ധിയും ഉാകും; ഇല്ലാത്തവനോടോ ഉള്ളതുംകൂടെ എടുത്തുകളയും. - മത്താ. 25 : 28,29
താലന്തു കുഴിച്ചിടലിനെ ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നതിന് ഈ ഏക താലന്തുകാരനെ ഉദാഹരിച്ചതെന്തുകൊ്? ഏറ്റവും കുറവു ലഭിച്ചവന്റെയും ഉത്തരവാദിത്വം സ്പഷ്ടമാക്കുന്ന | നതിനാണ് ഇത്. അതായത് തന്റെ സമര്പ്പിതജനങ്ങളില് ഏറ്റവും ചെറിയവര്പോലും തങ്ങള്ക്കു നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന താലന്തുകളെപ്പറ്റി ബോധവാ ന്മാരാകുകയും അവ വിനിമയം ചെയ്യുകയും ചെയ്യണമെന്നും തനിക്കും തന്റെ സഹോദരങ്ങള്ക്കും സത്യത്തിനും സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള കഴിവുകളെ എത്ര എളിയതോതിലായാല്പോലും അവഗണിക്കുന്നതിനെ അവന് കുറ്റകരമായി എണ്ണുന്നു എന്നും കാണിക്കുന്നതിനാണ്. - (Reprints Reference 2765:1) s s M u March 17ആ താലന്ത് അവന്റെ പക്കല് നിന്നെടുത്ത് പത്തു താലന്തുള്ളവനു കൊടു പ്പിന്. അങ്ങനെ ഉള്ളവന് ഏവനും ലഭിക്കും; അവനു സമൃദ്ധിയും ഉാകും; ഇല്ലാത്തവനോടോ ഉള്ളതുംകൂടെ എടുത്തുകളയും. - മത്താ. 25 : 28,29 താലന്തു കുഴിച്ചിടലിനെ ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നതിന് ഈ ഏക താലന്തുകാരനെ ഉദാഹരിച്ചതെന്തുകൊ്? ഏറ്റവും കുറവു ലഭിച്ചവന്റെയും ഉത്തരവാദിത്വം സ്പഷ്ടമാക്കുന ~ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയിങ്കല് പൂര്ണ്ണപ്രത്യാശ വെച്ചുകൊള്വിന് - 1പത്രൊ. 1 : 13
സുദീര്ഘവും അചഞ്ചലവും ദൃഢനിശ്ചിതവുമായ ഒരു ഉദ്യമത്തിനായി "നിങ്ങ ളുടെ മനസ്സിന്റെ അരകെട്ടി, സുബുദ്ധികളായിരിപ്പിന്" ആവേശഭരിതരാവുകയോ തത്ഫലമായി നിങ്ങളുടെ ആത്മവീര്യം മുഴുവന് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളില് ചെലവഴിച്ചുതീര്ന്നിട്ട്, തണുത്തും ഉത്സാഹം ക്ഷയിച്ചും പോകാനിടവരികയോ അര ുത്. "ജയിക്കുന്നവന്" വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മഹാപ്രതിഫലത്തിന് യോഗ്യതയുള്ള ജയാളിയായിത്തീര്ന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അച്ചടക്കത്തിനും വിശ്വാസത്തിന്റെ പരീക്ഷയ്ക്കും സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും കരുതലോടുകൂടിയ സന്നദ്ധത നമുക്കുാകണം. നമ്മുടെ മുമ്പാകെയുള്ള ഓട്ടം ചാഞ്ചാട്ടത്തോടെയല്ല, പിന്നെയോ; "നന്മപ്രവൃത്തിയില് സ്ഥിരതയോടെ" വേണം ഓടുവാന്. - (Reprints Reference 3149:3)
Q F GO eMarch 19March 19പു നിങ്ങളുടെ അജ്ഞാനകാലത്തുായിരുന്ന മോഹങ്ങളെ മാതൃകയാ ക്കാതെ നിങ്ങളെ വിളിച്ച വിശുദ്ധനൊത്തവണ്ണം അനുസരണയുള്ള മക് +N -March 18March 18
ആകയാല് നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച് നിര്മ്മദരായി യേശ നിര്മ്മദരായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയിങ്കല് പൂര്ണ്ണപ്രത്യാശ വെച്ചുകൊള്വിന് - 1പത്രൊ. 1 : 13 സുദീര്ഘവും അചഞ്ചലവും ദൃഢനിശ്ചിതവുമായ ഒരു ഉദ്യമത്തിനായി "നിങ്ങ ളുടെ മനസ്സിന്റെ അരകെട്ടി, സുബുദ്ധികളായിരിപ്പിന്" ആവേശഭരിതരാവുകയോ തത്ഫലമായി നിങ്ങളുടെ ആത്മവീര്യം മുഴുവന് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളില് ചെലവഴിച്ചുതീര്ന്നിട്ട്, തണുത്തും ഉത്സാഹം ക്ഷയിച്ചും പോകാനിടവരികയോ രുത്. "ജയിക്കുന്നവന്" വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മഹാപ്രതിഫലത്തിന് യോഗ്യതയുള്ള ജയാളിയായിത്തീര്ന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അച്ചടക്കത്തിനും വിശ്വാസത്തിന്റെ പരീക്ഷയ്ക്കും സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും കരുതലോടുകൂടിയ സന്നദ്ധത നമുക്കുാകണം. നമ്മുടെ മുമ്പാകെയുള്ള ഓട്ടം ചാഞ്ചാട്ടത്തോടെയല്ല, പിന്നെയോ; "നന്മപ്രവൃത്തിയില് സ്ഥിരതയോടെ" വേണം ഓടുവാന്. - (Reprints Reference 3149:3) r r O March 19പു നിങ്ങളുടെ അജ്ഞാനകാലത്തുായിരുന്ന മോഹങ്ങളെ മാതൃകയാ ക്കാതെ നിങ്ങളെ വിളിച്ച വിശുദ്ധനൊത്തവണ്ണ iN C March 18ആകയാല് നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച് ളായി എല്ലാ നടപ്പിലും വിശുദ്ധരാകുവിന് - 1 പത്രൊ.1 : 14,15
നമ്മെ ആകൃതിപ്പെടുത്തുന്നത് ദൈവമാണെന്നും നാം അവന്റെ കരങ്ങളില് അടങ്ങിയിരിക്കയേ വേൂ എന്നും ചിലര് വിചാരിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയല്ല, പത്രൊസ് അപ്രകാരമല്ല പറയുന്നത്. ദിവ്യപ്രബോധനങ്ങള്ക്കനുസൃതമായി നാം സ്വയം രൂപവത്ക്കരണം പ്രാപിക്കണമെന്ന് അവന് ഉപദേശിക്കുന്നു. നമ്മിലും നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടും ചെയ്യേ പലതുമു്. അവയ്ക് ുനേരെ കണ്ണടച്ചുകൊു കര്ത്താവു നമുക്കുവേി അത്ഭുതം പ്രവര്ത്തിക്കട്ടെ എന്നു കാത്തിരിക്കുന്നവര് വല്ലാതെ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്. അവര് ശത്രുപക്ഷത്തിനു വന്നേട്ടമാണ് കൈവരുത്തുന്നത്. ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടി സ്വന്തരക്ഷയ്ക്കായി ഉണര്ന്നു പ്രവര്ത്തിക്കാത്ത പക്ഷം ശത്രു നമ്മെ കൈകാലുകള് ബന്ധിച്ച് ഏറ്റവും പുറത്തെ ഇരുട്ടില് തള്ളാന് ഈ അവസരം വിനിയോഗിക്കും. - (Reprints Reference 3150:1)
R ം അനുസരണയുള്ള മക്കളായി എല്ലാ നടപ്പിലും വിശുദ്ധരാകുവിന് - 1 പത്രൊ.1 : 14,15 നമ്മെ ആകൃതിപ്പെടുത്തുന്നത് ദൈവമാണെന്നും നാം അവന്റെ കരങ്ങളില് അടങ്ങിയിരിക്കയേ വേൂ എന്നും ചിലര് വിചാരിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയല്ല, പത്രൊസ് അപ്രകാരമല്ല പറയുന്നത്. ദിവ്യപ്രബോധനങ്ങള്ക്കനുസൃതമായി നാം സ്വയം രൂപവത്ക്കരണം പ്രാപിക്കണമെന്ന് അവന് ഉപദേശിക്കുന്നു. നമ്മിലും നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടും ചെയ്യേ പലതുമു്. അവയ്ക ്കുനേരെ കണ്ണടച്ചുകൊു കര്ത്താവു നമുക്കുവേി അത്ഭുതം പ്രവര്ത്തിക്കട്ടെ എന്നു കാത്തിരിക്കുന്നവര് വല്ലാതെ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്. അവര് ശത്രുപക്ഷത്തിനു വന്നേട്ടമാണ് കൈവരുത്തുന്നത്. ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടി സ്വന്തരക്ഷയ്ക്കായി ഉണര്ന്നു പ്രവര്ത്തിക്കാത്ത പക്ഷം ശത്രു നമ്മെ കൈകാലുകള് ബന്ധിച്ച് ഏറ്റവും പുറത്തെ ഇരുട്ടില് തള്ളാന് ഈ അവസരം വിനിയോഗിക്കും. - (Reprints Reference 3150:1) . അവരുടെ നിശ്വസ്തവചനങ്ങളില് പ്രതിപാദിതമായ ഉപദേശസത്യങ്ങളില് നിലകൊള്ളുക, അവയെ പഠിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവയെ കലവറകൂടാതെ വിശ്വസിക്കുക, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തെ അവയ്ക്കനുരൂപമാക്കുക എന്നിവയാണ് അവന്റെ വചനത്തില് നിലനില്ക്കുക എന്നതിനര്ത്ഥം. തീക്ഷ്ണതയുള്ള പരമാര്ത്ഥശിഷ്യന്മാരെന്ന നിലയില് നാം കര്ത്തൃവചനത്തില് നിലനില്ക്കുന്നുവെങ്കില് നാം വാസ്തവമായി "സത്യം അറ ിയുകയും", "നാം വിശ്വാസത്തില് ഉറ പ്പുള്ളവരും", നമ്മിലുള്ള "പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് ന്യായം പറയാന് പ്രാപ്തിയുള്ള വരും", "വിശുദ്ധന്മാര്ക്ക് ഒരിക്കലായി ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിനു വേി എരിവോടെ പോരാടുന്നവരും", "നല്ല പോര്പൊരുതുന്നവരും", "നല്ല സ്വീകാരത്തിന് സാക്ഷികളും" അവസാനത്തോളം "ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവരും" ആയിരിക്കും. - (Reprints Reference 3153:5)S YP March 20March 20എന്റെ വചനത്തില് നിലനില്ക്കുന്നുവെങ്കില് നിങ്ങള് വാസ്തവമായി എന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി, സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും. -യോഹ. 8 : 31,32
ദിവ്യസത്യം ദൈവനിയുക്തമായ മുഖാന്തരങ്ങളിലല്ലാതെ കാണപ്പെടുകയില്ല! കര്ത്താവും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമാണ് ആ മുഖാന്തരങ്ങള് . അവരുടെ നിശ്വസ്തവചനങ്ങളില് പ്രതിപാദിതമായ ഉപദേശസത്യങ്ങളില് നിലകൊള്ളുക, അവയെ പഠിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവയെ കലവറകൂടാതെ വിശ്വസിക്കുക, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തെ അവയ്ക്കനുരൂപമാക്കുക എന്നിവയാണ് അവന്റെ വചനത്തില് നിലനില്ക്കുക എന്നതിനര്ത്ഥം. തീക്ഷ്ണതയുള്ള പരമാര്ത്ഥശിഷ്യന്മാരെന്ന നിലയില് നാം കര്ത്തൃവചനത്തില് നിലനില്ക്കുന്നുവെങ്കില് നാം വാസ്തവമായി "സത്യം റിയുകയും", "നാം വിശ്വാസത്തില് ഉറ പ്പുള്ളവരും", നമ്മിലുള്ള "പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് ന്യായം പറയാന് പ്രാപ്തിയുള്ള വരും", "വിശുദ്ധന്മാര്ക്ക് ഒരിക്കലായി ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിനു വേി എരിവോടെ പോരാടുന്നവരും", "നല്ല പോര്പൊരുതുന്നവരും", "നല്ല സ്വീകാരത്തിന് സാക്ഷികളും" അവസാനത്തോളം "ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവരും" ആയിരിക്കും. - (Reprints Reference 3153:5) P ! March 20എന്റെ വചനത്തില് നിലനില്ക്കുന്നുവെങ്കില് നിങ്ങള് വാസ്തവമായി എന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി, സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും. - യോഹ. 8 : 31,32 ദിവ്യസത്യം ദൈവനിയുക്തമായ മുഖാന്തരങ്ങളിലല്ലാതെ കാണപ്പെടുകയില്ല! കര്ത്താവും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമാണ് ആ മുഖാന്തരങ്ങള മ്മുടെ ഹൃദയഗതി പരിശോധിക്കുന്നതിന് ഒരു വഴി ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. തങ്ങള്ക്കു നേരിട്ട മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം മനസ്സിലാക്കി അതിന്മേല് വിജയം നേടുന്നതിന് കഴിയുമാറ് നിങ്ങള് അവരോടു ദയാപൂര്വ്വം പെരുമാറുകയും കഴിവിനൊത്തു സഹായകരമായി വര്ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? അവര്ക്കുവേി അലിവോടെ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ ബലഹീനതകളെയും അജ്ഞതകളെയും അപക്വതകളെയും ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുകയും ഉത്ത മദൃഷ്ടാന്ത വഴി ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു വഴി അവര്ക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നിങ്ങള് പകയ്ക്കുന്നത് പാപിയെ അല്ല, പാപത്തെയാണ്. നിങ്ങള് പാപിയെ അല്ല, പാപത്തെയാണ് വെറുക്കേത്. പാപവും പാപിയും തമ്മില് അഭേദ്യമാംവിധം ഏകീഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രമാദാതീതമായ വിധി ഉാകുംവരെ ഒരു സഹോദരമനുഷ്യനോടുള്ള സ്നേഹബന്ധത്തെ വിട്ടുകളയരുത്. - (Reprints Reference 1330:6)
T d d Q qMarch 21March 21നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്; നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹി പ്പിന്; നിങ്ങളെ പകയ്ക്കുന്നവര്ക്കു ഗുണം ചെയ്വിന്, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന വര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന് - മത്താ. 5 : 44
ശത്രുക്കളുടെ നേര്ക്കുള്ള ള നമ്മുടെ ഹൃദയഗതി പരിശോധിക്കുന്നതിന് ഒരു വഴി ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. തങ്ങള്ക്കു നേരിട്ട മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം മനസ്സിലാക്കി അതിന്മേല് വിജയം നേടുന്നതിന് കഴിയുമാറ് നിങ്ങള് അവരോടു ദയാപൂര്വ്വം പെരുമാറുകയും കഴിവിനൊത്തു സഹായകരമായി വര്ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? അവര്ക്കുവേി അലിവോടെ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ ബലഹീനതകളെയും അജ്ഞതകളെയും അപക്വതകളെയും ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുകയും ഉത്ത മദൃഷ്ടാന തം വഴി ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു വഴി അവര്ക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നിങ്ങള് പകയ്ക്കുന്നത് പാപിയെ അല്ല, പാപത്തെയാണ്. നിങ്ങള് പാപിയെ അല്ല, പാപത്തെയാണ് വെറുക്കേത്. പാപവും പാപിയും തമ്മില് അഭേദ്യമാംവിധം ഏകീഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രമാദാതീതമായ വിധി ഉാകുംവരെ ഒരു സഹോദരമനുഷ്യനോടുള്ള സ്നേഹബന്ധത്തെ വിട്ടുകളയരുത്. - (Reprints Reference 1330:6) LQ March 21നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്; നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹി പ്പിന്; നിങ്ങളെ പകയ്ക്കുന്നവര്ക്കു ഗുണം ചെയ്വിന്, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന വര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന് - മത്താ. 5 : 44 ശത്രുക്കളുടെ നേര്ക്കുള് കയാകുന്നു. - 1കൊരി. 11 : 31,32.
ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് ലോകത്തോടും ജഡത്തോടും പിശാചിനോടുമുള്ള നിരന്തരപോരാട്ടത്തില് നേരിട്ട ജയാപജയങ്ങളെ എങ്ങനെ, എപ്പോള്, എവിടെ സംഭവിച്ചു എന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത് കര്ത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുക എന്ന ഏക ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവര്ക്കു നിശ്ചയമായും പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല് തങ്ങളുടെ മഹാപുരോഹിതനോടു ിനംതോറും നാഴികതോറുമുള്ള അടുപ്പത്തില് ജീവിക്കേതാണ്. മനസ്സാക്ഷിയിലെ നിസ്സാരമായ കറപോലും കഴുകിക്കളയപ്പെടുന്നതിന് വീടെുപ്പുകാരന്റെ രക്ത ത്തില് നിരന്തരം അഭയപ്പെടണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ കര്ത്താവിനാല് കണക്കിടപ്പെടുന്ന നീതിയിന്വസ്ത്രം മലിനപ്പെടാതെ, കറയുടെ കണികപോലും തുടച്ചുനീ ക്കപ്പെട്ട്, "കളങ്കമോ ചുളുക്കമോ അങ്ങനെയുള്ള എന്തെങ്കിലുമോ" ഇല്ലാതെ ഇരി പ്പാന്തന്നെ - (Reprints Reference 3125:4)
U T T /S 5March 23March 23നിങ്ങള് നിന്ദകളാലും പീഡകളാലും കൂത്തുകാഴ്ചയായി ഭവിച്ചും ആ വക അനുഭവിക്കുന്നവര്ക്കു കൂട്ടാളികളായിത്തീര്ന്നും ഇങ്ങനെ കഷ്ടങ്ങളാല് വളരെ പോരാട്ടം കഴ _R March 22March 22
നാം നമ്മെത്തന്നെ വിധിച്ചാല് വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. വിധിക്കപ്പെടുന്നു എങ്കിലോ, നാം ലോകത്തോടുകൂടെ ശിക്ഷാവിധിയില് അകപ്പെടാതിരിക്കേതിന് കര്ത്താവു നമ്മെ ബാലശിക്ഷ കഴിക ്മെ ബാലശിക്ഷ കഴിക്കയാകുന്നു. - 1കൊരി. 11 : 31,32. ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് ലോകത്തോടും ജഡത്തോടും പിശാചിനോടുമുള്ള നിരന്തരപോരാട്ടത്തില് നേരിട്ട ജയാപജയങ്ങളെ എങ്ങനെ, എപ്പോള്, എവിടെ സംഭവിച്ചു എന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത് കര്ത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുക എന്ന ഏക ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവര്ക്കു നിശ്ചയമായും പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല് തങ്ങളുടെ മഹാപുരോഹിതനോട ു ദിനംതോറും നാഴികതോറുമുള്ള അടുപ്പത്തില് ജീവിക്കേതാണ്. മനസ്സാക്ഷിയിലെ നിസ്സാരമായ കറപോലും കഴുകിക്കളയപ്പെടുന്നതിന് വീടെുപ്പുകാരന്റെ രക്ത ത്തില് നിരന്തരം അഭയപ്പെടണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ കര്ത്താവിനാല് കണക്കിടപ്പെടുന്ന നീതിയിന്വസ്ത്രം മലിനപ്പെടാതെ, കറയുടെ കണികപോലും തുടച്ചുനീ ക്കപ്പെട്ട്, "കളങ്കമോ ചുളുക്കമോ അങ്ങനെയുള്ള എന്തെങ്കിലുമോ" ഇല്ലാതെ ഇരി പ്പാന്തന്നെ - (Reprints Reference 3125:4) T mS K March 23നിങ്ങള് നിന്ദകളാലും പീഡകളാലും കൂത്തുകാഴ്ചയായി ഭവിച്ചും ആ വക അനുഭവിക്കുന്നവര്ക്കു കൂട്ടാളികളായിത്തീര്ന്നും ഇങ്ങനെ കഷ്ടങ്ങളാല R + March 22നാം നമ്മെത്തന്നെ വിധിച്ചാല് വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. വിധിക്കപ്പെടുന്നു എങ്കിലോ, നാം ലോകത്തോടുകൂടെ ശിക്ഷാവിധിയില് അകപ്പെടാതിരിക്കേതിന് കര്ത്താവു ന ച്ച പൂര്വ്വകാലം ഓര്ത്തുകൊള്വിന്. - എബ്രാ. 10 : 32,33
ഏറ്റവും ശക്തരായ സഹോദരങ്ങള്ക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായവും പ്രോത്സാഹനവും സഹകരണവും ആവശ്യമാണ്. നമുക്കു നമ്മില്തന്നെ പൂര്ണ്ണ സ്വയംപര്യാപ്തത അനുഭവപ്പെടാതെയും, കര്ത്താവില് നാം ചാരുമ്പോള്പോലും മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ കൂട്ടുവേലക്കാരുടെ സഹകരണവും പ്രോത്സാഹനവും സഹതാപവും സ്നേഹവും ആവശ്യമെന്നു തോന്നത്തക്കവിധ വ ുമാണ് കര്ത്താവു കാര്യങ്ങള് ക്രമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. സുവിശേഷയുഗ ത്തില്, ഏതെങ്കിലും അളവില് പകലത്തെ അദ്ധ്വാനവും അത്യുഷ്ണവും അനുഭ വപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആര്ക്കാണ് ഈ വസ്തുതയോട് വിയോജിക്കാന് കഴിയുക? പ്രവര്ത്തനത്തിന് തനിച്ചു വലിയ അളവില് പ്രാപ്തിയോ അവസരമോ ലഭിച്ചിട്ടി ല്ലാത്ത ദൈവമക്കള്ക്കും സുവിശേഷവയലില് സഹപ്രവര്ത്തകരും സഹായികളും ആയിരിക്കാന് കഴിയും - (Reprints Reference 3144:1)
V വളരെ പോരാട്ടം കഴിച്ച പൂര്വ്വകാലം ഓര്ത്തുകൊള്വിന്. - എബ്രാ. 10 : 32,33 ഏറ്റവും ശക്തരായ സഹോദരങ്ങള്ക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായവും പ്രോത്സാഹനവും സഹകരണവും ആവശ്യമാണ്. നമുക്കു നമ്മില്തന്നെ പൂര്ണ്ണ സ്വയംപര്യാപ്തത അനുഭവപ്പെടാതെയും, കര്ത്താവില് നാം ചാരുമ്പോള്പോലും മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ കൂട്ടുവേലക്കാരുടെ സഹകരണവും പ്രോത്സാഹനവും സഹതാപവും സ്നേഹവും ആവശ്യമെന്നു തോന്നത്തക്കവി വുമാണ് കര്ത്താവു കാര്യങ്ങള് ക്രമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. സുവിശേഷയുഗ ത്തില്, ഏതെങ്കിലും അളവില് പകലത്തെ അദ്ധ്വാനവും അത്യുഷ്ണവും അനുഭ വപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആര്ക്കാണ് ഈ വസ്തുതയോട് വിയോജിക്കാന് കഴിയുക? പ്രവര്ത്തനത്തിന് തനിച്ചു വലിയ അളവില് പ്രാപ്തിയോ അവസരമോ ലഭിച്ചിട്ടി ല്ലാത്ത ദൈവമക്കള്ക്കും സുവിശേഷവയലില് സഹപ്രവര്ത്തകരും സഹായികളും ആയിരിക്കാന് കഴിയും - (Reprints Reference 3144:1) െയെങ്കില് മനുഷ്യന് നമ്മോട് എന്തുചെയ്യുമെന്ന് ഭയപ്പെടുകയോ പിശാചോ മറ്റേതെങ്കിലും ദുഷ്ടശക്തിയോ കര്ത്താവിന്റെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്കെ തിരെ പ്രബലപ്പെടുമെന്ന് അസ്വസ്ഥരാകയോ ചെയ്യുന്നതെന്തിന്? എന്നിരുന്നാലും നമ്മുടെ ഭക്തി തീക്ഷ്ണതകൊുമാത്രമല്ല,വിവേകം കൊും പ്രകടമാകണം. അതുകൊ് മുഴുവന് ഉത്തരവാദിത്വവും നമ്മില് നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നു എന്ന നിലയില്വേണം നാം കര്ത്തൃവേലയ ല് വ്യാപൃതരാകാന്. അതേസമയം മനസ്സുകൊു മുഴുവന് ഭാരവും ചുമതലയും കര്ത്താവിനാണെന്ന് അംഗീകരി ക്കയും വേണം. "എന്റെ പ്രവൃത്തി പൂര്ത്തിയാകും വരെ ഞാന് അമരനാണ്" എന്ന് പാരോ പറഞ്ഞിട്ടു്. കര്ത്തൃസേവനത്തില് വ്യാപൃതരായിരിക്കുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും പ്രത്യേകമായി ഇതു ശരിയാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്ക ണം. "യഹോവയുടെ ദൃഷ്ടിയില് അവന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ മരണം വിലയേറിയതാകുന്നു." - (Reprints Reference 3144:5)W : : :V KMarch 26March 26നാം രാത്രിക്കും ഇരുളിനുമുള്ളവരല്ല. ആകയാല് ശേഷമുള്ളവരെപ്പോലെ ഉറങ്ങാതെ ഉണര്ന്നും സുബോധമായുമിരിക്ക - 1തെസ്സ. 5 : 5,6
ക്രിസ്ത്യാനി കര്ത്താവിന്റെ ശിഷ്യന് എന്ന നിലയില്, ക്രിസ്തുവിന്റെ പാ #U March 25March 25
എന്നാല് പ്രിയമുള്ളവരേ, നി T WMarch 24March 24
ഞാന് നിന്നെ ഒരുനാളും കൈവിടുകയില്ല, ഉപേക്ഷിക്കയുമില്ല - എബ്രാ. 13 : 5
അങ്ങ ങനെയെങ്കില് മനുഷ്യന് നമ്മോട് എന്തുചെയ്യുമെന്ന് ഭയപ്പെടുകയോ പിശാചോ മറ്റേതെങ്കിലും ദുഷ്ടശക്തിയോ കര്ത്താവിന്റെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്കെ തിരെ പ്രബലപ്പെടുമെന്ന് അസ്വസ്ഥരാകയോ ചെയ്യുന്നതെന്തിന്? എന്നിരുന്നാലും നമ്മുടെ ഭക്തി തീക്ഷ്ണതകൊുമാത്രമല്ല,വിവേകം കൊും പ്രകടമാകണം. അതുകൊ് മുഴുവന് ഉത്തരവാദിത്വവും നമ്മില് നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നു എന്ന നിലയില്വേണം നാം കര്ത്തൃവേ യില് വ്യാപൃതരാകാന്. അതേസമയം മനസ്സുകൊു മുഴുവന് ഭാരവും ചുമതലയും കര്ത്താവിനാണെന്ന് അംഗീകരി ക്കയും വേണം. "എന്റെ പ്രവൃത്തി പൂര്ത്തിയാകും വരെ ഞാന് അമരനാണ്" എന്ന് പാരോ പറഞ്ഞിട്ടു്. കര്ത്തൃസേവനത്തില് വ്യാപൃതരായിരിക്കുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും പ്രത്യേകമായി ഇതു ശരിയാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്ക ണം. "യഹോവയുടെ ദൃഷ്ടിയില് അവന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ മരണം വിലയേറിയതാകുന്നു." - (Reprints Reference 3144:5) 2 zV e March 26നാം രാത്രിക്കും ഇരുളിനുമുള്ളവരല്ല. ആകയാല് ശേഷമുള്ളവരെപ്പോലെ ഉറങ്ങാതെ ഉണര്ന്നും സുബോധമായുമിരിക്ക - 1തെസ്സ. 5 : 5,6 ക്രിസ്ത്യാനി കര്ത്താവിന്റെ ശിഷ്യന് എന്ന നിലയില്, ക്രിസ്തുവിന്റെ പ cU 7 March 25എന്നാല് പ്രിയമുള്ളവരേ, നിങ്ങള് ?T o March 24ഞാന് നിന്നെ ഒരുനാളും കൈവിടുകയില്ല, ഉപേക്ഷിക്കയുമില്ല - എബ്രാ. 13 : 5 അങ് ്ങള് മുമ്പുകൂട്ടി അറിഞ്ഞിരിക്കകൊ് അധര്മ്മികളുടെ വഞ്ചനയില് കുടുങ്ങി സ്വന്തസ്ഥിരതവിട്ടു വീണുപോകാതിരി ക്കാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന്. കൃപയിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിലും വളരുവിന് - 2 പത്രൊ. 3 : 17,18
ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളെ നാം കുറിക്കൊള്ളുകയും വിശ്വാസത്താല് അവയെ നമ്മോടു ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ നിവൃത്തി നമ് ുടെ ജീവിത ത്തില് വിവേചിക്കുന്നതിന് മനസ്സുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് നാം പരിജ്ഞാന ത്തില് വളരുന്നു. കാരണം ഏതു തുറയില്പ്പെട്ട ജ്ഞാനവും പരമാര്ത്ഥഹൃദയത്തോടെ ഉള്ക്കൊ് തദനുസരണമായ അനുസരണവും, നീതി അഥവാ സദ്ഗുണങ്ങളും വിളയിക്കാതിരുന്നാല് അറിവിന്റെ അടുത്തപടിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കാന് നാം ഒരുക്കപ്പെടുകയില്ല. അങ്ങനെ നമ്മുടെ പുരോഗതി നിലയ്ക്കുകയോ, ഒരുവേള നാം പിന്നാക്കം തിരിയു യോ ചെയ്യാം. പരിജ്ഞാനത്തില് നേരിടുന്ന നഷ്ടം കൃപയുടെ സാരമായ നഷ്ടത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നതുപോലെ കൃപയുടെ നഷ്ടം സമാന്തരമായി പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിനു വഴിതെളിക്കുന്നു. നമ്മിലുള്ള നന്മ അഥവാ ദൈവകൃപ ലോകമയത്വത്തിന് അഥവാ പാപത്തിന് അടിപ്പെ ട്ടുപോകുമ്പോള് കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിലെ വാഗ്ദത്തങ്ങള് മങ്ങിയും വിസ്മൃതമായും നാം ഇരുളിലേക്കു നീങ്ങും. - (Reprints Reference 3156:4)
X മുമ്പുകൂട്ടി അറിഞ്ഞിരിക്കകൊ് അധര്മ്മികളുടെ വഞ്ചനയില് കുടുങ്ങി സ്വന്തസ്ഥിരതവിട്ടു വീണുപോകാതിരി ക്കാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന്. കൃപയിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിലും വളരുവിന് - 2 പത്രൊ. 3 : 17,18 ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളെ നാം കുറിക്കൊള്ളുകയും വിശ്വാസത്താല് അവയെ നമ്മോടു ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ നിവൃത്തി നമ്മുടെ ജീവിത ത്തില് വിവ േചിക്കുന്നതിന് മനസ്സുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് നാം പരിജ്ഞാന ത്തില് വളരുന്നു. കാരണം ഏതു തുറയില്പ്പെട്ട ജ്ഞാനവും പരമാര്ത്ഥഹൃദയത്തോടെ ഉള്ക്കൊ് തദനുസരണമായ അനുസരണവും, നീതി അഥവാ സദ്ഗുണങ്ങളും വിളയിക്കാതിരുന്നാല് അറിവിന്റെ അടുത്തപടിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കാന് നാം ഒരുക്കപ്പെടുകയില്ല. അങ്ങനെ നമ്മുടെ പുരോഗതി നിലയ്ക്കുകയോ, ഒരുവേള നാം പിന്നാക്കം തിരിയുകയോ ചെയ്യാം. പരിജ്ഞാനത തില് നേരിടുന്ന നഷ്ടം കൃപയുടെ സാരമായ നഷ്ടത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നതുപോലെ കൃപയുടെ നഷ്ടം സമാന്തരമായി പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിനു വഴിതെളിക്കുന്നു. നമ്മിലുള്ള നന്മ അഥവാ ദൈവകൃപ ലോകമയത്വത്തിന് അഥവാ പാപത്തിന് അടിപ്പെ ട്ടുപോകുമ്പോള് കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിലെ വാഗ്ദത്തങ്ങള് മങ്ങിയും വിസ്മൃതമായും നാം ഇരുളിലേക്കു നീങ്ങും. - (Reprints Reference 3156:4) ശാലയിലെ വിദ്യാര്ത്ഥി എന്ന നിലയില്, സഹസ്രാബ്ദരാജ്യത്തില് ഒരു സ്ഥാനം നേടുവാനായി, അതിന്റെ അതിശയകരമായ അനുഗ്രഹങ്ങള്ക്കും പ്രതിഫല ങ്ങള്ക്കും ഉള്ള പങ്കാളിത്തത്തിനായി ഒരുക്കപ്പെടുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ജനം ഉണര്ന്നിരിക്കണം, ഉറങ്ങുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കരുത് എന്ന തിരുവെഴു ത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഉദ്ബോധനത്തിന്റെ ആവശ്യം ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് അവര് അലസന്മാരുടെ കൂ ട്ടത്തിലാകരുത്. ഇഹലോകചിന്താകുല ങ്ങളാല് ഭാരപ്പെടുന്നവരാകരുത്. മറിച്ച്, ആത്മാവില് എരിവുള്ളവരായി കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നവരാകണം. കര്ത്തൃഹിതവുമായി ഏറ്റം അടുത്ത പൊരുത്തം, കഴിയുന്നതുപോലെ ദിവ്യമാതൃകയോടുള്ള സാരൂപ്യം, ഇതാണ് പ്രഥമകര്ത്തൃസേവനം. വിളിക്കപ്പെട്ട മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശവും ദൃഷ്ടാന്തവും വഴി, അതേ ഇടുക്കുവഴിയിലൂടെ നടക്കാന് സഹായിക്കുക എന്നതാണ് രാമത്തേത്. - (Reprints Reference 3156:5)Y ാഠശാലയിലെ വിദ്യാര്ത്ഥി എന്ന നിലയില്, സഹസ്രാബ്ദരാജ്യത്തില് ഒരു സ്ഥാനം നേടുവാനായി, അതിന്റെ അതിശയകരമായ അനുഗ്രഹങ്ങള്ക്കും പ്രതിഫല ങ്ങള്ക്കും ഉള്ള പങ്കാളിത്തത്തിനായി ഒരുക്കപ്പെടുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ജനം ഉണര്ന്നിരിക്കണം, ഉറങ്ങുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കരുത് എന്ന തിരുവെഴു ത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഉദ്ബോധനത്തിന്റെ ആവശ്യം ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് അവര് അലസന്മാരുടെ ൂട്ടത്തിലാകരുത്. ഇഹലോകചിന്താകുല ങ്ങളാല് ഭാരപ്പെടുന്നവരാകരുത്. മറിച്ച്, ആത്മാവില് എരിവുള്ളവരായി കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നവരാകണം. കര്ത്തൃഹിതവുമായി ഏറ്റം അടുത്ത പൊരുത്തം, കഴിയുന്നതുപോലെ ദിവ്യമാതൃകയോടുള്ള സാരൂപ്യം, ഇതാണ് പ്രഥമകര്ത്തൃസേവനം. വിളിക്കപ്പെട്ട മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശവും ദൃഷ്ടാന്തവും വഴി, അതേ ഇടുക്കുവഴിയിലൂടെ നടക്കാന് സഹായിക്കുക എന്നതാണ് രാമത്തേത്. - (Reprints Reference 3156:5) ്കുന്നതുപോലെ അവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് ലോകം അറിയേതിനും ഞാന് അവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു - യോഹ. 17 : 20-23ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് നാം ആശ്ചര്യപൂര്വ്വം ചിന്തിച്ചുപോകും. നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശു പിതാവുമായി സദാ സമ്പൂര്ണ്ണമായ പൊരുത്തം പാലിച്ചുപോന്നു. അതായത് പിതൃമഹത്വം ദീപ്തിമത്തായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ച പുത്രനായിരുന്നു അവന്. എന്നാല് നമ്മുടെ നില ഇക്കാര യത്തില് വ്യത്യസ്തമാണ്. നാം പാപികളായിരുന്നു. സ്നേഹിക്കപ്പെടാന് അയോഗ്യരായിരുന്നു. എന്നാല് നാം കഴുകി വെടിപ്പാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ മണ്പാത്രങ്ങള് എത്രമേല് അപൂര്ണ്ണമായിരുന്നാലും ഹൃദയങ്ങളെ വായിക്കാന് കഴിയുന്ന കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില് നമ്മുടെ ഹൃദയം കുറ്റമറ്റതായിരിക്കുന്നു. അപൂര്ണ്ണമായ ജഡ ത്തിന്റെ ബലഹീനതകളെയും അശക്തികളെയും വെല്ലാന് യത്ന ിക്കുകയും, ശ്രമകരമെ ങ്കിലും നിശ്ചയദാര്ഢ്യത്തോടെ അവന്റെ ഇഷ്ടം പാലിക്കാന് പരിശ്രമിക്കുകയും, വീഴ്ചയില്നിന്നുള്ള വിമോചനത്തിന് ദൈവം കൈക്കൊിരിക്കുന്ന മാര്ഗ്ഗങ്ങളില് വിനയപൂര്വ്വം വിശ്വാസമര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകവഴി നമ്മില് ഊനമില്ലാത്ത ഒരു ഹൃദയം അഥവാ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി അവന് കാണുന്നു, തന്റെ സ്നേഹത്തിന് പാത്രമാകാനുള്ള നമ്മുടെ അര്ഹത അവന് ദര്ശിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3161:6)
Z [ _ [ uY AMarch 29March 29കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങള് വിശ്വാസം മൂലം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; അതിനും നിങ്ങള് കാരണമല്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദാനമത്രേയാകുന്നു. - എഫെ. 2 : 8
വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിലെ അംഗ yX IMarch 28March 28
ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ നല്ല ഭ W March 27March 27
അവര് എല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കേതിനും ..... അവര് ഐക്യത്തില് തികഞ്ഞ വരായിരിക്കേതിനും.... നീ എന്നെ സ്നേഹിക .... നീ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് ലോകം അറിയേതിനും ഞാന് അവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു - യോഹ. 17 : 20-23 ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് നാം ആശ്ചര്യപൂര്വ്വം ചിന്തിച്ചുപോകും. നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശു പിതാവുമായി സദാ സമ്പൂര്ണ്ണമായ പൊരുത്തം പാലിച്ചുപോന്നു. അതായത് പിതൃമഹത്വം ദീപ്തിമത്തായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ച പുത്രനായിരുന്നു അവന്. എന്നാല് നമ്മുടെ നില ഇക്ക ര്യത്തില് വ്യത്യസ്തമാണ്. നാം പാപികളായിരുന്നു. സ്നേഹിക്കപ്പെടാന് അയോഗ്യരായിരുന്നു. എന്നാല് നാം കഴുകി വെടിപ്പാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ മണ്പാത്രങ്ങള് എത്രമേല് അപൂര്ണ്ണമായിരുന്നാലും ഹൃദയങ്ങളെ വായിക്കാന് കഴിയുന്ന കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില് നമ്മുടെ ഹൃദയം കുറ്റമറ്റതായിരിക്കുന്നു. അപൂര്ണ്ണമായ ജഡ ത്തിന്റെ ബലഹീനതകളെയും അശക്തികളെയും വെല്ലാന് യത നിക്കുകയും, ശ്രമകരമെ ങ്കിലും നിശ്ചയദാര്ഢ്യത്തോടെ അവന്റെ ഇഷ്ടം പാലിക്കാന് പരിശ്രമിക്കുകയും, വീഴ്ചയില്നിന്നുള്ള വിമോചനത്തിന് ദൈവം കൈക്കൊിരിക്കുന്ന മാര്ഗ്ഗങ്ങളില് വിനയപൂര്വ്വം വിശ്വാസമര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകവഴി നമ്മില് ഊനമില്ലാത്ത ഒരു ഹൃദയം അഥവാ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി അവന് കാണുന്നു, തന്റെ സ്നേഹത്തിന് പാത്രമാകാനുള്ള നമ്മുടെ അര്ഹത അവന് ദര്ശിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3161:6) _W / March 27അവര് എല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കേതിനും ..... അവര് ഐക്യത്തില് തികഞ്ഞ വരായിരിക്കേതിനു ടനായി നീയും എന്നോടു കൂടെ കഷ്ടം സഹി ക്കുക - 2 തിമൊ. 2 : 3
ഒരു യാര്ത്ഥ പടയാളി ലക്ഷ്യത്തെപ്പറ്റി ന്യായവാദത്തിന് മുതിരാറില്ല. അയാള് സൈന്യസേവനത്തിന് പേര്കൊടുക്കും മുമ്പുതന്നെ യുദ്ധത്തിന്റെ ന്യായത്തെയും ധാര്മ്മികതയെയും സംബന്ധിച്ച് തീരുമാനത്തിലെത്തിയിരിക്കുമെന്നാണ് ന്യായമായും സങ്കല്പിക്കപ്പെടു ന്നത്. അതിനുശേഷം അവന് അതിന്റെ പക്ഷത്തു നിലകൊള്ളുകയും എതിര് ്പുകളെ എല്ലാം നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന് എല്ലാം ചെലവഴിക്കാനും എല്ലാം ചെലവഴിക്കപ്പെടാനും അയാള് സന്നദ്ധനാകുന്നു. സത്യസന്ധമായും പൂര്ണ്ണവിശ്വസ്തതയോടും ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നത് എത്ര ശ്രേയസ്കരമാണ്. സത്യത്തിന്റെ പക്ഷത്തു നിലകൊ ള്ളുന്നതില് അവാച്യമായ ആനന്ദമു്. രക്തക്കളങ്ങള്ക്കും കരിനിഴലിന് താഴ്വരകള്ക്കുമ പ്പുറം വിജയശ്രീലാളിതനായ രാജാധിരാജന് റെ സന്തോഷത്തിലേക്കും സന്നിധിയിലേക്കും സമൃദ്ധമായ പ്രവേശനം കൈവരുമെന്നതില് അവര്ണ്ണനീയമായ ആനന്ദാതിരേകമു്. ഈ പ്രത്യാശയുള്ളതിനാല് യാതൊരാളും യുദ്ധോദ്യമത്തില്നിന്നു പിന്വലിയരുത്. ശത്രുവിന്റെ ആരവത്തിനു മുന്നില് അധീരനാകരുത്. വിശപ്പോ ദാഹമോ നഗ്നതയോ ക്ഷതമോ മരണമോ സുനിശ്ചിതമെന്നുവരുമ്പോള്പോലും പരിഭ്രാന്തനാകയും അരുത്. - (Reprints Reference 3162:6; .3163:1)
[ ന്റെ പക്ഷത്തു നിലകൊള്ളുകയും എതിര്പ്പുകളെ എല്ലാം നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന് എല്ലാം ചെലവഴിക്കാനും എല്ലാം ചെലവഴിക്കപ്പെടാനും അയാള് സന്നദ്ധനാകുന്നു. സത്യസന്ധമായും പൂര്ണ്ണവിശ്വസ്തതയോടും ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നത് എത്ര ശ്രേയസ്കരമാണ്. സത്യത്തിന്റെ പക്ഷത്തു നിലകൊ ള്ളുന്നതില് അവാച്യമായ ആനന്ദമു്. രക്തക്കളങ്ങള്ക്കും കരിനിഴലിന് താഴ്വരകള്ക്കുമ പ്പുറം വിജയശ്രീലാളിതനായ രാജാധിരാജന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്കും സന്നിധിയിലേക്കും സമൃദ്ധമായ പ്രവേശനം കൈവരുമെന്നതില് അവര്ണ്ണനീയമായ ആനന്ദാതിരേകമു്. ഈ പ്രത്യാശയുള്ളതിനാല് യാതൊരാളും യുദ്ധോദ്യമത്തില്നിന്നു പിന്വലിയരുത്. ശത്രുവിന്റെ ആരവത്തിനു മുന്നില് അധീരനാകരുത്. വിശപ്പോ ദാഹമോ നഗ്നതയോ ക്ഷതമോ മരണമോ സുനിശ്ചിതമെന്നുവരുമ്പോള്പോലും പരിഭ്രാന്തനാകയും അരുത്. - (Reprints Reference 3162:6; .3163:1) 8 8 9X c March 28ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ നല്ല ഭടനായി നീയും എന്നോടു കൂടെ കഷ്ടം സഹി ക്കുക - 2 തിമൊ. 2 : 3 ഒരു യാര്ത്ഥ പടയാളി ലക്ഷ്യത്തെപ്പറ്റി ന്യായവാദത്തിന് മുതിരാറില്ല. അയാള് സൈന്യസേവനത്തിന് പേര്കൊടുക്കും മുമ്പുതന്നെ യുദ്ധത്തിന്റെ ന്യായത്തെയും ധാര്മ്മികതയെയും സംബന്ധിച്ച് തീരുമാനത്തിലെത്തിയിരിക്കുമെന്നാണ് ന്യായമായും സങ്കല്പിക്കപ്പെടു ന്നത്. അതിനുശേഷം അവന് അത ങ്ങള് എന്ന നിലയ്ക്ക് പരിശുദ്ധനായ ദൈവ ത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയും നമുക്കു കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അതുകൊ് ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയ്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ പഴയ മനുഷ്യന് ചെയ്തതോ ചെയ്യാന് കഴിയുമായിരുന്നതോ ആയ ഏതെങ്കിലും സത്കര്മ്മത്തിന്റെ ഫലമല്ല. ഇതു നമ്മില്ത്തന്നെയുള്ളതല്ല. കേവലം ദൈവകൃപ യാണ്. ഈ പാഠം നാം ശരിക്കും ഉള്ക്കൊള്ളണം. അല്ലാത്തപക്ഷം നാം ഏതുനേ ര വും വീഴ്ച എന്ന അപകടത്തിന്റെ വക്കിലായിരിക്കും. പഴയസൃഷ്ടിയുടെ ഒരു പരിണാമം മാത്രമാണ് പുതിയ ഹൃദയവു മനസ്സും ഇച്ഛയും എന്നു ഭ്രമിക്കാതെ അതു തീര്ത്തും പുതിയതും വിഭിന്നവുമായ ഒന്നാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തിന്റെ കൈപ്പണിയായി സത്പ്രവൃത്തികളാലല്ല സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കായി ക്രിസ്തുയേശുവില് സൃഷ്ടിക്ക പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3166:4)\ ഗങ്ങള് എന്ന നിലയ്ക്ക് പരിശുദ്ധനായ ദൈവ ത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയും നമുക്കു കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അതുകൊ് ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയ്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ പഴയ മനുഷ്യന് ചെയ്തതോ ചെയ്യാന് കഴിയുമായിരുന്നതോ ആയ ഏതെങ്കിലും സത്കര്മ്മത്തിന്റെ ഫലമല്ല. ഇതു നമ്മില്ത്തന്നെയുള്ളതല്ല. കേവലം ദൈവകൃപ യാണ്. ഈ പാഠം നാം ശരിക്കും ഉള്ക്കൊള്ളണം. അല്ലാത്തപക്ഷം നാം ഏതുന രവും വീഴ്ച എന്ന അപകടത്തിന്റെ വക്കിലായിരിക്കും. പഴയസൃഷ്ടിയുടെ ഒരു പരിണാമം മാത്രമാണ് പുതിയ ഹൃദയവു മനസ്സും ഇച്ഛയും എന്നു ഭ്രമിക്കാതെ അതു തീര്ത്തും പുതിയതും വിഭിന്നവുമായ ഒന്നാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തിന്റെ കൈപ്പണിയായി സത്പ്രവൃത്തികളാലല്ല സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കായി ക്രിസ്തുയേശുവില് സൃഷ്ടിക്ക പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3166:4) < < 5Y [ March 29കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങള് വിശ്വാസം മൂലം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; അതിനും നിങ്ങള് കാരണമല്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദാനമത്രേയാകുന്നു. - എഫെ. 2 : 8 വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിലെ അ Ĩ്നതല്ല. സത്യത്തിലും നിര്മ്മലതയിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം ധരിക്കുന്നവരില്നിന്ന് ഇവയെല്ലാം ബഹുദൂരം അകന്നുനില്ക്കട്ടെ. കര്ത്തൃസന്നിധിയില് ദിനംപ്രതി നമ്മുടെ കണക്കുകള് തീര്ത്തിരിക്കണം. പശ്ചാത്തപിക്കാതെയും തന്മൂലം ക്ഷമിക്കപ്പെടാതെയും ഒരു നിസ്സാരവാക്കുപോലും നമ്മുടെ കണക്കില് ബാക്കികിടക്കുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തണം. നാം നാള്തോറും നമ്മുടെ കണക്കുകള് ദൈവമു മ്പ കെ സമര്പ്പിക്കയും തുടര്ന്നുള്ള ഓരോ ദിവസത്തേക്കും പൂര്വ്വാധികമായ കരുത്താര്ജ്ജിക്കാന് വേ കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം നാം ന്യായവിധിയില് കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവസന്നിധിയില് അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം അവനു പ്രസാദമുള്ളവരും അംഗീകാരയോഗ്യരുമാണെന്ന് അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ആത്മാവോടുകൂടെ സാക്ഷ്യം പറയും. - (Reprints Reference 1938:5)] ( ( IZ iMarch 30March 30ഇങ്ങനെ ഇവ ഒക്കെയും അഴിവാനുള്ളതായിരിക്കയാല് ... നിങ്ങള് എത്ര വിശുദ്ധ ജീവനവും ഭക്തിയും ഉള്ളവര് ആയിരിക്കണം. - 2 പത്രൊ. 3 : 11
ദോഷകരമായ വിടുവാക്കുകള്, മലിനഭാഷണങ്ങള്, മത്സരബുദ്ധിയോടുകൂടിയ സംസാരം ഇവയൊന്നും നിശ്ചയമായും ദൈവസാദൃശ്യത്തില്പ്പെടു ുന്നതല്ല. സത്യത്തിലും നിര്മ്മലതയിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം ധരിക്കുന്നവരില്നിന്ന് ഇവയെല്ലാം ബഹുദൂരം അകന്നുനില്ക്കട്ടെ. കര്ത്തൃസന്നിധിയില് ദിനംപ്രതി നമ്മുടെ കണക്കുകള് തീര്ത്തിരിക്കണം. പശ്ചാത്തപിക്കാതെയും തന്മൂലം ക്ഷമിക്കപ്പെടാതെയും ഒരു നിസ്സാരവാക്കുപോലും നമ്മുടെ കണക്കില് ബാക്കികിടക്കുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തണം. നാം നാള്തോറും നമ്മുടെ കണക്കുകള് ദൈവമു മ പാകെ സമര്പ്പിക്കയും തുടര്ന്നുള്ള ഓരോ ദിവസത്തേക്കും പൂര്വ്വാധികമായ കരുത്താര്ജ്ജിക്കാന് വേ കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം നാം ന്യായവിധിയില് കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവസന്നിധിയില് അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം അവനു പ്രസാദമുള്ളവരും അംഗീകാരയോഗ്യരുമാണെന്ന് അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ആത്മാവോടുകൂടെ സാക്ഷ്യം പറയും. - (Reprints Reference 1938:5) j j Z March 30ഇങ്ങനെ ഇവ ഒക്കെയും അഴിവാനുള്ളതായിരിക്കയാല് ... നിങ്ങള് എത്ര വിശുദ്ധ ജീവനവും ഭക്തിയും ഉള്ളവര് ആയിരിക്കണം. - 2 പത്രൊ. 3 : 11 ദോഷകരമായ വിടുവാക്കുകള്, മലിനഭാഷണങ്ങള്, മത്സരബുദ്ധിയോടുകൂടിയ സംസാരം ഇവയൊന്നും നിശ്ചയമായും ദൈവസാദൃശ്യത്തില്പ്പെട ʤോടുകൂടിയതോ രഹസ്യസ്വ ഭാവത്തിലുള്ളതോ ആകട്ടെ, രും പോരാട്ടം തന്നെ. കൂടാതെ പുരോഗതിയും വിജയവും കൈവരിക്കയും വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം കര്ത്താവു നമ്മെ "ജേതാ ക്കളായി" അംഗീകരിക്കയില്ല. മറ്റൊരാശയവും നാമെല്ലാം ഉള്ക്കൊള്ളണം - കര്ത്താവിന്റെ വിലയിരുത്തലില് നാം ചെയ്ത ശ്രമങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളല്ല, നമുക്കു പ്രേരകമായി വര്ത്തിച്ച ആത്മാവാണ് കണക്കിലെടുക്കുന്നത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടില് നമുക്കു ചെയ്വ ന് അവസരം കിട്ടുന്നതൊക്കെയും ശക്തിയോടെ ചെയ്യുകമാത്രമല്ല, കര്ത്താവിനും അവന്റെ ദൗത്യത്തിനുമായി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ബലിയും ത്യാഗവും സ്നേഹപൂര്ണ്ണവും ഭക്തിപൂര്വ്വവുമായിരിക്കയും വേണം. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള് അവനോടും അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തില് നിന്നാണ്, പൊള്ളയായ പ്രശംസയ്ക്കുവേിയല്ല എന്ന അംഗീകാരം കര്ത്താവി ങ്കല് നിന്നും ലഭിക്കത്തക്കവിധമാകണം - (Reprints Reference 3166:3)
^ - - W\ April 01April 01പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിപ്പാന് ഉണര്ന്നിരുന്നു പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന് - മര്ക്കൊ. 14 : 38
പരീക്ഷകള് ഏതു സ് ϔ^[ March 31March 31
വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് പൊരുതുക; നിത്യജീവനെ പിടിച്ചുകൊള്ക. അതി നായി നീ വിളിക്കപ്പെട്ട്, അനേകം സാക്ഷികളുടെ മുമ്പാകെ നല്ല സ്വീകാരം കഴിച്ചുവല്ലോ - 1 തിമോ. 6 : 12
നമ്മുടെ പോരാട്ടം കൂടുതലും പരസ്യസ്വഭാവത് ്ͤതോടുകൂടിയതോ രഹസ്യസ്വ ഭാവത്തിലുള്ളതോ ആകട്ടെ, രും പോരാട്ടം തന്നെ. കൂടാതെ പുരോഗതിയും വിജയവും കൈവരിക്കയും വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം കര്ത്താവു നമ്മെ "ജേതാ ക്കളായി" അംഗീകരിക്കയില്ല. മറ്റൊരാശയവും നാമെല്ലാം ഉള്ക്കൊള്ളണം - കര്ത്താവിന്റെ വിലയിരുത്തലില് നാം ചെയ്ത ശ്രമങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളല്ല, നമുക്കു പ്രേരകമായി വര്ത്തിച്ച ആത്മാവാണ് കണക്കിലെടുക്കുന്നത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടില് നമുക്കു ചെയ വാന് അവസരം കിട്ടുന്നതൊക്കെയും ശക്തിയോടെ ചെയ്യുകമാത്രമല്ല, കര്ത്താവിനും അവന്റെ ദൗത്യത്തിനുമായി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ബലിയും ത്യാഗവും സ്നേഹപൂര്ണ്ണവും ഭക്തിപൂര്വ്വവുമായിരിക്കയും വേണം. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള് അവനോടും അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തില് നിന്നാണ്, പൊള്ളയായ പ്രശംസയ്ക്കുവേിയല്ല എന്ന അംഗീകാരം കര്ത്താവി ങ്കല് നിന്നും ലഭിക്കത്തക്കവിധമാകണം - (Reprints Reference 3166:3) \ April 01പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിപ്പാന് ഉണര്ന്നിരുന്നു പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന് - മര്ക്കൊ. 14 : 38 പരീക്ഷകള് ഏതു є [ ) March 31വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് പൊരുതുക; നിത്യജീവനെ പിടിച്ചുകൊള്ക. അതി നായി നീ വിളിക്കപ്പെട്ട്, അനേകം സാക്ഷികളുടെ മുമ്പാകെ നല്ല സ്വീകാരം കഴിച്ചുവല്ലോ - 1 തിമോ. 6 : 12 നമ്മുടെ പോരാട്ടം കൂടുതലും പരസ്യസ്വഭാവ വഭാവത്തിലുള്ളവയെന്ന് അവ നേരിടുംവരെ നമുക്കു വ്യക്തമാകുന്നില്ല. എന്തെന്നാല് അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങള് നാം മുന്നമേ അറിയു ന്നപക്ഷം അതിന്റെ ഗൗരവം നഷ്ടപ്പെടും. അതുകൊ് ഉണര്ന്നിരിക്കുക, നിര ന്തരം പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും സുരക്ഷിതം. കാരണം, നിങ്ങളുടെ പ്രതിയോഗിയായ പിശാച് ആരെ വിഴുങ്ങേു എന്നു തിരഞ്ഞു നടക്കുന്നു. അവന് നിങ്ങളുടെ ദൗര്ബല്യങ്ങള് മനസ്സിലാ ്കുകയും അതിനെ ചൂഷണം ചെയ്യാന് തക്കം പാര്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിജയിക്കണമെങ്കില് കര്ത്താവിങ്കല്നിന്ന് "തക്കസമയത്ത് സഹായത്തിനുള്ള കൃപയും" നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് വ്യാപരിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ കൃപകളും നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്.അണിനിരക്കുന്നു വൈരികളെണ്ണമറ്റുണരുവിന് പടച്ചട്ടധരിക്കുവിന്,വിരുതു പാഴ്ക്കിനാവാ ക്കുവാന് പാപമാമിരുള് നെടുംകോട്ട തീര്ക്കുന്നു പാതയില്. (Reprints Reference 3179:1)
_ Ҵ്വഭാവത്തിലുള്ളവയെന്ന് അവ നേരിടുംവരെ നമുക്കു വ്യക്തമാകുന്നില്ല. എന്തെന്നാല് അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങള് നാം മുന്നമേ അറിയു ന്നപക്ഷം അതിന്റെ ഗൗരവം നഷ്ടപ്പെടും. അതുകൊ് ഉണര്ന്നിരിക്കുക, നിര ന്തരം പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും സുരക്ഷിതം. കാരണം, നിങ്ങളുടെ പ്രതിയോഗിയായ പിശാച് ആരെ വിഴുങ്ങേു എന്നു തിരഞ്ഞു നടക്കുന്നു. അവന് നിങ്ങളുടെ ദൗര്ബല്യങ്ങള് മനസ്സില ാക്കുകയും അതിനെ ചൂഷണം ചെയ്യാന് തക്കം പാര്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിജയിക്കണമെങ്കില് കര്ത്താവിങ്കല്നിന്ന് "തക്കസമയത്ത് സഹായത്തിനുള്ള കൃപയും" നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് വ്യാപരിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ കൃപകളും നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്.അണിനിരക്കുന്നു വൈരികളെണ്ണമറ്റുണരുവിന് പടച്ചട്ടധരിക്കുവിന്,വിരുതു പാഴ്ക്കിനാവാ ക്കുവാന് പാപമാമിരുള് നെടുംകോട്ട തീര്ക്കുന്നു പാതയില്. (Reprints Reference 3179:1) കണം. എന്നാല് സഹോദരങ്ങള്ക്കുവേിയാകട്ടെ ജീവന്വച്ചുകൊടുക്കാന്പോലും അവന് സന്നദ്ധനാകണം. അതായത് സത്യം അറിയിക്കുന്നതിന് സമയം വിനിയോഗിക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ സര്വ്വായുധ വര്ഗ്ഗം ധരിച്ചുകൊ് ദുര്ദിവസത്തില് നില്പാന് പ്രാപ്തരാകുമാറ് കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളെ ഏതു വിധേനയും സഹായിക്കുക എന്നീ അര്ത്ഥങ്ങളില് ജീവന് പണയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങള് കത്തെണം. - (Reprints Reference 3180:3)` j] +April 02April 02ആകയാല് നാം അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും വിശേഷാല് സഹവിശ്വാസികള്ക്കും നന്മ ചെയ്യുക - ഗലാ. 6 : 10
സമയം ചെലവഴിച്ചും അസൗകര്യങ്ങള് അവഗണിച്ചും എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെ യ്യാന് ക്രിസ്ത്യാനി സന്നദ്ധനായിരിക ക്കണം. എന്നാല് സഹോദരങ്ങള്ക്കുവേിയാകട്ടെ ജീവന്വച്ചുകൊടുക്കാന്പോലും അവന് സന്നദ്ധനാകണം. അതായത് സത്യം അറിയിക്കുന്നതിന് സമയം വിനിയോഗിക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ സര്വ്വായുധ വര്ഗ്ഗം ധരിച്ചുകൊ് ദുര്ദിവസത്തില് നില്പാന് പ്രാപ്തരാകുമാറ് കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളെ ഏതു വിധേനയും സഹായിക്കുക എന്നീ അര്ത്ഥങ്ങളില് ജീവന് പണയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങള് കത്തെണം. - (Reprints Reference 3180:3) )] C April 02ആകയാല് നാം അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും വിശേഷാല് സഹവിശ്വാസികള്ക്കും നന്മ ചെയ്യുക - ഗലാ. 6 : 10 സമയം ചെലവഴിച്ചും അസൗകര്യങ്ങള് അവഗണിച്ചും എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെ യ്യാന് ക്രിസ്ത്യാനി സന്നദ്ധനായിര ില് നടപ്പിലാകുന്ന പക്ഷം അംഗീകാരം നേടാന് കഴിയാതെ പോകുന്നതുമായ ഏതും ഇരുളിന്റെ പ്രവൃത്തികള് ആണ്. നാം പഴയതിനല്ല, പുതിയ വ്യവസ്ഥിതിക്കുള്ളവരാണ് എന്ന് ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. അതുകൊ്, നമ്മുടെ പൗരത്വത്തിനും വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രഭുവിനോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്വത്തിനും അനുയോജ്യമായും ഇരുളിന്റെ പ്രഭുവിനും അവന്റെ പ്രവൃത്തികള്ക്കും വഴികള്ക്കും എതിരായും വേണം നാം ജീവിക്കാന് - (Reprints Reference 3181:1)
a ^^ April 03April 03രാത്രി കഴിയാറായി പകല് അടുത്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊ്, നാം ഇരുട്ടിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ വെച്ചുകളഞ്ഞ് വെളിച്ചത്തിന്റെ ആയുധവര്ഗ്ഗം ധരിച്ചുകൊള്വിന് - റോമ. 13 : 12
സമഗ്രമായ പരിശോധനയില് പിടിച്ചുനില്ക്കാന് കഴിയാത്തതും, പുതിയ വ്യവ സ്ഥിതി പൂര്ണ്ണരൂപത് ്തില് നടപ്പിലാകുന്ന പക്ഷം അംഗീകാരം നേടാന് കഴിയാതെ പോകുന്നതുമായ ഏതും ഇരുളിന്റെ പ്രവൃത്തികള് ആണ്. നാം പഴയതിനല്ല, പുതിയ വ്യവസ്ഥിതിക്കുള്ളവരാണ് എന്ന് ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. അതുകൊ്, നമ്മുടെ പൗരത്വത്തിനും വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രഭുവിനോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്വത്തിനും അനുയോജ്യമായും ഇരുളിന്റെ പ്രഭുവിനും അവന്റെ പ്രവൃത്തികള്ക്കും വഴികള്ക്കും എതിരായും വേണം നാം ജീവിക്കാന് - (Reprints Reference 3181:1) Y Y ^ ) April 03രാത്രി കഴിയാറായി പകല് അടുത്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊ്, നാം ഇരുട്ടിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ വെച്ചുകളഞ്ഞ് വെളിച്ചത്തിന്റെ ആയുധവര്ഗ്ഗം ധരിച്ചുകൊള്വിന് - റോമ. 13 : 12 സമഗ്രമായ പരിശോധനയില് പിടിച്ചുനില്ക്കാന് കഴിയാത്തതും, പുതിയ വ്യവ സ്ഥിതി പൂര്ണ്ണരൂപത ന്നത്. ദൈവപ്രീതിയേക്കാള് മനുഷ്യപ്രീതിയില് പ്രിയം വയ്ക്കുന്നവരും സത്യസന്ധതയില്ലാതെ ഏതെങ്കിലും വ്യാജ ത്തിന്റെ വക്താവാകയോ അത് അനുഷ്ഠിക്കയോ ചെയ്യുന്നവരും, വ്യാജത്തിനു തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടും. അവര് പ്രതീക്ഷയര്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അനശ്വരമായ അനുഗ്രഹങ്ങള് ഹനിക്കപ്പെടും. അന്തിമമായി അവര് മറ്റെന്തിന് അര്ഹത നേടിയാലും രാജ്യത്തിന് അയോഗ്യരെന്നു തെളിവാകും. - (Reprints Reference 3181:3)
b X_ April 04April 04പകല്സമയത്തെന്നപോലെ നാം മര്യാദയായി നടക്ക -റോമ. 13: 13
പണപരമായ കാര്യങ്ങളില് മാത്രമല്ല, അയല്ക്കാരോടും സഹോദരവര്ഗ്ഗ ത്തോടുമുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങളിലും, സര്വ്വോപരി ദൈവത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ഏറ്റുപറയുമ്പോഴും നാം സത്യസന്ധരായിരിക്കാന് ശ്രദ്ധി ക്കണം. ഈ വഴിക്കാണ് നാം പരിശോധിക്കപ്പെട ടുന്നത്. ദൈവപ്രീതിയേക്കാള് മനുഷ്യപ്രീതിയില് പ്രിയം വയ്ക്കുന്നവരും സത്യസന്ധതയില്ലാതെ ഏതെങ്കിലും വ്യാജ ത്തിന്റെ വക്താവാകയോ അത് അനുഷ്ഠിക്കയോ ചെയ്യുന്നവരും, വ്യാജത്തിനു തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടും. അവര് പ്രതീക്ഷയര്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അനശ്വരമായ അനുഗ്രഹങ്ങള് ഹനിക്കപ്പെടും. അന്തിമമായി അവര് മറ്റെന്തിന് അര്ഹത നേടിയാലും രാജ്യത്തിന് അയോഗ്യരെന്നു തെളിവാകും. - (Reprints Reference 3181:3) _ April 04പകല്സമയത്തെന്നപോലെ നാം മര്യാദയായി നടക്ക - റോമ. 13: 13 പണപരമായ കാര്യങ്ങളില് മാത്രമല്ല, അയല്ക്കാരോടും സഹോദരവര്ഗ്ഗ ത്തോടുമുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങളിലും, സര്വ്വോപരി ദൈവത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ഏറ്റുപറയുമ്പോഴും നാം സത്യസന്ധരായിരിക്കാന് ശ്രദ്ധി ക്കണം. ഈ വഴിക്കാണ് നാം പരിശോധിക്കപ്പെ സ്തുതിക്കും - സങ്കീ. 63 : 5, 6
പ്രാര്ത്ഥന ഒരു അവകാശം മാത്രമല്ല, ആവശ്യം കൂടിയാണ്. നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയവളര്ച്ചയ്ക്ക് അനുപേക്ഷണീയമെന്നു കല്പ്പിക്കപ്പെട്ട ഒന്നാണത്. കരുണകളുടെ പിതാവിനെ നന്ദിപൂര്വ്വം ആരാധിക്കാനും അവനുമായി സമ്പര്ക്കംപുലര്ത്താനും ഉള്ള വാഞ്ഛ നഷ്ടപ്പെടുന്നവന് പുത്രത്വത്തിന്റെ ആത്മാവുതന്നെ തനിക്കു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു ഗ്രഹിച്ച് ലോകം ഡം പിശാച് എന്നീ പ്രതിബ ന്ധങ്ങളെ ദൂരീകരിക്കാന് യത്നിക്കണം. തന്റെ സ്വഭാവത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും നമുക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകവഴി കര്ത്താവിനു നമ്മിലുള്ള വിശ്വാസ ത്തിന്റെ കൂടുതലായ തെളിവുകള് പ്രകടമാകുമ്പോള്, ആരാധനയും പ്രാര്ത്ഥനാശീലവും മന്ദീഭവിക്കുന്നതിനുപകരം വര്ദ്ധിപ്പിക്കേതാണ്. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള് നല്ല നിലമായിരിക്കുന്ന പക്ഷം അവ സമൃദ്ധമായ വിളവു നല്കും- (Reprints Reference 2004:6)
c O +a -April 06April 06ക്രിസ്ത്യാനിയായിട്ടു കഷ്ടം സഹിക്കേി വന്നാലോ ലജ്ജിക്കരുത്; ഈ നാമം ധരിച്ചിട്ടു ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുകയത്രേ വേത് - 1 പത്രൊ. 4 : 16
സത്യത "` April 05April 05
എന്റെ കിടക്കയില് ഞാന് നിന്നെ ഓര്ക്കുകയും രാത്രിയാമങ്ങളില് നിന്നെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് എന്റെ വായ് സന്തോഷമുള്ള അധരങ്ങളാല് നിന്നെ ധരങ്ങളാല് നിന്നെ സ്തുതിക്കും - സങ്കീ. 63 : 5, 6 പ്രാര്ത്ഥന ഒരു അവകാശം മാത്രമല്ല, ആവശ്യം കൂടിയാണ്. നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയവളര്ച്ചയ്ക്ക് അനുപേക്ഷണീയമെന്നു കല്പ്പിക്കപ്പെട്ട ഒന്നാണത്. കരുണകളുടെ പിതാവിനെ നന്ദിപൂര്വ്വം ആരാധിക്കാനും അവനുമായി സമ്പര്ക്കംപുലര്ത്താനും ഉള്ള വാഞ്ഛ നഷ്ടപ്പെടുന്നവന് പുത്രത്വത്തിന്റെ ആത്മാവുതന്നെ തനിക്കു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു ഗ്രഹിച്ച് ലോക ജഡം പിശാച് എന്നീ പ്രതിബ ന്ധങ്ങളെ ദൂരീകരിക്കാന് യത്നിക്കണം. തന്റെ സ്വഭാവത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും നമുക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകവഴി കര്ത്താവിനു നമ്മിലുള്ള വിശ്വാസ ത്തിന്റെ കൂടുതലായ തെളിവുകള് പ്രകടമാകുമ്പോള്, ആരാധനയും പ്രാര്ത്ഥനാശീലവും മന്ദീഭവിക്കുന്നതിനുപകരം വര്ദ്ധിപ്പിക്കേതാണ്. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള് നല്ല നിലമായിരിക്കുന്ന പക്ഷം അവ സമൃദ്ധമായ വിളവു നല്കും- (Reprints Reference 2004:6) ia C April 06ക്രിസ്ത്യാനിയായിട്ടു കഷ്ടം സഹിക്കേി വന്നാലോ ലജ്ജിക്കരുത്; ഈ നാമം ധരിച്ചിട്ടു ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുകയത്രേ വേത് - 1 പത്രൊ. 4 : 16 സത് a` 3 April 05എന്റെ കിടക്കയില് ഞാന് നിന്നെ ഓര്ക്കുകയും രാത്രിയാമങ്ങളില് നിന്നെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള് എന്റെ വായ് സന്തോഷമുള്ള ്തിന്റെ സേവനത്തിലുള്ള തീക്ഷ്ണതയുടെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിടുന്ന അനാരോഗ്യവും അസ്വാസ്ഥ്യവും നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയുടെയും സ്നേഹ ത്തിന്റെയും തെളിവുകളായി സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് അനുവദിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അപ്രകാരമുള്ള ക്ലേശങ്ങള്ക്കു നാം അതീതരെങ്കില് അഥവാ അത്ഭുതങ്ങള്വഴി അവയില്നിന്നു നാം ക്ഷണം വിമോചിതരാകുന്നപക്ഷം കര്ത്തൃസേവ ചെലവില്ലാ ത്തതെന്നുവരും. സത്യത്തിനു വേിയുള്ള നമ ്മുടെ ത്യാഗസന്നദ്ധത പരീക്ഷിക്ക പ്പെടാതെ പോകും. സത്യത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ഏതു വേദനയും ഏതു യാതനയും, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ഏതു ക്ഷതവും, സാമൂഹികമോ അക്ഷരീകമോ ആയ ശിരശ്ഛേദവും നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്കു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു. നമ്മുടെ കര്ത്താവും, അപ്പൊസ്തൊല നായ പത്രോസും പറയുംപ്രകാരം ഇങ്ങനെയുള്ള പീഡകളിലെല്ലാം നാം അത്യന്തം സന്തോഷിക്കണം. - (Reprints Reference 2007:5)
d യത്തിന്റെ സേവനത്തിലുള്ള തീക്ഷ്ണതയുടെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിടുന്ന അനാരോഗ്യവും അസ്വാസ്ഥ്യവും നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയുടെയും സ്നേഹ ത്തിന്റെയും തെളിവുകളായി സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് അനുവദിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അപ്രകാരമുള്ള ക്ലേശങ്ങള്ക്കു നാം അതീതരെങ്കില് അഥവാ അത്ഭുതങ്ങള്വഴി അവയില്നിന്നു നാം ക്ഷണം വിമോചിതരാകുന്നപക്ഷം കര്ത്തൃസേവ ചെലവില്ലാ ത്തതെന്നുവരും. സത്യത്തിനു വേിയുള്ള നമ്മുടെ ത്യാഗസന്നദ്ധത പരീക്ഷിക്ക പ്പെടാതെ പോകും. സത്യത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ഏതു വേദനയും ഏതു യാതനയും, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ഏതു ക്ഷതവും, സാമൂഹികമോ അക്ഷരീകമോ ആയ ശിരശ്ഛേദവും നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്കു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു. നമ്മുടെ കര്ത്താവും, അപ്പൊസ്തൊല നായ പത്രോസും പറയുംപ്രകാരം ഇങ്ങനെയുള്ള പീഡകളിലെല്ലാം നാം അത്യന്തം സന്തോഷിക്കണം. - (Reprints Reference 2007:5) 굋ഷത്തിന്റെ സദ്വര്ത്തമാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നതില് കടുത്ത തീക്ഷ്ണത നിങ്ങള്ക്കനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അതിനുവേി ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം, വിശ്വസ്തതയോടും മടുത്തുപോകാതെയും പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, യത്നിക്കുക. അചിരേണ അതു സഫലമാകും. സുവിശേഷത്തിന്റെ പേരില് നിങ്ങള്ക്കു തീക്ഷ്ണതയും പ്രതിപത്തിയും ഉ്. എന്നാല് അത് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യമില്ലെങ്കില് ഉള്ള കഴിവ് പരമാവധി പ്രയോജന ്പെടുത്തിക്കൊ് അതിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കുക. തീക്ഷ്ണതയും കഴിവുമുങ്കെിലും അവസരം ലഭിക്കുന്നില്ലെ ങ്കില് ലഭിക്കുന്ന അവസരങ്ങളെയെല്ലാം വിശ്വസ്തതയോടെ പ്രയോജനപ്പെടു ത്തുന്നു എന്ന് ഉണര്ത്തിച്ചുകൊ് കഴിവതും വേഗം ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം കര്ത്തൃസമക്ഷം സമര്പ്പിക്കുക. എത്ര എളിയതും നിസ്സാരവുമായാലും എത്തിപ്പെ ടാവുന്നതൊന്നും കൈയൊഴിയാതെ കൂടുതല് അവസരങ്ങള്ക്കായി ജാഗരിക്കുക. - (Reprints Reference 2006:3)e Tb April 07April 07എന്റെ ദൈവമോ നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടൊക്കെയും മഹത്ത്വത്തോടെ തന്റെ ധനത്തിനൊത്തവണ്ണം ക്രിസ്തുയേശുവില് പൂര്ണ്ണമായി തീര്ത്തുതരും - ഫിലി. 4 : 19
മഹാസന്ത തോഷത്തിന്റെ സദ്വര്ത്തമാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നതില് കടുത്ത തീക്ഷ്ണത നിങ്ങള്ക്കനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അതിനുവേി ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം, വിശ്വസ്തതയോടും മടുത്തുപോകാതെയും പ്രാര്ത്ഥിക്കുക, യത്നിക്കുക. അചിരേണ അതു സഫലമാകും. സുവിശേഷത്തിന്റെ പേരില് നിങ്ങള്ക്കു തീക്ഷ്ണതയും പ്രതിപത്തിയും ഉ്. എന്നാല് അത് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യമില്ലെങ്കില് ഉള്ള കഴിവ് പരമാവധി പ്രയോ നപ്പെടുത്തിക്കൊ് അതിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കുക. തീക്ഷ്ണതയും കഴിവുമുങ്കെിലും അവസരം ലഭിക്കുന്നില്ലെ ങ്കില് ലഭിക്കുന്ന അവസരങ്ങളെയെല്ലാം വിശ്വസ്തതയോടെ പ്രയോജനപ്പെടു ത്തുന്നു എന്ന് ഉണര്ത്തിച്ചുകൊ് കഴിവതും വേഗം ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം കര്ത്തൃസമക്ഷം സമര്പ്പിക്കുക. എത്ര എളിയതും നിസ്സാരവുമായാലും എത്തിപ്പെ ടാവുന്നതൊന്നും കൈയൊഴിയാതെ കൂടുതല് അവസരങ്ങള്ക്കായി ജാഗരിക്കുക. - (Reprints Reference 2006:3) ] ] b April 07എന്റെ ദൈവമോ നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടൊക്കെയും മഹത്ത്വത്തോടെ തന്റെ ധനത്തിനൊത്തവണ്ണം ക്രിസ്തുയേശുവില് പൂര്ണ്ണമായി തീര്ത്തുതരും - ഫിലി. 4 : 19 മഹാസന െറിയൊരു മന്ദഗതി; പിന്നീട് വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ മോഹങ്ങള്ക്കനുകൂലമായി സത്യത്തെ വഴക്കിയെടുക്കുന്ന മാനസികനില. നമ്മുടെ ദൗര്ബല്യങ്ങള് ക റിഞ്ഞു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ വിധത്തില് അവ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതില് വിദഗ്ദ്ധനായ പരീക്ഷകന്റെ കൗശല ങ്ങള്ക്കുള്ള വഴി ഇങ്ങനെ ഒരുക്കപ്പെടുന്നു. അബദ്ധങ്ങള് നമ്മുടെ ന്യായബോ ധത്തെ തന്ത്രപൂര്വ്വം വഴിതെറ്റിക്ക ുന്നു. നീതിയുടെ മുഖംമൂടി ധരിച്ച് പ്രലോഭിപ്പി ക്കുന്ന വശീകരണങ്ങള് ജഡമനസ്സിനു വിഷയമാക്കപ്പെടുന്നു. മിക്കവാറും മനസ്സറിയാതെതന്നെ നമ്മുടെ അന്തരാത്മാവ് കര്ത്താവിനോടുള്ള "ആദ്യസ്നേഹവും" അവനെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലുായിരുന്ന ആദ്യ തീക്ഷ്ണതയും വിസ്മരിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലുള്ള മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നഷ്ടപ്പെട്ട് സത്യ ത്തില്നിന്ന് അകലുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1799:1)
f Yc April 08April 08പിന്മാറുന്നുവെങ്കില് എന്റെ ഉള്ളത്തിന് അവനില് പ്രസാദമില്ല - എബ്രാ.10:38
പിന്മാറ്റമെന്നത് പ്രാരംഭത്തില് ബലിയുടെ ഇടുക്കുപാതയില് നിന്നു വളരെ നിസ്സാരമായ ഒരു വ്യതിചലനം മാത്രമാകാം - പിമ്പിലുള്ളവയെപ്പറ്റി നെടുവീര്പ്പോടുകൂടെയുള്ള വെറുമൊരു തിരിഞ്ഞുനോട്ടം; നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള ഓട്ടത്തില് ച ചെറിയൊരു മന്ദഗതി; പിന്നീട് വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ മോഹങ്ങള്ക്കനുകൂലമായി സത്യത്തെ വഴക്കിയെടുക്കുന്ന മാനസികനില. നമ്മുടെ ദൗര്ബല്യങ്ങള് ക റിഞ്ഞു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ വിധത്തില് അവ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതില് വിദഗ്ദ്ധനായ പരീക്ഷകന്റെ കൗശല ങ്ങള്ക്കുള്ള വഴി ഇങ്ങനെ ഒരുക്കപ്പെടുന്നു. അബദ്ധങ്ങള് നമ്മുടെ ന്യായബോ ധത്തെ തന്ത്രപൂര്വ്വം വഴിതെറ്റിക കുന്നു. നീതിയുടെ മുഖംമൂടി ധരിച്ച് പ്രലോഭിപ്പി ക്കുന്ന വശീകരണങ്ങള് ജഡമനസ്സിനു വിഷയമാക്കപ്പെടുന്നു. മിക്കവാറും മനസ്സറിയാതെതന്നെ നമ്മുടെ അന്തരാത്മാവ് കര്ത്താവിനോടുള്ള "ആദ്യസ്നേഹവും" അവനെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലുായിരുന്ന ആദ്യ തീക്ഷ്ണതയും വിസ്മരിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലുള്ള മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നഷ്ടപ്പെട്ട് സത്യ ത്തില്നിന്ന് അകലുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1799:1) c April 08പിന്മാറുന്നുവെങ്കില് എന്റെ ഉള്ളത്തിന് അവനില് പ്രസാദമില്ല - എബ്രാ.10:38 പിന്മാറ്റമെന്നത് പ്രാരംഭത്തില് ബലിയുടെ ഇടുക്കുപാതയില് നിന്നു വളരെ നിസ്സാരമായ ഒരു വ്യതിചലനം മാത്രമാകാം - പിമ്പിലുള്ളവയെപ്പറ്റി നെടുവീര്പ്പോടുകൂടെയുള്ള വെറുമൊരു തിരിഞ്ഞുനോട്ടം; നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള ഓട്ടത്തില് യുടെയും നിര്മ്മലതയുടെയും സകല വൈരികള്ക്കുമെതിരെ മല്ലയുദ്ധം തന്നെ നടത്തണം. സ്നേഹം - കര്ത്താവിനോടും സത്യത്തോടും നീതിയോടുമുള്ള സ്നേഹം- നമ്മുടെ പ്രേരകശക്തി ആയിരിക്ക ണം. അല്ലാത്തപക്ഷം നാം ഒരിക്കലും ജേതാക്കളായിരിക്കയില്ല. സ്നേഹം ഒന്നുമാ ത്രമാണ് നമ്മെ മരണപര്യന്തം വിശ്വസ്തരാക്കുന്നതും വിശുദ്ധന്മാര്ക്കു വെളിച്ച ത്തിലുള്ള അവകാശത്തിനു യോഗ്യരാക്കുന്നതും. ഉജ്ജ്വലത്തായ സ്നേഹ ം ഹൃദയത്തെ ഭരിക്കുന്നപക്ഷം, ഹൃദയം പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു വിധേയമായിരി ക്കുന്നു എന്നും യുദ്ധം പത്തില് ഒമ്പതുഭാഗവും ജയിച്ചുകഴിഞ്ഞു എന്നുമാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. എന്നിരുന്നാലും അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുംപ്രകാരം (യൂദാ 21) ജാഗരണത്തിലും പ്രാര്ത്ഥനയിലും തീക്ഷ്ണതയിലും ദൈവസ്നേഹത്തില് നമ്മെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളണം. സ്നേഹം വര്ദ്ധിക്കുന്നതനുസരിച്ച് കൃപയും വര്ദ്ധിക്കും. - (Reprints Reference 1798:4)
g / / Bd [April 09April 09ഓട്ടക്കളത്തില് ഓടുന്നവര് എല്ലാവരും ഓടുന്നു എങ്കിലും ഒരുവനേ വിരുതു പ്രാപിക്കുന്നുള്ളു എന്ന് അറിയുന്നില്ലയോ? നിങ്ങളും പ്രാപിപ്പാന് തക്കവണ്ണം ഓടുവിന് - 1 കൊരി. 9 : 24
വിജയം വരിക്കുന്നതിന് ദൈവത്തിന്റെ പടക്കോപ്പു ധരിച്ചാല് മാത്രം പോരാ, പോരാട്ടത്തില് വീരനായകന്മാരായിരുന്ന്, കണ്മോഹം, ജഡമോഹം, ജീവന ത്തിന്റെ പ്രതാപം ഇവയ്ക്കും നീതി ിയുടെയും നിര്മ്മലതയുടെയും സകല വൈരികള്ക്കുമെതിരെ മല്ലയുദ്ധം തന്നെ നടത്തണം. സ്നേഹം - കര്ത്താവിനോടും സത്യത്തോടും നീതിയോടുമുള്ള സ്നേഹം- നമ്മുടെ പ്രേരകശക്തി ആയിരിക്ക ണം. അല്ലാത്തപക്ഷം നാം ഒരിക്കലും ജേതാക്കളായിരിക്കയില്ല. സ്നേഹം ഒന്നുമാ ത്രമാണ് നമ്മെ മരണപര്യന്തം വിശ്വസ്തരാക്കുന്നതും വിശുദ്ധന്മാര്ക്കു വെളിച്ച ത്തിലുള്ള അവകാശത്തിനു യോഗ്യരാക്കുന്നതും. ഉജ്ജ്വലത്തായ സ്ന ഹം ഹൃദയത്തെ ഭരിക്കുന്നപക്ഷം, ഹൃദയം പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു വിധേയമായിരി ക്കുന്നു എന്നും യുദ്ധം പത്തില് ഒമ്പതുഭാഗവും ജയിച്ചുകഴിഞ്ഞു എന്നുമാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. എന്നിരുന്നാലും അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുംപ്രകാരം (യൂദാ 21) ജാഗരണത്തിലും പ്രാര്ത്ഥനയിലും തീക്ഷ്ണതയിലും ദൈവസ്നേഹത്തില് നമ്മെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളണം. സ്നേഹം വര്ദ്ധിക്കുന്നതനുസരിച്ച് കൃപയും വര്ദ്ധിക്കും. - (Reprints Reference 1798:4) p p d s April 09ഓട്ടക്കളത്തില് ഓടുന്നവര് എല്ലാവരും ഓടുന്നു എങ്കിലും ഒരുവനേ വിരുതു പ്രാപിക്കുന്നുള്ളു എന്ന് അറിയുന്നില്ലയോ? നിങ്ങളും പ്രാപിപ്പാന് തക്കവണ്ണം ഓടുവിന് - 1 കൊരി. 9 : 24 വിജയം വരിക്കുന്നതിന് ദൈവത്തിന്റെ പടക്കോപ്പു ധരിച്ചാല് മാത്രം പോരാ, പോരാട്ടത്തില് വീരനായകന്മാരായിരുന്ന്, കണ്മോഹം, ജഡമോഹം, ജീവന ത്തിന്റെ പ്രതാപം ഇവയ്ക്കും നീ ങ്ങളെ ഉയര്ത്തുവാന് ദൈവത്തിന്റെ ബലമുള്ള കൈക്കീഴു താണിരിപ്പിന് - 1 പത്രൊ. 5 : 6
താഴ്മയുടെ പാതയില് നടക്കുന്നതും, മനുഷ്യസാധാരണമായ മോഹങ്ങള്ക്കു കടിഞ്ഞാണിടുന്നതും, പൂര്ണ്ണമായി ദഹിച്ചുതീരുംവരെ യാഗവസ്തു ബലിപീഠത്തില്ത്തന്നെ വെച്ചുകൊള്ളുന്നതും തീര്ച്ചയായും ശ്രമകരമാണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ അനുഗൃഹീതനായ മുന്നോടിയുടെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന വിശ്വസ്തരായ ജ താക്കള്ക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിരുതു ലഭിക്കാതെപോയി എന്നു വരാതിരിക്കുന്നതിന് ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് നാം ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവര്ത്തിക്ക എന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. നമ്മുടെ രക്ഷാപുരുഷന് സൗമ്യതയും മനോവിനയവുമുള്ളവനായിരുന്നു. അപ്രകാരം നാം വിശ്വസ്തരും വിനയമതികളുമാകുമ്പോഴാണ് കര്ത്താവ് നമ്മെ മറ്റുള്ള വര്ക്ക് അവന്റെ നാമം വഹിക്കാനുള്ള പാത്രങ്ങളാക്കിത്തീര്ക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ സ്വാര്ത്ഥപരിത്യാഗം വഴി നാം ഒഴിഞ്ഞപാത്രങ്ങളാകുമ്പോള് തന്റെ ആത്മാവിനാലും സത്യത്താലും നമ്മെ നിറയ്ക്കാന് കര്ത്താവിനു കഴിയും. അപ്പോള് സൈന്യങ്ങളുടെ കര്ത്താവിലും അവന്റെ അജയ്യശക്തിയിലും ബലശാലികളായി ക്രൂശിന്റെ പടയാളകളെന്ന നിലയില് ധീരസേവനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നതിന് നമുക്കു മുന്നേറാന് കഴിയും - (Reprints Reference 1487:5)
h * * ]f April 11April 11പകല്സമയത്തെന്നപോലെ നാം മര്യാദയായി നടക്ക; വെറിക്കൂത്തുകളിലും മദ്യപാനത്തിലുമല്ല ........ - റോമ. 13 : 13
ചിലര്ക്കു പണം ഒരു ലഹരിയാണ്. ചിലര്ക്കു ധനം; ചിലര്ക്കു വ്യാപാരം, ഇനിയും ചിലര്ക്ക് വേഷഭൂഷകള്; ചിലര്ക്കു സംഗീതം, ചിലര്ക്കു കല. എന്നാല് പുതിയൊരു നാളിന്റെയും ആ നാളില് സാധിക്കാനിരിക്കുന്ന ദൈവത്ത @e WApril 10April 10
അതുകൊ് അവന് തക്കസമയത്തു ന ഉയര്ത്തുവാന് ദൈവത്തിന്റെ ബലമുള്ള കൈക്കീഴു താണിരിപ്പിന് - 1 പത്രൊ. 5 : 6 താഴ്മയുടെ പാതയില് നടക്കുന്നതും, മനുഷ്യസാധാരണമായ മോഹങ്ങള്ക്കു കടിഞ്ഞാണിടുന്നതും, പൂര്ണ്ണമായി ദഹിച്ചുതീരുംവരെ യാഗവസ്തു ബലിപീഠത്തില്ത്തന്നെ വെച്ചുകൊള്ളുന്നതും തീര്ച്ചയായും ശ്രമകരമാണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ അനുഗൃഹീതനായ മുന്നോടിയുടെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന വിശ്വസ്തരായ ജേതാക്കള്ക്കു വാഗ്ദത തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിരുതു ലഭിക്കാതെപോയി എന്നു വരാതിരിക്കുന്നതിന് ക്രിസ്ത്യാനികള് എന്ന നിലയില് നാം ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവര്ത്തിക്ക എന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. നമ്മുടെ രക്ഷാപുരുഷന് സൗമ്യതയും മനോവിനയവുമുള്ളവനായിരുന്നു. അപ്രകാരം നാം വിശ്വസ്തരും വിനയമതികളുമാകുമ്പോഴാണ് കര്ത്താവ് നമ്മെ മറ്റുള്ള വര്ക്ക് അവന്റെ നാമം വഹിക്കാനുള്ള പാത്രങ് ങളാക്കിത്തീര്ക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ സ്വാര്ത്ഥപരിത്യാഗം വഴി നാം ഒഴിഞ്ഞപാത്രങ്ങളാകുമ്പോള് തന്റെ ആത്മാവിനാലും സത്യത്താലും നമ്മെ നിറയ്ക്കാന് കര്ത്താവിനു കഴിയും. അപ്പോള് സൈന്യങ്ങളുടെ കര്ത്താവിലും അവന്റെ അജയ്യശക്തിയിലും ബലശാലികളായി ക്രൂശിന്റെ പടയാളകളെന്ന നിലയില് ധീരസേവനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നതിന് നമുക്കു മുന്നേറാന് കഴിയും - (Reprints Reference 1487:5) l l f ' April 11പകല്സമയത്തെന്നപോലെ നാം മര്യാദയായി നടക്ക; വെറിക്കൂത്തുകളിലും മദ്യപാനത്തിലുമല്ല ........ - റോമ. 13 : 13 ചിലര്ക്കു പണം ഒരു ലഹരിയാണ്. ചിലര്ക്കു ധനം; ചിലര്ക്കു വ്യാപാരം, ഇനിയും ചിലര്ക്ക് വേഷഭൂഷകള്; ചിലര്ക്കു സംഗീതം, ചിലര്ക്കു കല. എന്നാല് പുതിയൊരു നാളിന്റെയും ആ നാളില് സാധിക്കാനിരിക്കുന്ന ദൈവത e o April 10അതുകൊ് അവന് തക്കസമയത്തു നിങ്ങള ിന്റെ വലിയ വേലയുടെയും ഏകദേശ ദര്ശനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന കര്ത്താവിന്റെ ജന മെന്ന നിലയില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള് ആ ദൈവവേലയില് മുഴുകിയിരിക്കണം. ലൗകികന്മാര്ക്കു മുന്പറഞ്ഞവ തികച്ചും ഉചിതവും യുക്തവുമായിരിക്കും. കാരണം, ഇക്കാര്യത്തില് അവര് നമ്മെപ്പോലെ ഉദ്ബുദ്ധരോ ഭാവിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടു ള്ളവരോ അല്ല. അതുകൊ് അവരുടെ വീക്ഷണവും കര്മ്മമാര്ഗ്ഗവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - (Reprints Reference 3181:4)
i തിന്റെ വലിയ വേലയുടെയും ഏകദേശ ദര്ശനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന കര്ത്താവിന്റെ ജന മെന്ന നിലയില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള് ആ ദൈവവേലയില് മുഴുകിയിരിക്കണം. ലൗകികന്മാര്ക്കു മുന്പറഞ്ഞവ തികച്ചും ഉചിതവും യുക്തവുമായിരിക്കും. കാരണം, ഇക്കാര്യത്തില് അവര് നമ്മെപ്പോലെ ഉദ്ബുദ്ധരോ ഭാവിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടു ള്ളവരോ അല്ല. അതുകൊ് അവരുടെ വീക്ഷണവും കര്മ്മമാര്ഗ്ഗവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - (Reprints Reference 3181:4) ഹപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയല്ലയോ ? നാം നുറുക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയ ല്ലയോ ? അപ്പം ഒന്നാകകൊ്, പലരായ നാം ഒരു ശരീരം ആകുന്നു. - 1 കൊരി. 10 : 16,17അനേകം ധാന്യമണികള്കൊുള്ളതെങ്കിലും അപ്പം ഒന്നായിരിക്കുന്ന പ്രകാരം അനേകം മുന്തിരിപ്പഴങ്ങളുടെ രസമെങ്കിലും പാനപാത്രം ഒന്നുതന്നെ. മറ്റുള്ളവര്ക്കുവേി അപ്പമായിത്തീരണമെങ്കില ് ഓരോ ധാന്യമണിയും അതിന്റെ വ്യക്തിത്വവും സ്വതന്ത്രമായ അസ്തിത്വവും വെടിയേിയിരിക്കുന്നു. മുന്തിരിപ്പഴ ങ്ങള് എന്ന അവസ്ഥ നിലനിര്ത്തിക്കൊ് മറ്റുള്ളവര്ക്കു ജീവദായകമായ പാനീയമായിത്തീരാന് അവയ്ക്കു കഴികയില്ല. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള് ഒരേ അപ്പ ത്തിലും പാനപാത്രത്തിലും പങ്കാളികളാകുന്നു എന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ ഭംഗി ഇങ്ങനെ നാം കത്തെുന്നു. തന്റെ പാനപാത്രം കുടി ക കുന്നതിനും ഒരേ അപ്പത്തിന്റെ അംശികള് എന്ന നിലയില് തന്നോടുകൂടെ നുറു ക്കപ്പെടുന്നതിനും തന്റെ മരണത്തിലേക്കുള്ള സ്നാനത്തില് തന്നോടുകൂടെ അട ക്കപ്പെടുന്നതിനും അങ്ങനെ തന്നോടൊപ്പം പുനരുത്ഥാനതേജസ്സും മാനവും അമര്ത്യതയും നേടുന്നതിനുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ വിളി സ്വീകരിക്കുകയല്ലാതെ പുതിയ പ്രകൃതിക്ക് അര്ഹരാകാന് വേറെ വഴികളില്ല. - (Reprints Reference 2772:6)
j $ ?i UApril 14April 14അവന് തന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തിന് ഒഴുക്കിക്കളഞ്ഞു, അതിക്രമക്കാരോടുകൂടെ എണ്ണപ്പെട്ടു- യെശ. 53 : 12
ഗ h oApril 13April 13
നിങ്ങള് മനുഷ്യപുത്രന്റെ g eApril 12April 12
നാം അനുഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്ര ക്കുവേി അപ്പമായിത്തീരണമെങ്കില് ഓരോ ധാന്യമണിയും അതിന്റെ വ്യക്തിത്വവും സ്വതന്ത്രമായ അസ്തിത്വവും വെടിയേിയിരിക്കുന്നു. മുന്തിരിപ്പഴ ങ്ങള് എന്ന അവസ്ഥ നിലനിര്ത്തിക്കൊ് മറ്റുള്ളവര്ക്കു ജീവദായകമായ പാനീയമായിത്തീരാന് അവയ്ക്കു കഴികയില്ല. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള് ഒരേ അപ്പ ത്തിലും പാനപാത്രത്തിലും പങ്കാളികളാകുന്നു എന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ ഭംഗി ഇങ്ങനെ നാം കത തെുന്നു. തന്റെ പാനപാത്രം കുടി ക്കുന്നതിനും ഒരേ അപ്പത്തിന്റെ അംശികള് എന്ന നിലയില് തന്നോടുകൂടെ നുറു ക്കപ്പെടുന്നതിനും തന്റെ മരണത്തിലേക്കുള്ള സ്നാനത്തില് തന്നോടുകൂടെ അട ക്കപ്പെടുന്നതിനും അങ്ങനെ തന്നോടൊപ്പം പുനരുത്ഥാനതേജസ്സും മാനവും അമര്ത്യതയും നേടുന്നതിനുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ വിളി സ്വീകരിക്കുകയല്ലാതെ പുതിയ പ്രകൃതിക്ക് അര്ഹരാകാന് വേറെ വഴികളില്ല. - (Reprints Reference 2772:6) , , Eg { April 12നാം അനുഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയല്ലയോ ? നാം നുറുക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയ ല്ലയോ ? അപ്പം ഒന്നാകകൊ്, പലരായ നാം ഒരു ശരീരം ആകുന്നു. - 1 കൊരി. 10 : 16,17 അനേകം ധാന്യമണികള്കൊുള്ളതെങ്കിലും അപ്പം ഒന്നായിരിക്കുന്ന പ്രകാരം അനേകം മുന്തിരിപ്പഴങ്ങളുടെ രസമെങ്കിലും പാനപാത്രം ഒന്നുതന്നെ. മറ്റുള്ളവര മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും ഇരുന്നാല് നിങ്ങള്ക്ക് ഉള്ളില് ജീവനില്ല.-യോഹ. 6:53
പ്രിയ ഗുരോ, ഞങ്ങള്ക്കുവേി- ഞങ്ങളുടെ നീതീകരണത്തിനുവേി യാഗാര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട അങ്ങയുടെ പാപരഹിതമായ പ്രകൃതിയുടെ പുണ്യം സഹര്ഷം ഭുജിച്ചു ഞങ്ങള് പോഷണം പ്രാപിക്കുന്നു. നിന്നോടുകൂടെ കഷ്ടം സഹിക്കുന്നത് ഒരു അനുഗൃഹീത പദവിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കിക്കൊ് പീഡാ നുഭവത്തി ്റെ പാനപാത്രത്തിലും ഞങ്ങള് സസന്തോഷം പങ്കുചേരുന്നു. തക്കസമയത്തു നിന്നോടുകൂടെ വാഴേതിന് നിന്നോടുകൂടെ മരിക്കുന്നതിനും സനാതന ഭാവിയില് നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കേതിനും നിന്റെ കാന്ത എന്ന നിലയില് നിനക്കു സദൃശരായി നിന്റെ സ്നേഹത്തിലും തേജസ്സിലും പങ്കാളികളാകേ തിനും തന്നെ. ചിഹ്നങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനത്തില് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പൊരുള് സംബന്ധിച്ചും ഞങ്ങള് വിശ്വസ്തരായിരുന്നെങ്കില എന്നാശിച്ചുപോകുന്നു. "നിങ്ങള് എന്റെ പാനപാത്രം കുടിക്കയും എന്റെ സ്നാനം ഏല്ക്കയും ചെയ്യും നിശ്ചയം" എന്ന അവിടത്തെ വാക്കുകള് പ്രാണനാഥാ, ഞങ്ങള് ശ്രവിക്കുന്നു. ഈ യാഗാര്പ്പണത്തിന് പ്രഭോ, സ്വന്തനിലയില് ഞങ്ങള് അശക്തരാണ്. എന്നാല് നിന്റെ കൃപ ഞങ്ങള്ക്കു മതിയായതാണ്. എന്തെന്നാല് എക്കാലവും ഞങ്ങള് പൂര്ണ്ണമായും നിനക്കുള്ളവരാണ് - (Reprints Reference 2436:5)
k സ്സിലാക്കിക്കൊ് പീഡാ നുഭവത്തിന്റെ പാനപാത്രത്തിലും ഞങ്ങള് സസന്തോഷം പങ്കുചേരുന്നു. തക്കസമയത്തു നിന്നോടുകൂടെ വാഴേതിന് നിന്നോടുകൂടെ മരിക്കുന്നതിനും സനാതന ഭാവിയില് നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കേതിനും നിന്റെ കാന്ത എന്ന നിലയില് നിനക്കു സദൃശരായി നിന്റെ സ്നേഹത്തിലും തേജസ്സിലും പങ്കാളികളാകേ തിനും തന്നെ. ചിഹ്നങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനത്തില് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പൊരുള് സംബന്ധിച്ചും ഞങ ങള് വിശ്വസ്തരായിരുന്നെങ്കില് എന്നാശിച്ചുപോകുന്നു. "നിങ്ങള് എന്റെ പാനപാത്രം കുടിക്കയും എന്റെ സ്നാനം ഏല്ക്കയും ചെയ്യും നിശ്ചയം" എന്ന അവിടത്തെ വാക്കുകള് പ്രാണനാഥാ, ഞങ്ങള് ശ്രവിക്കുന്നു. ഈ യാഗാര്പ്പണത്തിന് പ്രഭോ, സ്വന്തനിലയില് ഞങ്ങള് അശക്തരാണ്. എന്നാല് നിന്റെ കൃപ ഞങ്ങള്ക്കു മതിയായതാണ്. എന്തെന്നാല് എക്കാലവും ഞങ്ങള് പൂര്ണ്ണമായും നിനക്കുള്ളവരാണ് - (Reprints Reference 2436:5) % % Lh April 13നിങ്ങള് മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും ഇരുന്നാല് നിങ്ങള്ക്ക് ഉള്ളില് ജീവനില്ല.- യോഹ. 6:53 പ്രിയ ഗുരോ, ഞങ്ങള്ക്കുവേി- ഞങ്ങളുടെ നീതീകരണത്തിനുവേി യാഗാര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട അങ്ങയുടെ പാപരഹിതമായ പ്രകൃതിയുടെ പുണ്യം സഹര്ഷം ഭുജിച്ചു ഞങ്ങള് പോഷണം പ്രാപിക്കുന്നു. നിന്നോടുകൂടെ കഷ്ടം സഹിക്കുന്നത് ഒരു അനുഗൃഹീത പദവിയാണെന്നു മന രുവിന്റെ കാല്ചുവടുകള് പിന്തുടരുന്നവര്ക്കെല്ലാം ചില ഗേത്സെമനാനുഭ വങ്ങള് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരും അവന്റെ എല്ലാ അനുഭവ ങ്ങളും കുറഞ്ഞപക്ഷം തെല്ലൊന്നു രുചിച്ചിരിക്കയെങ്കിലും വേണം. ആകയാല് ക്രിസ്തുവിന്റെ കൂട്ടുശിഷ്യന്മാരും കുഞ്ഞുങ്ങളുമായ സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം അന്വേഷിച്ചു കത്തെുന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. കര്ത്താവിന്റെ അ ുയായികള്ക്കു നേരിടാവുന്ന നിന്ദകള്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുകയല്ല, മറിച്ച് സഹതപിക്കുകയും പ്രയാണമദ്ധ്യേ ക്രൂശുചുമക്കുന്ന തില് അന്യോന്യം സഹായിക്കുകയുമാണു വേത്. നമ്മുടെ കര്ത്താവും ശിര സ്സുമായവനെ കാല്വരിയിലേക്കുള്ള മാര്ഗ്ഗമദ്ധ്യേ ക്രൂശുവഹിക്കുന്നതില് സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം നാം എത്രമാത്രം സ്വാഗതം ചെയ്യുമായിരുന്നെന്ന് ഏറ്റം നന്നായി ഇപ്രകാരം തെളിയിക്കാം. - (Reprints Reference 2473:3)l ഗുരുവിന്റെ കാല്ചുവടുകള് പിന്തുടരുന്നവര്ക്കെല്ലാം ചില ഗേത്സെമനാനുഭ വങ്ങള് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരും അവന്റെ എല്ലാ അനുഭവ ങ്ങളും കുറഞ്ഞപക്ഷം തെല്ലൊന്നു രുചിച്ചിരിക്കയെങ്കിലും വേണം. ആകയാല് ക്രിസ്തുവിന്റെ കൂട്ടുശിഷ്യന്മാരും കുഞ്ഞുങ്ങളുമായ സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം അന്വേഷിച്ചു കത്തെുന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്ക്കു നേരിടാവുന്ന നിന്ദകള്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുകയല്ല, മറിച്ച് സഹതപിക്കുകയും പ്രയാണമദ്ധ്യേ ക്രൂശുചുമക്കുന്ന തില് അന്യോന്യം സഹായിക്കുകയുമാണു വേത്. നമ്മുടെ കര്ത്താവും ശിര സ്സുമായവനെ കാല്വരിയിലേക്കുള്ള മാര്ഗ്ഗമദ്ധ്യേ ക്രൂശുവഹിക്കുന്നതില് സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം നാം എത്രമാത്രം സ്വാഗതം ചെയ്യുമായിരുന്നെന്ന് ഏറ്റം നന്നായി ഇപ്രകാരം തെളിയിക്കാം. - (Reprints Reference 2473:3) x x mj K April 15പിതാവേ, ഞാന് എന്റെ ആത്മാവിനെ തൃക്കരങ്ങളില് ഏല്പിക്കുന്നു - ലൂക്കൊ. 23 : 46 തികഞ്ഞ വിശ്വാസത്തോടെ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന് പിതാവിങ്ക ലേക്കു ദൃഷ്ടി ഉയര്ത്തുകയും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ തന്റെ മുഴുജീവിതവും ഭാവിയെ സംബന്ധിച }i k April 14അവന് തന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തിന് ഒഴുക്കിക്കളഞ്ഞു, അതിക്രമക്കാരോടുകൂടെ എണ്ണപ്പെട്ടു- യെശ. 53 : 12 മുഴുവന് പ്രതീക്ഷയും പിതാവിന്റെ സ്നേഹത്തിലും ശക്തിയിലും, അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തിനും വചനത്തിനും ഒത്തവിധം, കൈകാര്യം ചെയ്യ പ്പെടേതിന് ഭരമേല്പിച്ചുകൊടുക്കയും ചെയ്തു. ഗുരുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കുന്നവരെന്ന നിലിയില് നാമും വിശ്വാസപൂര്വം മുന്നോട്ടു ദൃഷ്ടികളയയ്ക്കണം. മരണത്തിന്റെ നാഴികയില് നമ്മുടെ എല്ലാ താത്പര്യങ്ങളും സ്നേഹവാ നായ ദൈവത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനായി ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കണം. തന്റെ പുത്രനെ നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനായി ദാനം ചെയ്തതില് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പ്രയാണത്തിലുടനീളം ദൈവം നമ്മുടെ നേര്ക്കുള്ള തന്റെ സ്നേഹം പ്രദര്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്കു മുമ്പായി സഞ്ചരിച്ച് ബലവും ആശ്വാസവും ധൈര്യവും നല്കുന്ന അവന്റെ മഹത്തും അമൂല്യവുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലും ദിവ്യപരിപാലന ത്തിലും ഈ സ്നേഹം നമുക്കു വെളിപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. - (Reprints Reference 2475:4)m f B f Rl {April 17April 17അവനാല് പ്രാപിച്ച അഭിഷേകം _k April 16April 16
ഞാന് ഉാക്കുവാനുള്ള ദിവസത് /j 5April 15April 15
പിതാവേ, ഞാന് എന്റെ ആത്മാവിനെ തൃക്കരങ്ങളില് ഏല്പിക്കുന്നു - ലൂക്കൊ. 23 : 46
തികഞ്ഞ വിശ്വാസത്തോടെ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന് പിതാവിങ്ക ലേക്കു ദൃഷ്ടി ഉയര്ത്തുകയും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ തന്റെ മുഴുജീവിതവും ഭാവിയെ സംബന്ധിച് ്ച മുഴുവന് പ്രതീക്ഷയും പിതാവിന്റെ സ്നേഹത്തിലും ശക്തിയിലും, അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തിനും വചനത്തിനും ഒത്തവിധം, കൈകാര്യം ചെയ്യ പ്പെടേതിന് ഭരമേല്പിച്ചുകൊടുക്കയും ചെയ്തു. ഗുരുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കുന്നവരെന്ന നിലിയില് നാമും വിശ്വാസപൂര്വം മുന്നോട്ടു ദൃഷ്ടികളയയ്ക്കണം. മരണത്തിന്റെ നാഴികയില് നമ്മുടെ എല്ലാ താത്പര്യങ്ങളും സ്നേഹവാ നായ ദൈവത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനാ ി ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കണം. തന്റെ പുത്രനെ നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനായി ദാനം ചെയ്തതില് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പ്രയാണത്തിലുടനീളം ദൈവം നമ്മുടെ നേര്ക്കുള്ള തന്റെ സ്നേഹം പ്രദര്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്കു മുമ്പായി സഞ്ചരിച്ച് ബലവും ആശ്വാസവും ധൈര്യവും നല്കുന്ന അവന്റെ മഹത്തും അമൂല്യവുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലും ദിവ്യപരിപാലന ത്തിലും ഈ സ്നേഹം നമുക്കു വെളിപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. - (Reprints Reference 2475:4) തില് അവര് എനിക്കൊരു നിക്ഷേപം ആയിരിക്കും എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; ഒരു മനുഷ്യന് തനിക്കു ശുശ്രൂഷചെയ്യുന്ന മകനെ ആദരിക്കുന്നതുപോലെ ഞാന് അവരെ ആദരിക്കും - മലാ. 3 : 17
കര്ത്താവു തന്റെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവരെ കത്തെുന്നതിന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് അയോഗ്യരെന്നു തള്ളാനിടയുള്ള ചിലരെ നാം കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുമായിരുന്നു. എന്തെന്നാല് ാം പരഹൃദയജ്ഞരല്ല. ഈ ചിന്ത എല്ലാവരോടും വിനയവും ശാന്തതയും സൗമ്യതയും പുലര്ത്തുവാനും കര്ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസം ദൃഢപ്പെടാനും അവന്റെ ഭൃത്യന്മാരെന്ന നിലയില് നമ്മുടെ യത്നങ്ങളില് അവന്റെ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനു വിധേയപ്പെടാനും പ്രേരകമാകും. ദാവീദിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതില് ശമുവേല് യഹോവയുടെ ഹിതം ആരായു ന്നതുപോലെതന്നെ - (Reprints Reference 3227:1)
n നാം കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുമായിരുന്നു. എന്തെന്നാല് നാം പരഹൃദയജ്ഞരല്ല. ഈ ചിന്ത എല്ലാവരോടും വിനയവും ശാന്തതയും സൗമ്യതയും പുലര്ത്തുവാനും കര്ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസം ദൃഢപ്പെടാനും അവന്റെ ഭൃത്യന്മാരെന്ന നിലയില് നമ്മുടെ യത്നങ്ങളില് അവന്റെ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനു വിധേയപ്പെടാനും പ്രേരകമാകും. ദാവീദിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതില് ശമുവേല് യഹോവയുടെ ഹിതം ആരായു ന്നതുപോലെതന്നെ - (Reprints Reference 3227:1) W W k - April 16ഞാന് ഉാക്കുവാനുള്ള ദിവസത്തില് അവര് എനിക്കൊരു നിക്ഷേപം ആയിരിക്കും എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; ഒരു മനുഷ്യന് തനിക്കു ശുശ്രൂഷചെയ്യുന്ന മകനെ ആദരിക്കുന്നതുപോലെ ഞാന് അവരെ ആദരിക്കും - മലാ. 3 : 17 കര്ത്താവു തന്റെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവരെ കത്തെുന്നതിന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് അയോഗ്യരെന്നു തള്ളാനിടയുള്ള ചിലര !ിങ്ങളില് വസിക്കുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 27അഭിഷേകത്തെ തുടര്ന്ന് യഹോവയുടെ അനുഗ്രഹവും ശക്തിയും ഏതോ വിധത്തില് ദാവീദിനെ തേടിയെത്തി. എങ്ങനെയെന്നത് നമുക്കും ദുര്ഗ്രഹമായിരി ക്കാം. താന് അഭിഷിക്തനായ ഔദ്യോഗികസ്ഥാനത്തിന് ചേര്ന്ന കര്ത്തവ്യങ്ങ ളുടെ നിര്വ്വഹണത്തിന് അവന് ശക്തനാകയും അറിവില് വളരുകയും ചെയ്തു. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം മുതല് സഭയ്ക്കു ലഭിക്കുന ്ന അഭിഷേകം ഇതിന്റെ പൊരുളായി വിചാരിക്കരുതോ? നമ്മുടെ അഭിഷേകം വെറും ശാരീരികമ ല്ല. നല്കപ്പെടുന്ന അനുഗ്രഹം കേവലം ഭൗതികവുമല്ല. നാം കൃപയിലും അറിവിലും സ്നേഹത്തിലും വളരുന്നത് പുതിയ സൃഷ്ടികള് എന്ന നിലയിലാണ്. ആ നിലയില് നാം പടിപടിയായി വളര്ന്ന് പുനരുത്ഥാനത്തില് പൂര്ണ്ണത വരിക്കും. ശിരസ്സ് എന്ന നിലയില് കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവനോടുകൂടി നാം സിംഹാസ നാവകാശികളാകും. - (Reprints Reference 3227:4)
o #ില് വസിക്കുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 27 അഭിഷേകത്തെ തുടര്ന്ന് യഹോവയുടെ അനുഗ്രഹവും ശക്തിയും ഏതോ വിധത്തില് ദാവീദിനെ തേടിയെത്തി. എങ്ങനെയെന്നത് നമുക്കും ദുര്ഗ്രഹമായിരി ക്കാം. താന് അഭിഷിക്തനായ ഔദ്യോഗികസ്ഥാനത്തിന് ചേര്ന്ന കര്ത്തവ്യങ്ങ ളുടെ നിര്വ്വഹണത്തിന് അവന് ശക്തനാകയും അറിവില് വളരുകയും ചെയ്തു. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം മുതല് സഭയ്ക്കു ലഭിക്കുന്ന അഭിഷേകം ഇതിന്റെ പൊ രുളായി വിചാരിക്കരുതോ? നമ്മുടെ അഭിഷേകം വെറും ശാരീരികമ ല്ല. നല്കപ്പെടുന്ന അനുഗ്രഹം കേവലം ഭൗതികവുമല്ല. നാം കൃപയിലും അറിവിലും സ്നേഹത്തിലും വളരുന്നത് പുതിയ സൃഷ്ടികള് എന്ന നിലയിലാണ്. ആ നിലയില് നാം പടിപടിയായി വളര്ന്ന് പുനരുത്ഥാനത്തില് പൂര്ണ്ണത വരിക്കും. ശിരസ്സ് എന്ന നിലയില് കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവനോടുകൂടി നാം സിംഹാസ നാവകാശികളാകും. - (Reprints Reference 3227:4) % u % q April 22മനുഷ്യര് പറയുന്ന ഏതു നിസ്സാരവാശത്രുതപുലര്ത്തുന്ന ഈ ലോകത്തില് ഗുരുവിനു നേരിട്ട നിന്ദകളേ നാമും പ്രതീക്ഷിക്കേതുള്ളു. എന്തെന്നാല് ദാസന് യജമാനനേക്കാള് 'ലിയവനല്ല. ലോകവും ജഡവും പിശാചും നമ്മുടെ വഴി പ്രതിബന്ധിക്കുന്നു. അകത്തു പോരാട്ടം, പുറത്തു ഭയം, നീതിമാനെതിരെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന അസ്ത്രങ്ങളും തീയ മ്പുകളും നിരവധിയാണ്. വിഷമതകളിലും അഗ്നിപരീക്ഷണങ്ങളിലും എന്തായിരിക്കും നമുക്കു സ്വീകരിക്കാവുന്ന സുരക്ഷിതമായ മനോഗതി ? ഒന്നാമതായി കര്ത്താവിന്റെ ഹിതം അഥവാ നടത്തിപ്പ് ഗ്രഹിക്കേതിന് അവന്റെ മുമ്പാകെ മൗനമായി കാത്തു ജാഗരിക്കുക. വളരെ ഗൗരവ ം അന്തര്ഭവിച്ച വിഷയങ്ങള് സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകള് ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് ഇത് ആവശ്യമാണ്. "ഞാന് സംസാരിക്കാതെ ഊമനായിരുന്നു; നന്മയെപ്പോലും ഗണ്യമാക്കാതെ മൗ നമായിരുന്നു" (സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയില് നല്ലതെന്നു തോന്നിയവപോലും പ്രവര്ത്തി ക്കയും സംസാരിക്കയും ചെയ്യുന്നതില്നിന്നു വിരമിച്ചിരുന്നു) എന്നു സങ്കീര്ത്തന ക്കാരന് ഇക്കാര്യത്തില് ഒരു സൂചന നല്കുന്നു - (Reprints Reference 1937:4)
p b o April 20April 20അത്യല്പത്തില് വിശ്വസ്തന് അധികത്തിലും വിശ്വസ് 0xn GApril 19April 19
ഹൃദയം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നതില് നിന്നല്ലോ വായ് സംസാരിക്കുന്നത്. നല്ല മനുഷ്യന് തന്റെ നല്ല നിക്ഷേപത്തില് നിന്നു നല്ലതു പുറപ്പെടുവി ,m _April 18April 18
പ്രിയമുള്ളവരേ, നിങ്ങള്ക്കു പരീക്ഷയ്ക്കായി സംഭവിച്ചിരിക്കുന്ന അഗ്നിശോധ നയിങ്കല് ഒരു അ % *ോധ നയിങ്കല് ഒരു അപൂര്വ്വകാര്യം വന്നുകൂടി എന്നുവച്ച് അതിശയിച്ചുപോകരുത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങള്ക്കു പങ്കുള്ളവരാകുന്തോറും സന്തോഷിച്ചു കൊള്വിന്. അങ്ങനെ നിങ്ങള് അവന്റെ തേജസ്സിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയില് ഉല്ലസിച്ചാ നന്ദിപ്പാന് ഇടവരും.- 1 പത്രൊ. 4:12,13 ശത്രുതപുലര്ത്തുന്ന ഈ ലോകത്തില് ഗുരുവിനു നേരിട്ട നിന്ദകളേ നാമും പ്രതീക്ഷിക്കേതുള്ളു. എന്തെന്നാല് ദാസന് യജമാനനേക്കാള് + വലിയവനല്ല. ലോകവും ജഡവും പിശാചും നമ്മുടെ വഴി പ്രതിബന്ധിക്കുന്നു. അകത്തു പോരാട്ടം, പുറത്തു ഭയം, നീതിമാനെതിരെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന അസ്ത്രങ്ങളും തീയ മ്പുകളും നിരവധിയാണ്. വിഷമതകളിലും അഗ്നിപരീക്ഷണങ്ങളിലും എന്തായിരിക്കും നമുക്കു സ്വീകരിക്കാവുന്ന സുരക്ഷിതമായ മനോഗതി ? ഒന്നാമതായി കര്ത്താവിന്റെ ഹിതം അഥവാ നടത്തിപ്പ് ഗ്രഹിക്കേതിന് അവന്റെ മുമ്പാകെ മൗനമായി കാത്തു ജാഗരിക്കുക. വളരെ ഗൗ വം അന്തര്ഭവിച്ച വിഷയങ്ങള് സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകള് ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് ഇത് ആവശ്യമാണ്. "ഞാന് സംസാരിക്കാതെ ഊമനായിരുന്നു; നന്മയെപ്പോലും ഗണ്യമാക്കാതെ മൗ നമായിരുന്നു" (സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയില് നല്ലതെന്നു തോന്നിയവപോലും പ്രവര്ത്തി ക്കയും സംസാരിക്കയും ചെയ്യുന്നതില്നിന്നു വിരമിച്ചിരുന്നു) എന്നു സങ്കീര്ത്തന ക്കാരന് ഇക്കാര്യത്തില് ഒരു സൂചന നല്കുന്നു - (Reprints Reference 1937:4) -്കുന്നു; ദുഷ്ടമ നുഷ്യന് ദുര്നിക്ഷേപത്തില് നിന്നു തീയതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. -മത്താ. 12:34,35
ഈ നിലയ്ക്കു നാം ഒന്നാമതായി വിചാരപ്പെടേത് ഹൃദയത്തെപ്പറ്റിയാണ്. അതിന്റെ അഭിരുചികളും ചായ്വുകളും പൂര്ണ്ണമായും ദൈവാത്മനിയന്ത്രിതമാകണം. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളായിരിക്കണം അവിടെ കുടിയിരു ത്തപ്പെടുക. ജീവിതത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ് പിടിക്കുന്ന പ്രമാണങ്ങള് ീതി, കരുണ, നന്മ, സഹോദര പ്രീതി, സ്നേഹം, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, മിതത്വം, ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള പരമമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധിയുടെ എല്ലാ സുന്ദരഭാവങ്ങ ളോടും കലശലായ പ്രതിപത്തി ഇവയെല്ലാമായിരിക്കണം. ഈ പ്രമാണങ്ങള് ഹൃദയത്തില് ദൃഢമൂലമാകയാല് ആ നല്ല നിക്ഷേപത്തില് നിന്നു വായ് സത്യത്തിന്റെയും സുബുദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വാക്കുകള് സംസാരിച്ചുകൊിരിക്കും.- (Reprints Reference 1937:2)
q /്ലതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു; ദുഷ്ടമ നുഷ്യന് ദുര്നിക്ഷേപത്തില് നിന്നു തീയതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. - മത്താ. 12:34,35 ഈ നിലയ്ക്കു നാം ഒന്നാമതായി വിചാരപ്പെടേത് ഹൃദയത്തെപ്പറ്റിയാണ്. അതിന്റെ അഭിരുചികളും ചായ്വുകളും പൂര്ണ്ണമായും ദൈവാത്മനിയന്ത്രിതമാകണം. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളായിരിക്കണം അവിടെ കുടിയിരു ത്തപ്പെടുക. ജീവിതത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ് പിടിക്കുന്ന പ്രമാണങ്ങള് നീതി, കരുണ, നന്മ, സഹോദര പ്രീതി, സ്നേഹം, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, മിതത്വം, ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള പരമമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധിയുടെ എല്ലാ സുന്ദരഭാവങ്ങ ളോടും കലശലായ പ്രതിപത്തി ഇവയെല്ലാമായിരിക്കണം. ഈ പ്രമാണങ്ങള് ഹൃദയത്തില് ദൃഢമൂലമാകയാല് ആ നല്ല നിക്ഷേപത്തില് നിന്നു വായ് സത്യത്തിന്റെയും സുബുദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വാക്കുകള് സംസാരിച്ചുകൊിരിക്കും.- (Reprints Reference 1937:2) 1ന് - ലൂക്കൊ. 16 : 10ദൈവജനങ്ങള് വീട്ടിലെയോ വ്യാപാരരംഗത്തെയോ പ്രതിദിനജീവിതചര്യകളില് സംതൃപ്തിപ്പെട്ട് "കൂടുതല് അഭികാമ്യമായ മറ്റേതെങ്കിലും തുറയില് ദൈവ ത്തിനു നേരിട്ട് അര്പ്പിക്കപ്പെട്ടാലെന്നപോലെ അവന് എന്റെ പ്രയത്നത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു" എന്നു കണക്കാക്കണമെന്നല്ല പിന്നെയോ ഏതു തൊഴിലുടമയ്ക്കും ഐഹികമായ കര്ത്തവ്യങ്ങളോടും ബാധ്യതകളോടും നീതിപുലര്ത്തിക്ക ൊുതന്നെ ഔചിത്യപൂര്വ്വം എത്രമാത്രം നിമിഷങ്ങളോ മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ തന്റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ആത്മീയതാത്പര്യങ്ങള്ക്കായി വഴിതിരിച്ചുവിടാന് കഴിയും എന്നു ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശോധിക്കണമെന്നാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. അതിവേഗം പറന്നകന്നു പാഴാകുന്ന നിമിഷങ്ങളെ കഴിവതും പിതാവിന്റെ വയലില് വേലചെയ്തു ഫലവത്താക്കാന് സാധിക്കുന്നത് സമര്പ്പിതനായ സ്വയത്യാഗിയായ ശിഷ്യനാണ് - (Reprints Reference 3266:2)
r 3ത്തിലും വിശ്വസ്തന് - ലൂക്കൊ. 16 : 10 ദൈവജനങ്ങള് വീട്ടിലെയോ വ്യാപാരരംഗത്തെയോ പ്രതിദിനജീവിതചര്യകളില് സംതൃപ്തിപ്പെട്ട് "കൂടുതല് അഭികാമ്യമായ മറ്റേതെങ്കിലും തുറയില് ദൈവ ത്തിനു നേരിട്ട് അര്പ്പിക്കപ്പെട്ടാലെന്നപോലെ അവന് എന്റെ പ്രയത്നത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു" എന്നു കണക്കാക്കണമെന്നല്ല പിന്നെയോ ഏതു തൊഴിലുടമയ്ക്കും ഐഹികമായ കര്ത്തവ്യങ്ങളോടും ബാധ്യതകളോടും നീതിപുലര്ത്തിക്ക ുതന്നെ ഔചിത്യപൂര്വ്വം എത്രമാത്രം നിമിഷങ്ങളോ മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ തന്റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ആത്മീയതാത്പര്യങ്ങള്ക്കായി വഴിതിരിച്ചുവിടാന് കഴിയും എന്നു ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശോധിക്കണമെന്നാണ് ഇതിനര്ത്ഥം. അതിവേഗം പറന്നകന്നു പാഴാകുന്ന നിമിഷങ്ങളെ കഴിവതും പിതാവിന്റെ വയലില് വേലചെയ്തു ഫലവത്താക്കാന് സാധിക്കുന്നത് സമര്പ്പിതനായ സ്വയത്യാഗിയായ ശിഷ്യനാണ് - (Reprints Reference 3266:2) 5ം കാണിപ്പാന് കഴിയാത്തവനല്ല; പാപം ഒഴികെ സകലത്തിലും നമുക്കു തുല്യനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനത്രേ നമുക്കുള്ളത്. അതുകൊ്, കരുണ ലഭിപ്പാനും, സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന് അടു ത്തുചെല്ലുക.-എബ്രാ.4:15,16പരീക്ഷയുടെ നാഴികയില് വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണനിശ്ചയത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, നമ്മെ സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, സകലവും തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു നന്മയ്ക്കായി കൂട്ടിയിണക്കി പ്രവര്ത്തിപ്പിക്കാ നുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത ഇവയെല്ലാം ചിന്തിച്ച് ഹൃദയം അവങ്കലേക്ക് ഉയരണം. ആവശ്യം നേരിടുമ്പോഴുളള ഈ സഹായാഭ്യര്ത്ഥന, അവന്റെ ആലോചനയും തുണയും നീതിക്കുവേിയുള്ള ബലവും, സത്യവും വിശുദ്ധിയും സ്നേഹവും നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കും. അങ്ങനെ നാം മണിക്കൂറുതോറും ദിനംതോറും അന്തിമമായും വിജയശ്രീലാളിതരാകും. - (Reprints Reference 2249:5)
s K Cr ]April 23April 23നല്ല മണ്ണില് വീണതോ വചനം കേട്ടു ഗുണമുള്ള നല്ല ഹൃദയത്തില് സംഗ്രഹിച്ച് ക്ഷമയോടെ ഫലം കൊടുക്കുന്നതു തന്നെ - ലൂക്കൊ.8 : 15
യാഗാര്പ്പണം നടത്തുന്ന ഏതൊരുവനും നിര്ബ്ബന്ധമായും സൗമ്യതയും വിനയവും, ശിഷ ?Nq sApril 22April 22
മനുഷ്യര് പറയുന്ന ഏതു നിസ് 9&p #April 21April 21
നമുക്കുള്ള മഹാപുരോഹിതന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതാ 4 8ലഹീനതകളില് സഹതാപം കാണിപ്പാന് കഴിയാത്തവനല്ല; പാപം ഒഴികെ സകലത്തിലും നമുക്കു തുല്യനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനത്രേ നമുക്കുള്ളത്. അതുകൊ്, കരുണ ലഭിപ്പാനും, സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന് അടു ത്തുചെല്ലുക.- എബ്രാ.4:15,16 പരീക്ഷയുടെ നാഴികയില് വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണനിശ്ചയത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, നമ്മെ സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, സകലവ ം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു നന്മയ്ക്കായി കൂട്ടിയിണക്കി പ്രവര്ത്തിപ്പിക്കാ നുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത ഇവയെല്ലാം ചിന്തിച്ച് ഹൃദയം അവങ്കലേക്ക് ഉയരണം. ആവശ്യം നേരിടുമ്പോഴുളള ഈ സഹായാഭ്യര്ത്ഥന, അവന്റെ ആലോചനയും തുണയും നീതിക്കുവേിയുള്ള ബലവും, സത്യവും വിശുദ്ധിയും സ്നേഹവും നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കും. അങ്ങനെ നാം മണിക്കൂറുതോറും ദിനംതോറും അന്തിമമായും വിജയശ്രീലാളിതരാകും. - (Reprints Reference 2249:5) :ാരവാക്കിനും (നിഷ്പ്രയോജനമോ ഹാനികരമോ ആയത്) ന്യായവിധിദിവസത്തില് കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേിവരും എന്നു ഞാന് നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. - മത്താ. 12 : 36
നമ്മുടെ വഴികള് അനുദിനം പരിശോധനാവിഷയമാക്കണം. അത് ഓരോ ക്രൈസ്തവന്റെയും ചുമതലയാണ്. അങ്ങനെ പരിശോധിക്കുമ്പോല് നമ്മുടെ വാക്കുകള് ഏതെങ്കിലും നിലയില് കര്ത്താവിന് അപമാനകരമെന്ന് കാണുന്ന പക്ഷം കാര്യസ്ഥന്റെ നാമത്തില് പ്രാര് ;്ഥനാപൂര്വ്വം ദൈവത്തെ സമീപിക്കുകയും, നമ്മുടെ വീഴ്ച നമുക്കു ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, നിര്മ്മലമായ നടപ്പും സംഭാഷണവും വഴി അവന്റെ നാമത്തെയും ദൂതിനെയും മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതില് നേരിട്ട പരാജയത്തില് ഖേദി ക്കുകയും ഈ പാപം നമ്മുടെ പേരില് കണക്കിടാതെ ക്രിസ്തു മുഖേന നമ്മുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള അവന്റെ കരുണപ്രകാരം അതു മായിച് ചു കളയണമെന്ന് യാചിക്കുകയും വേണം. അവന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്തിലാണ് നമ്മുടെ മുഴുവന് പ്രത്യാശയും ഉറപ്പും എന്നു വിനയപൂര്വ്വം അംഗീകരിച്ചുകൊാകണം ഇത്. ഇപ്രകാരം ഏതു നിസ്സാരവാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള കണക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടു ക്കണം. വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഫലവത്താകുന്ന ക്രിസ്തുവിന് പുണ്യത്തിന്റെ പിന്തുണയോടുകൂടിയ നമ്മുടെ അനുതാപവചനങ്ങളാല് നാം കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടും - (Reprints Reference 1938:3)
t =്കിനും (നിഷ്പ്രയോജനമോ ഹാനികരമോ ആയത്) ന്യായവിധിദിവസത്തില് കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേിവരും എന്നു ഞാന് നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. - മത്താ. 12 : 36 നമ്മുടെ വഴികള് അനുദിനം പരിശോധനാവിഷയമാക്കണം. അത് ഓരോ ക്രൈസ്തവന്റെയും ചുമതലയാണ്. അങ്ങനെ പരിശോധിക്കുമ്പോല് നമ്മുടെ വാക്കുകള് ഏതെങ്കിലും നിലയില് കര്ത്താവിന് അപമാനകരമെന്ന് കാണുന്ന പക്ഷം കാര്യസ്ഥന്റെ നാമത്തില് പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്വ്വം ദൈവത്ത > സമീപിക്കുകയും, നമ്മുടെ വീഴ്ച നമുക്കു ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, നിര്മ്മലമായ നടപ്പും സംഭാഷണവും വഴി അവന്റെ നാമത്തെയും ദൂതിനെയും മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതില് നേരിട്ട പരാജയത്തില് ഖേദി ക്കുകയും ഈ പാപം നമ്മുടെ പേരില് കണക്കിടാതെ ക്രിസ്തു മുഖേന നമ്മുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള അവന്റെ കരുണപ്രകാരം അതു മായിച്ചു കളയണമെന്ന് യാചിക്ക കയും വേണം. അവന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്തിലാണ് നമ്മുടെ മുഴുവന് പ്രത്യാശയും ഉറപ്പും എന്നു വിനയപൂര്വ്വം അംഗീകരിച്ചുകൊാകണം ഇത്. ഇപ്രകാരം ഏതു നിസ്സാരവാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള കണക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടു ക്കണം. വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഫലവത്താകുന്ന ക്രിസ്തുവിന് പുണ്യത്തിന്റെ പിന്തുണയോടുകൂടിയ നമ്മുടെ അനുതാപവചനങ്ങളാല് നാം കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടും - (Reprints Reference 1938:3) @്യത്വം സ്വീകരിക്കാന്തക്ക എളിമയും ഉള്ളവനായിരിക്കണം. അല്ലാത്ത പക്ഷം അയാള്ക്കു താമസംവിനാ മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടും. ക്ഷമാവിഷയകമായ കര്ത്തൃകൃപയുടെ പരിപോഷണത്തിലും അയാള് മനസ്സൂന്നണം. എന്തെന്നാല് ദിവ്യദൗത്യത്തിനോ ദൈവജനങ്ങളില് ചിലര്ക്കോ ഹാനികരമാകാതെ അനീതികള് ഒഴിവാക്കാന് യുക്തമായ മാര്ഗ്ഗങ്ങളില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില് സ്വയം ത്യജിക്കുന്ന തിനും അനീതി സഹിക്കുന്നതിനും ക് ഷമ തീര്ച്ചയായും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സഹോദരപ്രീതിയില് വളര്ന്നുവരിക എന്നതും ഇതില് അന്തര്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണ ഹിതം അഥവാ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുക എന്നതു തന്നെ. നമ്മുടെ ബലിയുടെ പൂര്ത്തീകരണത്തിനു മുമ്പുതന്നെ വലിയൊരളവിലും വിജയകരമായ തോതിലും സ്നേഹമെന്ന ലക്ഷ്യം നാം സാധിച്ചിരിക്കണം - (Reprints Reference 3267:1)u Bഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കാന്തക്ക എളിമയും ഉള്ളവനായിരിക്കണം. അല്ലാത്ത പക്ഷം അയാള്ക്കു താമസംവിനാ മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടും. ക്ഷമാവിഷയകമായ കര്ത്തൃകൃപയുടെ പരിപോഷണത്തിലും അയാള് മനസ്സൂന്നണം. എന്തെന്നാല് ദിവ്യദൗത്യത്തിനോ ദൈവജനങ്ങളില് ചിലര്ക്കോ ഹാനികരമാകാതെ അനീതികള് ഒഴിവാക്കാന് യുക്തമായ മാര്ഗ്ഗങ്ങളില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില് സ്വയം ത്യജിക്കുന്ന തിനും അനീതി സഹിക്കുന്നതിനും ്ഷമ തീര്ച്ചയായും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സഹോദരപ്രീതിയില് വളര്ന്നുവരിക എന്നതും ഇതില് അന്തര്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണ ഹിതം അഥവാ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുക എന്നതു തന്നെ. നമ്മുടെ ബലിയുടെ പൂര്ത്തീകരണത്തിനു മുമ്പുതന്നെ വലിയൊരളവിലും വിജയകരമായ തോതിലും സ്നേഹമെന്ന ലക്ഷ്യം നാം സാധിച്ചിരിക്കണം - (Reprints Reference 3267:1) 5s [ April 24നമ്മില് ഓരോരുത്തന് കൂട്ടുകാരനെ നന്മയ്ക്കായിട്ട് ആത്മീയവര്ദ്ധനയ്ക്കുവേി പ്രസാദിപ്പിക്കേണം. - റോമ. 15 : 2 ഓരോ കര Gr u April 23നല്ല മണ്ണില് വീണതോ വചനം കേട്ടു ഗുണമുള്ള നല്ല ഹൃദയത്തില് സംഗ്രഹിച്ച് ക്ഷമയോടെ ഫലം കൊടുക്കുന്നതു തന്നെ - ലൂക്കൊ.8 : 15 യാഗാര്പ്പണം നടത്തുന്ന ഏതൊരുവനും നിര്ബ്ബന്ധമായും സൗമ്യതയും വിനയവും, ശ A E്തൃശിഷ്യനും ഗുരുവില്നിന്നു ഗ്രഹിക്കേപാഠം, തനിക്കു നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതല്ക്കാല വിളിയുടെയും സ്ഥാനത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും പ്രത്യേകദൗത്യം യാഗമായിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ് എന്നത്രേ. സ്വന്തം വഴികളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും കര്മ്മപദ്ധതികളും മുന്ഗണനകളും നിരസിച്ചിട്ട് സമാധാന ത്തിനുവേി തല്സ്ഥാനത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ പദ്ധതികളും മുന്ഗണനകളും അംഗീകരിക്കാനുള്ള അവസരം സേവനത്ത ന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന വസ്തുതയാണ് പലപ്പോഴും നാം വിവേചിക്കാതെ പോകുന്നത്. ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള് കേവലം വ്യക്തിഗതവും രും കര്ത്തൃദൃഷ്ടിയില് തുല്യമെന്ന് വിശ്വസിക്കാവുന്നതുമായ സാഹചര്യങ്ങള്ക്കേ ഇതു ബാധകമാകൂ. ഏതെങ്കിലും നന്മയ്ക്ക് ഉപകരിക്കുമെന്നു കാണുന്നപക്ഷം സമാധാനത്തിന്റെ പേരില് നമ്മുടെ മുന്ഗണനകള് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിമതങ്ങള്ക്കുവേി ബലികഴിക്കാവുന്നതാണ്. - (Reprints Reference 3265:3;ഞ.3266:5)v { { vs CApril 24April 24നമ്മില് ഓരോരുത്തന് കൂട്ടുകാരനെ നന്മയ്ക്കായിട്ട് ആത്മീയവര്ദ്ധനയ്ക്കുവേി പ്രസാദിപ്പിക്കേണം. - റോമ. 15 : 2
ഓരോ കര് D Hത്തൃശിഷ്യനും ഗുരുവില്നിന്നു ഗ്രഹിക്കേപാഠം, തനിക്കു നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതല്ക്കാല വിളിയുടെയും സ്ഥാനത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും പ്രത്യേകദൗത്യം യാഗമായിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ് എന്നത്രേ. സ്വന്തം വഴികളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും കര്മ്മപദ്ധതികളും മുന്ഗണനകളും നിരസിച്ചിട്ട് സമാധാന ത്തിനുവേി തല്സ്ഥാനത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ പദ്ധതികളും മുന്ഗണനകളും അംഗീകരിക്കാനുള്ള അവസരം സേവനത് തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന വസ്തുതയാണ് പലപ്പോഴും നാം വിവേചിക്കാതെ പോകുന്നത്. ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള് കേവലം വ്യക്തിഗതവും രും കര്ത്തൃദൃഷ്ടിയില് തുല്യമെന്ന് വിശ്വസിക്കാവുന്നതുമായ സാഹചര്യങ്ങള്ക്കേ ഇതു ബാധകമാകൂ. ഏതെങ്കിലും നന്മയ്ക്ക് ഉപകരിക്കുമെന്നു കാണുന്നപക്ഷം സമാധാനത്തിന്റെ പേരില് നമ്മുടെ മുന്ഗണനകള് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിമതങ്ങള്ക്കുവേി ബലികഴിക്കാവുന്നതാണ്. - (Reprints Reference 3265:3;ഞ.3266:5) Jിഷ്യന്മാരോടെല്ലാം അവരുടെ ക്രിസ്തീയ പ്രയാണത്തിലും അനുഭവ ങ്ങളിലും ആദ്യവസാനം "നിന്റെ വിശ്വാസം പോലെ നിനക്ക് ഭവിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രകാരമായിരിക്കും കര്ത്താവിന്റെ പെരുമാറ്റം എന്നു തോന്നുന്നു. അവന് നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ആത്മീയവും ഐഹികവുമായ എല്ലാ രംഗത്തും സമൃദ്ധി അനുഭവപ്പെടുമ്പോഴും ഉായിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം. അതിനോടൊപ്പം തന്നെ കുത്തൊഴുക്കുകളും ദുഷ്ടശക് തികളും മുഴുവന് നമുക്കെതിരാണെന്നു തോന്നുമ്പോഴും ഉായിരിക്കേ ബലവത്തായ വിശ്വാസം. ഏതവസ്ഥ യിലും കര്ത്താവിന്റെ നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ അവ ങ്കലേക്കു നോക്കുന്നതിനും നാം അവന്റെ ജനമായിരിക്കയാല് അവന്റെ വാഗ്ദ ത്തപ്രകാരം അന്തിമമായി സകലവും നമുക്കു നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നു മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്ന വിശ്വാസമാണ് ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2627:4)
w l Eu aApril 26April 26ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തികളില് നിന്നെന്നപോലെ അവന്റെ സ്വസ്ഥതയില് Ot aApril 25April 25
എന്നാല് വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയുന്നതല്ല; ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കല് വരുന്നവന് ദൈവം ഉ് എന്നും തന്നെ അന്വേഷിക്കു ന്നവര്ക്കു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കേതല്ലോ -എബ്രാ. 11 : 6
തന്റെ I M ശിഷ്യന്മാരോടെല്ലാം അവരുടെ ക്രിസ്തീയ പ്രയാണത്തിലും അനുഭവ ങ്ങളിലും ആദ്യവസാനം "നിന്റെ വിശ്വാസം പോലെ നിനക്ക് ഭവിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രകാരമായിരിക്കും കര്ത്താവിന്റെ പെരുമാറ്റം എന്നു തോന്നുന്നു. അവന് നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ആത്മീയവും ഐഹികവുമായ എല്ലാ രംഗത്തും സമൃദ്ധി അനുഭവപ്പെടുമ്പോഴും ഉായിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം. അതിനോടൊപ്പം തന്നെ കുത്തൊഴുക്കുകളും ദുഷ്ടശ ്തികളും മുഴുവന് നമുക്കെതിരാണെന്നു തോന്നുമ്പോഴും ഉായിരിക്കേ ബലവത്തായ വിശ്വാസം. ഏതവസ്ഥ യിലും കര്ത്താവിന്റെ നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ അവ ങ്കലേക്കു നോക്കുന്നതിനും നാം അവന്റെ ജനമായിരിക്കയാല് അവന്റെ വാഗ്ദ ത്തപ്രകാരം അന്തിമമായി സകലവും നമുക്കു നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നു മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്ന വിശ്വാസമാണ് ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2627:4) lv I April 27ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഭാവംതന്നെ നിങ്ങ Vu y April 26ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തികളില് നിന്നെന്നപോലെ അവ QEt { April 25എന്നാല് വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയുന്നതല്ല; ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കല് വരുന്നവന് ദൈവം ഉ് എന്നും തന്നെ അന്വേഷിക്കു ന്നവര്ക്കു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കേതല്ലോ - എബ്രാ. 11 : 6 തന്റ L P പ്രവേശിച്ചവന് താനും തന്റെ പ്രവൃത്തികളില് നിന്നു നിവൃത്തനായിത്തീര്ന്നു - എബ്രാ. 4 : 10
ഏഴുദിവസങ്ങളില് ഒന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണം നമ്മുടെ മുഴുവന് സമയത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും നാം നമ്മുടെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂര്ണ്ണമനസ്സോടും പൂര്ണ്ണആത്മാവോടും പൂര്ണ്ണശക്തിയോടും കൂടി സ്നേഹിക്കണം. ഏഴുദിവസവും നമ്മുടെ അയല്ക്കാരനെ നമ്മെപ്പോലെ തന്നെ സ്നേഹിക്കണം. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളില്നിന്നു വിരമിച്ച് സ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെട്ട വേലയിലെ വിശ്വാസത്താലുള്ള സ്വസ്ഥത, ബുദ്ധിക്ക തീതവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് നിരന്തരം വാഴുന്നതായി, ദൈവസമാധാനത്തിലുള്ള സ്വസ്ഥത തന്നെ - (Reprints Reference 3039:1)
x R്റെ സ്വസ്ഥതയില് പ്രവേശിച്ചവന് താനും തന്റെ പ്രവൃത്തികളില് നിന്നു നിവൃത്തനായിത്തീര്ന്നു - എബ്രാ. 4 : 10 ഏഴുദിവസങ്ങളില് ഒന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണം നമ്മുടെ മുഴുവന് സമയത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും നാം നമ്മുടെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂര്ണ്ണമനസ്സോടും പൂര്ണ്ണആത്മാവോട ം പൂര്ണ്ണശക്തിയോടും കൂടി സ്നേഹിക്കണം. ഏഴുദിവസവും നമ്മുടെ അയല്ക്കാരനെ നമ്മെപ്പോലെ തന്നെ സ്നേഹിക്കണം. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളില്നിന്നു വിരമിച്ച് സ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെട്ട വേലയിലെ വിശ്വാസത്താലുള്ള സ്വസ്ഥത, ബുദ്ധിക്ക തീതവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് നിരന്തരം വാഴുന്നതായി, ദൈവസമാധാനത്തിലുള്ള സ്വസ്ഥത തന്നെ - (Reprints Reference 3039:1) Tെ- ഫിലി. 2 : 5ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സുായിരിക്കുക എന്നത് ചട്ടപ്രകാരമുള്ള പോരാട്ട ത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില് ഒന്നാണ്. യുഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ മഹാ നിര്ണ്ണയത്തിന്പ്രകാരമുള്ള അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു വിനയത്തോടും വിശ്വസ്തതയോടുംകൂടി വിധേയപ്പെടുകയും ആ ഇഷ്ടത്തിന്റെ നിവൃത്തിക്കായി മുഴുവന് ശക്തിയും അര്പ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന മനസ്സ് ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിര ണ്ണയ ത്തിലിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം സ്വാഗതാര്ഹമെന്ന് കാണുന്നതിന്റെ ഫലമാകണം ഈ മനസ്സ്. ക്രിസ്തുവിലുായിരുന്ന അതേ മനസ്സിനാല് നാം നിറയപ്പെടുമെങ്കില്, ഐഹികവിഷയങ്ങളില് കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, അവനെപ്പോലെ നാം സ്വതന്ത്രരും, കര്ത്തൃസേവനത്തിനായി നമ്മുടെ സമയം കഴിവതും സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാനും മുഴുവന് ശക്തിയും കഴിവും പ്രയത്നവും അതിനായി വഴിതിരിച്ചുവിടാനും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. - (Reprints Reference 3070:5)
y E ew !April 28April 28അതുതന്നെയല്ല, കഷ്ടത സഹിഷ്ണുതയെയും, സഹിഷ്ണുത സിദ്ധതയെയും സിദ്ധത പ്രത്യാശയെയും ഉളവാക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു നാം കഷ്ടങ്ങളിലും പ് X,v /April 27April 27
ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഭാവംതന്നെ നിങ്ങളിലും ഉായിരിക്കട് S Wിലും ഉായിരിക്കട്ടെ- ഫിലി. 2 : 5 ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സുായിരിക്കുക എന്നത് ചട്ടപ്രകാരമുള്ള പോരാട്ട ത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില് ഒന്നാണ്. യുഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ മഹാ നിര്ണ്ണയത്തിന്പ്രകാരമുള്ള അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു വിനയത്തോടും വിശ്വസ്തതയോടുംകൂടി വിധേയപ്പെടുകയും ആ ഇഷ്ടത്തിന്റെ നിവൃത്തിക്കായി മുഴുവന് ശക്തിയും അര്പ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന മനസ്സ് ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ന ര്ണ്ണയ ത്തിലിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം സ്വാഗതാര്ഹമെന്ന് കാണുന്നതിന്റെ ഫലമാകണം ഈ മനസ്സ്. ക്രിസ്തുവിലുായിരുന്ന അതേ മനസ്സിനാല് നാം നിറയപ്പെടുമെങ്കില്, ഐഹികവിഷയങ്ങളില് കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, അവനെപ്പോലെ നാം സ്വതന്ത്രരും, കര്ത്തൃസേവനത്തിനായി നമ്മുടെ സമയം കഴിവതും സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാനും മുഴുവന് ശക്തിയും കഴിവും പ്രയത്നവും അതിനായി വഴിതിരിച്ചുവിടാനും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. - (Reprints Reference 3070:5) Yശംസിക്കുന്നു. പ്രത്യാശയ്ക്കോ ഭംഗം വരുന്നില്ല; ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം നമുക്കു നല്കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പകര്ന്നിരി ക്കുന്നുവല്ലോ - റോമ. 5 : 3-5
നമുക്കു സഹിഷ്ണുത ആവശ്യമാണ്. പരിശോധനകള്വഴി മാത്രമേ അതു നേടുവാന് കഴിയൂ. നമുക്കു വിശ്വാസം ഉായിരിക്കണം. ആവശ്യങ്ങള് നമ്മെ അലട്ടുമ്പോള് മാത്രമേ അതു വളര്ന്നു ബലവത്താകൂ. നമ്മുടെ ഭാവിപ്രവര്ത് ന ങ്ങള്ക്ക് അനുഭവജ്ഞാനം ആവശ്യമാണ്. ദൈവരാജ്യത്തില് നാം ശുശ്രൂഷി ക്കുകയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേ നമ്മുടെ സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളിലും ക്ലേശങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും സഹതാപം ജനിപ്പിക്കാന് ഉപകരി ക്കുന്ന അനുഭവങ്ങള്വഴി മാത്രമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. അതുകൊ് വര്ത്തമാന കാലാനുഭവങ്ങളില് നിന്ന് നാം ഉള്ക്കൊള്ളേ പാഠം തിന്മകൊല്ല, നന്മ കൊു തിന്മയെ എതിര്ക്കുക എന്നതാണ്- (Reprints Reference 3228:6)
z [ം കഷ്ടങ്ങളിലും പ്രശംസിക്കുന്നു. പ്രത്യാശയ്ക്കോ ഭംഗം വരുന്നില്ല; ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം നമുക്കു നല്കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പകര്ന്നിരി ക്കുന്നുവല്ലോ - റോമ. 5 : 3-5 നമുക്കു സഹിഷ്ണുത ആവശ്യമാണ്. പരിശോധനകള്വഴി മാത്രമേ അതു നേടുവാന് കഴിയൂ. നമുക്കു വിശ്വാസം ഉായിരിക്കണം. ആവശ്യങ്ങള് നമ്മെ അലട്ടുമ്പോള് മാത്രമേ അതു വളര്ന്നു ബലവത്താകൂ. നമ്മുടെ ഭാവിപ്രവര് ്തന ങ്ങള്ക്ക് അനുഭവജ്ഞാനം ആവശ്യമാണ്. ദൈവരാജ്യത്തില് നാം ശുശ്രൂഷി ക്കുകയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേ നമ്മുടെ സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളിലും ക്ലേശങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും സഹതാപം ജനിപ്പിക്കാന് ഉപകരി ക്കുന്ന അനുഭവങ്ങള്വഴി മാത്രമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. അതുകൊ് വര്ത്തമാന കാലാനുഭവങ്ങളില് നിന്ന് നാം ഉള്ക്കൊള്ളേ പാഠം തിന്മകൊല്ല, നന്മ കൊു തിന്മയെ എതിര്ക്കുക എന്നതാണ്- (Reprints Reference 3228:6) %w ; April 28അതുതന്നെയല്ല, കഷ്ടത സഹിഷ്ണുതയെയും, സഹിഷ്ണുത സിദ്ധതയെയും സിദ്ധത പ്രത്യാശയെയും ഉളവാക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു നാ Z ^ിലെ കഷ്ടങ്ങ ളില് നിന്നു കയ്പുരസം നാം അറിയാതെ അവന് അപഹരിച്ചുകളയുന്നു". ഭൗതിക വിഷയങ്ങളെല്ലാം അന്തരാത്മാവിന്റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുവാനോ, വ്രണിതമായ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാനോ തീര്ത്തും അപര്യാപ്തമാണെന്നു നമുക്കു കാണിച്ചുതരികവഴിയാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങള് എത്രമേല് അസ്വാസ്ഥ്യജനകമായാലും അവയ്ക്കു വേഗം തന്നെ വിരാമമാകും എന്ന വിചാരത്തിന് ഇവിടെ സ്ഥാനം ലഭിക്ക ന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിപ്പാന് നാം അവയെ അനുവദിക്കുന്ന പക്ഷം അവ നമ്മില് നീതിയുടെ സമാധാനഫലങ്ങള് വിളയിക്കും. പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനും ആലോചനാപൂര്വ്വമായ പരിഗണനയ്ക്കും ക്ഷമാപൂര്വ്വമായ ക്ലേശസഹിഷ്ണുതയ്ക്കും സ്നേഹനിഷ്ഠമായ ഭക്തിക്കും വിശ്വസ്തതയ്ക്കും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും ഉതകുംവിധം അവ നമ്മില് ബലവത്തും മഹത്തരവുമായ സ്വഭാവത്തിനു നിദാനമാകും. - (Reprints Reference 1937:5){ (x 'April 29April 29അവന് എന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും; ഞാന് അവന് ഉത്തരമരുളും; കഷ്ടകാലത്തു ഞാന് അവനോടുകൂടെ ഇരിക്കും; ഞാന് അവനെ വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെ ടുത്തും - സങ്കീ. 91 : 15
നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളും ഭാരങ്ങളും കര്ത്തൃസമക്ഷം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അവകാശം നമുക്കു്. എന്തെന്നാല് "ജീവിതത് ] a്തിലെ കഷ്ടങ്ങ ളില് നിന്നു കയ്പുരസം നാം അറിയാതെ അവന് അപഹരിച്ചുകളയുന്നു". ഭൗതിക വിഷയങ്ങളെല്ലാം അന്തരാത്മാവിന്റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുവാനോ, വ്രണിതമായ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാനോ തീര്ത്തും അപര്യാപ്തമാണെന്നു നമുക്കു കാണിച്ചുതരികവഴിയാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങള് എത്രമേല് അസ്വാസ്ഥ്യജനകമായാലും അവയ്ക്കു വേഗം തന്നെ വിരാമമാകും എന്ന വിചാരത്തിന് ഇവിടെ സ്ഥാനം ലഭിക കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിപ്പാന് നാം അവയെ അനുവദിക്കുന്ന പക്ഷം അവ നമ്മില് നീതിയുടെ സമാധാനഫലങ്ങള് വിളയിക്കും. പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനും ആലോചനാപൂര്വ്വമായ പരിഗണനയ്ക്കും ക്ഷമാപൂര്വ്വമായ ക്ലേശസഹിഷ്ണുതയ്ക്കും സ്നേഹനിഷ്ഠമായ ഭക്തിക്കും വിശ്വസ്തതയ്ക്കും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും ഉതകുംവിധം അവ നമ്മില് ബലവത്തും മഹത്തരവുമായ സ്വഭാവത്തിനു നിദാനമാകും. - (Reprints Reference 1937:5) fx = April 29അവന് എന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും; ഞാന് അവന് ഉത്തരമരുളും; കഷ്ടകാലത്തു ഞാന് അവനോടുകൂടെ ഇരിക്കും; ഞാന് അവനെ വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെ ടുത്തും - സങ്കീ. 91 : 15 നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളും ഭാരങ്ങളും കര്ത്തൃസമക്ഷം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അവകാശം നമുക്കു്. എന്തെന്നാല് "ജീവിത ` dതിലേക്കു നമ്മെ വിളിച്ചവന്റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ നാം അതിനു പ്രകാശിക്കാന് കളമൊരുക്കുക എന്നതാണ്. പ്രകാശിക്കാന് അതിനെ അനുവദിക്കാ ത്തപക്ഷം നാം അതിന് അയോഗ്യരെന്നുവരും. ഈ അമൂല്യനിധി നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും നാം ഇരുളില് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം വാസ്തവ ത്തില് പ്രകാശം ലഭിച്ചവരും പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരുമെ ങ്കില് എന്നെ അന്ധകാരത്തില് നിന്നു വ ളിച്ചവന്റെ സ്തുതികളെ വിളിച്ചറിയി ക്കാന് ഞാന് എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നും ഈ സദ്വര്ത്തമാനവുമായി അടുത്തും അകലെയും ഉള്ള എന്റെ അയല്ക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു ഞാന് കടന്നുചെല്ലു ന്നുവോ എന്നും നമുക്കു സ്വയം ചോദിക്കാം.എല്ലാം യേശുവിന്, എല്ലാം യേശുവി ന്,വീടെുക്കപ്പെട്ട എന് എല്ലാ കഴിവുകളും വാങ്മന കായമാകെ എന്നാളുകല്നാഴികകളും എന്ന് എനിക്കു സത്യമായി പറയുവാന് കഴിയുമോ? - (Reprints Reference 3199:6)
| - z May 01May 01"മനുഷ്യപുത്രന് ശുശ്രൂഷചെയ്യിപ്പാനല്ല ശുശ്രൂഷ iDy _April 30April 30
നിങ്ങളോ അന്ധകാരത്തില്നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന് തക്കവണ്ണം തിരഞ്ഞെടുക്ക പ്പെട്ട ഒരു ജാതിയും രാജകീയ പുരോഹിതവര്ഗ്ഗവും വിശുദ്ധവംശവും സ്വന്തജ നവും ആകുന്നു - 1 പത്രൊ. 2 : 9
ഈ വെളിച്ചത c gത്തിലേക്കു നമ്മെ വിളിച്ചവന്റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ നാം അതിനു പ്രകാശിക്കാന് കളമൊരുക്കുക എന്നതാണ്. പ്രകാശിക്കാന് അതിനെ അനുവദിക്കാ ത്തപക്ഷം നാം അതിന് അയോഗ്യരെന്നുവരും. ഈ അമൂല്യനിധി നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും നാം ഇരുളില് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം വാസ്തവ ത്തില് പ്രകാശം ലഭിച്ചവരും പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരുമെ ങ്കില് എന്നെ അന്ധകാരത്തില് നിന്നു വിളിച്ചവന്റെ സ്തുതികളെ വിളിച്ചറിയി ക്കാന് ഞാന് എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നും ഈ സദ്വര്ത്തമാനവുമായി അടുത്തും അകലെയും ഉള്ള എന്റെ അയല്ക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു ഞാന് കടന്നുചെല്ലു ന്നുവോ എന്നും നമുക്കു സ്വയം ചോദിക്കാം.എല്ലാം യേശുവിന്, എല്ലാം യേശുവി ന്,വീടെുക്കപ്പെട്ട എന് എല്ലാ കഴിവുകളും വാങ്മന കായമാകെ എന്നാളുകല്നാഴികകളും എന്ന് എനിക്കു സത്യമായി പറയുവാന് കഴിയുമോ? - (Reprints Reference 3199:6) n Rz May 01"മനുഷ്യപുത്രന് ശുശ്രൂഷചെയ്യിപ് ky w April 30നിങ്ങളോ അന്ധകാരത്തില്നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന് തക്കവണ്ണം തിരഞ്ഞെടുക്ക പ്പെട്ട ഒരു ജാതിയും രാജകീയ പുരോഹിതവര്ഗ്ഗവും വിശുദ്ധവംശവും സ്വന്തജ നവും ആകുന്നു - 1 പത്രൊ. 2 : 9 ഈ വെളിച് f jിപ്പാനും അനേകര്ക്കു വേി തന്റെ ജീവനെ മറുവിലയായി കൊടുപ്പാനും വന്നതുപോലെ തന്നെ" എന്നുപ റഞ്ഞു - മത്താ. 20 : 28
കര്ത്താവിനാണ് നാം സമര്പ്പിതരായിരിക്കുന്നതെങ്കില് ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് നമുക്കുവേിതന്നെയോ ഭര്ത്താവിനോ ഭാര്യക്കോ മക്കള്ക്കോ മാതാ പിതാക്കള്ക്കോ അയല്ക്കാര്ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്ക്കോ ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തിനോ വേി നമ്മുടെ ന്യായമായ അവക ശങ്ങളോ താത്പര്യ ങ്ങളോ ബലിചെയ്യുമ്പോള് അതു തനിക്കു ചെയ്തതായി കര്ത്താവു കണക്കിടു ന്നു. അതേസമയം ഈ ത്യാഗങ്ങള് നാം മറ്റേതെങ്കിലും നിലയിലാണ് അനുഷ്ഠി ക്കുന്നതെങ്കില് - നീതീകരണമോ, സമര്പ്പണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരുവനാലോ, കര്ത്താവിനുള്ള ബലി എന്ന നിലയിലല്ലാതെ കേവലം വ്യക്തിഗതമായ പരിഗണനയുടെ പേരിലോ ആകുന്ന പക്ഷം - അവന്റെ അനുയായികള് എന്ന നിലയില് ഇവ യാഗമായി എണ്ണപ്പെടുകയില്ല - (Reprints Reference 3266:4)
} lാനല്ല ശുശ്രൂഷിപ്പാനും അനേകര്ക്കു വേി തന്റെ ജീവനെ മറുവിലയായി കൊടുപ്പാനും വന്നതുപോലെ തന്നെ" എന്നുപ റഞ്ഞു - മത്താ. 20 : 28 കര്ത്താവിനാണ് നാം സമര്പ്പിതരായിരിക്കുന്നതെങ്കില് ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് നമുക്കുവേിതന്നെയോ ഭര്ത്താവിനോ ഭാര്യക്കോ മക്കള്ക്കോ മാതാ പിതാക്കള്ക്കോ അയല്ക്കാര്ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്ക്കോ ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തിനോ വേി നമ്മുടെ ന്യായമായ അവകാശങ ങളോ താത്പര്യ ങ്ങളോ ബലിചെയ്യുമ്പോള് അതു തനിക്കു ചെയ്തതായി കര്ത്താവു കണക്കിടു ന്നു. അതേസമയം ഈ ത്യാഗങ്ങള് നാം മറ്റേതെങ്കിലും നിലയിലാണ് അനുഷ്ഠി ക്കുന്നതെങ്കില് - നീതീകരണമോ, സമര്പ്പണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരുവനാലോ, കര്ത്താവിനുള്ള ബലി എന്ന നിലയിലല്ലാതെ കേവലം വ്യക്തിഗതമായ പരിഗണനയുടെ പേരിലോ ആകുന്ന പക്ഷം - അവന്റെ അനുയായികള് എന്ന നിലയില് ഇവ യാഗമായി എണ്ണപ്പെടുകയില്ല - (Reprints Reference 3266:4) nമ്മുടെ ഓട്ടം മരണത്തില് പര്യവസാ നിക്കുംവരെ അതു നിശ്ചയമായും തുടരുകയും ചെയ്യും. ഈ എതിര്പ്പുകളെ നാം ക്ഷമാപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് വര്ത്തമാനജീവിതത്തിലെ അഭിരുചികളെയും ഭോഗേച്ഛകളെയും ബലികൊടുക്കുകവഴിയാണ്. സത്യത്തിനുവേി നല്ല ഭടനെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങളെ സഹിക്കുകവഴിയാണ്. കര്ത്തൃഹിതവും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ താത്പര്യങ്ങളുടെ പുരോഗതിയും സാധിക്കുന്നതിനുള്ള യത്ന ത്തില നമുക്കു നേരിടേിവരുന്ന ഈ ക്ലേശങ്ങള് ബഹുമുഖമാവാം. ഒരു യഥാര്ത്ഥ കര്ത്തൃശുശ്രൂഷകനായിരിക്കുക എന്നതില് മൂന്നു കാര്യങ്ങള് അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമത് ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണവും നിരന്തരവുമായ പഠനം. രാമത് അതിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്ക്കൊള്ളുക. മൂന്നാമത് അതിന്റെ നിര്വ്വഹണത്തിനായി തികഞ്ഞ എരിവോടെ എന്തുവില നല്കേി വന്നാലും യഥാശക്തി പ്രവര്ത്തിക്കുക - (Reprints Reference 3199:2)~ k K| uMay 03May 03കട്ടിയായുള്ള ആഹാരം നന്മതിന്മകളെ തിരിച്ചറിയാന് തഴക്കത്താല് അഭ്യസ s{ kMay 02May 02
ക്രിസ്തുയേശുവില് ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവര്ക്കെല്ലാം ഉപദ്രവം ഉാകും - 2 തിമൊ. 3 : 12
എതിര്പ്പു പ്രതീക്ഷിക്കേിയിരിക്കുന്നു. m q. നമ്മുടെ ഓട്ടം മരണത്തില് പര്യവസാ നിക്കുംവരെ അതു നിശ്ചയമായും തുടരുകയും ചെയ്യും. ഈ എതിര്പ്പുകളെ നാം ക്ഷമാപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് വര്ത്തമാനജീവിതത്തിലെ അഭിരുചികളെയും ഭോഗേച്ഛകളെയും ബലികൊടുക്കുകവഴിയാണ്. സത്യത്തിനുവേി നല്ല ഭടനെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങളെ സഹിക്കുകവഴിയാണ്. കര്ത്തൃഹിതവും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ താത്പര്യങ്ങളുടെ പുരോഗതിയും സാധിക്കുന്നതിനുള്ള യത്ന ത്തി ല് നമുക്കു നേരിടേിവരുന്ന ഈ ക്ലേശങ്ങള് ബഹുമുഖമാവാം. ഒരു യഥാര്ത്ഥ കര്ത്തൃശുശ്രൂഷകനായിരിക്കുക എന്നതില് മൂന്നു കാര്യങ്ങള് അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമത് ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണവും നിരന്തരവുമായ പഠനം. രാമത് അതിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്ക്കൊള്ളുക. മൂന്നാമത് അതിന്റെ നിര്വ്വഹണത്തിനായി തികഞ്ഞ എരിവോടെ എന്തുവില നല്കേി വന്നാലും യഥാശക്തി പ്രവര്ത്തിക്കുക - (Reprints Reference 3199:2) `} 5 May 04മനുഷ്യന് നോക്കുന്നതുപോലെയല്ല; മനുഷ്യന് കണ്ണിനു കാണുന്നതു നോക്കുന്നു; യഹോവയോ ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നു - 1 ശമു. 16:7 നമ്മുടെ ഹൃദയപ്രകാരമ z | May 03കട്ടിയായുള്ള ആഹാരം നന്മതിന്മകളെ തിരിച്ചറിയാന് ത uG{ May 02ക്രിസ്തുയേശുവില് ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവര്ക്കെല്ലാം ഉപദ്രവം ഉാകും - 2 തിമൊ. 3 : 12 എതിര്പ്പു പ്രതീക്ഷിക്കേിയിരിക്കുന്ന p tച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ളവരായി പ്രായംതികഞ്ഞവര്ക്കേ പറ്റുകയുള്ളു -എബ്രാ.5 :14
ദൈവത്തില് യഥാര്ത്ഥവും നിഷ്കപടവുമായ വിശ്വാസമുള്ളവര് അവന്റെ വചനം അതേപടി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉപദേശ ത്തിന്റെ പ്രാഥമികപാഠങ്ങള് നേരത്തെതന്നെ വേരുറച്ചിരിക്കും. പൊന്നും വെള്ളിയും, വിലയേറിയ കല്ലുകളുംകൊുള്ള മേല്പണിയും ഒട്ടേറെ പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കും. പണി മുറ ്ക്കു തുടരുകയുമായിരിക്കും. അവര് ദൈവത്തോടു വിശ്വസ്തരും സത്യസന്ധരുമെങ്കില്, സത്യത്തെയും വ്യാജത്തെയും തമ്മില് വിവേചിക്കാന് ശക്തരായിരിക്കും. നാം എന്തു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും എന്തുകൊ് അതു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും അറിയുകയും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ സധൈര്യം അതു പ്രസ്താവിക്കയും വേണം. എന്തെന്നാല് "കാഹളം തെളിവില്ലാത്ത നാദം പുറപ്പെടുവിച്ചാല് ആര് പടയ്ക്കൊരുങ്ങും" (Reprints Reference 3200:5)
vക്കത്താല് അഭ്യസിച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ളവരായി പ്രായംതികഞ്ഞവര്ക്കേ പറ്റുകയുള്ളു - എബ്രാ.5 :14 ദൈവത്തില് യഥാര്ത്ഥവും നിഷ്കപടവുമായ വിശ്വാസമുള്ളവര് അവന്റെ വചനം അതേപടി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉപദേശ ത്തിന്റെ പ്രാഥമികപാഠങ്ങള് നേരത്തെതന്നെ വേരുറച്ചിരിക്കും. പൊന്നും വെള്ളിയും, വിലയേറിയ കല്ലുകളുംകൊുള്ള മേല്പണിയും ഒട്ടേറെ പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കും. പണി മ റയ്ക്കു തുടരുകയുമായിരിക്കും. അവര് ദൈവത്തോടു വിശ്വസ്തരും സത്യസന്ധരുമെങ്കില്, സത്യത്തെയും വ്യാജത്തെയും തമ്മില് വിവേചിക്കാന് ശക്തരായിരിക്കും. നാം എന്തു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും എന്തുകൊ് അതു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും അറിയുകയും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ സധൈര്യം അതു പ്രസ്താവിക്കയും വേണം. എന്തെന്നാല് "കാഹളം തെളിവില്ലാത്ത നാദം പുറപ്പെടുവിച്ചാല് ആര് പടയ്ക്കൊരുങ്ങും" (Reprints Reference 3200:5) x ദൈവം നമ്മെ കാണുന്നത് എന്ന വസ്തുത മന സ്സിലാക്കാതെ, നമ്മെയും നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മതിപ്പിനെയും നാം ജഡപ്രകാരം കാണാന് തുടങ്ങിയാല് അതിനാനുപാതികമായി ഇരുളും ചിന്താക്കുഴപ്പവും അധൈര്യവും നേരിടുമെന്നത് നിശ്ചയമാണ്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവ് അഥവാ മനസ്സ് അതിന്റെ നീതിയുടെ പേരില്, അതായത് അതു ദൈവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാല് ജീവത്തായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എന് ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. നമ്മുടെ നടത്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ അഥവാ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നാം ഒരിക്കലും കുറച്ചുകാണരുത്. ഇക്കാര്യ ത്തിലുള്ള ഏത് അശ്രദ്ധയും തദനുസരണമായി ആത്മീയചൈതന്യം മന്ദീഭവി പ്പിക്കും. നേര്വഴിക്ക് ഇച്ഛിക്കുക എന്നതു നമുക്ക് എപ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വസ്തമായ ഒരു മനസ്സില് കുറഞ്ഞ ഒന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമല്ല - (Reprints Reference 3203:2) S u~ GMay 05May 05ആത്മാവിനാല് ശരീരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുന്നു എങ്കിലോ നിങ്ങള് ജീവിക്കും - റോമ. 8 : 13
കര്ത്താവിനോടുള്ള ബ | } May 04May 04
മനുഷ്യന് നോക്കുന്നതുപോലെയല്ല; മനുഷ്യന് കണ്ണിനു കാണുന്നതു നോക്കുന്നു; യഹോവയോ ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നു -1 ശമു. 16:7
നമ്മുടെ ഹൃദയപ്രകാരമാണ w {ണ് ദൈവം നമ്മെ കാണുന്നത് എന്ന വസ്തുത മന സ്സിലാക്കാതെ, നമ്മെയും നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മതിപ്പിനെയും നാം ജഡപ്രകാരം കാണാന് തുടങ്ങിയാല് അതിനാനുപാതികമായി ഇരുളും ചിന്താക്കുഴപ്പവും അധൈര്യവും നേരിടുമെന്നത് നിശ്ചയമാണ്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവ് അഥവാ മനസ്സ് അതിന്റെ നീതിയുടെ പേരില്, അതായത് അതു ദൈവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാല് ജീവത്തായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എ ന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. നമ്മുടെ നടത്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ അഥവാ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നാം ഒരിക്കലും കുറച്ചുകാണരുത്. ഇക്കാര്യ ത്തിലുള്ള ഏത് അശ്രദ്ധയും തദനുസരണമായി ആത്മീയചൈതന്യം മന്ദീഭവി പ്പിക്കും. നേര്വഴിക്ക് ഇച്ഛിക്കുക എന്നതു നമുക്ക് എപ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വസ്തമായ ഒരു മനസ്സില് കുറഞ്ഞ ഒന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമല്ല - (Reprints Reference 3203:2) }്ധവും പുനരുത്ഥാനമഹിമയുടെ പ്രത്യാശയും നില നിര്ത്താനുള്ള വ്യവസ്ഥകളില് ശരീരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുക എന്നത് സംശയാതീതമായി ഉള്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതായത് ജഡീയ വാസനകളെ നിഗ്രഹിക്കണം. കര്ത്തൃസേവനത്തിന് ഉപയുക്തമാക്കുക വഴി അവയെ ക്രൂശിക്കുകയും അങ്ങനെ നിര്വീര്യമാക്കുകയും ചെയ്യണം. ജഡം ആത്മാവിനും ആത്മാവു ജഡത്തിനും പ്രതികൂലമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് അന്യത്ര പറയു ന്നത് ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതകള്ക്കെതിരായി നടക്കുന്ന ഇപ്രകാരമുള്ള "പോരാ ട്ടത്തെ"പ്പറ്റിയാണ്. ഇവ രും വിരുദ്ധശക്തികളായിരിക്കയും ജീവപര്യന്തം എതിരാളികളായിരിക്കയും ചെയ്യും. ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളതായിരിക്കയും ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതകള്ക്കെതിരെ ശക്തിയുടെ പരമാവധി പോരാടുകയും ചെയ്തിട്ടുെ ങ്കില് വീടെുപ്പുകാരന്റെ പുണ്യംവഴി വിജയം പൂര്ണ്ണമെന്ന് എണ്ണപ്പെടും- (Reprints Reference 3203:5)
ബന്ധവും പുനരുത്ഥാനമഹിമയുടെ പ്രത്യാശയും നില നിര്ത്താനുള്ള വ്യവസ്ഥകളില് ശരീരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുക എന്നത് സംശയാതീതമായി ഉള്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതായത് ജഡീയ വാസനകളെ നിഗ്രഹിക്കണം. കര്ത്തൃസേവനത്തിന് ഉപയുക്തമാക്കുക വഴി അവയെ ക്രൂശിക്കുകയും അങ്ങനെ നിര്വീര്യമാക്കുകയും ചെയ്യണം. ജഡം ആത്മാവിനും ആത്മാവു ജഡത്തിനും പ്രതികൂലമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അപ്പൊസ്തൊല ് അന്യത്ര പറയു ന്നത് ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതകള്ക്കെതിരായി നടക്കുന്ന ഇപ്രകാരമുള്ള "പോരാ ട്ടത്തെ"പ്പറ്റിയാണ്. ഇവ രും വിരുദ്ധശക്തികളായിരിക്കയും ജീവപര്യന്തം എതിരാളികളായിരിക്കയും ചെയ്യും. ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളതായിരിക്കയും ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതകള്ക്കെതിരെ ശക്തിയുടെ പരമാവധി പോരാടുകയും ചെയ്തിട്ടുെ ങ്കില് വീടെുപ്പുകാരന്റെ പുണ്യംവഴി വിജയം പൂര്ണ്ണമെന്ന് എണ്ണപ്പെടും- (Reprints Reference 3203:5) m m C { May 06ദൈവാത്മാവു നടത്തുന്ന ഏവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകുന്നു - റോമ.8:14 നാം യഥാര്ത്ഥത്തില് എവിടെ നില്ക്കുന്നു എന്നു നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിന് മാര്ഗ്ഗ ദര്ശകമായിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മുടെ ഓട്ടത്തിന്റെ പ്രാരംഭത്തില് 6~ a May 05ആത്മാവിനാല് ശരീരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുന്നു എങ്കിലോ നിങ്ങള് ജീവിക്കും - റോമ. 8 : 13 കര്ത്താവിനോടുള്ള ~ 9 ,:IXgv *9HWfu #0=JWdq~!January 27!January 21!January 22!January 23!Janu Infoo#February 258#February 269#February 27:#February 28;#February 29< ! January 01!January 02!January 03!January 04!January 05!January 06!January 07!January 08!January 09 !January 10 !January 11 !January 12 !January 13 !January 14!January 15!January 16!January 17!January 18!January 19!January 20!January 21!January 22!January 23!January 24!January 25!January 26!January 27!January 28 !January 29 !January 30 !January 31 July 01 July 02 July 03 July 04 July 05 July 06 July 07 July 08 July 09 July 10 July 11 July 12 July 13 July 14 July 15 July 16 July 17 July 18 July 19 July 20 9 ,:IXgv *9HWfu #0=JWdq~!January 27!January 21!January 22!January 23!Janu Infoo#February 258#February 269#February 27:#February 28;#February 29< ! January 01!January 02!January 03!January 04!January 05!January 06!January 07!January 08!January 09 !January 10 !January 11 !January 12 !January 13 !January 14!January 15!January 16!January 17!January 18!January 19!January 20!January 21!January 22!January 23!January 24!January 25!January 26!January 27!January 28 !January 29 !January 30 !January 31 July 01 July 02 July 03 July 04 July 05 July 06 July 07 July 08 July 09 July 10 July 11 July 12 July 13 July 14 July 15 July 16 July 17 July 18 July 19 July 20 ത്രമല്ല, അവസാനത്തോളം അങ്ങനെതന്നെ - അതായത് നാം ദൈവാത്മാവിനാല് നയി ക്കപ്പെടുന്നുവോ എന്നതുതന്നെ. ആ വഴിയാണ് നാം പിന്തുടരുന്നതെങ്കില്, അതാണു നാം തിരയുന്നതെങ്കില് നാം ദൈവമക്കളാണ്. ക്രിസ്തുവിലൂടെ അവ ങ്കലേക്കു വരികയും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ പുണ്യത്തില് വിശ്വസിക്കുകയും, ഈ മനോഗതിയില് നിലനില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവരേയും തനിക്കുള്ളവരായി അവന് സ്വീകരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3203:6) s . 9May 07May 07ഞാന് സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്ന aMay 06May 06
ദൈവാത്മാവു നടത്തുന്ന ഏവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകുന്നു -റോമ.8:14
നാം യഥാര്ത്ഥത്തില് എവിടെ നില്ക്കുന്നു എന്നു നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിന് മാര്ഗ്ഗ ദര്ശകമായിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മുടെ ഓട്ടത്തിന്റെ പ്രാരംഭത്തില് മ മാത്രമല്ല, അവസാനത്തോളം അങ്ങനെതന്നെ - അതായത് നാം ദൈവാത്മാവിനാല് നയി ക്കപ്പെടുന്നുവോ എന്നതുതന്നെ. ആ വഴിയാണ് നാം പിന്തുടരുന്നതെങ്കില്, അതാണു നാം തിരയുന്നതെങ്കില് നാം ദൈവമക്കളാണ്. ക്രിസ്തുവിലൂടെ അവ ങ്കലേക്കു വരികയും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ പുണ്യത്തില് വിശ്വസിക്കുകയും, ഈ മനോഗതിയില് നിലനില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവരേയും തനിക്കുള്ളവരായി അവന് സ്വീകരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3203:6) ല്ലെങ്കില് എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! - 1. കൊരി. 9 : 16
നാം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ സദ്വര്ത്തമാനം മറ്റുള്ളവരെ അറിയി ക്കുന്നതില് ഉദാസീനരാകരുത്. നാനാമുഖമായ ജീവിതദുഃഖങ്ങള് കൊ് ഞര ങ്ങിക്കൊിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോടുള്ള സഹതാപം വരുവാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെയും തന്മൂലം ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങള്ക്കും കൈവരാന് പോകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളിലേക്കു വിര ല്ചൂാന് പ്രേരകമാകണം. നാള്തോറും അനുയോജ്യമായ ഓരോ അവസരത്തിലും ഇതു പ്രസ്താവിക്കുന്നതില് വീഴ്ച വരുത്തുന്നത് അറിവിന്റെ അഭാവത്തെയോ വെളി പ്പാടിലുള്ള അവിശ്വാസത്തെയോ സ്വാര്ത്ഥതയെയോ ആണ് തെളിയിക്കുന്നത്. ഇതു കര്ത്താവിനു തീര്ത്തും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ നില തുടര്ന്നാല് നാം രാജ്യത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തില്നിന്നും അന്തിമമായി പുറന്തള്ളപ്പെടും - (Reprints Reference 3205:1)
ങ്കില് എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! - 1. കൊരി. 9 : 16 നാം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ സദ്വര്ത്തമാനം മറ്റുള്ളവരെ അറിയി ക്കുന്നതില് ഉദാസീനരാകരുത്. നാനാമുഖമായ ജീവിതദുഃഖങ്ങള് കൊ് ഞര ങ്ങിക്കൊിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോടുള്ള സഹതാപം വരുവാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെയും തന്മൂലം ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങള്ക്കും കൈവരാന് പോകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളിലേക്കു വിരല്ചൂാന് പ്രേരകമാകണ ം. നാള്തോറും അനുയോജ്യമായ ഓരോ അവസരത്തിലും ഇതു പ്രസ്താവിക്കുന്നതില് വീഴ്ച വരുത്തുന്നത് അറിവിന്റെ അഭാവത്തെയോ വെളി പ്പാടിലുള്ള അവിശ്വാസത്തെയോ സ്വാര്ത്ഥതയെയോ ആണ് തെളിയിക്കുന്നത്. ഇതു കര്ത്താവിനു തീര്ത്തും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ നില തുടര്ന്നാല് നാം രാജ്യത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തില്നിന്നും അന്തിമമായി പുറന്തള്ളപ്പെടും - (Reprints Reference 3205:1) O O 2 Y May 08ഇതാകുന്നു അവന് നമുക്കു തന്ന വാഗ്ദത്തം: നിത്യജീവന് തന്നെ - 1 യോഹ. 2 : 25 ദൈവം കരുണാപൂര്വ്വം നമുക്കു നല്കിയിട്ടുള് n Q May 07ഞാന് സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നില്ല ഗ്ദാനങ്ങളുടെ സാക്ഷാല്ക്കാരത്തിന് നാം ചിലതു ചെയ്യേതു്. ഈ വസ്തുത നാമെല്ലാം മനസ്സിലാക്കണം. വര്ത്തമാന ജീവിതത്തിലെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള ബന്ധത്തില് നമ്മുടെ അപ്പവും വെള്ളവും സുനിശ്ചിതമെന്ന അവന്റെ വാഗ്ദത്തം നമുക്കു്. അതുകൊ് ഇവയുടെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള ന്യായമായ അവസരങ്ങള്ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചുകളയാം എന്ന് ഇതിനര്ത്ഥമില്ല. യഥാകാലം അവന്റെ രാജ്യത്തിലുളള ഓഹരിയും അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ട്ടു്. എന്നാല് നമ്മുടെ വിളിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കാനുളള ചുമതല നമുക്കു്. ഏതുകാര്യം സംബന്ധിച്ചും സ്വധര്മ്മം നിര്വഹിക്കാന് ദൈവം തികച്ചും ശക്തനും തികച്ചും മനസ്സുള്ളവനും ആണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്വഴി ന്യായമായ എല്ലാ മാര്ഗ്ഗങ്ങളിലും അവനോടു സഹകരിക്കുക വഴി നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുവാന് അവന് നല്കുന്ന ആഹ്വാനം നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനാണ് - (Reprints Reference 3205:4) ~ ~ r AMay 08May 08ഇതാകുന്നു അവന് നമുക്കു തന്ന വാഗ്ദത്തം: നിത്യജീവന് തന്നെ - 1 യോഹ. 2 : 25
ദൈവം കരുണാപൂര്വ്വം നമുക്കു നല്കിയിട്ടുള്ള വ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ സാക്ഷാല്ക്കാരത്തിന് നാം ചിലതു ചെയ്യേതു്. ഈ വസ്തുത നാമെല്ലാം മനസ്സിലാക്കണം. വര്ത്തമാന ജീവിതത്തിലെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള ബന്ധത്തില് നമ്മുടെ അപ്പവും വെള്ളവും സുനിശ്ചിതമെന്ന അവന്റെ വാഗ്ദത്തം നമുക്കു്. അതുകൊ് ഇവയുടെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള ന്യായമായ അവസരങ്ങള്ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചുകളയാം എന്ന് ഇതിനര്ത്ഥമില്ല. യഥാകാലം അവന്റെ രാജ്യത്തിലുളള ഓഹരിയും അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ തിട്ടു്. എന്നാല് നമ്മുടെ വിളിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കാനുളള ചുമതല നമുക്കു്. ഏതുകാര്യം സംബന്ധിച്ചും സ്വധര്മ്മം നിര്വഹിക്കാന് ദൈവം തികച്ചും ശക്തനും തികച്ചും മനസ്സുള്ളവനും ആണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്വഴി ന്യായമായ എല്ലാ മാര്ഗ്ഗങ്ങളിലും അവനോടു സഹകരിക്കുക വഴി നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുവാന് അവന് നല്കുന്ന ആഹ്വാനം നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനാണ് - (Reprints Reference 3205:4) ച്ച് അയവില്ലാത്ത നിലപാട് ആവശ്യമോ ഗുണകരമോ അല്ലെന്ന ഒരു മനോഗതിയാണ് പൊതുവില് ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്ക്കിടയിലുള്ളത്. വിശ്വാസത്തില് വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു വിസമ്മതിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തായി അവര് കണക്കാക്കുന്നു. ന്യായശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ വേദാധാരത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങള് ന്യായബോധം കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുകയും മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം അതു തഭ്രാന്തുതന്നെ. എന്നാല് ദൈവത്തെ പ്രമാണമാക്കി ലളിത വിശ്വാസത്തില് അവന്റെ വചനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത് അന്ധമായ മതഭ്രാന്തല്ല, അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നവര് മാത്രമാണ് സത്യത്തില് അടിസ്ഥാനപ്പെടുന്നത്. ശക്തനും ദൃഢചിത്തനുമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാ നിയും മര്ക്കടമുഷ്ടിയായ ഒരു മതഭ്രാന്തനും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഒരുവന് സത്യ ത്തിലും അപരന് അസത്യത്തിലും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നു എന്നതാണ് - (Reprints Reference3215:2)
> YMay 09May 09ആകയാല് നിങ്ങള് കര്ത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിനെ കൈക്കൊതുപോലെ അവന്റെ കൂട്ടായ്മയില് നടപ്പിന്; അവനില് വേരൂന്നിയും ആത്മികവര്ദ്ധന പ്രാപിച്ചും നിങ്ങള്ക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നതിനൊത്തവണ്ണം വിശ്വാസത്തില് ഉറച്ചും സ്തോത്രത്തില് കവിഞ്ഞും ഇരിപ്പിന് - കൊലൊ. 2 : 6, 7
വിശ്വാസസത്യങ്ങളെ സംബന്ധി ധിച്ച് അയവില്ലാത്ത നിലപാട് ആവശ്യമോ ഗുണകരമോ അല്ലെന്ന ഒരു മനോഗതിയാണ് പൊതുവില് ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്ക്കിടയിലുള്ളത്. വിശ്വാസത്തില് വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു വിസമ്മതിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തായി അവര് കണക്കാക്കുന്നു. ന്യായശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ വേദാധാരത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങള് ന്യായബോധം കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുകയും മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം അ ു മതഭ്രാന്തുതന്നെ. എന്നാല് ദൈവത്തെ പ്രമാണമാക്കി ലളിത വിശ്വാസത്തില് അവന്റെ വചനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത് അന്ധമായ മതഭ്രാന്തല്ല, അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നവര് മാത്രമാണ് സത്യത്തില് അടിസ്ഥാനപ്പെടുന്നത്. ശക്തനും ദൃഢചിത്തനുമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാ നിയും മര്ക്കടമുഷ്ടിയായ ഒരു മതഭ്രാന്തനും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഒരുവന് സത്യ ത്തിലും അപരന് അസത്യത്തിലും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നു എന്നതാണ് - (Reprints Reference3215:2) d d } o May 10എന്റെ തലയെ നീ എണ്ണകൊ് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു; എന s May 09ആകയാല് നിങ്ങള് കര്ത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിനെ കൈക്കൊതുപോലെ അവന്റെ കൂട്ടായ്മയില് നടപ്പിന്; അവനില് വേരൂന്നിയും ആത്മികവര്ദ്ധന പ്രാപിച്ചും നിങ്ങള്ക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നതിനൊത്തവണ്ണം വിശ്വാസത്തില് ഉറച്ചും സ്തോത്രത്തില് കവിഞ്ഞും ഇരിപ്പിന് - കൊലൊ. 2 : 6, 7 വിശ്വാസസത്യങ്ങളെ സംബന് ിറഞ്ഞു കവിയുന്നു - സങ്കീ. 23 : 5
നിറഞ്ഞുകവിയുന്ന പാനപാത്രത്തിനു രര്ത്ഥമു്. അതു സന്തോഷ ത്തിന്റെ പാനപാത്രം എന്നപോലെ ദുഃഖത്തിന്റെയും പാനപാത്രമാണ്. രര്ത്ഥ ത്തിലും അതു നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ പാനപാ ത്രത്തില് പങ്കുകാരാകണമെന്നുള്ളവര് അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്റെ പാനപാത്ര ത്തിലും പങ്കുകാരാകണം. അവനോടുകൂടെ വാഴണമെങ്കില് അവനോടുകൂടെ ക ഷ്ടം സഹിക്കണം. എന്നാല് നമ്മില് വെളിപ്പെടുവാനുള്ള തേജസ്സിനോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള് വര്ത്തമാനകാലത്തെ പീഡാനുഭവങ്ങള് ഏതുമില്ല. അതുകൊ് കഷ്ടങ്ങളില് ആനന്ദം കത്തൊന് നമുക്കു കഴിയുന്നു. കഷ്ടങ്ങള് പെരുകുന്നതിനനുസരിച്ചു സന്തോഷവും പെരുകുന്നു. അപ്പോള് "സന്തോഷി പ്പിന്, അതേ സന്തോഷിപ്പിന് എന്നു ഞാന് പറയുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലനോടു ചേര്ന്നു നമുക്കും പറയാം - (Reprints Reference 3270:4)
L 3L W May 11May 11നിന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങളെ ദിവസംപ്രതി കൊല്ലുന്നു; അറുപ്പാനുള്ള ആടുകളെപ്പോ = WMay 10May 10
എന്റെ തലയെ നീ എണ്ണകൊ് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ പാന പാത്രവും ന ്റെ പാന പാത്രവും നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു - സങ്കീ. 23 : 5 നിറഞ്ഞുകവിയുന്ന പാനപാത്രത്തിനു രര്ത്ഥമു്. അതു സന്തോഷ ത്തിന്റെ പാനപാത്രം എന്നപോലെ ദുഃഖത്തിന്റെയും പാനപാത്രമാണ്. രര്ത്ഥ ത്തിലും അതു നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ പാനപാ ത്രത്തില് പങ്കുകാരാകണമെന്നുള്ളവര് അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്റെ പാനപാത്ര ത്തിലും പങ്കുകാരാകണം. അവനോടുകൂടെ വാഴണമെങ്കില് അവനോടുകൂട കഷ്ടം സഹിക്കണം. എന്നാല് നമ്മില് വെളിപ്പെടുവാനുള്ള തേജസ്സിനോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള് വര്ത്തമാനകാലത്തെ പീഡാനുഭവങ്ങള് ഏതുമില്ല. അതുകൊ് കഷ്ടങ്ങളില് ആനന്ദം കത്തൊന് നമുക്കു കഴിയുന്നു. കഷ്ടങ്ങള് പെരുകുന്നതിനനുസരിച്ചു സന്തോഷവും പെരുകുന്നു. അപ്പോള് "സന്തോഷി പ്പിന്, അതേ സന്തോഷിപ്പിന് എന്നു ഞാന് പറയുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലനോടു ചേര്ന്നു നമുക്കും പറയാം - (Reprints Reference 3270:4) െ ഞങ്ങളെ എണ്ണുന്നു - സങ്കീ. 44 : 22
ബലി ഒന്നുമാത്രം എന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. അതു നാള്തോറും കര്ത്താവിന് അര്പ്പിക്കണം. അവനെയും അവന്റെ ജനത്തെയും സേവിക്കേ തിന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും ബലിയുടെ ദൃഢീകരണത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടു ത്തണം. വളരെ നിസ്സാരമെന്ന്, ചിലപ്പോള് തീര്ത്തും അഗണ്യമെന്നു തോന്നാവുന്ന കൊച്ചുകൊച്ചു ബലികള്കൂടെ ഉള്പ്പെട്ടതാണ് ഇത്. അവന്റെ ഭവനത്തിലേ ക്കുള്ള ദത്തെടുക്കലിന്റെ പ്രാരംഭത്തില് നാം നേര്ന്ന യാഗം പൂര്ണ്ണമാകുന്നതിന് ഇവയെല്ലാം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ഇച്ഛകള് അവനു വിധേയപ്പെടുത്തിയപ്പോള് എല്ലാം അവനു വിധേയപ്പെടുത്തി. അതുകൊ് ഏതു നിസ്സാരവിഷയം സംബ ന്ധിച്ചായാലും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമെന്നു വിചാരിക്കാവുന്ന ഏതു ത്യാഗ ത്തിന്റെ നിഷേധവും അവനു സമര്പ്പിച്ചവയില്നിന്ന് അത്രയും നാം പിടിച്ചുവയ് ക്കയാണ് - (Reprints Reference 3266:6)
ാനുള്ള ആടുകളെപ്പോലെ ഞങ്ങളെ എണ്ണുന്നു - സങ്കീ. 44 : 22 ബലി ഒന്നുമാത്രം എന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. അതു നാള്തോറും കര്ത്താവിന് അര്പ്പിക്കണം. അവനെയും അവന്റെ ജനത്തെയും സേവിക്കേ തിന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും ബലിയുടെ ദൃഢീകരണത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടു ത്തണം. വളരെ നിസ്സാരമെന്ന്, ചിലപ്പോള് തീര്ത്തും അഗണ്യമെന്നു തോന്നാവുന്ന കൊച്ചുകൊച്ചു ബലികള്കൂടെ ഉള്പ്പെട്ടതാണ് ഇത്. അവന്റെ ഭവനത്തി ലേ ക്കുള്ള ദത്തെടുക്കലിന്റെ പ്രാരംഭത്തില് നാം നേര്ന്ന യാഗം പൂര്ണ്ണമാകുന്നതിന് ഇവയെല്ലാം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ഇച്ഛകള് അവനു വിധേയപ്പെടുത്തിയപ്പോള് എല്ലാം അവനു വിധേയപ്പെടുത്തി. അതുകൊ് ഏതു നിസ്സാരവിഷയം സംബ ന്ധിച്ചായാലും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമെന്നു വിചാരിക്കാവുന്ന ഏതു ത്യാഗ ത്തിന്റെ നിഷേധവും അവനു സമര്പ്പിച്ചവയില്നിന്ന് അത്രയും നാം പിടിച്ചുവയ് ക്കയാണ് - (Reprints Reference 3266:6) ! Z! ) G May 12പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങള് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും സകല കല്മഷവും നീക്കി നമ്മെതന്നെ വെടിപ്പാക്കി ദൈവഭയത്തില് വിശുദ്ധിയെ തികച്ചുകൊള്ക - 2 കൊരി. 7 : 1 ഈര്ഷ്യ, വഞ്ചന, കപടഭക്തി, ദുര് ! May 11നിന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങളെ ദിവസംപ്രതി കൊല്ലുന്നു; അറുപ് ഷണം മുതലായവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങള്ക്കു തങ്ങള് അടിമകളാണെന്ന് അറിയുന്നവര് രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശികള് എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരില് എത്രപേര് ഉ്? നാം എതിര്ത്തു നില്ക്കേ ജഡത്തിലെ ഈ ബലഹീനതകള് എല്ലാമല്ലെങ്കിലും ഏതാനുമെങ്കിലും എല്ലാവരിലുമു്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിനായുള്ള വിളി സ്വീകരിച്ച ആദ്യഘട്ട ത്തില് ഇതു വിശേഷിച്ചും അപ്രകാരമായിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ദൂരീകരിക് കാന് നാം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശ്രമിക്കണം. ജീവിതത്തിലെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഓരോ വാക്കും ഓരോ വിചാരവും മാത്രമല്ല, വാക്കുകള്ക്കും, ചിന്തകള്ക്കും പ്രവൃത്തികള്ക്കും പ്രേരകമായ ആന്തരോദ്ദേശ്യങ്ങളെയും നാം സസൂക്ഷ്മം നിരീക്ഷണവിധേയമാക്കണം. അങ്ങനെ നാം ലൗകിക മാലിന്യങ്ങളില്നിന്ന് ഉത്തരോത്തരം വെടിപ്പാക്കപ്പെടുകയും കര്ത്താവിനു മേല്ക്കുമേല് അംഗീകാരയോഗ്യരാകയും വേണം - (Reprints Reference 3267:2) h -May 12May 12പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങള് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും സകല കല്മഷവും നീക്കി നമ്മെതന്നെ വെടിപ്പാക്കി ദൈവഭയത്തില് വിശുദ്ധിയെ തികച്ചുകൊള്ക - 2 കൊരി. 7 : 1
ഈര്ഷ്യ, വഞ്ചന, കപടഭക്തി, ദുര്ഭ ഭാഷണം മുതലായവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങള്ക്കു തങ്ങള് അടിമകളാണെന്ന് അറിയുന്നവര് രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശികള് എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരില് എത്രപേര് ഉ്? നാം എതിര്ത്തു നില്ക്കേ ജഡത്തിലെ ഈ ബലഹീനതകള് എല്ലാമല്ലെങ്കിലും ഏതാനുമെങ്കിലും എല്ലാവരിലുമു്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിനായുള്ള വിളി സ്വീകരിച്ച ആദ്യഘട്ട ത്തില് ഇതു വിശേഷിച്ചും അപ്രകാരമായിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ദൂരീകരി ക്കാന് നാം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശ്രമിക്കണം. ജീവിതത്തിലെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഓരോ വാക്കും ഓരോ വിചാരവും മാത്രമല്ല, വാക്കുകള്ക്കും, ചിന്തകള്ക്കും പ്രവൃത്തികള്ക്കും പ്രേരകമായ ആന്തരോദ്ദേശ്യങ്ങളെയും നാം സസൂക്ഷ്മം നിരീക്ഷണവിധേയമാക്കണം. അങ്ങനെ നാം ലൗകിക മാലിന്യങ്ങളില്നിന്ന് ഉത്തരോത്തരം വെടിപ്പാക്കപ്പെടുകയും കര്ത്താവിനു മേല്ക്കുമേല് അംഗീകാരയോഗ്യരാകയും വേണം - (Reprints Reference 3267:2) സഹാചര്യംകൊാേ മാറ്റം വരുന്നില്ല. നാം അവന്റെ വചനത്തിനു കാതോര്ത്ത് അതിനോടു പറ്റി നില്ക്കണം. ഫലമെന്താകുമെന്ന് ഭയപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ പരിപാലകന് ഉറങ്ങുന്നില്ല. മയങ്ങുന്നില്ല എന്നു ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുക. തെറ്റുപറ്റാത്ത വിധം അവന് സര്വ്വജ്ഞാനിയാണ്. അനുസരണ ത്തിന്റെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിട്ടേക്കാവുന്ന ഏത് അടിയന്തിരസ്ഥിതിയേയും അഭിമുഖീകരിക്കാന് അവന് ശക്തനുമാണ്. - (Reprints Reference 3224:2)
V V May 13May 13ഇതാ, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മുട്ടാടുകളുടെ മേദസ്സിനെക്കാളും നല്ലത് - 1 ശമു. 15 : 22
നാം തന്റെ വചനത്തെ സംബന്ധിച്ച് അത്യന്തം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണമെന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനെ ഒട്ടൊന്ന് മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന വിചാരം അശേഷം ഉാകരുത്. അതിനെ അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്കു കാലം കൊാ ാേ സഹാചര്യംകൊാേ മാറ്റം വരുന്നില്ല. നാം അവന്റെ വചനത്തിനു കാതോര്ത്ത് അതിനോടു പറ്റി നില്ക്കണം. ഫലമെന്താകുമെന്ന് ഭയപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ പരിപാലകന് ഉറങ്ങുന്നില്ല. മയങ്ങുന്നില്ല എന്നു ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുക. തെറ്റുപറ്റാത്ത വിധം അവന് സര്വ്വജ്ഞാനിയാണ്. അനുസരണ ത്തിന്റെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിട്ടേക്കാവുന്ന ഏത് അടിയന്തിരസ്ഥിതിയേയും അഭിമുഖീകരിക്കാന് അവന് ശക്തനുമാണ്. - (Reprints Reference 3224:2) ^ 1 May 13ഇതാ, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മുട്ടാടുകളുടെ മേദസ്സിനെക്കാളും നല്ലത് - 1 ശമു. 15 : 22 നാം തന്റെ വചനത്തെ സംബന്ധിച്ച് അത്യന്തം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണമെന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനെ ഒട്ടൊന്ന് മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന വിചാരം അശേഷം ഉാകരുത്. അതിനെ അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്കു കാലം ക അവനോടുള്ള വ്യക്തിഗതമായ അടുത്തറിയലും ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മയും വഴി മേല്ക്കുമേല് അവന്റെ പ്രസാദപാത്രമാവുക എന്നുതന്നെ. അങ്ങനെ കൃപയില് വളരുമ്പോള് അറിവില് വളരാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സമ്പര്ക്കത്തിന്റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ കര്ത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വര്ദ്ധിച്ച പരിജ്ഞാനത്തിലും പരിചയത്തിലും കെട്ടുപണിചെയ്യപ്പെടുക എന്നതാണ്. അതായത് ദൈവനിര്ണ്ണയ ്തോട് ഉറ്റബന്ധം പുലര്ത്തുകയും ആ നിര്ണ്ണയം പ്രാവര്ത്തികമാക്കുന്നതില് "അവന്റെ സഹപ്രവര്ത്തകര്" എന്ന പദവിക്ക് അവകാശികളാകുകയും ചെയ്യുക. അതുകൊ് നാം കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കയും അനുസരിക്കയും അവന്റെ കൃപയില് വളരാന് ആഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവന്റെ ലിഖിതവചനം നമ്മുടെ അനുദിനധ്യാനത്തിനും പഠനത്തിനും വിഷയമാകണം. അങ്ങനെ നാം അവന്റെ പരിജ്ഞാനത്തില് വളരുന്നു - (Reprints Reference 3215:3)
T M T May 16May 16യഹോവയുടെ വായ് കല്പിക്കുന്ന പുതിയ പേര് നിനക്കു വ D eMay 15May 15
അത്തിവൃക്ഷം തളിര്ക്കയില്ല; മുന്തിരിവള്ളിയില് അനുഭവം ഉായിരിക്കയില്ല; ഒലിവുമരത്തിന്റെ പ്രയത്നം നിഷ്ഫലമാകും; # #May 14May 14
സ്നേഹത്തില് സത്യം സംസാരിച്ചുകൊു ക്രിസ്തു എന്ന തലയോളം സകലത്തിലും വളരുവാന് ഇടയാകും - എഫെ. 4 : 15
കൃപയില് വളരുക എന്നതിന് എന്താണര്ത്ഥം? ം? അവനോടുള്ള വ്യക്തിഗതമായ അടുത്തറിയലും ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മയും വഴി മേല്ക്കുമേല് അവന്റെ പ്രസാദപാത്രമാവുക എന്നുതന്നെ. അങ്ങനെ കൃപയില് വളരുമ്പോള് അറിവില് വളരാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സമ്പര്ക്കത്തിന്റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ കര്ത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വര്ദ്ധിച്ച പരിജ്ഞാനത്തിലും പരിചയത്തിലും കെട്ടുപണിചെയ്യപ്പെടുക എന്നതാണ്. അതായത് ദൈവനിര്ണ് യത്തോട് ഉറ്റബന്ധം പുലര്ത്തുകയും ആ നിര്ണ്ണയം പ്രാവര്ത്തികമാക്കുന്നതില് "അവന്റെ സഹപ്രവര്ത്തകര്" എന്ന പദവിക്ക് അവകാശികളാകുകയും ചെയ്യുക. അതുകൊ് നാം കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കയും അനുസരിക്കയും അവന്റെ കൃപയില് വളരാന് ആഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവന്റെ ലിഖിതവചനം നമ്മുടെ അനുദിനധ്യാനത്തിനും പഠനത്തിനും വിഷയമാകണം. അങ്ങനെ നാം അവന്റെ പരിജ്ഞാനത്തില് വളരുന്നു - (Reprints Reference 3215:3) n x n May 17അവര് നിങ്ങളെ പള്ളിഭ്രഷ്ടര് ആക്കും. അത്രയുമല്ല ന V ! May 16യഹോവയുടെ വായ് കല്പിക്കുന്ന പുതിയ May 15അത്തിവൃക്ഷം തളിര്ക്കയില്ല; മുന്തിരിവള്ളിയില് അനുഭവം ഉായിരിക്കയില്ല; ഒലിവുമരത്തിന്റെ പ്രയ c ; May 14സ്നേഹത്തില് സത്യം സംസാരിച്ചുകൊു ക്രിസ്തു എന്ന തലയോളം സകലത്തിലും വളരുവാന് ഇടയാകും - എഫെ. 4 : 15 കൃപയില് വളരുക എന്നതിന് എന്താണര്ത് ിലങ്ങള് ആഹാരം വിളയിക്കയില്ല; ആട്ടിന്കൂട്ടം തൊഴുത്തില് നശിച്ചുപോകും; ഗോശാലകളില് കന്നുകാലികള് ഉായിരിക്കയില്ല. എങ്കിലും ഞാന് യഹോവയില് ആനന്ദിക്കും; എന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവത്തില് ഘോഷിച്ചുല്ലസിക്കും -ഹബ. 3 : 17, 18
ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വാഭാവിക ഫലത്തെ സംബന്ധിച്ചു തിക്താനുഭവങ്ങള് വഴി ലോകം ചില പാഠങ്ങള് ഗ്രഹിക്കേതിന് ദൈവം തിന്മയെ ലോകത്തില് അനുവദിച്ചിരിക്കുന നു എന്നു നാം കാണുന്നു. ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്നവണ്ണം വിശുദ്ധന്മാരെ സംബന്ധിച്ചും തിന്മയ്ക്ക് ഒരു ദൗത്യം നിര്വ്വഹിക്കാനു്. അവരെ ശോധനചെയ്ത് കറകളഞ്ഞ് മിനുക്കിയെടുക്കുകതന്നെ. വിശ്വസ്ത ന്മാര്ക്കായി ദൈവം കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്ചര്യകാര്യങ്ങള് അവകാശമാക്കേ തിന് അവരെ ഒരുക്കുകയും ജേതാക്കള് എന്ന നിലയില് അവര് അതിനു യോഗ്യരെന്നു തെളിയിക്കയും ചെയ്യുന്നതിനുതന്നെ - (Reprints Reference 3168:2)
ത്നം നിഷ്ഫലമാകും; നിലങ്ങള് ആഹാരം വിളയിക്കയില്ല; ആട്ടിന്കൂട്ടം തൊഴുത്തില് നശിച്ചുപോകും; ഗോശാലകളില് കന്നുകാലികള് ഉായിരിക്കയില്ല. എങ്കിലും ഞാന് യഹോവയില് ആനന്ദിക്കും; എന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവത്തില് ഘോഷിച്ചുല്ലസിക്കും - ഹബ. 3 : 17, 18 ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വാഭാവിക ഫലത്തെ സംബന്ധിച്ചു തിക്താനുഭവങ്ങള് വഴി ലോകം ചില പാഠങ്ങള് ഗ്രഹിക്കേതിന് ദൈവം തിന്മയെ ലോകത്തില് അനുവദിച്ചിരിക്ക ന്നു എന്നു നാം കാണുന്നു. ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്നവണ്ണം വിശുദ്ധന്മാരെ സംബന്ധിച്ചും തിന്മയ്ക്ക് ഒരു ദൗത്യം നിര്വ്വഹിക്കാനു്. അവരെ ശോധനചെയ്ത് കറകളഞ്ഞ് മിനുക്കിയെടുക്കുകതന്നെ. വിശ്വസ്ത ന്മാര്ക്കായി ദൈവം കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്ചര്യകാര്യങ്ങള് അവകാശമാക്കേ തിന് അവരെ ഒരുക്കുകയും ജേതാക്കള് എന്ന നിലയില് അവര് അതിനു യോഗ്യരെന്നു തെളിയിക്കയും ചെയ്യുന്നതിനുതന്നെ - (Reprints Reference 3168:2) ിളിക്കപ്പെടും. യഹോവയുടെ കയ്യില് നീ ഭംഗിയുള്ള കിരീടവും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കൈയ്യില് രാജമുടിയുമായിരിക്കും - യെശ. 62 : 2, 3ലോകത്തില്നിന്നെന്നവണ്ണം നാമധേയക്രൈസ്തവ മഹാസമൂഹ ത്തില്നിന്നും വേര്പെട്ടുനില്ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ് നാം എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. ശ്രേഷ്ഠതരമായ പ്രതീക്ഷകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നമുക്കു്. മുന്കാലത്തെ ഇരുള ല്നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവര് എന്ന നിലയ്ക്ക് ദൈവവിഷയകമായ അഗാധസത്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉള്ക്കാഴ്ച ലഭിച്ചവരാണ് നാം. ഇപ്ര കാരം ലോകത്തില്നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വശംവദരായ ക്രൈസ്തവരില്നിന്നും വേര്പെട്ടിരിക്കയാല് അവര് നമ്മോടു വിയോജിക്കയും നമ്മെ അവഗണിക്കയോ എതിര്ക്കയോ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നെങ്കില് അതിശയിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 3199:2)
പേര് നിനക്കു വിളിക്കപ്പെടും. യഹോവയുടെ കയ്യില് നീ ഭംഗിയുള്ള കിരീടവും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കൈയ്യില് രാജമുടിയുമായിരിക്കും - യെശ. 62 : 2, 3 ലോകത്തില്നിന്നെന്നവണ്ണം നാമധേയക്രൈസ്തവ മഹാസമൂഹ ത്തില്നിന്നും വേര്പെട്ടുനില്ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ് നാം എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. ശ്രേഷ്ഠതരമായ പ്രതീക്ഷകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നമുക്കു്. മുന്കാലത്തെ ഇരുളി ്നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവര് എന്ന നിലയ്ക്ക് ദൈവവിഷയകമായ അഗാധസത്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉള്ക്കാഴ്ച ലഭിച്ചവരാണ് നാം. ഇപ്ര കാരം ലോകത്തില്നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വശംവദരായ ക്രൈസ്തവരില്നിന്നും വേര്പെട്ടിരിക്കയാല് അവര് നമ്മോടു വിയോജിക്കയും നമ്മെ അവഗണിക്കയോ എതിര്ക്കയോ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നെങ്കില് അതിശയിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 3199:2) ് എല്ലാം ദൈവത്തിനു വഴിപാടു കഴിക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്ന നാഴിക വരുന്നു - യോഹ. 16 : 2ഇക്കാലത്തെ പീഡനങ്ങള് പതോെരു കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ചും പരിഷ്കൃതരൂപമാണ്. ഇന്നു വിശ്വസ്തന്മാര് അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് കല്ലെറിയപ്പെടുന്നില്ല, അമ്പെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, ശിരശ്ഛേദം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാല് ദുഷ്ടന്മാര് നീതിമാ ന്മാരുടെ നേരെ "കയ്പുള്ള വാക്കുകളാകുന്ന" കൂരമ്പുകള് പ് രയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ഇന്നും ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമാണ്. ഇന്നും വിശ്വസ്തതയുടെ പേരില് പലരും ശകാരിക്കപ്പെടുകയും പഴിക്കപ്പെടുകയും കൂട്ടായ്മയില്നിന്നു വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. - "യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യം നിമിത്തമുള്ള ശിരശ്ഛേദം" തന്നെ. അപ്രകാരമുള്ള എല്ലാവരും ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ സ്തെഫാനോസിനെ അതിശയിക്കാന് ശ്രമിക്കട്ടെ. അവനെപ്പോലെ പ്രസന്നവദനരായി അവരും തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം പ് സ്താവിക്കട്ടെ. ഉയരത്തില് മഹിമയുടെ വലത്തുഭാഗത്തു തങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥനും വിമോചകനുമെന്ന നിലയില് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഷ്ടികള് യേശുവിനെ ദര്ശിക്കട്ടെ. അവരുടെ വാക്കുകള് സ്തെഫാനോസിന്റെ വാക്കുകള് പോലെ സൗമ്യമായിരിക്കട്ടെ. "കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞവനായി", "പരിശുദ്ധാ ത്മാവു നിറഞ്ഞവനായി" എന്നിങ്ങനെ അവനെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവരെപ്പ റ്റിയുംവാസ്തവമാകട്ടെ - (Reprints Reference 2109:6)
% j 1May 18May 18വിശ്വസിച്ചവരായ നാമല്ലോ സ്വസ്ഥതയില് പ്രവേശിക്കുന്നത് - എബ്രാ. 4 : 3
കര്ത്താവില് നമുക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന വിശ്രാ G kMay 17May 17
അവര് നിങ്ങളെ പള്ളിഭ്രഷ്ടര് ആക്കും. അത്രയുമല്ല നിങ്ങളെ കൊല്ലുന്നവ ിങ്ങളെ കൊല്ലുന്നവന് എല്ലാം ദൈവത്തിനു വഴിപാടു കഴിക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്ന നാഴിക വരുന്നു - യോഹ. 16 : 2 ഇക്കാലത്തെ പീഡനങ്ങള് പതോെരു കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ചും പരിഷ്കൃതരൂപമാണ്. ഇന്നു വിശ്വസ്തന്മാര് അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് കല്ലെറിയപ്പെടുന്നില്ല, അമ്പെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, ശിരശ്ഛേദം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാല് ദുഷ്ടന്മാര് നീതിമാ ന്മാരുടെ നേരെ "കയ്പുള്ള വാക്കുകളാകുന്ന" കൂരമ്പുകള് പ്രയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ഇന്നും ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമാണ്. ഇന്നും വിശ്വസ്തതയുടെ പേരില് പലരും ശകാരിക്കപ്പെടുകയും പഴിക്കപ്പെടുകയും കൂട്ടായ്മയില്നിന്നു വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. - "യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യം നിമിത്തമുള്ള ശിരശ്ഛേദം" തന്നെ. അപ്രകാരമുള്ള എല്ലാവരും ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ സ്തെഫാനോസിനെ അതിശയിക്കാന് ശ്രമിക്കട്ടെ. അവനെപ്പോലെ പ്രസന്നവദനരായി അവരും തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം ്രസ്താവിക്കട്ടെ. ഉയരത്തില് മഹിമയുടെ വലത്തുഭാഗത്തു തങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥനും വിമോചകനുമെന്ന നിലയില് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഷ്ടികള് യേശുവിനെ ദര്ശിക്കട്ടെ. അവരുടെ വാക്കുകള് സ്തെഫാനോസിന്റെ വാക്കുകള് പോലെ സൗമ്യമായിരിക്കട്ടെ. "കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞവനായി", "പരിശുദ്ധാ ത്മാവു നിറഞ്ഞവനായി" എന്നിങ്ങനെ അവനെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവരെപ്പ റ്റിയുംവാസ്തവമാകട്ടെ - (Reprints Reference 2109:6) ം അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെതന്നെ സമ്പൂര്ണ്ണമാണ്. വിശ്വാസം പൂര്ണമെങ്കില് സ്വസ്ഥ തയും പൂര്ണ്ണമായിരിക്കും. അപൂര്ണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നവന് സ്വസ്ഥതയും അപൂര്ണ്ണമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല്യന് പ്രാപിക്കേ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം പരി പൂര്ണ്ണസ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു ആദര്ശലോകമാണ് - വര്ത്തമാന ജീവിതാനുഭവങ്ങ ളുടെ മദ്ധ്യത്തില് തന്നെ ഒരു സമ്പൂര്ണ്ണ ശാബത്തനുഭവവും അതിനുമുപരിയായി ഒ ു ആത്യന്തിക സ്വസ്ഥയത്ക്കുവേിയുള്ള കാത്തിരിപ്പും അദ്ധ്വാനവും തന്നെ. പരിപൂര്ണ്ണതയുടെ അവസ്ഥയില് ദൈവജനത്തിനു കൈവരാന് പോകുന്ന യഥാര്ത്ഥ സ്വസ്ഥതയാണത് - ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിച്ചിരി ക്കുന്ന സ്വസ്ഥത തന്നെ. ജഡികയിസ്രയേലിനു സംഭവിച്ച അവിശ്വാസത്തിന്റെ സമദൃഷ്ടാന്തത്തിനൊത്തവണ്ണം വീഴാതെ (എബ്രാ. 4:9-11) ആ സ്വസ്ഥതയില് (ശാ ബത്തില്) പ്രവേശിക്കേതിന് നമുക്കു പോരാട്ടം കഴിക്കാം - (Reprints Reference 2534:5)
ാമം അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെതന്നെ സമ്പൂര്ണ്ണമാണ്. വിശ്വാസം പൂര്ണമെങ്കില് സ്വസ്ഥ തയും പൂര്ണ്ണമായിരിക്കും. അപൂര്ണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നവന് സ്വസ്ഥതയും അപൂര്ണ്ണമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല്യന് പ്രാപിക്കേ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം പരി പൂര്ണ്ണസ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു ആദര്ശലോകമാണ് - വര്ത്തമാന ജീവിതാനുഭവങ്ങ ളുടെ മദ്ധ്യത്തില് തന്നെ ഒരു സമ്പൂര്ണ്ണ ശാബത്തനുഭവവും അതിനുമുപരിയായി ഒരു ആത്യന്തിക സ്വസ്ഥയത്ക്കുവേിയുള്ള കാത്തിരിപ്പും അദ്ധ്വാനവും തന്നെ. പരിപൂര്ണ്ണതയുടെ അവസ്ഥയില് ദൈവജനത്തിനു കൈവരാന് പോകുന്ന യഥാര്ത്ഥ സ്വസ്ഥതയാണത് - ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിച്ചിരി ക്കുന്ന സ്വസ്ഥത തന്നെ. ജഡികയിസ്രയേലിനു സംഭവിച്ച അവിശ്വാസത്തിന്റെ സമദൃഷ്ടാന്തത്തിനൊത്തവണ്ണം വീഴാതെ (എബ്രാ. 4:9-11) ആ സ്വസ്ഥതയില് (ശാ ബത്തില്) പ്രവേശിക്കേതിന് നമുക്കു പോരാട്ടം കഴിക്കാം - (Reprints Reference 2534:5) - O May 19ശക്തരായ നാം അശക്തരുടെ ബലഹീനതകളെ ചുമക്കയും നമ്മില്തന്നെ പ്രസാദിക്കാതിരിക്കയും വേണം - റോമ. 15 : 1 യാതൊരു പരിഗണനയുടെ പേരിലും തത്ത്വങ്ങള് തള്ളിക്കളയരുത്. എന്നാല് മറ്റുള്ളവര്ക്കുവേിയും ദൈവപ്രസാദത്തിനായും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങളു Œ+ K May 18വിശ്വസിച്ചവരായ നാമല്ലോ സ്വസ്ഥതയില് പ്രവേശിക്കുന്നത് - എബ്രാ. 4 : 3 കര്ത്താവില് നമുക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന വിശ് ഗണിക്കാവുന്നതാണ്. അതേസമയം എന്തു വില കൊടുത്തും തത്ത്വങ്ങള്ക്കുവേി നിലകൊള്ളുന്നതിന് അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് സന്നദ്ധനായിരുന്നു (ഗലാ.2:5,11). എന്നാല് ക്രിസ്തുവിനും സഭയ്ക്കും വേി ഭൗമികമായ അവകാശങ്ങളോ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളോ പദവികളോ ബലിചെയ്യു ന്നതില് നമ്മുടെ കര്ത്താവു കഴിഞ്ഞാല് പൗലോസിനാണ് അതുല്യസ്ഥാനം. മുഴുവന് സഭയ്ക്കും അവന് ഇക്കാര്യത്തില് ഒരു ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ് - (Reprints Reference 2119:2) : : 9 OMay 20May 20സത്പ്രവൃത്തികളില് ശുഷ്കാന്തിയുള്ളൊരു പ്രത്യേകജനം - റോമ. 15 : 1
യാതൊരു പരിഗണനയുടെ പേരിലും തത്ത്വങ്ങള് തള്ളിക്കളയരുത്. എന്നാല് മറ്റുള്ളവര്ക്കുവേിയും ദൈവപ്രസാദത്തിനായും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങളും അ അവഗണിക്കാവുന്നതാണ്. അതേസമയം എന്തു വില കൊടുത്തും തത്ത്വങ്ങള്ക്കുവേി നിലകൊള്ളുന്നതിന് അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് സന്നദ്ധനായിരുന്നു (ഗലാ.2:5,11). എന്നാല് ക്രിസ്തുവിനും സഭയ്ക്കും വേി ഭൗമികമായ അവകാശങ്ങളോ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളോ പദവികളോ ബലിചെയ്യു ന്നതില് നമ്മുടെ കര്ത്താവു കഴിഞ്ഞാല് പൗലോസിനാണ് അതുല്യസ്ഥാനം. മുഴുവന് സഭയ്ക്കും അവന് ഇക്കാര്യത്തില് ഒരു ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ് - (Reprints Reference 2119:2) 6.2.14'>തീത്തൊ. 2 : 14
"ഒരു പ്രത്യേക ജനം" - വസ്ത്രധാരണത്തിലോ ആചാരമര്യാദകളിലോ സംസാരത്തിലോ കഥയില്ലാത്ത മൂഢസമ്പ്രദായങ്ങളിലോ വിലക്ഷണമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലോ ഉള്ള പ്രത്യേകതയല്ല. ലോകത്തില്നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവില്നിന്നും വേര്പെട്ടിരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ പ്രത്യേകത, ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. കര്ത്താവിനായുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണപ്രതിഷ്ഠയുടെയും ലോകത്തില്നിന്നും അതിന് റെ സ്വാര്ത്ഥലക്ഷ്യങ്ങളില്നിന്നുമുള്ളവേര്പാടിന്റെയും ആത്മാവാണത്. തങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രമാണമെന്ന നിലയില് ദൈവവച നത്തെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നത് അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ദിവ്യവെളിപ്പാടുമായി വിയോജിക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനം തള്ളിപ്പറയുന്നത് മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. ലോകത്തില് ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവര് ലോകക്കാര് അല്ല എന്നത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഖണ്ഡിതമായ ഒരു വിശ് ാസവും തദനുസരണമായി തീക്ഷ്ണമായ പ്രവര്ത്തനവും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സ്വാര്ത്ഥപരിത്യാഗവും യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമായിരിക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവും തങ്ങളിലുള്ള പ്രത്യാശയെപ്പറ്റി ന്യായം പറയാനുള്ള പ്രാപ്തിയും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. അതേസമയം മറ്റുള്ളവരാകട്ടെ, സംശയിക്കയും വിസ്മയിക്കയും അഭ്യൂഹങ്ങള് പുലര്ത്തുകയുമാണ് - (Reprints Reference 2128:2)
ʤ്യേകജനം - തീത്തൊ. 2 : 14 "ഒരു പ്രത്യേക ജനം" - വസ്ത്രധാരണത്തിലോ ആചാരമര്യാദകളിലോ സംസാരത്തിലോ കഥയില്ലാത്ത മൂഢസമ്പ്രദായങ്ങളിലോ വിലക്ഷണമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലോ ഉള്ള പ്രത്യേകതയല്ല. ലോകത്തില്നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവില്നിന്നും വേര്പെട്ടിരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ പ്രത്യേകത, ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. കര്ത്താവിനായുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണപ്രതിഷ്ഠയുടെയും ലോകത്തില്നിന്നും അതി ന്റെ സ്വാര്ത്ഥലക്ഷ്യങ്ങളില്നിന്നുമുള്ളവേര്പാടിന്റെയും ആത്മാവാണത്. തങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രമാണമെന്ന നിലയില് ദൈവവച നത്തെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നത് അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ദിവ്യവെളിപ്പാടുമായി വിയോജിക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനം തള്ളിപ്പറയുന്നത് മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. ലോകത്തില് ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവര് ലോകക്കാര് അല്ല എന്നത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഖണ്ഡിതമായ ഒരു വി ്വാസവും തദനുസരണമായി തീക്ഷ്ണമായ പ്രവര്ത്തനവും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സ്വാര്ത്ഥപരിത്യാഗവും യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമായിരിക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവും തങ്ങളിലുള്ള പ്രത്യാശയെപ്പറ്റി ന്യായം പറയാനുള്ള പ്രാപ്തിയും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. അതേസമയം മറ്റുള്ളവരാകട്ടെ, സംശയിക്കയും വിസ്മയിക്കയും അഭ്യൂഹങ്ങള് പുലര്ത്തുകയുമാണ് - (Reprints Reference 2128:2) s B y May 22ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെയത്രേ ദൈവം നമുക്കു തന്നത് - 2.തിമൊ. 1:7 കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തിനു നല്കിയിരിക്കുന്ന ആത്മാവ് ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവല് Ԑ 3 May 21എല്ലാ തിരുവെഴുത്തും ദൈവശ്വാസീയമ Иy g May 20സത്പ്രവൃത്തികളില് ശുഷ്കാന്തിയുള്ളൊരു പ്ര δീയമാകയാല് ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യന് സകല സത്പ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവന് ആകേതിന് ഉപദേശ ത്തിനും ശാസനത്തിനും ഗുണീകരണത്തിനും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിനും പ്രയോജനമുള്ളതാകുന്നു - 2.തിമൊ.3:16,17ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളേതും, ദൈവനിര്ണ്ണയം സംബന്ധിച്ച അറിവില് ഇപ്പോള്ത്തന്നെ നമുക്കു നേടാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള വളര്ച്ച എന്നിങ്ങനെ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വിശുദ്ധിയോടും നമ്മെ അടുപ്പിക്കാന് സഹായിച്ചിട്ടുള്ള സമസ്തവും നമുക്കു കൈവന്നിട്ടുള്ളത് പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളും കര്ത്താവിന്റെയും അവന്റെ വിശ്വസ്തരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെയും വചനങ്ങളും വഴിയാണെന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന രക്ഷയ്ക്കു നമ്മെ ഒരുക്കുവാന് മതിയായ സത്യമായ ജ്ഞാനം തേടി മറ്റൊരു മുഖാന്തരത്തെയും നാം സമീപിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 2166:2)
_May 22May 22ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെയത്രേ ദൈവം നമുക്കു തന്നത് - 2.തിമൊ. 1:7
കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തിനു നല്കിയിരിക്കുന്ന ആത്മാവ് ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവല്ല, മ Ґ_ May 21May 21
എല്ലാ തിരുവെഴുത്തും ദൈവശ്വാ Ѿകയാല് ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യന് സകല സത്പ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവന് ആകേതിന് ഉപദേശ ത്തിനും ശാസനത്തിനും ഗുണീകരണത്തിനും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിനും പ്രയോജനമുള്ളതാകുന്നു - 2.തിമൊ.3:16,17 ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളേതും, ദൈവനിര്ണ്ണയം സംബന്ധിച്ച അറിവില് ഇപ്പോള്ത്തന്നെ നമുക്കു നേടാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള വളര്ച്ച എന്നിങ്ങനെ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വിശുദ്ധിയോടും നമ്മെ അടുപ്പിക്കാന് സഹായിച്ചിട്ടുള്ള സമസ്തവും നമുക്കു കൈവന്നിട്ടുള്ളത് പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളും കര്ത്താവിന്റെയും അവന്റെ വിശ്വസ്തരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെയും വചനങ്ങളും വഴിയാണെന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന രക്ഷയ്ക്കു നമ്മെ ഒരുക്കുവാന് മതിയായ സത്യമായ ജ്ഞാനം തേടി മറ്റൊരു മുഖാന്തരത്തെയും നാം സമീപിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 2166:2) റിച്ച് സ്നേഹപ്രചോദിതമായ ശക്തിയുടെയും വീര്യത്തിന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും ആത്മാവാണ് - ഭയഭക്തിപൂര്വ്വമായ ദൈവസ്നേഹം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള വാഞ്ഛ, സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹബഹുമാനങ്ങള്, ദൈവജനത്തോടുള്ള സ്നേഹാദരം, വിശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളില് അവരെ കെട്ടുപണി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള 'സുബോധ ത്തി ്റെ' ആത്മാവാണത്. ഏതു വിഷയം സംബന്ധിച്ചും ദൈവവചനം മുഖേന ബലവത്തും സുസജ്ജവുമായ മനസ്സാണ് ദൈവാത്മാവിന്റെ ലക്ഷണം. ആ മനസ്സ് മനുഷ്യഭയം അശേഷം ഇല്ലാതിരിക്കെത്തന്നെ, സമര്പ്പിതമായ ഹൃദയത്തില് ജ്വലിച്ചു നില്ക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി പ്രാവര്ത്തികമാക്കുന്നതില് സമയത്തെയും കാലത്തെയും പ്രവര്ത്തന സമ്പ്രദായത്തെയും സംബന്ധിച്ചു തികഞ്ഞ ഔചിത്യബോധത്തോടു കൂടിയതുമാണ് - (Reprints Reference 2166:1)
ղ, മറിച്ച് സ്നേഹപ്രചോദിതമായ ശക്തിയുടെയും വീര്യത്തിന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും ആത്മാവാണ് - ഭയഭക്തിപൂര്വ്വമായ ദൈവസ്നേഹം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള വാഞ്ഛ, സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹബഹുമാനങ്ങള്, ദൈവജനത്തോടുള്ള സ്നേഹാദരം, വിശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളില് അവരെ കെട്ടുപണി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള 'സുബോധ ത് ിന്റെ' ആത്മാവാണത്. ഏതു വിഷയം സംബന്ധിച്ചും ദൈവവചനം മുഖേന ബലവത്തും സുസജ്ജവുമായ മനസ്സാണ് ദൈവാത്മാവിന്റെ ലക്ഷണം. ആ മനസ്സ് മനുഷ്യഭയം അശേഷം ഇല്ലാതിരിക്കെത്തന്നെ, സമര്പ്പിതമായ ഹൃദയത്തില് ജ്വലിച്ചു നില്ക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി പ്രാവര്ത്തികമാക്കുന്നതില് സമയത്തെയും കാലത്തെയും പ്രവര്ത്തന സമ്പ്രദായത്തെയും സംബന്ധിച്ചു തികഞ്ഞ ഔചിത്യബോധത്തോടു കൂടിയതുമാണ് - (Reprints Reference 2166:1) റെ പരീക്ഷകളെയും വശീകരണങ്ങളെയും വിജയിക്കാന് അന്യോന്യം ധൈര്യം പകരണം. സൗമ്യത, ക്ഷമ, ശാന്തത, സഹോദരപ്രീതി, സ്നേഹം മുതലായി ദൈവാത്മാവിന്റെ വിവിധമായ കൃപാവരങ്ങള് കൈവരിക്കു ന്നതിനനുസരിച്ചു മാത്രമേ ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും ജീവിത വിശുദ്ധിയും ഭൂഷണമായി എണ്ണുന്നതിനും, ലോകത്തിന്റെയും ജഡത്തിന്റെയും മാലിന്യങ്ങള് വിട്ടോടുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാന് നമുക്കു കഴിയൂ - (Reprints Reference 2202:4) : : oMay 24May 24സ്നേഹം ദേഷ്യപ്പെടുന്നില്ല - 1 കൊ ڎ!
May 23May 23 നിങ്ങളും തമ്മില് തമ്മില് കാല് കഴുകേതാകുന്നു- യോഹ.13:14 ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാര് പരസ്പരക്ഷേമത്തില് തത്പരരായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. വിശുദ്ധരും നിര്മ്മലരുമായിരിക്കാന് പരസ്പരം സഹായിക്കണം. "ലോകം, ജഡം, പിശാച്" ഇവ മുഖേന നേരിടുന്ന ഏതല്ക്കാലദുഷ്ടലോകത്തിന ന്റെ പരീക്ഷകളെയും വശീകരണങ്ങളെയും വിജയിക്കാന് അന്യോന്യം ധൈര്യം പകരണം. സൗമ്യത, ക്ഷമ, ശാന്തത, സഹോദരപ്രീതി, സ്നേഹം മുതലായി ദൈവാത്മാവിന്റെ വിവിധമായ കൃപാവരങ്ങള് കൈവരിക്കു ന്നതിനനുസരിച്ചു മാത്രമേ ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും ജീവിത വിശുദ്ധിയും ഭൂഷണമായി എണ്ണുന്നതിനും, ലോകത്തിന്റെയും ജഡത്തിന്റെയും മാലിന്യങ്ങള് വിട്ടോടുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാന് നമുക്കു കഴിയൂ - (Reprints Reference 2202:4)
% % p U
May 25തിന്മയോടു തോല്ക്കാതെ നന്മയാല് തിന്മയ I
May 24സ്നേഹം ദേഷ്യപ്പെടുന്നില്ല - 1 കൊരി. ܍` 5
May 23നിങ്ങളും തമ്മില് തമ്മില് കാല് കഴുകേതാകുന്നു- യോഹ.13:14 ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാര് പരസ്പരക്ഷേമത്തില് തത്പരരായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. വിശുദ്ധരും നിര്മ്മലരുമായിരിക്കാന് പരസ്പരം സഹായിക്കണം. "ലോകം, ജഡം, പിശാച്" ഇവ മുഖേന നേരിടുന്ന ഏതല്ക്കാലദുഷ്ടലോകത്ത ۰ി. 13 : 5
പ്രകൃത്യാ വന്നുചേര്ന്നിട്ടുള്ള പതിതാവസ്ഥ, പാരമ്പര്യം, നാഡീവൈകല്യം എന്നിവ മൂലം പലരും ഉത്കണ്ഠയുടെയും മൗനത്തിന്റെയും വാസനകള്ക്കടിമകളായിരിക്കാം. ചിലര് ക്ഷണത്തില് വികാരാധീനരാകുന്ന ശീലക്കാരായിരിക്കാം. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിന് നിറവുള്ള ഹൃദയം തിന്മയിലേക്കുള്ള ഈ ജഡീയവാസനയെ ചെറുക്കുകയും അതിനെതിരെ നന്നായി പോരാടുകയും വേണം. "എന്റെ രീതി ഇതാകുന്നു" എന്ന പറഞ്ഞൊഴിയുന്നതു ശരിയല്ല. വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ഏതു മാര്ഗ്ഗവും പിഴച്ചതുതന്നെ. ജഡത്തിന്റെയും പിശാചിന്റെയും മറ്റേതുവഴികളും എന്ന പ്രകാരം ഇതിലും, പഴയ പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക എന്നത് പുതിയ പ്രകൃതിയുടെ ധര്മ്മമാണ്. നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കള്ക്കും ഭവന ക്കാര്ക്കും മുമ്പാകെ സ്നേഹമെന്ന ദിവ്യസിദ്ധിയുടെ ശക്തി തെളിയിക്കുവാന് ഇതിനേക്കാള് ഉപയുക്തമായി മറ്റൊന്നുമില്ല - (Reprints Reference 2204:4)
13 : 5 പ്രകൃത്യാ വന്നുചേര്ന്നിട്ടുള്ള പതിതാവസ്ഥ, പാരമ്പര്യം, നാഡീവൈകല്യം എന്നിവ മൂലം പലരും ഉത്കണ്ഠയുടെയും മൗനത്തിന്റെയും വാസനകള്ക്കടിമകളായിരിക്കാം. ചിലര് ക്ഷണത്തില് വികാരാധീനരാകുന്ന ശീലക്കാരായിരിക്കാം. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിന് നിറവുള്ള ഹൃദയം തിന്മയിലേക്കുള്ള ഈ ജഡീയവാസനയെ ചെറുക്കുകയും അതിനെതിരെ നന്നായി പോരാടുകയും വേണം. "എന്റെ രീതി ഇതാകുന്നു" എന്നു പറഞ് ൊഴിയുന്നതു ശരിയല്ല. വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ഏതു മാര്ഗ്ഗവും പിഴച്ചതുതന്നെ. ജഡത്തിന്റെയും പിശാചിന്റെയും മറ്റേതുവഴികളും എന്ന പ്രകാരം ഇതിലും, പഴയ പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക എന്നത് പുതിയ പ്രകൃതിയുടെ ധര്മ്മമാണ്. നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കള്ക്കും ഭവന ക്കാര്ക്കും മുമ്പാകെ സ്നേഹമെന്ന ദിവ്യസിദ്ധിയുടെ ശക്തി തെളിയിക്കുവാന് ഇതിനേക്കാള് ഉപയുക്തമായി മറ്റൊന്നുമില്ല - (Reprints Reference 2204:4) '#b45.12.21'>റോമ. 12 : 21ദുഷിച്ച സംസാരവും പെരുമാറ്റവും നാം എപ്പോഴും വര്ജ്ജിക്കണം. ദുഷിച്ച സംസാരവും പെരുമാറ്റരീതികളും നാം തുടരുന്നപക്ഷം താത്ക്കാലികമായെ ങ്കിലും നാം ശത്രുപക്ഷം ചേരുകയാണ്. അഥവാ നമ്മുടെ സേനാനായകന്റെ പടക്കോപ്പുകളെയും യുദ്ധതന്ത്രത്തെയും അതിശയിക്കുന്നവയാണ് എതിരാളിയുടേതെന്ന് സമ്മതിക്കയാകും. കോപത്തെ കോപംകൊും, അപവാദത്തെ അപ വാദം കൊും, ദുര്ഭാഷണത്തെ ദുര്ഭാഷണം കൊും, അ ഖ്യാതിയെ അപ ഖ്യാതികൊും, പീഡനത്തെ പീഡനം കൊും, താഡനത്തെ താഡനം കൊും നേരിടുന്നത് തിന്മയെ തിന്മകൊ് ജയിക്കാനുള്ള പാഴ്വേലയാണ്. നമ്മിലുള്ള പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ വളര്ച്ചയ്ക്കുതകേതിന് നാം ഒഴിവാക്കേത് വീഴ്ച ഭവിച്ച നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഈ സഹജവാസനകളെയാണ്. ഇവയില് ഏതു പ്രകാരേണയെങ്കിലും നാം ശത്രുവിനാല് വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കില് തിന്മ നമ്മുടെമേല് വിജയം വരിക്കുകയാണ്. - (Reprints Reference 2215:1)
> May 26May 26അറിവു ചീര്പ്പിക്കുന്നു; സ്നേഹമോ ആത്മികവര്ദ്ധന വരുത്തുന്നു - 1 കൊരി. 8 : 1
ദൈവികനിര്ണ്ണയം മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നവര് വിചിത്രമായ പ്രലോഭനങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കേി വരുന്നു. കര്ത്താവിനെയും കര്ത്തൃജന ത്തെയു 2 AMay 25May 25
v IMay 27May 27താഴ്മയോടെ ഓരോരുത്തന് മറ്റുള്ളവനെ തന്നെക്കാള് ശ്രേഷ്ഠന് എന്ന് എണ്ണിക്കൊള്വിന് - ഫിലി. 2 : 3
വിനയം എന്ന സദ്ഗുണം എല്ലാവരും അഭ്യസിക്കണമെന്നും ചെയ്യു ന്നതൊന്നും "ശാ ശാഠ്യത്താലോ ദുരഭിമാനത്താലോ" ആകാതിരിപ്പാന് ശ്രമിക്കണമെ ന്നും കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനും സഭയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും ബദ്ധവൈരികളെന്ന നിലയില് ആത്മപ്രശംസയും അധികാരവടംവലിയും വര്ജ്ജിക്കണമെന്നും പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. മറിച്ച് സഹവിശ്വാസികളുടെ സദ്ഗുണങ്ങള് ക് അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള മനോവിനയം എല്ലാവര്ക്കും ഉായിരിക്കണം. കുറഞ്ഞപക്ഷം ഇവയില് ചിലതിലെങ്കിലും അവര് തങ്ങളെ പിന്നിലാ ക്കുന്നു എന്ന് അംഗീകരിപ്പാന് കഴിയണം. ഏതെങ്കിലും ഒരു സഭയിലോ ഒരു വ്യക്തിയിലോ എല്ലാ കഴിവുകളും സിദ്ധികളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അസ്ഥാനത്താണ്. മനോവിനയമുള്ള ആര്ക്കും ചില സദ്ഗുണങ്ങളും കൃപാവരങ്ങളും തങ്ങ ളിലും മികച്ച നിലയില് മറ്റുള്ളവരില് ദര്ശിക്കാന് കഴിയും. അവരെ വിലമതിക്കാ നും ആ ഗുണവിശേഷങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതില് ആനന്ദം കത്തൊനും നമുക്കു കഴിയണം - (Reprints Reference 2228:1) 8 8 8 e May 27താഴ്മയോടെ ഓരോരുത്തന് മറ്റുള്ളവനെ തന്നെക്കാള് ശ്രേഷ്ഠന് എന്ന് എണ്ണിക്കൊള്വിന് - ഫിലി. 2 : 3 വിനയം എന്ന സദ്ഗുണം എല്ലാവരും അഭ്യസിക്കണമെന്നും ചെയ്യു ന്നതൊന്നും " ൂടെ നടക്കുന്നു"വെങ്കില്, അവനോടടുത്തു ജീവിക്കു ന്നുവെങ്കില് ഈ ആയുസ്സിലെ നേട്ടങ്ങളിലും സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരാകയില്ല. മറിച്ച് ഇവിടെ നാം അന്യരും പരദേശികളും എന്നെണ്ണിക്കൊ് "ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള" ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു സ്വസ്ഥ തയേയും ഭവനത്തേയും തേടുന്നവരായിരിക്കും. എന്നാല് ഇത് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്ന പ്രകാരം(വാക്യം 7) "കാഴ്ചയാലല്ല, വിശ്വ സത്താല് നട ക്കുന്ന"വരെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല സത്യമായിരിക്കുന്നത്. എന്നാല് ഞങ്ങള് ധൈര്യ പൂര്വ്വം (ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മൂലം വിശ്വാസത്താല് നടക്കുന്നതില് സന്തോഷിച്ച്) ഭവനത്തില് നിന്നകന്നും (ഈ ലോകത്തില് അന്യരും പരദേശികളുമെന്ന നിലയില് ഭവനരഹിതരായി) "ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മ വഴി" കര്ത്താവിന്റെ സഹവാസം മുഖേന ഭവനമുള്ള അവസ്ഥയിലും കഴിയുവാന് ഇഷ്ടപ്പെടു ന്നു - (Reprints Reference 2231:4)
P }May 28May 28ആകയാല് ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും ധൈര്യപ്പെട്ട്; ശരീരത്തില് വസിക്കുമ്പോള് ഒക്കെയും (ഇപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥകളെകൊു നാം പൂര്ണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള്) കര്ത്താവിനോടകന്നു പരദേശികള് ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 6
നാം "ദൈവത്തോടു ുകൂടെ നടക്കുന്നു"വെങ്കില്, അവനോടടുത്തു ജീവിക്കു ന്നുവെങ്കില് ഈ ആയുസ്സിലെ നേട്ടങ്ങളിലും സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരാകയില്ല. മറിച്ച് ഇവിടെ നാം അന്യരും പരദേശികളും എന്നെണ്ണിക്കൊ് "ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള" ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു സ്വസ്ഥ തയേയും ഭവനത്തേയും തേടുന്നവരായിരിക്കും. എന്നാല് ഇത് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്ന പ്രകാരം(വാക്യം 7) "കാഴ്ചയാലല്ല, വിശ വാസത്താല് നട ക്കുന്ന"വരെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല സത്യമായിരിക്കുന്നത്. എന്നാല് ഞങ്ങള് ധൈര്യ പൂര്വ്വം (ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മൂലം വിശ്വാസത്താല് നടക്കുന്നതില് സന്തോഷിച്ച്) ഭവനത്തില് നിന്നകന്നും (ഈ ലോകത്തില് അന്യരും പരദേശികളുമെന്ന നിലയില് ഭവനരഹിതരായി) "ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മ വഴി" കര്ത്താവിന്റെ സഹവാസം മുഖേന ഭവനമുള്ള അവസ്ഥയിലും കഴിയുവാന് ഇഷ്ടപ്പെടു ന്നു - (Reprints Reference 2231:4) & _ & ) G May 29സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തന്നേച്ചുപോകുന്നു; എന്റെ സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തരുന്നു ...... നിങ്ങളുടെ ഹൃദയ May 28ആകയാല് ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും ധൈര്യപ്പെട്ട്; ശരീരത്തില് വസിക്കുമ്പോള് ഒക്കെയും (ഇപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥകളെകൊു നാം പൂര്ണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള്) കര്ത്താവിനോടകന്നു പരദേശികള് ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 6 നാം "ദൈവത്തോ കയുമരുത് - യോഹ. 14 : 27
ലോകം, ജഡം, പിശാച് ഇവയുടെ മേല് നാം എത്രമേല് വിജയം വരിക്കുന്നു, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്വാന് നാം എത്രയധികം ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയരക്ഷകന്റെ കൂട്ടായ്മയും സമ്പര്ക്കവും നാം എത്ര അധികം അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില് പ്രസാദകരമായ പ്രവൃത്തികള്ക്കായി നാം എത്രമേല് വാഞ്ഛിക്കുന്നു, അത്രയ്ക്കധികമായി മനുഷ്യര്ക്കാര് ക്കും നമ്മില്നിന്ന് അപഹരിച്ചു കളവാനാകാത്തതും, പരീക്ഷകള്ക്കും ക്ലേശങ്ങള്ക്കും പീഡന ങ്ങള്ക്കും, മധുരതരവും അമൂല്യവുമാക്കുവാന് മാത്രം കഴിയുന്നതുമായ സന്തോഷവും സമാധാനവും നമുക്കുാകും. "അതുകൊ്, നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് ദുഃഖമു്. എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ വീും കാണും; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കും; നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം ആരും നിങ്ങളില് നിന്ന് എടുത്തുകളകയില്ല" ..യോഹ. 16:22 ;റോമ.5:1. (Reprints Reference 2232:5)
i /May 29May 29സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തന്നേച്ചുപോകുന്നു; എന്റെ സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തരുന്നു ...... നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കലങ്ങരുത്; ഭ്രമിക കലങ്ങരുത്; ഭ്രമിക്കയുമരുത് - യോഹ. 14 : 27 ലോകം, ജഡം, പിശാച് ഇവയുടെ മേല് നാം എത്രമേല് വിജയം വരിക്കുന്നു, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്വാന് നാം എത്രയധികം ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയരക്ഷകന്റെ കൂട്ടായ്മയും സമ്പര്ക്കവും നാം എത്ര അധികം അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില് പ്രസാദകരമായ പ്രവൃത്തികള്ക്കായി നാം എത്രമേല് വാഞ്ഛിക്കുന്നു, അത്രയ്ക്കധികമായി മനുഷ്യര്ക്കാ ്ക്കും നമ്മില്നിന്ന് അപഹരിച്ചു കളവാനാകാത്തതും, പരീക്ഷകള്ക്കും ക്ലേശങ്ങള്ക്കും പീഡന ങ്ങള്ക്കും, മധുരതരവും അമൂല്യവുമാക്കുവാന് മാത്രം കഴിയുന്നതുമായ സന്തോഷവും സമാധാനവും നമുക്കുാകും. "അതുകൊ്, നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് ദുഃഖമു്. എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ വീും കാണും; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കും; നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം ആരും നിങ്ങളില് നിന്ന് എടുത്തുകളകയില്ല" ..യോഹ. 16:22 ;റോമ.5:1. (Reprints Reference 2232:5) ാമോഹങ്ങ ളാല് വഞ്ചിതനാകയോ ക്ലേശഭാരത്താല് പരിക്ഷീണനാകയോ ചെയ്യരുത്. ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷകള് മൂലം സ്വഭാവം കഠിനവും പരുഷവുമാകരുത്. മുഖപ്ര സാദം നഷ്ടപ്പെടാനും നിഷ്കരുണനാകാനും ഇടവരരുത്. ഐഹികമായ സമ്പ ത്തുകളുടെ പേരില് ഡംഭമോ സ്വയം നീതീകരണമോ പ്രശംസയോ പാടില്ല. കാര്യവിചാരകന് എന്ന നിലയില് നമ്മുടെ വിശ്വസ്തത പരീക്ഷിക്കുവാന് അനുവദിക്ക പ്പെടുന്നതാണ് ഐഹികസമ്പത്തുകള് - (Reprints Reference 1759:3)
8 8 < UMay 30May 30ആശയില് സന്തോഷിപ്പിന്; കഷ്ടതയില് സഹിഷ്ണുത കാണിപ്പിന് - റോമ. 12 : 12
ഇവിടെയാണ് ക്രിസ്തീയജീവിതത്തിലെ വന് പോരാട്ടത്തിന്റെ അതിപ്രധാന മായ ഒരു ഭാഗം. തന്റെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവികമായ അഭിരുചികളോട്, അവന് പടവെട്ടണം. രക്ഷാനായകന്റെ ബലത്തില് അടിയൂന്നി വിശ്വാസപൂര്വ്വം വിജയ പ്രതീക്ഷ പുലര്ത്തുകയും വേണം. സമ്പല്സമൃദ്ധിമൂലമുള്ള വ് ്യാമോഹങ്ങ ളാല് വഞ്ചിതനാകയോ ക്ലേശഭാരത്താല് പരിക്ഷീണനാകയോ ചെയ്യരുത്. ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷകള് മൂലം സ്വഭാവം കഠിനവും പരുഷവുമാകരുത്. മുഖപ്ര സാദം നഷ്ടപ്പെടാനും നിഷ്കരുണനാകാനും ഇടവരരുത്. ഐഹികമായ സമ്പ ത്തുകളുടെ പേരില് ഡംഭമോ സ്വയം നീതീകരണമോ പ്രശംസയോ പാടില്ല. കാര്യവിചാരകന് എന്ന നിലയില് നമ്മുടെ വിശ്വസ്തത പരീക്ഷിക്കുവാന് അനുവദിക്ക പ്പെടുന്നതാണ് ഐഹികസമ്പത്തുകള് - (Reprints Reference 1759:3) w w } o May 30ആശയില് സന്തോഷിപ്പിന്; കഷ്ടതയില് സഹിഷ്ണുത കാണിപ്പിന് - റോമ. 12 : 12 ഇവിടെയാണ് ക്രിസ്തീയജീവിതത്തിലെ വന് പോരാട്ടത്തിന്റെ അതിപ്രധാന മായ ഒരു ഭാഗം. തന്റെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവികമായ അഭിരുചികളോട്, അവന് പടവെട്ടണം. രക്ഷാനായകന്റെ ബലത്തില് അടിയൂന്നി വിശ്വാസപൂര്വ്വം വിജയ പ്രതീക്ഷ പുലര്ത്തുകയും വേണം. സമ്പല്സമൃദ്ധിമൂലമുള്ള ത്തിനും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണത്തിനും എതിരായ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമാണ് (മത്താ. 18:6) കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാരും കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളുമാകുന്നതിനു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുമാറ് പുറത്തു ള്ളവര്ക്ക് ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്നതും കുറ്റകരമാണ്. അതുകൊ്, അറിവ് മനസ്സാ ക്ഷിയുടെ മേലുള്ള എല്ലാ വിലക്കുകളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള എല്ലാ കടിഞ്ഞാണുകളും നീക്കം ചെയ്യുമ്പോഴും സ്നേഹത്തിന ു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിനിയോഗം അതിനു വിരുദ്ധമാകാത്തവിധമാണെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുകയും വേണം. കര്ത്താവിനെ പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും അയല്ക്കാരനെ തന്നെപ്പോലെയും സ്നേഹിക്കണം എന്ന് അനുശാസിക്കുക വഴി സ്നേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാശക്തി നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് ഏതു വിഷയത്തിലും അറിവിന്റെയോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയോ അല്ല, സ്നേഹത്തിന്റേതാകണം അന്തിമ തീരുമാനം - (Reprints Reference 3145:6)
f o 7June 01June 01എന്റെ കല്പനകള് ലഭിച്ചു പ്രമ qMay 31May 31
മാംസം തിന്നാതെയും വീഞ്ഞു കുടിക്കാതെയും നിന്റെ സഹോദരന് ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്ന യാതൊന്നും ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്നത് നല്ലത് - റോമ. 14 : 21
കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരന്മാരില് ആര്ക്കെങ്കിലും ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്നത് അവന്റെ പ്രബോധ ധനത്തിനും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണത്തിനും എതിരായ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമാണ് (മത്താ. 18:6) കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാരും കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളുമാകുന്നതിനു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുമാറ് പുറത്തു ള്ളവര്ക്ക് ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്നതും കുറ്റകരമാണ്. അതുകൊ്, അറിവ് മനസ്സാ ക്ഷിയുടെ മേലുള്ള എല്ലാ വിലക്കുകളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള എല്ലാ കടിഞ്ഞാണുകളും നീക്കം ചെയ്യുമ്പോഴും സ്നേഹത്ത ിനു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിനിയോഗം അതിനു വിരുദ്ധമാകാത്തവിധമാണെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുകയും വേണം. കര്ത്താവിനെ പൂര്ണ്ണഹൃദയത്തോടും അയല്ക്കാരനെ തന്നെപ്പോലെയും സ്നേഹിക്കണം എന്ന് അനുശാസിക്കുക വഴി സ്നേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാശക്തി നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് ഏതു വിഷയത്തിലും അറിവിന്റെയോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയോ അല്ല, സ്നേഹത്തിന്റേതാകണം അന്തിമ തീരുമാനം - (Reprints Reference 3145:6) I May 31മാംസം തിന്നാതെയും വീഞ്ഞു കുടിക്കാതെയും നിന്റെ സഹോദരന് ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്ന യാതൊന്നും ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്നത് നല്ലത് - റോമ. 14 : 21 കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരന്മാരില് ആര്ക്കെങ്കിലും ഇടര്ച്ച വരുത്തുന്നത് അവന്റെ പ്രബ ണിക്കുന്നവന് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് ആകുന്നു; എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ എന്റെ പിതാവു സ്നേഹിക്കുന്നു; ഞാനും അവനെ സ്നേഹിച്ച് അവന് എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തും - യോഹ. 14 : 21
ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഈ ഉറ്റസമ്പര്ക്കവും കൂട്ടായ്മയും വഴി നമുക്ക് ഏവര്ക്കും അവന്റെ ആത്മാവ് അധികമധികമായി പകര്ന്നുകിട്ടുമാറാകട്ടെ. അങ്ങനെ നാം "'ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര്" എന്നു ലോകം ഗ്രഹിക്ക ട്ടെ. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഇതായിരിക്കയും ചെയ്യട്ടെ:-കര്ത്താവാം യേശുവേ, നീ എനിക്കുസജീവമായ,പ്രകാശപൂര്ണ്ണമായ ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമായിത്തീരട്ടെ! ദൃശ്യമായ ഏതൊരുഭൗതികവസ്തുവിലുംവിശ്വാസത്തിന്റെസൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിക്കുനീ ഒരു വാസ്തവമായിഭവിക്കട്ടെ.മധുരതരമായഏതൊരുഭൗമികബന്ധത്തെയും പിന്നിലാ ക്കുമാറു നീ എനിക്കു പ്രിയനും സമീപസ്ഥനുമാകട്ടെ - (Reprints Reference 1789:5)
ിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര്" എന്നു ലോകം ഗ്രഹിക്ക ട്ടെ. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഇതായിരിക്കയും ചെയ്യട്ടെ:-കര്ത്താവാം യേശുവേ, നീ എനിക്കുസജീവമായ,പ്രകാശപൂര്ണ്ണമായ ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമായിത്തീരട്ടെ! ദൃശ്യമായ ഏതൊരുഭൗതികവസ്തുവിലുംവിശ്വാസത്തിന്റെസൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിക്കുനീ ഒരു വാസ്തവമായിഭവിക്കട്ടെ.മധുരതരമായഏതൊരുഭൗമികബന്ധത്തെയും പിന്നിലാ ക്കുമാറു നീ എനിക്കു പ്രിയനും സമീപസ്ഥനുമാകട്ടെ - (Reprints Reference 1789:5) G G - M June 01എന്റെ കല്പനകള് ലഭിച്ചു പ്രമാണിക്കുന്നവന് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് ആകുന്നു; എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ എന്റെ പിതാവു സ്നേഹിക്കുന്നു; ഞാനും അവനെ സ്നേഹിച്ച് അവന് എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തും - യോഹ. 14 : 21 ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഈ ഉറ്റസമ്പര്ക്കവും കൂട്ടായ്മയും വഴി നമുക്ക് ഏവര്ക്കും അവന്റെ ആത്മാവ് അധികമധികമായി പകര്ന്നുകിട്ടുമാറാകട്ടെ. അങ്ങനെ നാം "'ക്രിസ്തു lass='bible' href='#b46.2.2'>1 കൊരി. 2 : 2"ഈ സുവിശേഷ"ത്തില് നിന്ന് ഇതരമായ വിഷയങ്ങള്ക്കുവേി സമയവും ശ്രദ്ധയും ചെലവഴിക്കുന്നതില് മുഴുകിയിരിക്കുന്ന പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരെ കാണുമ്പോള് അവരെ ഇങ്ങനെ ഗുണദോഷിക്കുന്നത് ഉചിതമെന്നു തോന്നുന്നു; സുവിശേഷദൗത്യത്തിനായി നിങ്ങളുടെ സമയവും കഴിവുകളും വിനിയോഗിക്കുന്നതില് എരിവുള്ളവരാകുക; ഇതരവിഷയങ്ങള് എത്രമേല് രസാവഹമായിരുന്നാലും ഇപ്പോള് മറ്റുള്ളവര്ക്കു വിട ്ടുകൊടുക്കുക; സകല അറിവുകളും നമുക്കു സ്വാധീന മാകുന്ന ഭാവിയിലേക്കു മാത്രം അവ നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനപരിധിയില് ഉള്പ്പെടു ത്തുക. ഒഴിവാക്കാവുന്ന കാരണങ്ങളുടെ പേരില് സത്യവും ഏകവുമായ ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷയില് ഉപേക്ഷവരുത്തുന്നവര് താമസിയാതെതന്നെ വഴിവിട്ടുപോകുകയും രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രയാണത്തില് വല്ലാത്ത പ്രതിസന്ധിയിലാകുകയും ചെയ്യുന്നതായിട്ടാണ് നാം കുവരുന്നത്. - (Reprints Reference 1811:5)
~ ~ r =June 02June 02ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അറിയാത്ത വനായി നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ഇരിക്കണം എന്നു ഞാന് നിര്ണ്ണയിച്ചു - സങ്കീ. 19 : 1-4
അണ്ഡകടാഹങ്ങളുടെ വശ്യമായ വിലാസഗാംഭീര്യങ്ങള് രാവും പകലും സ്തുതിക്കും ആരാധനയ്ക്കും പ്രേരകമാകേതാണ്. അതു ഹൃദയത്തില് ആദരപൂര്വ്വമായ ഭയഭക്തികള്ക്കു പ്രചോദനമാകേതാണ്. നിശ്ശബ്ദപ്രവര്ത്തനം, ദിവ്യനിയമങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണ വിധേയത്വം, നഭോഗോളങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹദായകമായ പ്രകാശവര്ഷണം ഇവ അവയില്നിന്നുള്ള ഗുണപാഠങ്ങള് നമ്മെ ഉ ദേശിക്കേതാണ്. ഒച്ചപ്പാടോ പ്രകടനസ്വഭാവമോ ഇല്ലാത്ത അക്ഷീണയത്നം, സകലവും നന്നായി ചെയ്യുന്നവനും തെറ്റുപറ്റാന് കഴിയാത്തവിധം സര്വ്വജ്ഞനും നിഷ്കരുണനാകാന് കഴിയാത്തവിധം സദ്ഗുണസ്വരൂപനുമായവന്റെ ഇഷ്ട ത്തോടു പൂര്ണമായ അനുസരണം, നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിച്ച കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സ് നമ്മില്നിന്ന് നമ്മെ കാണുന്ന ഓരോരുത്തനെയും ശോഭിപ്പിക്കുവാന് ഇട നല്കുക ഇവയാണ്പ്രസ്തുത ഗുണപാഠങ്ങള് -(Reprints Reference 1815:1)
- 3June 03June 03ആകാശങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം പ്രകീര്ത്തിക്കുന്നു. ആകാശവിതാനം അവന്റെ കരവിരുത് പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു. അതു പകല്തോറും സംസാരിച്ചുകൊ ിരിക്കുന്നു. രാവുതോറും ജ്ഞാനം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. ഭാഷണമില്ല, വാക്കുകളില്ല, ശബ്ദം കേള്ക്കുന്നുമില്ല. എങ്കിലും അതിന്റെ നാദം ആഗോളവ്യാപിയായിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ വാക് ന്നു. അതിന്റെ വാക്കുകള് ഭൂമിയുടെ വിദൂരസീമവരെ എത്തുന്നു - സങ്കീ. 19 : 1-4 അണ്ഡകടാഹങ്ങളുടെ വശ്യമായ വിലാസഗാംഭീര്യങ്ങള് രാവും പകലും സ്തുതിക്കും ആരാധനയ്ക്കും പ്രേരകമാകേതാണ്. അതു ഹൃദയത്തില് ആദരപൂര്വ്വമായ ഭയഭക്തികള്ക്കു പ്രചോദനമാകേതാണ്. നിശ്ശബ്ദപ്രവര്ത്തനം, ദിവ്യനിയമങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണ വിധേയത്വം, നഭോഗോളങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹദായകമായ പ്രകാശവര്ഷണം ഇവ അവയില്നിന്നുള്ള ഗുണപാഠങ്ങള് നമ്മെ ഉപദേശിക്കേതാണ്. ഒച്ചപ്പാടോ പ്രകടനസ്വഭാവമോ ഇല്ലാത്ത അക്ഷീണയത്നം, സകലവും നന്നായി ചെയ്യുന്നവനും തെറ്റുപറ്റാന് കഴിയാത്തവിധം സര്വ്വജ്ഞനും നിഷ്കരുണനാകാന് കഴിയാത്തവിധം സദ്ഗുണസ്വരൂപനുമായവന്റെ ഇഷ്ട ത്തോടു പൂര്ണമായ അനുസരണം, നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിച്ച കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സ് നമ്മില്നിന്ന് നമ്മെ കാണുന്ന ഓരോരുത്തനെയും ശോഭിപ്പിക്കുവാന് ഇട നല്കുക ഇവയാണ്പ്രസ്തുത ഗുണപാഠങ്ങള് -(Reprints Reference 1815:1) l K June 03ആകാശങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം പ്രകീര്ത്തിക്കുന്നു. ആകാശവിതാനം അവന്റെ കരവിരുത് പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു. അതു പകല്തോറും സംസാരിച്ചുകൊ ിരിക്കുന്നു. രാവുതോറും ജ്ഞാനം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. ഭാഷണമില്ല, വാക്കുകളില്ല, ശബ്ദം കേള്ക്കുന്നുമില്ല. എങ്കിലും അതിന്റെ നാദം ആഗോളവ്യാപിയായിരിക്ക le' href='#b60.1.7'>1 പത്രൊ. 1 : 7
നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസമാണ് ഇപ്പോള് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. ആനുകൂല്യ ത്തിന്റെ സൂര്യന് നിങ്ങളുടെമേല് തെളിവായി പ്രകാശിച്ചിരുന്ന പ്രശാന്തദിനങ്ങ ളില് നിങ്ങള് നിര്ബാധം സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച അറിവിന്റെ അടിത്തറകെട്ടുകയും ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മേല്പ്പണി നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോഴാകട്ടെ മാറ്റു തെളിയിക്കേതിന് ചൂളയില് വെയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്. അതുകൊ ്, മുഴുധൈര് യവും സമാഹരിക്കുക. സഹിഷ്ണുത ഭദ്രമാക്കുക. സഹനശക്തി കരുത്താര്ജ്ജിക്കട്ടെ. പ്രത്യാശയെ മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളുക. വാഗ്ദത്തങ്ങള് അനുസ്മരിക്കുക, അവ ഇപ്പോഴും നിങ്ങള്ക്കുള്ളവതന്നെ. "മഹാപ്രതിഫലമുള്ള നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം തള്ളിക്കളയരുത്". "അടക്കത്തിലും ധൈര്യത്തിലുമാണ് നിങ്ങളുടെ ബലം". "കര്ത്താവില് സ്വസ്ഥമായിരുന്ന് അവനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക" വിശ്വാസം വിജയശ്രീലാളിതമാകും. - (Reprints Reference 1823:4)
\ June 04June 04അഴിഞ്ഞുപോകുന്നതും തീയില് ശോധന കഴിക്കുന്നതുമായ പൊന്നിനേ ക്കാള് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിശോധന വിലയേറിയത് എന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയില് പുകഴ്ചയ്ക്കും തേജസ്സിനും മാനത്തിനുമായി കാണ്മാന് ഇടവരും - സങ്കീ. 31 : 1
വിശ്വാസത്തിന്റെ നങ്കൂരത്തിന്മേലുള്ള പിടി അല്പനേരത്തേയ്ക്കെങ്കിലും കൈവിട്ടുകളയുന്നതുപോലെ ഒരു ദൈവപൈതലിനു ശത്രുവിന്റെ സമക്ഷം ദോഷകരമായി ഭവിക്കാവുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് അവന് അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ. നിശ്ചയമായും ഇരുള് അവനെ വല വലയം ചെയ്തുതുടങ്ങും. പിതാവിന്റെ മുഖപ്രകാശം അവനു കാണാന് കഴിയാതാകും. എന്തെന്നാല് "വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയില്ല". നങ്കൂരത്തിനുവേി വീും അവന് തപ്പിത്തടയുന്നതിനിടയില് അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികള് സംശയവും ഭീരുത്വവും ആയുധമാക്കി അവനെ കടന്നാക്രമിക്കും. അവന്റെ മാനുഷികമായ അപൂര്ണ്ണതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും ഈ സംശയവും ഭയവും ജനി ക്കുക. ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയിന വസ്ത്രത്താല് ഈ അപൂര്ണ്ണതകള് മറയ്ക്കപ്പെ ട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവന് സദാ ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. ദൈവസമാധാനം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് വാഴണമെങ്കില് നമ്മുടെ നങ്കൂരം ഒരിക്കലും കൈവിട്ടുപോകാന് ഇടയാകരുത്. "സാത്താന്റെ അത്യന്തം മാരകമായ പോരാട്ടത്തിനും നമ്മുടെ ധൈര്യം ഭഞ്ജിക്കാന് കഴിയരുത്". "അവന് എന്നെ കൊന്നാലും ഞാന് അവ നില്ത്തന്നെ ശരണപ്പെടും" എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷ - (Reprints Reference 1835:4) S June 06നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അതിഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഉപജീവനചിന്ത കളാലും ഭാരപ്പ q June 05യഹോവേ, ഞാന് നിന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു - സങ്കീ. 31 : 1 വിശ്വാസത്തിന്റെ നങ്കൂരത്തിന്മേലുള്ള പിടി അല്പനേരത്തേയ്ക്കെങ്കിലും കൈവിട്ടുകളയുന്നതുപോലെ ഒരു ദൈവപൈതലിനു ശത്രുവിന്റെ സമക്ഷം ദോഷകരമായി ഭവിക്കാവുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് അവന് അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ. നിശ്ചയമായും ഇരുള് അവനെ ങ്ങള്ക്കു പെട്ടെന്ന് കെണിപോലെ വരാതിരി പ്പാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - ലൂക്കൊ.21:34
നമുക്കു നിര്വ്വഹിക്കാനുള്ള വേലയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് എത്രമാത്രം സമചിത്തതയും ശ്രദ്ധയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമെന്നു വ്യക്തമാകും. നമ്മുടെ ജഡത്തില് കോട്ടകെട്ടി കുടികൊള്ളുന്ന ഒരു മഹാശത്രുവിനെതിരെയുള്ള ആയുഷ്കാല പോരാട്ടമാണിത്. ബാഹ്യശക്തികള് ബലവത്താണ്, സംശയമില്ല. എന്നാല് നമ് ില്തന്നെയുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ് ഏറെ അപകടകരം. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനാല് നാം ഏതെങ്കിലും അളവില് മത്തരായിത്തീരാ നിടയായാല്, സ്വയപ്രീണനം, സുഖലോലുപത, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടാല്, ചെറിയതോതിലെങ്കിലും അസൂയ, സ്പര്ദ്ധ, ദുരഭിമാനം, മിഥ്യാപ്രശംസ, പൊങ്ങ ച്ചം, ശാഠ്യം, അഹംഭാവം, ക്രോധം, പിണക്കം മുതലായി പഴയ പ്രകൃതിയോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തിയാല് നാം നേരിടുന്ന ആപത്ത് എത്ര ഗുരുതരം! - (Reprints Reference 1859:6)
l l June 07June 07എന്നാല് അല്പകാലത്തേക്കു കഷ " June 06June 06
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അതിഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഉപജീവനചിന്ത കളാലും ഭാരപ്പെട്ടിട്ട് ആ ദിവസം നി !ട്ടിട്ട് ആ ദിവസം നിങ്ങള്ക്കു പെട്ടെന്ന് കെണിപോലെ വരാതിരി പ്പാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - ലൂക്കൊ.21:34 നമുക്കു നിര്വ്വഹിക്കാനുള്ള വേലയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് എത്രമാത്രം സമചിത്തതയും ശ്രദ്ധയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമെന്നു വ്യക്തമാകും. നമ്മുടെ ജഡത്തില് കോട്ടകെട്ടി കുടികൊള്ളുന്ന ഒരു മഹാശത്രുവിനെതിരെയുള്ള ആയുഷ്കാല പോരാട്ടമാണിത്. ബാഹ്യശക്തികള് ബലവത്താണ്, സംശയമില്ല. എന്നാല് ന ്മില്തന്നെയുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ് ഏറെ അപകടകരം. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനാല് നാം ഏതെങ്കിലും അളവില് മത്തരായിത്തീരാ നിടയായാല്, സ്വയപ്രീണനം, സുഖലോലുപത, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടാല്, ചെറിയതോതിലെങ്കിലും അസൂയ, സ്പര്ദ്ധ, ദുരഭിമാനം, മിഥ്യാപ്രശംസ, പൊങ്ങ ച്ചം, ശാഠ്യം, അഹംഭാവം, ക്രോധം, പിണക്കം മുതലായി പഴയ പ്രകൃതിയോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തിയാല് നാം നേരിടുന്ന ആപത്ത് എത്ര ഗുരുതരം! - (Reprints Reference 1859:6) #ടം സഹിക്കുന്ന നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവില് തന്റെ നിത്യതേജസ്സിനായി വിളിച്ചിരിക്കുന്ന സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവം തന്നേ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഉറപ്പിച്ചു ശക്തീകരിക്കും - 1 പത്രൊ. 5 : 10
പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണം, തിന്മയെ ചെറുത്തു നില്ക്കാനുള്ള കഴിവ്, അടിയുറച്ചവിശ്വാസം, ക്ഷമ, ധര്മ്മിഷ്ഠത, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഭംഗമില്ലാത്ത സ്വസ്ഥ ത, അവന്റെ വാഗ്ദത്തവചനങ്ങളില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട പ്രത്യാ എന്നീ അഭികാമ്യമായ നേട്ടങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കു ന്നവര്ക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുരുവിന്റെ സേവനത്തില് നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഇതായിരുന്നു അപ്പൊസ്തൊലന്റെ അനുഭവം; നമ്മുടെ അവസ്ഥയും ഇതായിരിക്കട്ടെ. വിടവാങ്ങുന്ന ഓരോ ആും നാം പൂര്ണ്ണതയുടെ കൊടുമുടിയോട് ഉത്തരോത്തരം സമീപിക്കുന്നതിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കട്ടെ- (Reprints Reference 1860:4)
%ിക്കുന്ന നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവില് തന്റെ നിത്യതേജസ്സിനായി വിളിച്ചിരിക്കുന്ന സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവം തന്നേ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഉറപ്പിച്ചു ശക്തീകരിക്കും - 1 പത്രൊ. 5 : 10 പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണം, തിന്മയെ ചെറുത്തു നില്ക്കാനുള്ള കഴിവ്, അടിയുറച്ചവിശ്വാസം, ക്ഷമ, ധര്മ്മിഷ്ഠത, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഭംഗമില്ലാത്ത സ്വസ്ഥ ത, അവന്റെ വാഗ്ദത്തവചനങ്ങളില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട പ്രത്യാശ എന്നീ അഭികാമ്യമായ നേ ്ടങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കു ന്നവര്ക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുരുവിന്റെ സേവനത്തില് നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഇതായിരുന്നു അപ്പൊസ്തൊലന്റെ അനുഭവം; നമ്മുടെ അവസ്ഥയും ഇതായിരിക്കട്ടെ. വിടവാങ്ങുന്ന ഓരോ ആും നാം പൂര്ണ്ണതയുടെ കൊടുമുടിയോട് ഉത്തരോത്തരം സമീപിക്കുന്നതിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കട്ടെ- (Reprints Reference 1860:4) W W * G June 08പാപിയെ നേര്വഴിക്ക് ആക്കുന്നവന് അവന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തില്നിന്നു രക്ഷിക്കയും പാപങ്ങളുടെ ബഹുത്വം മറയ്ക്കയും ചെയ്യുന്നു - യാക്കോ. 5 : 20 അതിക്രമക്കാരുടെ വഴികളില്, വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളില് ഒരുവന് നടക്കുന്നതുകാ *] - June 07എന്നാല് അല്പകാലത്തേക്കു കഷ്ടം സഹ $ (വനെ അവിടെനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നതിനു നാം അവനോടൊപ്പം അവിടേക്കു ചെല്ലുകയല്ല വേത്. മറിച്ച് ശരിയായ വഴിയില് തന്നെ നടന്നുകൊ് അവനെ അങ്ങോട്ടു മാടിവിളിക്കണം. അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ അബ ദ്ധമെന്നു നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന മാനുഷികമായ വല്ല ഉപദേശങ്ങളാലും ആരെ ങ്കിലും ചിന്താക്കുഴപ്പത്തില്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാല് അവരെ അതില്നിന്നു കരകയറ്റാന് നാം ആ ഉപദേശങ്ങളെല്ലാം സവിസ്തരം പരിശോധിക്കാന് മിന ്കെ ടേതില്ല. അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങള്ക്കു പ്രത്യക്ഷത്തില്തന്നെ വിരുദ്ധമെന്നറിയാവുന്ന ഉപദേശങ്ങള് പഠിക്കുന്നത് സമര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട സമയത്തിന്റെ ദുര്വിനിയോഗമാണെന്നുമാത്രമല്ല, അസത്യമെന്ന് നമുക്കു നിശ്ചയമുള്ള ഒന്നിന്റെ പേരിലുള്ള കളി അനുചിതവും അപകടകരവുമാണ് എന്ന് അവരെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചാല് മതി. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ആദര്ശങ്ങളുടെയും ഏതു ലംഘനവും പോലെ അത് ആപല്ക്കരം തന്നെ - (Reprints Reference 1860) k /June 08June 08പാപിയെ നേര്വഴിക്ക് ആക്കുന്നവന് അവന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തില്നിന്നു രക്ഷിക്കയും പാപങ്ങളുടെ ബഹുത്വം മറയ്ക്കയും ചെയ്യുന്നു - യാക്കോ. 5 : 20
അതിക്രമക്കാരുടെ വഴികളില്, വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളില് ഒരുവന് നടക്കുന്നതുകാല് ' +് അവനെ അവിടെനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നതിനു നാം അവനോടൊപ്പം അവിടേക്കു ചെല്ലുകയല്ല വേത്. മറിച്ച് ശരിയായ വഴിയില് തന്നെ നടന്നുകൊ് അവനെ അങ്ങോട്ടു മാടിവിളിക്കണം. അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ അബ ദ്ധമെന്നു നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന മാനുഷികമായ വല്ല ഉപദേശങ്ങളാലും ആരെ ങ്കിലും ചിന്താക്കുഴപ്പത്തില്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാല് അവരെ അതില്നിന്നു കരകയറ്റാന് നാം ആ ഉപദേശങ്ങളെല്ലാം സവിസ്തരം പരിശോധിക്കാന് മ നക്കെ ടേതില്ല. അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങള്ക്കു പ്രത്യക്ഷത്തില്തന്നെ വിരുദ്ധമെന്നറിയാവുന്ന ഉപദേശങ്ങള് പഠിക്കുന്നത് സമര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട സമയത്തിന്റെ ദുര്വിനിയോഗമാണെന്നുമാത്രമല്ല, അസത്യമെന്ന് നമുക്കു നിശ്ചയമുള്ള ഒന്നിന്റെ പേരിലുള്ള കളി അനുചിതവും അപകടകരവുമാണ് എന്ന് അവരെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചാല് മതി. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ആദര്ശങ്ങളുടെയും ഏതു ലംഘനവും പോലെ അത് ആപല്ക്കരം തന്നെ - (Reprints Reference 1860) -ശ്വസ്തതയ്ക്കു പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചത് ലൗകികമായ അംഗീകാരമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മരണപര്യന്തം ദുര്ഭിക്ഷവും ഉപദ്രവങ്ങളുമായിരു ന്നു. അവന് "വ്യസനപാത്രവും ദുഃഖം ശീലിച്ചവനുമായിരുന്നു". ദൈവത്തെ നിന്ദി ച്ചവരുടെ നിന്ദ അവന്റെ മേല് വീണു. അവന് സമ്പന്നന് ആയിരുന്നിട്ടും നമുക്കുവേി ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. "കുറുനരികള്ക്കു കുഴികളും ആകാശത്തിലെ പറവകള്ക്കു കൂടുകളുമു്, മനുഷ്യപുത്രനോ തലചായ്പ്പാ ് ഇടമില്ല" എന്നു പറയ ത്തക്കവിധം അവന് അത്രമേല് ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. ദാസന് യജമാനനിലും വലിയവനല്ല. അവര് അവനെ ഉപദ്രവിച്ചുവെങ്കില് നമ്മെയും ഉപദ്രവിക്കും. അവനെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദ നമ്മുടെമേലും പതിക്കും. കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്ക്ക് ഇപ്പോള് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന പ്രതിഫലം കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ യും അംഗീകാരത്തിന്റെയും ഹൃദയപൂര്വ്വമായ പ്രകാശനം ഒന്നുമാത്രമാണ്. - (Reprints Reference 4072:4)
p 7$ GJune 12June 12ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു - കര്ത്താവേ, ഞങ്ങളെ പ്രാര്ത്ഥ 2 !
YJune 09June 09 ലോകത്തില് നിങ്ങള്ക്കു കഷ്ടമു്; എങ്കിലും ധൈര്യപ്പെടുവിന്; ഞാന് ലോകത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു - യോഹ. 16 : 33 കര്ത്താവിനു തന്റെ വ , 0 വിശ്വസ്തതയ്ക്കു പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചത് ലൗകികമായ അംഗീകാരമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മരണപര്യന്തം ദുര്ഭിക്ഷവും ഉപദ്രവങ്ങളുമായിരു ന്നു. അവന് "വ്യസനപാത്രവും ദുഃഖം ശീലിച്ചവനുമായിരുന്നു". ദൈവത്തെ നിന്ദി ച്ചവരുടെ നിന്ദ അവന്റെ മേല് വീണു. അവന് സമ്പന്നന് ആയിരുന്നിട്ടും നമുക്കുവേി ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. "കുറുനരികള്ക്കു കുഴികളും ആകാശത്തിലെ പറവകള്ക്കു കൂടുകളുമു്, മനുഷ്യപുത്രനോ തലചായ്പ് ാന് ഇടമില്ല" എന്നു പറയ ത്തക്കവിധം അവന് അത്രമേല് ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. ദാസന് യജമാനനിലും വലിയവനല്ല. അവര് അവനെ ഉപദ്രവിച്ചുവെങ്കില് നമ്മെയും ഉപദ്രവിക്കും. അവനെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദ നമ്മുടെമേലും പതിക്കും. കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്ക്ക് ഇപ്പോള് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന പ്രതിഫലം കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ യും അംഗീകാരത്തിന്റെയും ഹൃദയപൂര്വ്വമായ പ്രകാശനം ഒന്നുമാത്രമാണ്. - (Reprints Reference 4072:4)
>! o
June 09ലോകത്തില് നിങ്ങള്ക്കു കഷ്ടമു്; എങ്കിലും ധൈര്യപ്പെടുവിന്; ഞാന് ലോകത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു - യോഹ. 16 : 33 കര്ത്താവിനു തന്റ / 3പ്പാന് പഠിപ്പിക്കേണമേ - ലൂക്കൊ. 11:1 ചുരുക്കത്തില്, നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനകള് ദൈവഹിതത്തിനു സ്വീകാര്യമാകണമെങ്കില് അത് അടിയുറച്ച വിശ്വാസത്തില്നിന്നാകണം. സ്നേഹാദരപൂര്വ്വമാകണം. ദൈവനിര്ണ്ണയത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടും ദൈവഹിതത്തിനു പൂര്ണ്ണമായി വിധേയപ്പെട്ടും ഇരിക്കണം. ദൈവത്തില് ശിശുസഹജമായ ആശ്രയവും പാപങ്ങളെയും വീഴ്ചകളെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള കുറ്റബോധവും ക് മയ്ക്കായുളള വാഞ്ഛയും വേണം. ദൈവികമായ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനും സംരക്ഷണ ത്തിനും വേിയുള്ള വിനയപൂര്വ്വമായ യാചനയും ആവശ്യമാണ്. ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും വാക്കുകളില് പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്നില്ല. കുറഞ്ഞപക്ഷം ഇപ്രകാരമായിരി ക്കണം നമ്മുടെ മനോഗതി."പ്രാര്ത്ഥനയെന്നത് ശബ്ദരൂപത്തിലോ മൗനഭാഷയിലോ ആവിഷ്കൃതമാകുന്ന ആത്മാവിന്റെ നിഷ്കപടമായ അഭിലാഷമാണ്". (Reprints Reference 1865:1)
ആത്മീയമായി തൃപ്തികരമായ ഒരു നിലവാരം കൈവരിച്ചതായി ഒരുവന് വിചാരിച്ചു തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം ആത്മീയമായ അധോഗതിയുടെ ആരംഭമായിരി ക്കും. സമ്പൂര്ണ്ണ മാതൃകയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പകര്പ്പാകാന് സസൂക്ഷ്മം ശ്രമി ക്കുന്ന പരമാര്ത്ഥിയായ ഒരു ക്രൈസ്തവന് ഇപ്പോഴത്തെ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നും സംതൃപ്തി കത്തൊന് കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുവില്നിന്നു ദൃഷ്ടി തിരിച്ചുകളയുമ്പോള് മാത്രമാണ് ഒരുവന് തന നില്തന്നെ തൃപ്തിയടയാന് കഴിയുന്നത്. മാതൃക തെളിവായി കുകൊിരിക്കെ നമ്മിലുള്ള പോരായ്മകള് പ്രകടമായിത്തീരും. ഹൃദയഗര്വ്വം മൂലം അവ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് എത്രയധികം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവ അന്യന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് തെളിവായിരിക്കും. ക്രിസ്തുവിന് സാദൃശ്യത്തോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതില് നേടുന്ന വളര്ച്ചയില് മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായി ആയ ഒരുവനു സംതൃപ്തനാകാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 1885:3)
9കുന്നില്ല - ഫിലി. 3 : 13 ആത്മീയമായി തൃപ്തികരമായ ഒരു നിലവാരം കൈവരിച്ചതായി ഒരുവന് വിചാരിച്ചു തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം ആത്മീയമായ അധോഗതിയുടെ ആരംഭമായിരി ക്കും. സമ്പൂര്ണ്ണ മാതൃകയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പകര്പ്പാകാന് സസൂക്ഷ്മം ശ്രമി ക്കുന്ന പരമാര്ത്ഥിയായ ഒരു ക്രൈസ്തവന് ഇപ്പോഴത്തെ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നും സംതൃപ്തി കത്തൊന് കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുവില്നിന്നു ദൃഷ്ടി തിരിച്ചുകളയുമ്പോള് മാത്രമാണ് ഒരുവന് ന്നില്തന്നെ തൃപ്തിയടയാന് കഴിയുന്നത്. മാതൃക തെളിവായി കുകൊിരിക്കെ നമ്മിലുള്ള പോരായ്മകള് പ്രകടമായിത്തീരും. ഹൃദയഗര്വ്വം മൂലം അവ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് എത്രയധികം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവ അന്യന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് തെളിവായിരിക്കും. ക്രിസ്തുവിന് സാദൃശ്യത്തോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതില് നേടുന്ന വളര്ച്ചയില് മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായി ആയ ഒരുവനു സംതൃപ്തനാകാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 1885:3) ^ ?% q June 13ഞാന് ഉണരുമ്പോള് നിന്റെ സാദൃശ്യം കു തൃപ്തനാകും - സങ്കീ. 17 : 15 താത്കാലിക ജീവിതവ്യഥകളെ നിസ്സാരങ്ങളെന്നെണ്ണി-അവയില്നിന്നു മനസ്സിനെ പിന്വലിച്ച്,നമ്മുടെ ചിന്തകള് ഉദാത്ത Bv$ _ June 12ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു - ഫിലി. 3 : 13 അപ =# June 11സഹോദരന്മാരേ, ഞാന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു നിരൂപിക 8അപ്പൊസ്തൊലന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലുള്ള ഏകത്വം നാം ഇവിടെ കാണുന്നു - "ഈ ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു". പലതുചെയ്യാന് അവന് ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് നിശ്ചയമായും പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. താന് വിളിക്കപ്പെട്ട ആ ഒറ്റലക്ഷ്യത്തിനായി അവന് ജീവാര്പ്പണം ചെയ്തു. ആ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി ജീവിതത്തില്നിന്ന് മറ്റു ലാക്കുകളെല്ലാം അവന് ഒഴിവാക്കി. ഇത് താന് തെരഞ്ഞെടുത്ത മാര്ഗ ഗം ഈ ആയുഷ്കാലമാകെ നഷ്ടങ്ങളും പട്ടിണിയും അദ്ധ്വാന വും ക്ലേശവും പീഡനവും നിരന്തരനിന്ദയും ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊായിരുന്നു താനും. ഈ ആയുസ്സിലെ ചില നല്ല കാര്യങ്ങ ളിലേക്കു വഴിതിരിഞ്ഞുപോകുന്നതിനും, അതിന്റെ വശ്യമായ നീര്പ്പോളകള്ക്കു പിന്നാലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനും അവന് പ്രലോഭിതനാകാതിരുന്നതും ലക്ഷ്യ ത്തിന്റെ ഈ ഏകമുഖത്വം കൊാണ്.- (Reprints Reference 1885:3)
>പൊസ്തൊലന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലുള്ള ഏകത്വം നാം ഇവിടെ കാണുന്നു - "ഈ ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു". പലതുചെയ്യാന് അവന് ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് നിശ്ചയമായും പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. താന് വിളിക്കപ്പെട്ട ആ ഒറ്റലക്ഷ്യത്തിനായി അവന് ജീവാര്പ്പണം ചെയ്തു. ആ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി ജീവിതത്തില്നിന്ന് മറ്റു ലാക്കുകളെല്ലാം അവന് ഒഴിവാക്കി. ഇത് താന് തെരഞ്ഞെടുത്ത മാര്ഗ്ഗം ഈ ആയുഷ്കാലമാകെ നഷ് ടങ്ങളും പട്ടിണിയും അദ്ധ്വാന വും ക്ലേശവും പീഡനവും നിരന്തരനിന്ദയും ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊായിരുന്നു താനും. ഈ ആയുസ്സിലെ ചില നല്ല കാര്യങ്ങ ളിലേക്കു വഴിതിരിഞ്ഞുപോകുന്നതിനും, അതിന്റെ വശ്യമായ നീര്പ്പോളകള്ക്കു പിന്നാലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനും അവന് പ്രലോഭിതനാകാതിരുന്നതും ലക്ഷ്യ ത്തിന്റെ ഈ ഏകമുഖത്വം കൊാണ്.- (Reprints Reference 1885:3) @ടെ ചിറകുകളില് പറന്നുയരട്ടെ,മദ്ധ്യവര്ത്തിയായ മറശീല വലിച്ചുമാറ്റി നിത്യഭാസുരമായ ഭാവിയില് ദൃഷ്ടിപതിക്കാം. ദൈവത്തെയും ക്രിസ്തുവിനെയും, മുന് കാലത്തെയും ഇക്കാലത്തെയും വിശു ദ്ധന്മാരെയും രാജ്യത്തിലുള്ള അവകാശത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ഭാവി പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെയും, ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ വലുപ്പ ത്തെയും ധന്യതയെയും, ഈ ആയുസ്സിലെ നമ്മുടെ വേല തികച്ച ശേഷം ക്രിസ്ത വുമായുള്ള നമ്മുടെ സമാഗമത്തിന്റെ മഹത്ത്വത്തെയും ഭാഗ്യാവസ്ഥ യെയും സംബന്ധിച്ച ചിന്തകള് നമ്മുടെ മനസ്സില് നിറഞ്ഞുനില്ക്കുകയും ഹൃദയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കയും ചെയ്യണം. ഇതിനുപരി പ്രാര്ത്ഥനയും വചനാദ്ധ്യയന വും, ആരാധനയ്ക്കും സ്തോത്രത്തിനും വേിയുള്ള കൂടിവരവും വഴി ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിഗതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും മൂലമുള്ള ആശ്വാസവും അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കയും വേണം. (Reprints Reference 1885:6) % [June 13June 13ഞാന് ഉണരുമ്പോള് നിന്റെ സാദൃശ്യം കു തൃപ്തനാകും - സങ്കീ. 17 : 15
താത്കാലിക ജീവിതവ്യഥകളെ നിസ്സാരങ്ങളെന്നെണ്ണി-അവയില്നിന്നു മനസ്സിനെ പിന്വലിച്ച്,നമ്മുടെ ചിന്തകള് ഉദാത്തതയ ? Cയുടെ ചിറകുകളില് പറന്നുയരട്ടെ,മദ്ധ്യവര്ത്തിയായ മറശീല വലിച്ചുമാറ്റി നിത്യഭാസുരമായ ഭാവിയില് ദൃഷ്ടിപതിക്കാം. ദൈവത്തെയും ക്രിസ്തുവിനെയും, മുന് കാലത്തെയും ഇക്കാലത്തെയും വിശു ദ്ധന്മാരെയും രാജ്യത്തിലുള്ള അവകാശത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ഭാവി പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെയും, ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ വലുപ്പ ത്തെയും ധന്യതയെയും, ഈ ആയുസ്സിലെ നമ്മുടെ വേല തികച്ച ശേഷം ക്രിസ തുവുമായുള്ള നമ്മുടെ സമാഗമത്തിന്റെ മഹത്ത്വത്തെയും ഭാഗ്യാവസ്ഥ യെയും സംബന്ധിച്ച ചിന്തകള് നമ്മുടെ മനസ്സില് നിറഞ്ഞുനില്ക്കുകയും ഹൃദയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കയും ചെയ്യണം. ഇതിനുപരി പ്രാര്ത്ഥനയും വചനാദ്ധ്യയന വും, ആരാധനയ്ക്കും സ്തോത്രത്തിനും വേിയുള്ള കൂടിവരവും വഴി ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിഗതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും മൂലമുള്ള ആശ്വാസവും അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കയും വേണം. (Reprints Reference 1885:6) E്താന് കഴിയു ന്നത്. എന്നാലും വിശ്വസ്തതയുടെ മാറ്റു പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ഉരക ല്ലുകളും ഒഴിഞ്ഞുപോകാന് അവന് അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതുകൊ് ഇന്നു കര്ത്താവ് നമുക്കു തെല്ലൊരു ഉയര്ച്ചയോ, വിജയകരമായ ശുശ്രൂഷനിമിത്തം തെല്ലൊരു പ്രോത്സാഹനമോ നല്കുന്ന പക്ഷം അതു വിനയപൂര്വ്വം സ്വീകരി ക്കുക. തന്റെ വേലയ്ക്കു നമ്മെ ഉപകരണമായി തെരഞ്ഞെടുക്കാന് ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദം തോന്നിയെന്നതൊഴിച്ചാല് നമ്മ ടെ യോഗ്യതയോ പ്രാപ്തിയോ ഇതിനു കാരണമല്ല. നമ്മുടെ അച്ചടക്കത്തിനും സ്വഭാവപക്വതയ്ക്കും ഉപയുക്ത മെന്ന നിലയില് നാളെ അനുഭവപ്പെടാവുന്ന താഴ്ത്തപ്പെടലുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും നാം സന്നദ്ധരായിരിക്കണം. ഇന്നലത്തെ ഉയര്ച്ചയ്ക്കു ശേഷംഇന്നുാകുന്ന താഴ്ച നമ്മെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നുവെങ്കില് കരുതലോടെ ഇരി ക്കുക. ആത്മീയമായി നാം വേിടത്തോളം സര്വ്വതോമുഖമായ വളര്ച്ച പ്രാപിച്ചി ട്ടില്ല. - (Reprints Reference 1920:5)
$& !June 14June 14ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു - 1 പത്രൊ. 5 : 5
പ്രിയമുള്ളവരേ, മറ്റെന്തിലുമുപരി നമുക്കു വിനയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയില്ത്തന്നെ നാം ചെറിയവര് ആയിരിക്കുമ്പോള് മാത്രമാണ് നമു ക്കുതന്നെ ദോഷകരമാകാതെ ദൈവത്തിനു നമ്മെ ഉപയോഗപ്പെടു D Hുത്താന് കഴിയു ന്നത്. എന്നാലും വിശ്വസ്തതയുടെ മാറ്റു പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ഉരക ല്ലുകളും ഒഴിഞ്ഞുപോകാന് അവന് അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതുകൊ് ഇന്നു കര്ത്താവ് നമുക്കു തെല്ലൊരു ഉയര്ച്ചയോ, വിജയകരമായ ശുശ്രൂഷനിമിത്തം തെല്ലൊരു പ്രോത്സാഹനമോ നല്കുന്ന പക്ഷം അതു വിനയപൂര്വ്വം സ്വീകരി ക്കുക. തന്റെ വേലയ്ക്കു നമ്മെ ഉപകരണമായി തെരഞ്ഞെടുക്കാന് ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദം തോന്നിയെന്നതൊഴിച്ചാല് നമ മുടെ യോഗ്യതയോ പ്രാപ്തിയോ ഇതിനു കാരണമല്ല. നമ്മുടെ അച്ചടക്കത്തിനും സ്വഭാവപക്വതയ്ക്കും ഉപയുക്ത മെന്ന നിലയില് നാളെ അനുഭവപ്പെടാവുന്ന താഴ്ത്തപ്പെടലുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും നാം സന്നദ്ധരായിരിക്കണം. ഇന്നലത്തെ ഉയര്ച്ചയ്ക്കു ശേഷംഇന്നുാകുന്ന താഴ്ച നമ്മെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നുവെങ്കില് കരുതലോടെ ഇരി ക്കുക. ആത്മീയമായി നാം വേിടത്തോളം സര്വ്വതോമുഖമായ വളര്ച്ച പ്രാപിച്ചി ട്ടില്ല. - (Reprints Reference 1920:5) d& ; June 14ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു - 1 പത്രൊ. 5 : 5 പ്രിയമുള്ളവരേ, മറ്റെന്തിലുമുപരി നമുക്കു വിനയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയില്ത്തന്നെ നാം ചെറിയവര് ആയിരിക്കുമ്പോള് മാത്രമാണ് നമു ക്കുതന്നെ ദോഷകരമാകാതെ ദൈവത്തിനു നമ്മെ ഉപയോഗപ്പെ G ന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുകൂടെ സ്വന്തം ആത്മാക്കളുടെ സാക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചവര്, അഭിഷിക്തപുത്രഭവനം എന്ന നിലയില് ഭക്തി, വിശ്വസ്തത, തീക്ഷ്ണത, വീര്യം, ധൈര്യം, വകതിരിവ് എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമപുത്രസാധാരണമായ ഗുണോത്കര്ഷം തങ്ങളില്തന്നെ കത്തൊന് കഴിയുന്നവര്, ഇങ്ങനെയുള്ളവരോടാണ് കര്ത്താവ് ഒരു ശാശ്വതനിയമം ചെയ്തിരി ക്കുന്നത്. "ദാവീദിന്റെ സുനിശ്ചിതകൃപകള്" ഇവര്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. - (Reprints Reference 1936:3)
q' ;June 15June 15ദാവീദിന്റെ നിശ്ചലകൃപകള് എന്നൊരു ശാശ്വതനിയമം ഞാന് നിങ്ങളോടു . ചെയ്യും - യെശ. 55 : 3
നീതിക്കുവേി വിശക്കയും ദാഹിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്, മാന് നീര്ത്തോടുകള്ക്കുവേി എന്നപോലെ ദൈവത്തിനായി വാഞ്ഛിക്കുന്നവര്, അവനെ കത്തെിയശേഷം അവനായി സമര്പ്പിക്കയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് അഭിഷി ക്തരാകയും ചെയ്യുന്നവര്, ദൈവപുത്രന്മാര J രെന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുകൂടെ സ്വന്തം ആത്മാക്കളുടെ സാക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചവര്, അഭിഷിക്തപുത്രഭവനം എന്ന നിലയില് ഭക്തി, വിശ്വസ്തത, തീക്ഷ്ണത, വീര്യം, ധൈര്യം, വകതിരിവ് എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമപുത്രസാധാരണമായ ഗുണോത്കര്ഷം തങ്ങളില്തന്നെ കത്തൊന് കഴിയുന്നവര്, ഇങ്ങനെയുള്ളവരോടാണ് കര്ത്താവ് ഒരു ശാശ്വതനിയമം ചെയ്തിരി ക്കുന്നത്. "ദാവീദിന്റെ സുനിശ്ചിതകൃപകള്" ഇവര്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. - (Reprints Reference 1936:3) 0' S June 15ദാവീദിന്റെ നിശ്ചലകൃപകള് എന്നൊരു ശാശ്വതനിയമം ഞാന് നിങ്ങളോടു . ചെയ്യും - യെശ. 55 : 3 നീതിക്കുവേി വിശക്കയും ദാഹിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്, മാന് നീര്ത്തോടുകള്ക്കുവേി എന്നപോലെ ദൈവത്തിനായി വാഞ്ഛിക്കുന്നവര്, അവനെ കത്തെിയശേഷം അവനായി സമര്പ്പിക്കയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് അഭിഷി ക്തരാകയും ചെയ്യുന്നവര്, ദൈവപുത്രന്മ L Ohref='#b58.12.11'> എബ്രാ. 12 : 11
എന്നെ ശക്തനാക്കുന്ന ക്രിസ്തു മുഖാന്തരം എനിക്ക് എല്ലാം ചെയ്യാന് കഴിയും ഏതും സഹിക്കാന് കഴിയും എന്ന് ശാന്തമായി പറയാന് സാധിക്കുമാറ് സ്നേഹോദിതമായ ഒരു വിധേയത്വത്തിലേക്കു മനസ്സിനെ മരുക്കിയെടുക്കാന് കഴിയുന്നത് ഇപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷണത്തിലൂടെയാണ്. പഴയ പ്രകൃതിയുടെ കീടം ക്രമേണ എരിഞ്ഞുതീരുകയും ശുദ്ധസ്വര്ണ്ണം ഉത്തരോത്തരം തെളിഞ്ഞുവരികയും ചെയ്യുന്നതനുസരിച്ച് ഈ മൂല്യദേഹികള് കര്ത്താവിന് അധികമധികം പ്രിയങ്കരരായിത്തീരും. തന്റെ കൃപ അവര്ക്കു താങ്ങും തന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അവര്ക്കു തണലും ആയിരിക്കുമാറ് ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും അവന് അവര്ക്കു സമീപസ്ഥനായിരിക്കും. അത്രമേല് അവര് അവനു വാത്സല്യഭാജനങ്ങളാണ്. ദുഃഖത്തിന്െറ കനത്ത കരിനിഴലുകളാണ്, സ്മരണ വിശ്രമം കത്തെുന്ന അതിവിശുദ്ധ സങ്കേതം. അവിടെയാണ് ഉദയനക്ഷത്രം പരമാവധി ഉജ്ജ്വലത്താകു ന്നത്. - (Reprints Reference 1944:4)
3 e 3 ") June 17June 17എന്നാല് അവന് വരുന്ന ദിവസത്തെ ആര്ക്കു സഹിക്കാം? അവന് പ്രത്യക്ഷ നാകുമ്പോള് ആര് നില്ക്കും? അവന് ഊതിക്കഴിക്കുന്നവന്റെ തീ പോലെ ......... ഇരുന്നുകൊ് ലേവി പുത്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു പൊന്നുപോലെയും വെള്ളിപോല T ( oJune 16June 16
ഏതു ശിക്ഷയും തത്കാലം സന്തോഷകരമല്ല, ദുഃഖകരമാണെന്നു തോന്നും; പിന്നത്തേതിലോ അതിനാല് അഭ്യാസം വന്നവര്ക്കു നീതി എന്ന സമാധാനഫലം ലഭിക്കും -മലാ. 3 : 2, 3
ആ മഹാശുദ്ധികാരകന് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാകുന്ന വിലപ്പെട്ട ലോഹത്തില് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ എത്രത്തോളം തെളിവായി പതിയുന്നു എന്ന സൂക്ഷ്മനിരീ ക്ഷണത്തിലാണ്. ഓരോ പരീക്ഷാഘട്ടത്തിലും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമായ ഘടകമെന്തെന്ന് അവന് സൂക്ഷ്മ പരിശോധന നടത്തുന്നു. ഒന്നുകില് അത് താത്ക്കാലികനേട്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനമോ, ലോകസാധാരണമായ നയമോ വ്യക തിഗതമായ സൗഹൃദമോ, ഭര്ത്താവ്, ഭാര്യ, മക്കള് എന്നുതുടങ്ങി ഭൗമികമായ സ്നേഹബന്ധങ്ങളോ എന്തുവിലകൊടുത്തുമുള്ള സമാധാനമോ ആയിരിക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കലവറയില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങളായിരിക്കാം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. എന്തു വിലകൊടുക്കേിവ ന്നാലും തീക്ഷ്ണതയോടും വീര്യത്തോടും ഈ തത്ത്വങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുമോ എന്നാണ് അവന് നോക്കുന്നത്- (Reprints Reference 1944:5)
Wപോലെയും വെള്ളിപോലെയും നിര്മ്മലീകരിക്കും - മലാ. 3 : 2, 3 ആ മഹാശുദ്ധികാരകന് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാകുന്ന വിലപ്പെട്ട ലോഹത്തില് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ എത്രത്തോളം തെളിവായി പതിയുന്നു എന്ന സൂക്ഷ്മനിരീ ക്ഷണത്തിലാണ്. ഓരോ പരീക്ഷാഘട്ടത്തിലും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമായ ഘടകമെന്തെന്ന് അവന് സൂക്ഷ്മ പരിശോധന നടത്തുന്നു. ഒന്നുകില് അത് താത്ക്കാലികനേട്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനമോ, ലോകസാധാരണമായ നയമോ വ് ക്തിഗതമായ സൗഹൃദമോ, ഭര്ത്താവ്, ഭാര്യ, മക്കള് എന്നുതുടങ്ങി ഭൗമികമായ സ്നേഹബന്ധങ്ങളോ എന്തുവിലകൊടുത്തുമുള്ള സമാധാനമോ ആയിരിക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കലവറയില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങളായിരിക്കാം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. എന്തു വിലകൊടുക്കേിവ ന്നാലും തീക്ഷ്ണതയോടും വീര്യത്തോടും ഈ തത്ത്വങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുമോ എന്നാണ് അവന് നോക്കുന്നത്- (Reprints Reference 1944:5) Yതയു്. പ്രാര്ത്ഥന, തിരുവചനപഠനം, അവന്റെ നന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, ദിവ്യപരിപാലനം, നമ്മുടെ വ്യക്തിഗതമായ അനുഭവങ്ങളില് വെളിപ്പെടുന്ന അവന്റെ കാരുണ്യം, ക്രിസ്തുവില് എല്ലാം ഉവ്വ് എന്നും ആമേന് എന്നും ആയിരി ക്കുന്ന അവന്റെ അമൂല്യവാഗ്ദാനങ്ങള് എന്നിവ വഴി അവനോട് അടുത്തുചെ ന്നിട്ട് അവനുമായി ഉറ്റ സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്താം. അങ്ങനെ "ദൈവത്തോട് അടു ത്തുചെല്ലുവിന്; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളോട് അടുത ്തുവരും" (യാക്കോ. 4:8), അവന് തന്നെത്തന്നെ നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസി ക്കയും ചെയ്യും. തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെല്ലാം തന്നില് സൗഭാഗ്യശാലികളും നിര ന്തരം സന്തോഷിക്കുന്നവരുമായിരിക്കണമെന്നാണ് വാസ്തവത്തില് ദൈവഹിതം. ഈ അനുഗ്രഹം ആര്ക്കെങ്കിലും പൂര്ണ്ണമായ അളവില് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അവന്റെ ജീവിതം അവകാശപ്പെട്ട പടിയോളം ഉയര്ന്നിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. - (Reprints Reference 1949:5) * WJune 18June 18നിന്റെ സന്നിധിയില് സന്തോഷപരിപൂര്ണ്ണതയും; നിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നും പ്രമോദങ്ങളും ഉ് - സങ്കീ. 16 : 11
നാം എവിടെ ആയിരുന്നാലും കര്ത്തൃസാന്നിധ്യമുള്ളപക്ഷം സന്തോഷപൂര്ണ്ണ X \ണ തയു്. പ്രാര്ത്ഥന, തിരുവചനപഠനം, അവന്റെ നന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, ദിവ്യപരിപാലനം, നമ്മുടെ വ്യക്തിഗതമായ അനുഭവങ്ങളില് വെളിപ്പെടുന്ന അവന്റെ കാരുണ്യം, ക്രിസ്തുവില് എല്ലാം ഉവ്വ് എന്നും ആമേന് എന്നും ആയിരി ക്കുന്ന അവന്റെ അമൂല്യവാഗ്ദാനങ്ങള് എന്നിവ വഴി അവനോട് അടുത്തുചെ ന്നിട്ട് അവനുമായി ഉറ്റ സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്താം. അങ്ങനെ "ദൈവത്തോട് അടു ത്തുചെല്ലുവിന്; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളോട് അട ുത്തുവരും" (യാക്കോ. 4:8), അവന് തന്നെത്തന്നെ നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസി ക്കയും ചെയ്യും. തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെല്ലാം തന്നില് സൗഭാഗ്യശാലികളും നിര ന്തരം സന്തോഷിക്കുന്നവരുമായിരിക്കണമെന്നാണ് വാസ്തവത്തില് ദൈവഹിതം. ഈ അനുഗ്രഹം ആര്ക്കെങ്കിലും പൂര്ണ്ണമായ അളവില് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അവന്റെ ജീവിതം അവകാശപ്പെട്ട പടിയോളം ഉയര്ന്നിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. - (Reprints Reference 1949:5) 3 3 =* m June 18നിന്റെ സന്നിധിയില് സന്തോഷപരിപൂര്ണ്ണതയും; നിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നും പ്രമോദങ്ങളും ഉ് - സങ്കീ. 16 : 11 നാം എവിടെ ആയിരുന്നാലും കര്ത്തൃസാന്നിധ്യമുള്ളപക്ഷം സന്തോഷപൂര്ണ [ _ര് അതിന്റെ വില മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവര് അതിനെ വിലമതിക്കയും ധ്യാനവിഷയമാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അവര്ക്ക് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് അവന്റെ മഹത്തായ നന്മയുടെ വെളിപ്പാടാണ്. സ്നേഹം, ശക്തി, ജ്ഞാനം, നീതി ഇവയില് അധിഷ്ഠിതമായ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അതുകൊ് അവര് സത്യത്തെയും അതിന്റെ ദാതാവായ ദൈവത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അവര് അതിനെ ഹൃദയത്തില് നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ആവര്ത്തിച ചാവര്ത്തിച്ച് അയവിറക്കുന്നു. അവര് അതിലേക്കു കടന്നു നോക്കുകയും അതിന്റെ ചന്തവും പൊരുത്തവും അഭിനന്ദനാര്ഹമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന മുറയ്ക്കു തങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങള്ക്കും അതേ വടിവില് ചാരുത വരുത്തുവാന് അവര് അധികമധികം അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരും ഈ സത്യത്താല് അനുഗൃഹീതരാകേതിന് വാക്കിനാലും പ്രവൃത്തിയാലും അതിനെ അവരുടെ മുമ്പാകെ ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1950:1)
? ? 1+ ;June 19June 19നീതിമാനു പ്രകാശവും (സത്യം) പരമാര്ത്ഥ ഹൃദയമുള്ളവര്ക്കു സന്തോഷവും (സത്യം മൂലമുള്ള സന്തോഷം) ഉദിക്കും - സങ്കീ. 97 : 11
ദൈവത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥപൈതങ്ങള് സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. കാരണം അവര്ക്ക് അതിനോട് ഒരു പ്രതിപത്തി ഉ്. സത്യത്തെ കത്തെുമ്പോള് അ ^ b അവര് അതിന്റെ വില മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവര് അതിനെ വിലമതിക്കയും ധ്യാനവിഷയമാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അവര്ക്ക് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് അവന്റെ മഹത്തായ നന്മയുടെ വെളിപ്പാടാണ്. സ്നേഹം, ശക്തി, ജ്ഞാനം, നീതി ഇവയില് അധിഷ്ഠിതമായ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അതുകൊ് അവര് സത്യത്തെയും അതിന്റെ ദാതാവായ ദൈവത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അവര് അതിനെ ഹൃദയത്തില് നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ആവര്ത്ത ച്ചാവര്ത്തിച്ച് അയവിറക്കുന്നു. അവര് അതിലേക്കു കടന്നു നോക്കുകയും അതിന്റെ ചന്തവും പൊരുത്തവും അഭിനന്ദനാര്ഹമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന മുറയ്ക്കു തങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങള്ക്കും അതേ വടിവില് ചാരുത വരുത്തുവാന് അവര് അധികമധികം അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരും ഈ സത്യത്താല് അനുഗൃഹീതരാകേതിന് വാക്കിനാലും പ്രവൃത്തിയാലും അതിനെ അവരുടെ മുമ്പാകെ ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1950:1) o+ Q June 19നീതിമാനു പ്രകാശവും (സത്യം) പരമാര്ത്ഥ ഹൃദയമുള്ളവര്ക്കു സന്തോഷവും (സത്യം മൂലമുള്ള സന്തോഷം) ഉദിക്കും - സങ്കീ. 97 : 11 ദൈവത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥപൈതങ്ങള് സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. കാരണം അവര്ക്ക് അതിനോട് ഒരു പ്രതിപത്തി ഉ്. സത്യത്തെ കത്തെുമ്പോള് a e്നു നില്ക്കുകയും അതിനെ എതിര്ക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ നമുക്കു നിര്ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന പാത കുറഞ്ഞപക്ഷം ചില കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെങ്കിലും ദുര്ഗ്ഗമവും ഏകാന്തവുമാണ്. എന്നാല് ഇതൊന്നു മാത്രമാണ് ശാന്തിയുടെയും സൗഭാഗ്യ ത്തിന്റെയും പാത, ഈ ലോകം അതിന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടി ദ്രുതഗതിയില് ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു. അതു പൊള്ളയും അതൃപ്തിജനകവുമാണ്. അത് അന്തിമമായി നാശത്തിലേക്കും ദൗര്ഭാഗ്യത് ിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ വഴികളില് സന്തോഷിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനുമായി അനുഗൃഹീതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും ഉ്. ലോകത്തിന് ഗ്രഹിക്കാന് കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് അവരുടെ പ്രമോദങ്ങളുടെ ഉറവിടം. അവര് ലോകത്തില് നിന്നു പ്രതീ ക്ഷിക്കാന് കഴിയാത്ത ഉന്നതമായ ഒരു മേഖലയില് ജീവിക്കുന്നു. ശുദ്ധതരമായ വായു ശ്വസിക്കുന്നു. ഏറെ പാവനവും മധുരതരവുമായ ഈ സൗഹൃദം അനുഭ വിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 1955)
], June 20June 20ലോകത്തെയും ലോകത്തിലുള്ളതിനെയും സ്നേഹിക്കരുത്. ഒരുവന് ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് പിതാവിന്റെ സ്നേഹം ഇല്ല - 1 യോഹ. 2 : 15
ലോകത്തോടുള്ള കൂട്ടായ്മ അതിന്റെ ആശയങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നതും അതിന്റെ വഴികളോട് ഒത്തുപോകുന്നതുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് നാം അതിനെ സ്നേഹിക്കാതിരുന്നാല്മാത്രം പോരാ, അതിനോട് അകന d hകന്നു നില്ക്കുകയും അതിനെ എതിര്ക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ നമുക്കു നിര്ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന പാത കുറഞ്ഞപക്ഷം ചില കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെങ്കിലും ദുര്ഗ്ഗമവും ഏകാന്തവുമാണ്. എന്നാല് ഇതൊന്നു മാത്രമാണ് ശാന്തിയുടെയും സൗഭാഗ്യ ത്തിന്റെയും പാത, ഈ ലോകം അതിന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടി ദ്രുതഗതിയില് ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു. അതു പൊള്ളയും അതൃപ്തിജനകവുമാണ്. അത് അന്തിമമായി നാശത്തിലേക്കും ദൗര്ഭാഗ്യ ്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ വഴികളില് സന്തോഷിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനുമായി അനുഗൃഹീതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും ഉ്. ലോകത്തിന് ഗ്രഹിക്കാന് കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് അവരുടെ പ്രമോദങ്ങളുടെ ഉറവിടം. അവര് ലോകത്തില് നിന്നു പ്രതീ ക്ഷിക്കാന് കഴിയാത്ത ഉന്നതമായ ഒരു മേഖലയില് ജീവിക്കുന്നു. ശുദ്ധതരമായ വായു ശ്വസിക്കുന്നു. ഏറെ പാവനവും മധുരതരവുമായ ഈ സൗഹൃദം അനുഭ വിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 1955) , + June 20ലോകത്തെയും ലോകത്തിലുള്ളതിനെയും സ്നേഹിക്കരുത്. ഒരുവന് ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് പിതാവിന്റെ സ്നേഹം ഇല്ല - 1 യോഹ. 2 : 15 ലോകത്തോടുള്ള കൂട്ടായ്മ അതിന്റെ ആശയങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നതും അതിന്റെ വഴികളോട് ഒത്തുപോകുന്നതുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് നാം അതിനെ സ്നേഹിക്കാതിരുന്നാല്മാത്രം പോരാ, അതിനോട് അ g k്യം. ക്ഷമാശീലം വളര്ത്തിയെടുക്കുക, ദൈവേഷ്ടത്തിന് സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിധേയപ്പെടുക, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിലും പരിപാലനത്തിലും നമുക്കു മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നല്കുന്ന അവന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലും അടിയുറച്ചു വിശ്വസി ക്കുക, ദുഷ്കീര്ത്തി സത്ക്കീര്ത്തികളിലും അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഈ പാത ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പിന്തുടരുക ഇവയാണ് സൗമ്യതയുടെ ലക്ഷണം. ദൈവത്തിന്റെ വാത്സല്യഭാജനങ്ങളായ കുഞ് ഞുങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യവും ശാന്തവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പകര്പ്പുകളാകാന് ഉത്ത രോത്തരം യത്നിക്കട്ടെ. കര്ത്താവു ചെയ്തതുപോലെ ദിവ്യവിചാരണകളെയും അവന്റെ നിയോഗങ്ങളെയും മാര്ഗ്ഗദര്ശനങ്ങളെയും അവര് അംഗീകരിക്കട്ടെ. അവന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് അവനില്നിന്നു പഠിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനില് നിന്നു ലഭിക്കുന്നതും മറ്റാര്ക്കും നല്കാന് കഴിയാത്തതുമായ ശക്തിയുടെ ആയുധം അവര് ധരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 1962:1)
z z . iJune 22June 22ഗൃഹവിചാരകന്മാരില് അന്വേഷിക്കുന്നതോ അവര് വി pZ- June 21June 21
ഞാന് സൗമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവന് ആകയാല് എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് എന്നോടു പഠിപ്പിന് - മത്താ. 11 : 29
വാസ്തവത്തില് സൗമ്യതയും പ്രശാന്തവുമായ മനസ്സാണു സ്വസ്ഥതയുടെ രഹ j nഹസ്യം. ക്ഷമാശീലം വളര്ത്തിയെടുക്കുക, ദൈവേഷ്ടത്തിന് സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിധേയപ്പെടുക, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിലും പരിപാലനത്തിലും നമുക്കു മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നല്കുന്ന അവന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലും അടിയുറച്ചു വിശ്വസി ക്കുക, ദുഷ്കീര്ത്തി സത്ക്കീര്ത്തികളിലും അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഈ പാത ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പിന്തുടരുക ഇവയാണ് സൗമ്യതയുടെ ലക്ഷണം. ദൈവത്തിന്റെ വാത്സല്യഭാജനങ്ങളായ കു ഞ്ഞുങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യവും ശാന്തവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പകര്പ്പുകളാകാന് ഉത്ത രോത്തരം യത്നിക്കട്ടെ. കര്ത്താവു ചെയ്തതുപോലെ ദിവ്യവിചാരണകളെയും അവന്റെ നിയോഗങ്ങളെയും മാര്ഗ്ഗദര്ശനങ്ങളെയും അവര് അംഗീകരിക്കട്ടെ. അവന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് അവനില്നിന്നു പഠിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനില് നിന്നു ലഭിക്കുന്നതും മറ്റാര്ക്കും നല്കാന് കഴിയാത്തതുമായ ശക്തിയുടെ ആയുധം അവര് ധരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 1962:1) % X % 4/ [ June 23നല്ല നിലത്തു വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതോ ഒരുത്തന് വചനം കേട്ടു ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു; അതു വിളഞ്ഞു നൂറും അറുപതും മുപ്പതും മേനി നല്കുന്നു - മത്താ. 13 : 23 വിളവില് മുപ്പതും അറു y#. 9 June 22ഗൃഹവിചാരകന്മാരില് അന്വേഷിക്കുന s- # June 21ഞാന് സൗമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവന് ആകയാല് എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് എന്നോടു പഠിപ്പിന് - മത്താ. 11 : 29 വാസ്തവത്തില് സൗമ്യതയും പ്രശാന്തവുമായ മനസ്സാണു സ്വസ്ഥതയുടെ m q്വസ്തരായിരിക്കേണം എന്നത്രേ....ഓരോരുത്തന് അവനവന്റെ പ്രാപ്തിപോലെ.-1കൊരി.4:2; മത്താ.25: 15
"റാത്തല്" എല്ലാവര്ക്കും ഒന്നുതന്നെ എന്നത് ദൈവജനങ്ങള്ക്കെല്ലാം തുല്യമായിരിക്കുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ കാണിക്കാന് വളരെ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ "റാത്തല്" നീതീകരണമാണ്. ഇതരസിദ്ധികള്ക്കു നമ്മുടെ സ്വാഭാവികമായ അവസരങ്ങള്ക്കനുസരിച്ച് അളവില് വ്യത്യാസമു്. അവ സാമാന്യമായി പിതാ rായ ദൈവത്തില് നിന്നാണു താനും. ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് വചനവും ആത്മാവും. നമ്മുടെ നീതീകരണമാകട്ടെ ദൈവത്തിന്റെ ആലോചനപ്രകാരമുള്ളതെങ്കിലും യേശുവില് നിന്നുള്ള ദാനമാണ്. കാരണം അവന് തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം അതിനുവേി കൊടുത്തു. ആ ഒരു "റാത്തല്" എല്ലാവരെയും പൊതുവായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തില് നിറുത്തുന്നു. എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൃത്യന്മാരും പീഡാനുഭവങ്ങള്വഴി തീക്ഷ്ണത തെളിയിക്കാന് അനുവദിക്കപ്പെട്ട വരും എന്നുവരുന്നു. എന്നാല് "താലന്തുകള്" ഓരോരുത്തന്റെയും കഴിവിനനുസരിച്ചു വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതുകൊ്, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ദൈവസേവയ്ക്കു നല്കപ്പെടുന്ന അവസരങ്ങളെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. വിദ്യാ ഭ്യാസം, ധനശേഷി, സ്വാധീനം, ആരോഗ്യം, സമയം, നയവൈഭവം, ബുദ്ധിശക്തി മുതലായവയും ദൈവിക ശുശ്രൂഷയില് അവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുവാനുള്ള അവസരങ്ങളും താലന്തുകളില് പെടുന്നു. - (Reprints Reference 1972:6;3948:6;3869:3)
tനതോ അവര് വിശ്വസ്തരായിരിക്കേണം എന്നത്രേ....ഓരോരുത്തന് അവനവന്റെ പ്രാപ്തിപോലെ.- 1കൊരി.4:2 ; മത്താ.25: 15 "റാത്തല്" എല്ലാവര്ക്കും ഒന്നുതന്നെ എന്നത് ദൈവജനങ്ങള്ക്കെല്ലാം തുല്യമായിരിക്കുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ കാണിക്കാന് വളരെ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ "റാത്തല്" നീതീകരണമാണ്. ഇതരസിദ്ധികള്ക്കു നമ്മുടെ സ്വാഭാവികമായ അവസരങ്ങള്ക്കനുസരിച്ച് അളവില് വ്യത്യാസമു്. അവ സാമാന്യമായി പിതാവായ ദൈവത്തില് നിന് uാണു താനും. ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് വചനവും ആത്മാവും. നമ്മുടെ നീതീകരണമാകട്ടെ ദൈവത്തിന്റെ ആലോചനപ്രകാരമുള്ളതെങ്കിലും യേശുവില് നിന്നുള്ള ദാനമാണ്. കാരണം അവന് തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം അതിനുവേി കൊടുത്തു. ആ ഒരു "റാത്തല്" എല്ലാവരെയും പൊതുവായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തില് നിറുത്തുന്നു. എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൃത്യന്മാരും പീഡാനുഭവങ്ങള്വഴി തീക്ഷ്ണത തെളിയിക്കാന് അനുവദിക്കപ്പെട്ടവരും എന്നുവരുന്നു. എന്നാല് "താലന്തുകള്" ഓരോരുത്തന്റെയും കഴിവിനനുസരിച്ചു വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതുകൊ്, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ദൈവസേവയ്ക്കു നല്കപ്പെടുന്ന അവസരങ്ങളെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. വിദ്യാ ഭ്യാസം, ധനശേഷി, സ്വാധീനം, ആരോഗ്യം, സമയം, നയവൈഭവം, ബുദ്ധിശക്തി മുതലായവയും ദൈവിക ശുശ്രൂഷയില് അവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുവാനുള്ള അവസരങ്ങളും താലന്തുകളില് പെടുന്നു. - (Reprints Reference 1972:6;3948:6;3869:3) wം നൂറും മേനി എന്നും പത്തു റാത്തല് അഞ്ചു റാത്തല് എന്നുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങള്, കൃപാവരങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള അവിശ്വസ്തതയേക്കാള് കീഴടക്കേ പ്രതിബന്ധങ്ങളിലുള്ള ഏറ്റക്കുറവിനെയാണു കുറിക്കുന്നത്. ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വമായ ദീര്ഘകാല പരിശ്രമത്തിനു ചിലര്ക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം തുച്ഛമായിരിക്കും. കൂടുതല് നിശ്ചയദാര്ഢ്യവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉള്ളവര്ക്ക് അത്രയും പ്രയത്നംകൊ് അതിലേറെ നേട്ട ുാകാം. പിന്നീടു കരകയറാന് കഴിഞ്ഞാലും ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കു നേരിടുന്ന പിന്മാറ്റവും സ്ഖലിതവും സമയനഷ്ടത്തിനും അവസരനഷ്ടത്തിനും വഴി വയ്ക്കുന്നു. അവര്ക്കു പാപക്ഷമയും ദൈവകൃപയിലേക്ക് ഔദാര്യപൂര്വ്വമായ യഥാസ്ഥാപനവും ലഭിക്കയും തദനന്തരം അന്ത്യംവരെ ക്ഷമയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടെ ഓടുകയും ചെയ്താലും നഷ്ടപ്പെട്ട സമയവും അവസരങ്ങളും വീടെുക്കുവാന് കഴിയുന്നതല്ല. - (Reprints Reference 1973:3) v/ EJune 23June 23നല്ല നിലത്തു വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതോ ഒരുത്തന് വചനം കേട്ടു ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു; അതു വിളഞ്ഞു നൂറും അറുപതും മുപ്പതും മേനി നല്കുന്നു - മത്താ. 13 : 23
വിളവില് മുപ്പതും അറുപത v zതും നൂറും മേനി എന്നും പത്തു റാത്തല് അഞ്ചു റാത്തല് എന്നുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങള്, കൃപാവരങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള അവിശ്വസ്തതയേക്കാള് കീഴടക്കേ പ്രതിബന്ധങ്ങളിലുള്ള ഏറ്റക്കുറവിനെയാണു കുറിക്കുന്നത്. ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വമായ ദീര്ഘകാല പരിശ്രമത്തിനു ചിലര്ക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം തുച്ഛമായിരിക്കും. കൂടുതല് നിശ്ചയദാര്ഢ്യവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉള്ളവര്ക്ക് അത്രയും പ്രയത്നംകൊ് അതിലേറെ നേട ടമുാകാം. പിന്നീടു കരകയറാന് കഴിഞ്ഞാലും ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കു നേരിടുന്ന പിന്മാറ്റവും സ്ഖലിതവും സമയനഷ്ടത്തിനും അവസരനഷ്ടത്തിനും വഴി വയ്ക്കുന്നു. അവര്ക്കു പാപക്ഷമയും ദൈവകൃപയിലേക്ക് ഔദാര്യപൂര്വ്വമായ യഥാസ്ഥാപനവും ലഭിക്കയും തദനന്തരം അന്ത്യംവരെ ക്ഷമയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടെ ഓടുകയും ചെയ്താലും നഷ്ടപ്പെട്ട സമയവും അവസരങ്ങളും വീടെുക്കുവാന് കഴിയുന്നതല്ല. - (Reprints Reference 1973:3) |തില് പിതാവിനു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിര്ണ്ണയം പരിശോധി ക്കുമ്പോള്, എല്ലാ വേദനകളില്നിന്നും പരീക്ഷകളില്നിന്നും ക്ലേശങ്ങളില് നിന്നും നമ്മെ കാത്തുകൊള്ളുകയും, പൂക്കള് വിരിച്ച വഴിയിലൂടെ മഹത്ത്വത്തിലേക്കുള്ള ജൈത്രയാത്ര സാധ്യമാക്കുകയുമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടമെന്നു നമുക്കു തത്ക്ഷണം ഉറപ്പിക്കാം. മുഴുലോകത്തിന്റെയും പാപശാന്തിക്കായി മാത്രമല്ല, ശിഷ്യഗണത്തി നാകെ മാതൃകയായിട്ടുകൂടി ദൈവം ന ിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം അനുയാത്ര ചെയ്യുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ ജീവിതഗതി നേരെമറിച്ചായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ഹിതത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും പറ്റിയുള്ള ഈ അറിവ് മഹത്ത്വത്തിലേക്കു ദിവ്യജ്ഞാനം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വേദന യുടെയും ക്ലേശത്തിന്റെയും പാതയില്നിന്നുള്ള മോചനത്തിന് ആശിക്കുകയോ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന പാഠം നമുക്കു നല്കുന്നു. - (Reprints Reference 2002:2)
1 cJune 25June 25പ്രാര്ത്ഥനയില്ഉറ്റിരിപ്പി 0 WJune 24June 24
നാം മക്കളെങ്കിലോ അവകാശികളും ആകുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളും ക്രിസ്തുവിനു കൂട്ടവകാശികളും തന്നെ; നാം അവനോടുകൂടെ തേജസ്ക്കരി ക്കപ്പെടേതിന് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കണം - റോമ. 8 : 17
നമ്മുടെ ഗുരുവിനോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തില് ഉദാഹരിക്കപ്പെട്ട ദൈവേഷ്ട ത്തിന്റെ വെളിച്ചത് { ത്തില് പിതാവിനു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിര്ണ്ണയം പരിശോധി ക്കുമ്പോള്, എല്ലാ വേദനകളില്നിന്നും പരീക്ഷകളില്നിന്നും ക്ലേശങ്ങളില് നിന്നും നമ്മെ കാത്തുകൊള്ളുകയും, പൂക്കള് വിരിച്ച വഴിയിലൂടെ മഹത്ത്വത്തിലേക്കുള്ള ജൈത്രയാത്ര സാധ്യമാക്കുകയുമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടമെന്നു നമുക്കു തത്ക്ഷണം ഉറപ്പിക്കാം. മുഴുലോകത്തിന്റെയും പാപശാന്തിക്കായി മാത്രമല്ല, ശിഷ്യഗണത്തി നാകെ മാതൃകയായിട്ടുകൂടി ദൈവ നിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം അനുയാത്ര ചെയ്യുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ ജീവിതഗതി നേരെമറിച്ചായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ഹിതത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും പറ്റിയുള്ള ഈ അറിവ് മഹത്ത്വത്തിലേക്കു ദിവ്യജ്ഞാനം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വേദന യുടെയും ക്ലേശത്തിന്റെയും പാതയില്നിന്നുള്ള മോചനത്തിന് ആശിക്കുകയോ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന പാഠം നമുക്കു നല്കുന്നു. - (Reprints Reference 2002:2) 2 2 >0 o June 24നാം മക്കളെങ്കിലോ അവകാശികളും ആകുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളും ക്രിസ്തുവിനു കൂട്ടവകാശികളും തന്നെ; നാം അവനോടുകൂടെ തേജസ്ക്കരി ക്കപ്പെടേതിന് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കണം - റോമ. 8 : 17 നമ്മുടെ ഗുരുവിനോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തില് ഉദാഹരിക്കപ്പെട്ട ദൈവേഷ്ട ത്തിന്റെ വെളിച്ച ~ ്; സ്തോത്രത്തോടെ അതില് ജാഗരിപ്പിന് - കൊലൊ.4:2
വിശ്വാസത്തെയും ക്ഷമയെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന ഏതനുഭവവും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഓരോ തോല്വിയും ദൈവാനുഗ്രഹത്തിനെന്നപോലെ ക്ഷമയ്ക്കുവേിയും പ്രാര്ത്ഥന യില് ജാഗരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. സ്വന്തം ദൗര്ബല്യത്തിന്റെ പാഠം ആഴ ത്തില് ബോധപ്പെട്ടിട്ട് സമാനമായ മറ്റൊരു പരീക്ഷാസന് ര്ഭത്തില് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സഹായകൃപയ്ക്കായി" തത്ക്ഷണം യാചിക്കയും അതു പിടി ച്ചുകൊള്കയും വേണം. നാം അഹങ്കരിച്ചും ചീര്ത്തും പോകാതെ ബലവാനായ വൈരിയില്നിന്നുള്ള അടുത്ത ആക്രമണത്തെ നേരിടാന് വേ വിനയത്തിനും ജാഗരണത്തിനുമായി പ്രാര്ത്ഥിപ്പാനുള്ള അവസരമാണ് സ്വയത്തിന്മേലുള്ള ഓരോ വിജയവും സത്യത്തിനുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും സ്തോത്രാര്പ്പണത്തിനുള്ളതാ ്. എന്തെന്നാല് രാജാധിരാജാവിനെ സേവി ക്കുക എന്ന പദവിയില് നാം ഭാഗഭാക്കുകളാകുന്നു. ഒരുവേള അവന്റെ കാര്യത്തി നുവേി തെല്ലെങ്കിലും യാതന അനുഭവിപ്പാനുള്ള ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചിരിക്കാം. ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങള് തുടര്ന്നും ലഭിക്കുകയും അവ വിവേകപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കുന്നതിനും ഇതു കാരണമാകുന്നു - (Reprints Reference 2006:1)
ിട്ട് സമാനമായ മറ്റൊരു പരീക്ഷാസന്ദര്ഭത്തില് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സഹായകൃപയ്ക്കായി" തത്ക്ഷണം യാചിക്കയും അതു പിടി ച്ചുകൊള്കയും വേണം. നാം അഹങ്കരിച്ചും ചീര്ത്തും പോകാതെ ബലവാനായ വൈരിയില്നിന്നുള്ള അടുത്ത ആക്രമണത്തെ നേരിടാന് വേ വിനയത്തിനും ജാഗരണത്തിനുമായി പ്രാര്ത്ഥിപ്പാനുള്ള അവസരമാണ് സ്വയത്തിന്മേലുള്ള ഓരോ വിജയവും സത്യത്തിനുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവ സരവും സ്തോത്രാര്പ്പണത്തിനുള്ളതാണ്. എന്തെന്നാല് രാജാധിരാജാവിനെ സേവി ക്കുക എന്ന പദവിയില് നാം ഭാഗഭാക്കുകളാകുന്നു. ഒരുവേള അവന്റെ കാര്യത്തി നുവേി തെല്ലെങ്കിലും യാതന അനുഭവിപ്പാനുള്ള ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചിരിക്കാം. ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങള് തുടര്ന്നും ലഭിക്കുകയും അവ വിവേകപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കുന്നതിനും ഇതു കാരണമാകുന്നു - (Reprints Reference 2006:1) + + E1 } June 25പ്രാര്ത്ഥനയില്ഉറ്റിരിപ്പിന്; സ്തോത്രത്തോടെ അതില് ജാഗരിപ്പിന് - കൊലൊ.4:2 വിശ്വാസത്തെയും ക്ഷമയെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന ഏതനുഭവവും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഓരോ തോല്വിയും ദൈവാനുഗ്രഹത്തിനെന്നപോലെ ക്ഷമയ്ക്കുവേിയും പ്രാര്ത്ഥന യില് ജാഗരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. സ്വന്തം ദൗര്ബല്യത്തിന്റെ പാഠം ആഴ ത്തില് ബോധപ്പെട്ട ല് അവര് രാജ്യത്തില് അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും രാജകീയപുരോഹിതഗണം എന്ന നിലയില് ലോകത്തിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവര്ക്ക് ആര്ദ്രതയും സഹതാപവും മഹാമനസ്കതയും ഉായിരിക്കേതാണ്. വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വൈകല്യങ്ങളൊന്നും തീാതെ നിര്മ്മലനും, നിര്ദ്ദോഷനും, പാപികളോടു വേര്പെട്ടവനുമായിരുന്നിട്ടും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതപിക കുന്ന വിശ്വസ്ത മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കേതിന് മനുഷ്യരില്നിന്നു രോഗങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഏറ്റെടുക്കേിയിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതന് അവന്റെ ഔദ്യോഗിക പദവിക്കും കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തിനും ഒരുക്കപ്പെടേതിന് ആവശ്യമായിരുന്ന പാഠങ്ങള് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നതിനും വാഴുന്നതിനും വിളിക്കപ്പെട്ട ഉപപുരോഹിതന്മാര്ക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്നു വിചാരിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിവിരുദ്ധമാണ്- (Reprints Reference 2029:5) @2 YJune 26June 26അതുകൊു വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരേ, സ്വര്ഗ്ഗീയ വിളിക്ക് ഓഹരിക്കാരായുള്ളോരേ, നാം സ്വീകരിച്ചുപറയുന്ന അപ്പൊസ്തൊലനും മഹാപുരോഹിതന ുമായ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു നോക്കുവിന് - എബ്രാ. 3 : 1
"ക്രിസ്തുശരീര"ത്തിലെ അവയവങ്ങള് ലോകത്തിന്റെ അവശതകളില് നിര്വികാരികളായിരിക്കരുതെന്നു ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്ന നാല് അവര് രാജ്യത്തില് അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും രാജകീയപുരോഹിതഗണം എന്ന നിലയില് ലോകത്തിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവര്ക്ക് ആര്ദ്രതയും സഹതാപവും മഹാമനസ്കതയും ഉായിരിക്കേതാണ്. വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വൈകല്യങ്ങളൊന്നും തീാതെ നിര്മ്മലനും, നിര്ദ്ദോഷനും, പാപികളോടു വേര്പെട്ടവനുമായിരുന്നിട്ടും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതപ ക്കുന്ന വിശ്വസ്ത മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കേതിന് മനുഷ്യരില്നിന്നു രോഗങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഏറ്റെടുക്കേിയിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതന് അവന്റെ ഔദ്യോഗിക പദവിക്കും കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തിനും ഒരുക്കപ്പെടേതിന് ആവശ്യമായിരുന്ന പാഠങ്ങള് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നതിനും വാഴുന്നതിനും വിളിക്കപ്പെട്ട ഉപപുരോഹിതന്മാര്ക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്നു വിചാരിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിവിരുദ്ധമാണ്- (Reprints Reference 2029:5) * * 63 _ June 27ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടുകൂടെ ക്രിസ്തുവില് ഉറപ്പിക്കുന്നതും നമ്മെ അഭിഷേ 2 s June 26അതുകൊു വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരേ, സ്വര്ഗ്ഗീയ വിളിക്ക് ഓഹരിക്കാരായുള്ളോരേ, നാം സ്വീകരിച്ചുപറയുന്ന അപ്പൊസ്തൊലനും മഹാപുരോഹിതന ുമായ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു നോക്കുവിന് - എബ്രാ. 3 : 1 "ക്രിസ്തുശരീര"ത്തിലെ അവയവങ്ങള് ലോകത്തിന്റെ അവശതകളില് നിര്വികാരികളായിരിക്കരുതെന്നു ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന ോ. അവന് നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ആത്മാവെന്ന അച്ചാരം നമ്മുടെഹൃദയങ്ങളില്തന്നുമിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 1 : 21, 22
ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഉായിരിക്കുക എന്നതാണ് യഥാര്ത്ഥ ശിഷ്യത്വ ത്തിന്റെ മുദ്ര അഥവാ ലക്ഷണം. ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവര്ത്തനം പ്രകടമാകുന്നതു മൂന്നു വിധത്തിലാണ് : (1) ദൈവത്തോടുള്ള പരമമായ സ്നേഹവും എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും അവന്റെ നാമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത മുറുകെപ്പ ിടിക്കുന്നതിലുള്ള സന്തോഷവും; (2) സഹോദരങ്ങളോടുള്ള നിസ്സ്വാര്ത്ഥവും, ശ്രേഷ്ഠവും നിഷ്ക്കളങ്കവുമായ സ്നേഹം; അവരുടെ ക്ഷേമത്തിലുള്ള വാഞ്ഛ നിമിത്തം അവര്ക്കു നന്മ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള നിരന്തരശ്രദ്ധ; (3) അവസരം കിട്ടുന്ന തിനനുസരിച്ച് സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമാകുമാറ് ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹവും സഹതാപവും അതോടൊപ്പം എപ്പോഴും എല്ലാവരോടും സമാധാന മായിരിപ്പാനുള്ള ആഗ്രഹവും ശ്രമവും. - (Reprints Reference 2032:3)
Y J6 mJune 30June 30കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാന് കൊയ്യുന്നവരോട് ............ ഗോതമ്പ് എന്റെ കള പ്പുരയി a5 June 29June 29
ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവര് ഭാഗ്യവാ 4 yJune 28June 28
നിനക്കുതന്നെ നീ ജ്ഞാനിയായി തോന്നരുത്; യഹോവയെ w3 GJune 27June 27
ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടുകൂടെ ക്രിസ്തുവില് ഉറപ്പിക്കുന്നതും നമ്മെ അഭിഷേകം ചെയ്തതും ദൈവമല് ം ചെയ്തതും ദൈവമല്ലോ. അവന് നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ആത്മാവെന്ന അച്ചാരം നമ്മുടെഹൃദയങ്ങളില്തന്നുമിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 1 : 21, 22 ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഉായിരിക്കുക എന്നതാണ് യഥാര്ത്ഥ ശിഷ്യത്വ ത്തിന്റെ മുദ്ര അഥവാ ലക്ഷണം. ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവര്ത്തനം പ്രകടമാകുന്നതു മൂന്നു വിധത്തിലാണ് : (1) ദൈവത്തോടുള്ള പരമമായ സ്നേഹവും എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും അവന്റെ നാമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത മുറുകെപ ്പിടിക്കുന്നതിലുള്ള സന്തോഷവും; (2) സഹോദരങ്ങളോടുള്ള നിസ്സ്വാര്ത്ഥവും, ശ്രേഷ്ഠവും നിഷ്ക്കളങ്കവുമായ സ്നേഹം; അവരുടെ ക്ഷേമത്തിലുള്ള വാഞ്ഛ നിമിത്തം അവര്ക്കു നന്മ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള നിരന്തരശ്രദ്ധ; (3) അവസരം കിട്ടുന്ന തിനനുസരിച്ച് സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമാകുമാറ് ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹവും സഹതാപവും അതോടൊപ്പം എപ്പോഴും എല്ലാവരോടും സമാധാന മായിരിപ്പാനുള്ള ആഗ്രഹവും ശ്രമവും. - (Reprints Reference 2032:3) യപ്പെട്ടു ദോഷം വിട്ടുമാറുക - സദൃ. 3 : 7
ദൈവപൈതലിന് ആത്മവഞ്ചനയേക്കാള് ആപല്ക്കരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. അത് യഥാര്ത്ഥപുരോഗതിക്കും ഹൃദയനവീകരണത്തിനും മാര്ഗ്ഗതടസ്സം സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. നാം മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷിച്ച് ദൈവസേവയില് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിന് പ്രതിബന്ധമായിത്തീരുന്നു. എന്തെന്നാല് "ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു, താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു" എന്നാണ് തിരുവെഴുത്തു പറയുന്നത്. ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കുന്നത് ആത്മവിശ്വാസമല്ല, തന്നില്തന്നെ വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കരുതെന്നാണ്. സ്വയത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനനുസരണമായി ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചു മതിപ്പും അവനിലുള്ള ആശ്രയവും ഏറുമെന്നതുകൊാണത്. ഇതു മറ്റെന്തിലുമുപരിയായി നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയുടെ ദോഷങ്ങളില്നിന്ന് അകന്നുനില്ക്കുന്നതിനു നമ്മെ ശക്തരാക്കും. - (Reprints Reference 2060:6)
രുത്; യഹോവയെ ഭയപ്പെട്ടു ദോഷം വിട്ടുമാറുക - സദൃ. 3 : 7 ദൈവപൈതലിന് ആത്മവഞ്ചനയേക്കാള് ആപല്ക്കരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. അത് യഥാര്ത്ഥപുരോഗതിക്കും ഹൃദയനവീകരണത്തിനും മാര്ഗ്ഗതടസ്സം സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. നാം മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷിച്ച് ദൈവസേവയില് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിന് പ്രതിബന്ധമായിത്തീരുന്നു. എന്തെന്നാല് "ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു, താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു" എന്നാണ് തിര ുവെഴുത്തു പറയുന്നത്. ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കുന്നത് ആത്മവിശ്വാസമല്ല, തന്നില്തന്നെ വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കരുതെന്നാണ്. സ്വയത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനനുസരണമായി ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചു മതിപ്പും അവനിലുള്ള ആശ്രയവും ഏറുമെന്നതുകൊാണത്. ഇതു മറ്റെന്തിലുമുപരിയായി നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയുടെ ദോഷങ്ങളില്നിന്ന് അകന്നുനില്ക്കുന്നതിനു നമ്മെ ശക്തരാക്കും. - (Reprints Reference 2060:6) $ "$ W7 ! July 01കര്ത്താവിനു പ്രസാദമായത് എന്തെന്നു പരിശോധിച്ചുകൊു വെളിച്ചത്തിലുള്ളവരായി നടന്നുകൊള്വിന് - എഫെ. 5 : 9 സത്യത്താല് നാം ദൈവത്ത 6 June 30കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാന് കൊയ്യുന്നവരോട് ............ ഗോതമ് !5 5 June 29ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവര് ഭാഗ്യവാന്മാ P4 June 28നിനക്കുതന്നെ നീ ജ്ഞാനിയായി തോന്ന ്മാര്; അവര് ദൈവത്തെ കാണും. - മത്താ.5: 8"ഹൃദയശുദ്ധി" എന്നതുകൊു നടത്തയുടെയോ വാക്കിന്റെയോ വിചാര ത്തിന്റെയോ പൂര്ണ്ണതല്ല, പ്രത്യുത ഇവയെ സംബന്ധിച്ച ലക്ഷ്യപൂര്ണതയാണ് വിവക്ഷിതം. വിചാരത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലുമുള്ള ലക്ഷ്യപൂര്ണ്ണതയ്ക്കു വേിയാകണം നമ്മുടെ വാഞ്ഛയും ശ്രമവും. "നിങ്ങളുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് പൂര്ണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂര്ണ്ണരാകുവിന്" (മത്ത .5:48) എന്ന സ്വര്ഗ്ഗീയ മാനദണ്ഡമായിരിക്കണം നമുക്കു മുമ്പാകെയുള്ളതും നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും സമ്മതിക്കുന്നതുമായ അളവുതോത്. ആത്യന്തിക പരിപൂര്ണ്ണതയില് താണ ഒന്നല്ല ദൈവം വച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഹൃദയശുദ്ധി ഇടുക്കുവഴിയിലെ അതിപ്രധാനമായ ഒരു പടി എന്ന നിലയില് നാം അവന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നട ക്കുന്നപക്ഷം ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൃപയും കരുണയും സമാധാനവും നമു ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടു് (Reprints Reference 2587:5)
്; അവര് ദൈവത്തെ കാണും. - മത്താ.5: 8 "ഹൃദയശുദ്ധി" എന്നതുകൊു നടത്തയുടെയോ വാക്കിന്റെയോ വിചാര ത്തിന്റെയോ പൂര്ണ്ണതല്ല, പ്രത്യുത ഇവയെ സംബന്ധിച്ച ലക്ഷ്യപൂര്ണതയാണ് വിവക്ഷിതം. വിചാരത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലുമുള്ള ലക്ഷ്യപൂര്ണ്ണതയ്ക്കു വേിയാകണം നമ്മുടെ വാഞ്ഛയും ശ്രമവും. "നിങ്ങളുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് പൂര്ണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂര്ണ്ണരാകുവിന്" (മത്താ.5:48) എന്ന സ്വര്ഗ്ഗീയ മ ാനദണ്ഡമായിരിക്കണം നമുക്കു മുമ്പാകെയുള്ളതും നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും സമ്മതിക്കുന്നതുമായ അളവുതോത്. ആത്യന്തിക പരിപൂര്ണ്ണതയില് താണ ഒന്നല്ല ദൈവം വച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഹൃദയശുദ്ധി ഇടുക്കുവഴിയിലെ അതിപ്രധാനമായ ഒരു പടി എന്ന നിലയില് നാം അവന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നട ക്കുന്നപക്ഷം ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൃപയും കരുണയും സമാധാനവും നമു ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടു് (Reprints Reference 2587:5) ് കൂട്ടിവെപ്പാന് കല്പിക്കും - മത്താ. 13 : 30കാലം ഏറെയില്ല; കൊയ്ത്തിന്വേല വലുത്; കൊയ്ത്താളുകള് ചുരുക്കം; നമ്മുടെ സമയം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്. ആര്ക്കും പ്രവര്ത്തിച്ചു കൂടാത്ത രാത്രി വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ് പകല് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയം മുഴുവന് പ്രയത്നി ക്കുക. നമ്മുടെ സമര്പ്പണം മരണപര്യന്തമാണ്. യഥാര്ത്ഥ "ഗോതമ്പു"മണികളെ കത്തെി അറപ്പുരയില് ശേഖരിക്കാന് കൊയ്ത്തിന്റെ വ ലിയ യജമാനന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരിക്കയാണ്. ആ നിലയ്ക്ക് കഥയില്ലായ്മകള്ക്കും ഐഹികതയ്ക്കും സാമൂഹിക സുഖസൗകര്യങ്ങള്ക്കും ചെലവിടാന് സമയമെവിടെ? ഈ വിഷയങ്ങ ളില്നിന്നു ശ്രദ്ധ പിന്വലിച്ചുകൊ് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേലയില് വ്യാപൃതരായി ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടണം. അങ്ങനെയെങ്കില് "നന്ന്, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസന്" എന്ന യജമാനന്റെ പക്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം ലഭിക്കും. - (Reprints Reference 2675:2)
പ് എന്റെ കള പ്പുരയില് കൂട്ടിവെപ്പാന് കല്പിക്കും - മത്താ. 13 : 30 കാലം ഏറെയില്ല; കൊയ്ത്തിന്വേല വലുത്; കൊയ്ത്താളുകള് ചുരുക്കം; നമ്മുടെ സമയം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്. ആര്ക്കും പ്രവര്ത്തിച്ചു കൂടാത്ത രാത്രി വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ് പകല് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയം മുഴുവന് പ്രയത്നി ക്കുക. നമ്മുടെ സമര്പ്പണം മരണപര്യന്തമാണ്. യഥാര്ത്ഥ "ഗോതമ്പു"മണികളെ കത്തെി അറപ്പുരയില് ശേഖരിക്കാന് കൊയ്ത്തിന്റ വലിയ യജമാനന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരിക്കയാണ്. ആ നിലയ്ക്ക് കഥയില്ലായ്മകള്ക്കും ഐഹികതയ്ക്കും സാമൂഹിക സുഖസൗകര്യങ്ങള്ക്കും ചെലവിടാന് സമയമെവിടെ? ഈ വിഷയങ്ങ ളില്നിന്നു ശ്രദ്ധ പിന്വലിച്ചുകൊ് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേലയില് വ്യാപൃതരായി ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടണം. അങ്ങനെയെങ്കില് "നന്ന്, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസന്" എന്ന യജമാനന്റെ പക്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം ലഭിക്കും. - (Reprints Reference 2675:2) യി വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം, വിചാര ത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനു മരിക്കുകയും തല്സ്ഥാ നത്ത് ദൈവേഷ്ടം പൂര്ണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം ദൈവഹിതം എന്ന ലക്ഷ്യത്തില് നാം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. "ജേതാക്കള്" എന്ന വിരുതു നാം നേടുകയും ചെയ്യും. പ്രസംഗിക്കാനോ ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനോ സത്യത്തിനുവേി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കാനോ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില ് ഇക്കാര്യത്തില് അത് ഒരു പോരായ്മയല്ല. "ദൈവേഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണം തന്നെ" എന്നതു പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റു സത്യങ്ങളാകട്ടെ, അസത്യങ്ങളാകട്ടെ, ഒന്നും തന്നെ ഈ സത്യത്തെ മറച്ചുകളയാതിരിക്കട്ടെ. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതഗതിയുടെ നിയാമകശക്തിയാകട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണു നമ്മുടെ ഇഷ്ടമെന്നു വരുമ്പോള് വ്യക്തമായ ഒരു ജീവിത ദര്ശനം നമുക്കു ലഭിക്കും. ഇതു വളരെ പ്രധാന മാണ്. - (Reprints Reference 2412:2) Y b8 July 02July 02ശകാരം കേട്ടിട്ട് ആശീര്വദിക്കുന്നു; ഉപദ്രവം ഏറ്റിട്ടു സഹിക്കുന്നു ڊ- 1 കൊരി. 4 : 12
നിങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ കള 7 July 01July 01
കര്ത്താവിനു പ്രസാദമായത് എന്തെന്നു പരിശോധിച്ചുകൊു വെളിച്ചത്തിലുള്ളവരായി നടന്നുകൊള്വിന് - എഫെ. 5 : 9
സത്യത്താല് നാം ദൈവത്തിന നായി വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം, വിചാര ത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനു മരിക്കുകയും തല്സ്ഥാ നത്ത് ദൈവേഷ്ടം പൂര്ണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം ദൈവഹിതം എന്ന ലക്ഷ്യത്തില് നാം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. "ജേതാക്കള്" എന്ന വിരുതു നാം നേടുകയും ചെയ്യും. പ്രസംഗിക്കാനോ ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനോ സത്യത്തിനുവേി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കാനോ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്ക ില് ഇക്കാര്യത്തില് അത് ഒരു പോരായ്മയല്ല. "ദൈവേഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണം തന്നെ" എന്നതു പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റു സത്യങ്ങളാകട്ടെ, അസത്യങ്ങളാകട്ടെ, ഒന്നും തന്നെ ഈ സത്യത്തെ മറച്ചുകളയാതിരിക്കട്ടെ. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതഗതിയുടെ നിയാമകശക്തിയാകട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണു നമ്മുടെ ഇഷ്ടമെന്നു വരുമ്പോള് വ്യക്തമായ ഒരു ജീവിത ദര്ശനം നമുക്കു ലഭിക്കും. ഇതു വളരെ പ്രധാന മാണ്. - (Reprints Reference 2412:2) ിയില് ഒരു വിശ്വസ്ത ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നപ ക്ഷം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തികഞ്ഞ ന്യായപ്രമാണം അഥവാ ക്രിസ്തുവിന്പ്രമാണം ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും ലാക്കുകളെയുമാണ് വിലമതിക്കുന്നതെന്നും, ഏതു പാപത്തെയും പകയ്ക്കേതാണെന്നിരിക്കെത്തന്നെ യാതൊരു പാപിയെയും പകച്ചുകൂടെന്നും മറിച്ച് ഹൃദയത്തില് ദൈവസ്നേഹം പൂര്ണ്ണമാകണമെന്നും വളരെ വേഗം മനസ്സിലാക്കും. നമ്മെ ദ്രോഹിക്കയും അപകീര്ത് തിപ്പെടു ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ നേരെ തോന്നാനിടയുള്ള തിക്തവികാരങ്ങളോടുപോലും നാം പടവെട്ടി ജയിക്കണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഇഴയും "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്; നിങ്ങളെ ദുഷിക്കയും ഉപദ്രവിക്ക യും ചെയ്യുന്നവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന്; ശപിക്കാതെ അനുഗ്രഹിപ്പിന്" എന്നുള്ള നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്റെ പ്രബോധനത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്ത പ്പെടണം - (Reprints Reference 2412:5)
ളരിയില് ഒരു വിശ്വസ്ത ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നപ ക്ഷം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തികഞ്ഞ ന്യായപ്രമാണം അഥവാ ക്രിസ്തുവിന്പ്രമാണം ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും ലാക്കുകളെയുമാണ് വിലമതിക്കുന്നതെന്നും, ഏതു പാപത്തെയും പകയ്ക്കേതാണെന്നിരിക്കെത്തന്നെ യാതൊരു പാപിയെയും പകച്ചുകൂടെന്നും മറിച്ച് ഹൃദയത്തില് ദൈവസ്നേഹം പൂര്ണ്ണമാകണമെന്നും വളരെ വേഗം മനസ്സിലാക്കും. നമ്മെ ദ്രോഹിക്കയും അപകീര് ത്തിപ്പെടു ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ നേരെ തോന്നാനിടയുള്ള തിക്തവികാരങ്ങളോടുപോലും നാം പടവെട്ടി ജയിക്കണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഇഴയും "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്; നിങ്ങളെ ദുഷിക്കയും ഉപദ്രവിക്ക യും ചെയ്യുന്നവര്ക്കുവേി പ്രാര്ത്ഥിപ്പിന്; ശപിക്കാതെ അനുഗ്രഹിപ്പിന്" എന്നുള്ള നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്റെ പ്രബോധനത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്ത പ്പെടണം - (Reprints Reference 2412:5) } } A9 u July 03ഞാന് യഹോവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും എന്റെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്നു; അവന് എന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ളതുകൊു ഞാന് കുലുങ്ങി "8 7 July 02ശകാരം കേട്ടിട്ട് ആശീര്വദിക്കുന്നു; ഉപദ്രവം ഏറ്റിട്ടു സഹിക്കുന്നു ڊ - 1 കൊരി. 4 : 12 നിങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ f='#b19.16.8'>സങ്കീ. 16 : 8സ്വന്തഹിതം ദൈവഹിതത്തില് പൂര്ണ്ണമായി കുഴിച്ചിട്ടവന് നിരാശ എന്നൊ ന്നില്ല. മറിച്ച് എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലും ദിവ്യനിയോഗം അഥവാ മേല്നോട്ടം അവന് വിശ്വാസത്താല് കാണുന്നു. "ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്ക്, നിര്ണ്ണ യപ്രകാരം വിളിക്കപ്പെട്ടവര്ക്കുതന്നെ സകലവും നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരി ക്കുന്നു" എന്ന ഉറപ്പുനല്കിക്കൊ് ജീവിതത്തിന്റെ ഏതു തുറയിലും അവന് കര് ത്തൃവചനം ശ്രവിക്കുന്നു. മഹാശത്രുവായ പിശാചിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും നമ്മുടെതന്നെ ജഡത്തിന്റെയും എതിര്പ്പുകളെ, സര്വ്വജ്ഞാനിയും സ്നേഹധന നുമായ കര്ത്താവ് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ശിക്ഷണോപായങ്ങള് എന്ന നിലയ്ക്കു ക്ഷമാപൂര്വ്വം ആവലാതിയും പിറുപിറുപ്പും ഇല്ലാതെ "സസന്തോഷം" നാം സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോള് ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രൗഢാവസ്ഥയ്ക്ക് അതു മറ്റൊരു തെളിവായിത്തീരുന്നു - (Reprints Reference 2412:6)
n n 9 ]July 03July 03ഞാന് യഹോവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും എന്റെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്നു; അവന് എന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ളതുകൊു ഞാന് കുലുങ്ങിപ്പോകയില്ല -
2 2 >:
UJuly 04July 04 ഞങ്ങള് കേള്പ്പിച്ചത് ആര് വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു? യഹോവയുടെ ഭുജം ആര്ക്കു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? - യെശ. 53 : 1 സഭയ്ക്ക് ഇക്കാലത്ത് നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിളി : പ്രകാശം പരത്തുന്നതിനും അതുവഴി പീഡനം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതിനും, നീതിനിമിത്തമുള്ള പീഡകളില് സഹിഷ്ണുത പാലിക്കുന്നതിനും പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോടും അല്ലാത്തവരോടും, ക്ഷമയും സഹ ഹോദരപ്രീതിയും അനുകമ്പയും സ്നേഹവും പുലര്ത്തുന്നതിനും അതില് അഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നതിനും ആകുന്നു. തന്നിമിത്തം പ്രതിഫലവും നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തു പ്രകാശിക്കുന്ന ദൈവതേജസ്സും ദര്ശിക്കുന്നവര് പിതാവു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളോടും വിളിയോടും ശുശ്രൂഷയിലും വിശ്വസ്തരായിരിക്കട്ടെ. അങ്ങനെയുളളവര് നാം കൈക്കൊിരിക്കുന്ന ഈ ശുശ്രൂഷയില് മനസ്സൂന്നുക ും മടുത്തുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. ആളുകള് കേള്ക്കയോ കേള്ക്കാതിരിക്കയോ ചെയ്യട്ടെ, അവര് നമ്മെ പ്പറ്റി ദോഷം നിരൂപിക്കയോ പറകയോ ചെയ്യട്ടെ, നാം അധൈര്യപ്പെടേതില്ല. നമ്മുടെ പരിശോധനയുടെ അന്ത്യത്തില് കര്ത്താവു തന്റെ മുത്തുകളെ ശേഖരി ക്കുന്ന ദിവസത്തില് നമ്മുടെ കണക്ക് കര്ത്താവിനു നേരിട്ടു സമര്പ്പിക്കുവാനുള്ള താണെന്ന വസ്തുത നമുക്കു വിസ്മരിക്കാതിരിക്കാം. - (Reprints Reference 2415:3,6)
s s }: m
July 04ഞങ്ങള് കേള്പ്പിച്ചത് ആര് വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു? യഹോവയുടെ ഭുജം ആര്ക്കു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? - യെശ. 53 : 1 സഭയ്ക്ക് ഇക്കാലത്ത് നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിളി : പ്രകാശം പരത്തുന്നതിനും അതുവഴി പീഡനം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതിനും, നീതിനിമിത്തമുള്ള പീഡകളില് സഹിഷ്ണുത പാലിക്കുന്നതിനും പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോടും അല്ലാത്തവരോടും, ക്ഷമയും ങ്ങള് അല്ല, കോട്ടകളെ ഇടി പ്പാന് ദൈവസന്നിധിയില് ശക്തിയുള്ളവ തന്നേ. അവയാല് ഞങ്ങള് സങ്കല്പ ങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനു വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയര്ച്ചയും ഇടിച്ചുകളഞ്ഞ് ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി പിടിച്ചടക്കി - 2.കൊരി. 10 : 4, 5 ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ആദ്യ വ്യവസ്ഥ അവന്റെ വചനത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ്. വനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും തെളിവാണത്. നമുക്കുായിരിക്കേ രാമത്തെ യോഗ്യത സഹോദരസ്നേഹമാണ് എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. അവന്റെ വഴികളില് നടക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന യഥാര്ത്ഥത്തില് സമര്പ്പിതരായിരി ക്കുന്ന ദൈവപൈതങ്ങള്ക്കായി എന്തായിത്തീരുന്നതിനും എന്തു ചെയ്യുന്നതിനും എത്ര ക്ലേശിക്കുന്നതിനും മരിക്കുന്നതിനുപോലുമുള്ള സന്നദ്ധത തന്നെ. - (Reprints Reference 2413) യഹോവാഭക്തനായ പുരുഷന് ആര്? അവന് തിരഞ്ഞെടുക്കേുന്ന വഴി താന് അവനു കാണിച്ചുകൊടുക്കും - സങ്കീ. 25 : 12 നമുക്കു നേരിടാവുന്ന പരീക്ഷകളുടെയും പ്രയാസങ്ങളുടെയും മേല്നോട്ടം വഹിക്കുക നമ്മുടെ അധികാരത്തില്പ്പെട്ടതല്ല n;
5July 05July 05 ഞങ്ങളുടെ പോരിന്റെ ആയുധങ്ങളോ ജഡി കങ്ങള് അല്ല, കോട്ടകളെ ഇടി പ്പാന് ദൈവസന്നിധിയില് ശക്തിയുള്ളവ തന്നേ. അവയാല് ഞങ്ങള് സങ്കല്പ ങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനു വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയര്ച്ചയും ഇടിച്ചുകളഞ്ഞ് ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി പിടിച്ചടക്കി - 2.കൊരി. 10 : 4, 5 ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ആദ്യ വ്യവസ്ഥ അവന്റെ വചനത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ്. അവനോടുള്ള സ്നേഹ ്തിന്റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും തെളിവാണത്. നമുക്കുായിരിക്കേ രാമത്തെ യോഗ്യത സഹോദരസ്നേഹമാണ് എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. അവന്റെ വഴികളില് നടക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന യഥാര്ത്ഥത്തില് സമര്പ്പിതരായിരി ക്കുന്ന ദൈവപൈതങ്ങള്ക്കായി എന്തായിത്തീരുന്നതിനും എന്തു ചെയ്യുന്നതിനും എത്ര ക്ലേശിക്കുന്നതിനും മരിക്കുന്നതിനുപോലുമുള്ള സന്നദ്ധത തന്നെ. - (Reprints Reference 2413)
O O 2< W
July 06യഹോവാഭക്തനായ പുരുഷന് ആര്? അവന് തിരഞ്ഞെടുക്കേുന്ന വഴി താന് അവനു കാണിച്ചുകൊടുക്കും - സങ്കീ. 25 : 12 നമുക്കു നേരിടാവുന്ന പരീക്ഷകളുടെയും പ്രയാസങ്ങളുടെയും മേല്നോട്ടം വഹിക്കുക നമ്മുടെ അധികാരത്തില്പ്പെട്ടതല -; M
July 05ഞങ്ങളുടെ പോരിന്റെ ആയുധങ്ങളോ ജഡി . നമ്മുടെ ഭാഗത്തു നിന്നുാകേ ത് കര്ത്താവിനായുള്ള നിശ്ശേഷസമര്പ്പണമാണ്. നമുക്കു നേരിടേ പരീക്ഷകളുടെയും പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും തീവ്രതയും, അവന്റെ മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശം സ്വീകരിക്കുന്നതിനു കൊടുക്കേിവരുന്ന വിലയും എത്ര മാത്രമെന്ന് തീരുമാനിക്കാ നുള്ള അവകാശം കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുക്കുക. ചിലര്ക്ക് മറ്റുള്ളവരെ അപേ ക്ഷിച്ചു വിശേഷ പരീക്ഷകള് ആവശ്യമെന്നു കര്ത്താവു കരുതി എന്നുവരാം. ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് പരീക്ഷകളും അതില് അന്തര്ഭവിച്ചിരിക്കുന്ന ത്യാഗങ്ങളും വലുതായിരിക്കെ കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടുമുള്ള പ്രതിപത്തിയും സേവനത്തിലുള്ള കൂടുതലായ എരിവും മൂലം അപ്പൊസ്തൊലന് സ്വാനുഭവത്തെപ്പറ്റി പറയും പ്രകാരം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അവ "അത്യന്തം അനവധിയായി തേജ സ്സിന്റെ നിത്യഘനം കിട്ടുവാന് ഹേതുവായ നൊടിനേരത്തേക്കുള്ള ലഘുവായ കഷ്ടം" ആയിരിക്കും.- (Reprints Reference 2416:5)
സത്യത്തിന്റെ തൂണും അടിസ്ഥാനവുമായി ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭയാകുന്ന ദേവാലയം - യോഹ. 1 : 36
കര്ത്താവിന്റെ ദാസന്മാരെല്ലാം തങ്ങളിലേക്കല്ല, കര്ത്താവിങ്കലേക്കു മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്ഷിക്കണം. ആളുകള്ക്കു തങ്ങളെയല്ല, കര്ത്താവിനെ ചൂി ക്കാണിച്ച µചുകൊടുക്കുന്നതിന് സര്വ്വശ്രമവും ചെയ്യണം. ആരിലായാലും വിനയം എന്നത് വിലപ്പെട്ട ഒരു മുത്താണ്, ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളില് ഒന്നാണ്. കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം തികച്ചും പരിപോഷിപ്പിച്ച് തിളക്കം വരുത്തേ ഒരു സവിശേഷ ഗുണമാണത്. യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുക എന്നുവച്ചാല് ഏറ്റവും ശരിയായ അര്ത്ഥത്തില് നാം അവന്റെ പാതകളില് നടക്കുന്നതും, ഇന്ന് അവന് ചെയ്യുമായിരുന്നത് യഥാശക്തി ചെയ്യു വാന് ശ്രമിക്കുന്നതുമാകുന്നു. ഇതിലേക്ക് അവന് നേരിട്ടുചെയ്തതും സംസാരിച്ചതുമായ എല്ലാറ്റില് നിന്നും അപ്പൊസ്തൊലന്മാര് വഴി അവന് നമുക്കു നല്കിയിട്ടുള്ള പ്രബോധനങ്ങ ളില്നിന്നും ഉള്ള പാഠങ്ങള് നാം ഉള്ക്കൊള്ളണം. അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങളിലുള്ള കൂട്ടായ്മയുടെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിലുള്ള മഹത്ത്വം, പ്രതിഫലം ഇവയുടെയും പാതകളെ സംബന്ധിച്ചാണല്ലോ മേല്പ്പറഞ്ഞ പാഠങ്ങള് - (Reprints Reference 2418:1) E> } July 08സത്യത്തിന്റെ തൂണും അടിസ്ഥാനവുമായി ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭയാകുന്ന ദ Ɣ= July 07കാലും ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് - യോഹ. 1 : 36 കര്ത്താവിന്റെ ദാസന്മാരെല്ലാം തങ്ങളിലേക്കല്ല, കര്ത്താവിങ്കലേക്കു മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്ഷിക്കണം. ആളുകള്ക്കു തങ്ങളെയല്ല, കര്ത്താവിനെ ചൂി ക്കാണിച 15'>1 തിമൊ. 3 : 15
"വിളിച്ചുവേര്തിരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടം" അഥവാ സഭ എന്ന പേര് അനുയോജ്യമായിരിക്കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ സഭയ്ക്കു മാത്രമാണ്. അതു തീര്ത്തും അഗണ്യവും അനാകര്ഷകവും ഐഹികമായ സമ്പല്സമൃദ്ധി സംബന്ധിച്ചു താരതമ്യേന ദരിദ്രവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില് അത് അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതു മനുഷ്യനിര്മ്മിതമോ മനുഷ്യനിയന്ത്രിതമോ അല്ല. അതിന്റെ അംഗങ്ങള് സ വര്ഗ്ഗത്തിലല്ലാതെ ഭൂമിയില് പേരെഴുതപ്പെട്ടവരല്ല (എ ബ്രാ.12:23). അതിന്റെ ശിരസ്സും അദ്ധ്യക്ഷനും കര്ത്താവത്രേ. അതിന്റെ പ്രമാണം അവന്റെ വചനമാണ്. അതിനു കര്ത്താവ് ഒരുവന്, വിശ്വാസം ഒന്ന്, സ്നാനവും ഒന്ന്. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമായ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങ ളാണ് അതു പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനശില. അതിന്റെ പ്രധാന മൂലക്കല്ലാകട്ടെ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ.- (Reprints Reference 2429:1)
േവാലയം - 1 തിമൊ. 3 : 15 "വിളിച്ചുവേര്തിരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടം" അഥവാ സഭ എന്ന പേര് അനുയോജ്യമായിരിക്കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ സഭയ്ക്കു മാത്രമാണ്. അതു തീര്ത്തും അഗണ്യവും അനാകര്ഷകവും ഐഹികമായ സമ്പല്സമൃദ്ധി സംബന്ധിച്ചു താരതമ്യേന ദരിദ്രവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില് അത് അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതു മനുഷ്യനിര്മ്മിതമോ മനുഷ്യനിയന്ത്രിതമോ അല്ല. അതിന്റെ അംഗങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലല്ലാതെ ഭൂമിയില് പേരെഴുതപ്പെട്ടവരല്ല (എ ബ്രാ.12:23). അതിന്റെ ശിരസ്സും അദ്ധ്യക്ഷനും കര്ത്താവത്രേ. അതിന്റെ പ്രമാണം അവന്റെ വചനമാണ്. അതിനു കര്ത്താവ് ഒരുവന്, വിശ്വാസം ഒന്ന്, സ്നാനവും ഒന്ന്. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമായ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങ ളാണ് അതു പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനശില. അതിന്റെ പ്രധാന മൂലക്കല്ലാകട്ടെ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ.- (Reprints Reference 2429:1) ɨ്റെ ശബ്ദമെന്നത് വിവിധ സ്വരങ്ങളുടെ അനന്യസാധാരണമായ ഒരു മധുരലയമാണ്. അവന്റെ ശബ്ദം നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും തന്ത്രികള് ഇടചേര്ന്നു ധ്വനിക്കുന്നതും, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും നാദഭേദങ്ങള് ഉള്ച്ചേര്ന്നതുമാണ്. വലിയ ഇടയനായവന് തന്റെ പ്രിയപുത്രന്വഴി പ്രഘോഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൂതുപോലെ മാനുഷികമോ സാത്താന്യമോ ആയ യാതൊരു സിദ്ധാന്തങ്ങളും നിര്ണ്ണയങ്ങളും പദ്ധതികളും ്വരയോഗം കൊു ശ്രുതിമധുരമാകുന്നില്ല. കൂടാതെ നല്ല ഇടയന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കുന്ന സാക്ഷാല് ആടുകള്ക്കു മറ്റൊന്നുകൊും സാധിക്കാത്ത സംതൃപ്തിയും അഭിലാഷസാഫ ല്യവും കൈവരുന്നു. ഇതരശബ്ദങ്ങളാലോ, സിദ്ധാന്തങ്ങളും പദ്ധതികളും മുഖേ നയോ ആകര്ഷിക്കപ്പെടുക എന്ന അപകടത്തിന് അതീതരാണ് അവര്. എല്ലാ റ്റിനും അവരുടെ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: "യേശു എന്റെ സംതൃപ്തി; യേശു എനിക്കുള്ളവന്" - (Reprints Reference 2672:5) ' ' a@ July 10July 10എല്ലാവരും അവനെ പുകഴ്ത്തി, അവന്റെ വായില് നിന്നു പുറപ്പെട്ട ലാവണ്യമൊഴികള് ΓX? July 09July 09
തനിക്കുള്ളവയെ ഒക്കെയും അവന് പുറത്തുകൊുപോയശേഷം അവന് അവയ്ക്കു മുമ്പായി നടക്കുന്നു; ആടുകള് അവന്റെ ശബ്ദമറിഞ്ഞ് അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. യോഹ. 10 : 4
നല്ല ഇടയ ̟യന്റെ ശബ്ദമെന്നത് വിവിധ സ്വരങ്ങളുടെ അനന്യസാധാരണമായ ഒരു മധുരലയമാണ്. അവന്റെ ശബ്ദം നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും തന്ത്രികള് ഇടചേര്ന്നു ധ്വനിക്കുന്നതും, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും നാദഭേദങ്ങള് ഉള്ച്ചേര്ന്നതുമാണ്. വലിയ ഇടയനായവന് തന്റെ പ്രിയപുത്രന്വഴി പ്രഘോഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൂതുപോലെ മാനുഷികമോ സാത്താന്യമോ ആയ യാതൊരു സിദ്ധാന്തങ്ങളും നിര്ണ്ണയങ്ങളും പദ്ധതികള ം സ്വരയോഗം കൊു ശ്രുതിമധുരമാകുന്നില്ല. കൂടാതെ നല്ല ഇടയന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കുന്ന സാക്ഷാല് ആടുകള്ക്കു മറ്റൊന്നുകൊും സാധിക്കാത്ത സംതൃപ്തിയും അഭിലാഷസാഫ ല്യവും കൈവരുന്നു. ഇതരശബ്ദങ്ങളാലോ, സിദ്ധാന്തങ്ങളും പദ്ധതികളും മുഖേ നയോ ആകര്ഷിക്കപ്പെടുക എന്ന അപകടത്തിന് അതീതരാണ് അവര്. എല്ലാ റ്റിനും അവരുടെ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: "യേശു എന്റെ സംതൃപ്തി; യേശു എനിക്കുള്ളവന്" - (Reprints Reference 2672:5) Y hA C July 11ദൈവത്തില്നിന്നു ജനിച്ച ഒരുവനും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല; അവന് തന്നെ ത്താന് സൂക്ഷിക്ക Ց @ 3 July 10എല്ലാവരും അവനെ പുകഴ്ത്തി, അവന്റെ വായില് നിന്നു പുറപ്പെ Г? ! July 09തനിക്കുള്ളവയെ ഒക്കെയും അവന് പുറത്തുകൊുപോയശേഷം അവന് അവയ്ക്കു മുമ്പായി നടക്കുന്നു; ആടുകള് അവന്റെ ശബ്ദമറിഞ്ഞ് അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. യോഹ. 10 : 4 നല്ല ഇ നിമിത്തം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു - ലൂക്കൊ. 4 : 22
കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും ഇത് ആവോളം വാസ്തവമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് കൃപയോടുകൂടിയതും മിതത്വം പാലിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. സത്യത്തോടും, സത്യത്തെ സ്നേഹി ക്കുകയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നവരോടും ഉള്ള സഹാനുഭൂതിയുടെ നിറവില്നിന്നു വഴിഞ്ഞൊഴുകുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് എ ്പോഴും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും അതിരുകള് ലംഘിക്കാത്തതും, കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തോടു തീര്ത്തും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ പെരുമാറ്റവും നടത്തയും ജീവിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങള് എന്നപോലെ ഇവയുമായി യോജിച്ചിരിക്കയും വേണം. അങ്ങനെ അവരുടെ ശത്രുക്കള്പോലും വിസ്മയിക്കയും അവര് യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവരെന്നും അവ നില്നിന്നു പഠിച്ചവരെന്നും ഗ്രഹിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 2437:6)
Ѵ്ട ലാവണ്യമൊഴികള് നിമിത്തം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു - ലൂക്കൊ. 4 : 22 കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും ഇത് ആവോളം വാസ്തവമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് കൃപയോടുകൂടിയതും മിതത്വം പാലിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. സത്യത്തോടും, സത്യത്തെ സ്നേഹി ക്കുകയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നവരോടും ഉള്ള സഹാനുഭൂതിയുടെ നിറവില്നിന്നു വഴിഞ്ഞൊഴുകുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് എപ്പോഴും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും അതിരുകള് ലംഘിക്കാത്തതും, കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തോടു തീര്ത്തും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ പെരുമാറ്റവും നടത്തയും ജീവിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങള് എന്നപോലെ ഇവയുമായി യോജിച്ചിരിക്കയും വേണം. അങ്ങനെ അവരുടെ ശത്രുക്കള്പോലും വിസ്മയിക്കയും അവര് യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവരെന്നും അവ നില്നിന്നു പഠിച്ചവരെന്നും ഗ്രഹിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 2437:6) ӵ തൊടുന്നതുമില്ല- 1.യോഹ. 5: 18ഹൃദയം (മനസ്സ്, ഇച്ഛ) വിശുദ്ധമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ദൈവത്തോടും നീതിയോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം, അതായത്, വിശുദ്ധിയുടെ ആത്മാവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുന്നിടത്തോളം നമ്മുടെ പുതിയ മനസ്സിന് പാപത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാന് കഴിയുകയില്ല; മറിച്ച് അതിനെ എതിര്ക്കും, എതിര്ത്തേ മതിയാകൂ. നമ്മുടെ പോരാട്ടങ്ങളില് ഒട്ടധികവും വീഴ്ചഭവിച്ച നമ്മു െ ബലഹീനജഡ ത്തിന്റെ അവയവങ്ങളോടും അതിന്റെ അഭിരുചികളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടുമാണെങ്കിലും നാം ജഡത്തില്നിന്നു വ്യത്യസ്തരും വേര്പെട്ടവരും ആകുന്നു. ജഡ ത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള പുതിയ മന സ്സില് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെവീടെുപ്പിന്വേലയുടെ പുണ്യത്താല് അവ ദൂരികരിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കിടപ്പെടുന്നു - (Reprints Reference 2440:4)
cB July 12July 12പുത്രന് നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാല് നിങ്ങള് സാക്ഷാല് സ്വതന്ത്രരാകും - യോഹ. 8 : 36
മഹാഗുരുവായ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരായിരിപ്പാന്വേി അവന്റെ വചനങ്ങള് ശ്രദ് ג)A +July 11July 11
ദൈവത്തില്നിന്നു ജനിച്ച ഒരുവനും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല; അവന് തന്നെ ത്താന് സൂക്ഷിക്കുന്ന; ആ ദുഷ്ടന് അവന ցന്ന; ആ ദുഷ്ടന് അവനെ തൊടുന്നതുമില്ല- 1.യോഹ. 5: 18 ഹൃദയം (മനസ്സ്, ഇച്ഛ) വിശുദ്ധമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ദൈവത്തോടും നീതിയോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം, അതായത്, വിശുദ്ധിയുടെ ആത്മാവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുന്നിടത്തോളം നമ്മുടെ പുതിയ മനസ്സിന് പാപത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാന് കഴിയുകയില്ല; മറിച്ച് അതിനെ എതിര്ക്കും, എതിര്ത്തേ മതിയാകൂ. നമ്മുടെ പോരാട്ടങ്ങളില് ഒട്ടധികവും വീഴ്ചഭവിച്ച നമ് ുടെ ബലഹീനജഡ ത്തിന്റെ അവയവങ്ങളോടും അതിന്റെ അഭിരുചികളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടുമാണെങ്കിലും നാം ജഡത്തില്നിന്നു വ്യത്യസ്തരും വേര്പെട്ടവരും ആകുന്നു. ജഡ ത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള പുതിയ മന സ്സില് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെവീടെുപ്പിന്വേലയുടെ പുണ്യത്താല് അവ ദൂരികരിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കിടപ്പെടുന്നു - (Reprints Reference 2440:4) شാപൂര്വ്വം പഠിക്കുകയും അവയില് നിലനില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് അന്ധ ബോധങ്ങളില്നിന്നും അജ്ഞതയില്നിന്നും മാത്രമല്ല, പാപത്തിന്റെ ദാസ്യ ത്തില്നിന്നുകൂടി വിമോചിതരാകുന്നു. പകരം തങ്ങളുടെ സഹജമായ ദൗര്ബല്യ ങ്ങളെയും കളങ്കങ്ങളെയും കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിനെ അഥവാ സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള യാഥാര്ത്ഥ്യബോധം അവര്ക്കു കൈവരുന്നു. അതുകൊ്, സ്വാതന്ത്ര്യം അവര്ക്കു വിപല് ്കരമല്ല, അനുഗ്രഹകരമായിത്തീരു ന്നു. അതു ദുരഭിമാനത്തിനും അഹന്തയ്ക്കും പകരം വിനയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. കോപത്തിനു പകരം ക്ഷമയും സ്വാര്ത്ഥത്തിനും സ്പര്ദ്ധയ്ക്കും പകരം ഔദാര്യശീലവും പരോപകാരതത്പരതയും വളര്ത്തുന്നു. അസംതൃപ്തിക്കും വിഷണ്ണമന സ്സിനും പകരം ആനന്ദവും ശാന്തിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സത്യമായും പുത്രനു മാത്രമേ വാസ്തവമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കു നല്കാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 2440:2)
ڴ്ധാപൂര്വ്വം പഠിക്കുകയും അവയില് നിലനില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് അന്ധ ബോധങ്ങളില്നിന്നും അജ്ഞതയില്നിന്നും മാത്രമല്ല, പാപത്തിന്റെ ദാസ്യ ത്തില്നിന്നുകൂടി വിമോചിതരാകുന്നു. പകരം തങ്ങളുടെ സഹജമായ ദൗര്ബല്യ ങ്ങളെയും കളങ്കങ്ങളെയും കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിനെ അഥവാ സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള യാഥാര്ത്ഥ്യബോധം അവര്ക്കു കൈവരുന്നു. അതുകൊ്, സ്വാതന്ത്ര്യം അവര്ക്കു വിപല ക്കരമല്ല, അനുഗ്രഹകരമായിത്തീരു ന്നു. അതു ദുരഭിമാനത്തിനും അഹന്തയ്ക്കും പകരം വിനയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. കോപത്തിനു പകരം ക്ഷമയും സ്വാര്ത്ഥത്തിനും സ്പര്ദ്ധയ്ക്കും പകരം ഔദാര്യശീലവും പരോപകാരതത്പരതയും വളര്ത്തുന്നു. അസംതൃപ്തിക്കും വിഷണ്ണമന സ്സിനും പകരം ആനന്ദവും ശാന്തിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സത്യമായും പുത്രനു മാത്രമേ വാസ്തവമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കു നല്കാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 2440:2) N ,C K July 13സാത്താന് താനും വെളിച്ചദൂതന്റെ വേഷം ധരിക്കുന്നുവല്ലോ. ആകയാല് അവന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാര് നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷക്കാരുടെ വേഷം ധരിച്ചാല് അതിശയമല്ല.- 2 കൊരി. 11 : 14, 15 സത്പ്രവൃത്തിചെയ്യുന്നതില് സാത്താന് തത്പരനാകുന ߓ"B 7 July 12പുത്രന് നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാല് നിങ്ങള് സാക്ഷാല് സ്വതന്ത്രരാകും - യോഹ. 8 : 36 മഹാഗുരുവായ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരായിരിപ്പാന്വേി അവന്റെ വചനങ്ങള് ശ്ര ݴെങ്ങനെ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇതാണ് ഉത്തരം; എതിരാളിയായ സാത്താന് വെളിച്ചത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും മൂടുപടമണിയുന്നത് ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, പിന്നെയോ ഇവയില്നിന്ന് അകറ്റി രക്ഷയുടെ വേറൊരു പ്രതീക്ഷയിലേക്ക്, വേറൊരു ഉപദേഷ്ടാവിങ്കലേക്കു നയിക കു ന്നതിന്, കഴിയുമെങ്കില് വൃതന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നതിനാണ്. സ്ഥിതിഗതികള് ഈ ഘട്ടത്തിലെത്തുകയും സാത്താന് സാത്താനെത്തന്നെ പുറത്താക്കുകയും രോഗശാന്തി വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവന്റെ സിംഹാസനം പതനത്തി നായി ആടി ഉലയുകയും വഞ്ചിക്കാനുള്ള ശത്രുവിന്റെ യത്നം അതിന്റെ അന്ത്യകോടിയില് എത്തുകയും ചെയ്തതിന്റെ പ്രകടമായ തെളിവാണെന്നുള്ള കര്ത്തൃവചനം ഓര്മ്മിക്കുക- (Reprints Reference 2669:6) mC 3July 13July 13സാത്താന് താനും വെളിച്ചദൂതന്റെ വേഷം ധരിക്കുന്നുവല്ലോ. ആകയാല് അവന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാര് നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷക്കാരുടെ വേഷം ധരിച്ചാല് അതിശയമല്ല.- 2 കൊരി. 11 : 14, 15
സത്പ്രവൃത്തിചെയ്യുന്നതില് സാത്താന് തത്പരനാകുന്ന ്നതെങ്ങനെ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇതാണ് ഉത്തരം; എതിരാളിയായ സാത്താന് വെളിച്ചത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും മൂടുപടമണിയുന്നത് ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, പിന്നെയോ ഇവയില്നിന്ന് അകറ്റി രക്ഷയുടെ വേറൊരു പ്രതീക്ഷയിലേക്ക്, വേറൊരു ഉപദേഷ്ടാവിങ്കലേക്കു നയ ക്കു ന്നതിന്, കഴിയുമെങ്കില് വൃതന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നതിനാണ്. സ്ഥിതിഗതികള് ഈ ഘട്ടത്തിലെത്തുകയും സാത്താന് സാത്താനെത്തന്നെ പുറത്താക്കുകയും രോഗശാന്തി വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവന്റെ സിംഹാസനം പതനത്തി നായി ആടി ഉലയുകയും വഞ്ചിക്കാനുള്ള ശത്രുവിന്റെ യത്നം അതിന്റെ അന്ത്യകോടിയില് എത്തുകയും ചെയ്തതിന്റെ പ്രകടമായ തെളിവാണെന്നുള്ള കര്ത്തൃവചനം ഓര്മ്മിക്കുക- (Reprints Reference 2669:6) ⴵാസത്തില് മുന്നേറിയ ഒരുവന് കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില് വിദ്വേഷം കൊലയും അപവാദം ജീവാപഹരണവും, അയല്ക്കാരന്റെ സല്പ്പേരിനെ ഹനിക്കുന്നത് കൊള്ളയും കവര്ച്ചയുമാണെന്നു കാണാന് കഴിയുന്നു. ദൈവജനമെന്നറിയപ്പെടുന്നവരില് കാണപ്പെ ടുന്ന പക്ഷം ഇവ ഇരട്ടി ദോഷകരമാകുന്നു - സഹോദരനെ കൊള്ളയടിക്കയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ്. "ആരെപ്പറ്റിയും ദൂഷണം പറയരുത്" എന്ന പ്രമാണത്തില്നിന്ന് ഒ ിവുാകുന്നത് തിന്മ മറച്ചുവെയ്ക്കാതിരിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമെന്നു നമുക്ക് ഉത്തമബോധ്യംവരുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ്. അപ്പോഴും അന്യന്റെ ദോഷങ്ങളെപ്പറ്റി പറയുന്നത് വൈമനസ്യത്തോടും ആവശ്യ ത്തിന്റെ സമ്മര്ദ്ദം നിമിത്തവും ആയിരിക്കണം. അതായത് യഥാസമയം അറിവു നല്കാത്തപക്ഷം മറ്റുള്ളവര്ക്കു ദോഷം നേരിടാന് ഇടയുളള സന്ദര്ഭത്തില് അവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിലാകണം. - (Reprints Reference 2444:6 ; 2445:1)
aD July 14July 14എല്ലാ കയ്പും കോപവും ക്രോധവും കൂറ്റാരവും ദൂഷണവും സകലദുര്ഗുണവുമായി നിങ്ങളെവിട്ട് ഒഴിഞ്ഞുപോകട്ടെ - എഫെ. 4 : 31
ദിവ്യപ്രമാണത്തോടുള്ള അമിതമായ മതിപ്പുമൂലം വിശ് 崶്വാസത്തില് മുന്നേറിയ ഒരുവന് കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില് വിദ്വേഷം കൊലയും അപവാദം ജീവാപഹരണവും, അയല്ക്കാരന്റെ സല്പ്പേരിനെ ഹനിക്കുന്നത് കൊള്ളയും കവര്ച്ചയുമാണെന്നു കാണാന് കഴിയുന്നു. ദൈവജനമെന്നറിയപ്പെടുന്നവരില് കാണപ്പെ ടുന്ന പക്ഷം ഇവ ഇരട്ടി ദോഷകരമാകുന്നു - സഹോദരനെ കൊള്ളയടിക്കയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ്. "ആരെപ്പറ്റിയും ദൂഷണം പറയരുത്" എന്ന പ്രമാണത്തില്നിന്ന ഒഴിവുാകുന്നത് തിന്മ മറച്ചുവെയ്ക്കാതിരിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമെന്നു നമുക്ക് ഉത്തമബോധ്യംവരുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ്. അപ്പോഴും അന്യന്റെ ദോഷങ്ങളെപ്പറ്റി പറയുന്നത് വൈമനസ്യത്തോടും ആവശ്യ ത്തിന്റെ സമ്മര്ദ്ദം നിമിത്തവും ആയിരിക്കണം. അതായത് യഥാസമയം അറിവു നല്കാത്തപക്ഷം മറ്റുള്ളവര്ക്കു ദോഷം നേരിടാന് ഇടയുളള സന്ദര്ഭത്തില് അവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിലാകണം. - (Reprints Reference 2444:6 ; 2445:1) P P D 3 July 14എല്ലാ കയ്പും കോപവും ക്രോധവും കൂറ്റാരവും ദൂഷണവും സകലദുര്ഗുണവുമായി നിങ്ങളെവിട്ട് ഒഴിഞ്ഞുപോകട്ടെ - എഫെ. 4 : 31 ദിവ്യപ്രമാണത്തോടുള്ള അമിതമായ മതിപ്പുമൂലം വി 负െ കര്ത്താവ് ഈ വിഭാഗത്തില്പ്പെടും. വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യവര്ഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടമതികളായിരുന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ തന്നെ ഏറെക്കുറെ കലുഷമായിരുന്ന മന സ്സിനോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തുവാന് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹോദാരമായ മനസ്സിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. മറിയയില് സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ആഴം അവന് കത്തെിയതായി തോന്നുന്നു. അത് അവനു സുഗന്ധധൂ പത്തിന്റെയും നവോന്മ ഷത്തിന്റെയും പരിമളവും, ശക്തിയുടെ രസായനവുമായിരുന്നു. മറ്റാരേക്കാളും ഗുരുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നീളവും വീതിയും സംബ ന്ധിച്ച ഉള്ക്കാഴ്ച മറിയയ്ക്കു ലഭിച്ചിരുന്നു. അതുകൊ്, ഗുരുവില് നിന്നു പഠി ക്കുന്നതിന് അവന്റെ പാദപീഠത്തില് ഇരിക്കുന്നതില് മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്നേഹത്തെയും ഭക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് എന്തു വലിയ വില നല്കുന്നതിലും അവള് ആനന്ദം കത്തെി - (Reprints Reference 2448:3)
O O !E July 15July 15എനിക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും എന്റെ ശരീരം ചുടുവാന് ഏല്പിച്ചാലും, സ്നേഹം ഇല്ലായെങ്കില് എനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ല - 1 കൊരി. 13 : 3
മനുഷ്യര്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒന്നു പണം മാത്രമാണെന്ന അബദ്ധവിചാരം, അന്യരെ സേവിക്കുക എന്ന വിഷയത്തില് നാം വച്ചു പുലര്ത്തരുത്. ചിലര്ക്കു പണമല്ല, സ്നേഹവും സഹതാപവുമാണാവശ്യം. നമ്മു 봮ുടെ കര്ത്താവ് ഈ വിഭാഗത്തില്പ്പെടും. വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യവര്ഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടമതികളായിരുന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ തന്നെ ഏറെക്കുറെ കലുഷമായിരുന്ന മന സ്സിനോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തുവാന് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹോദാരമായ മനസ്സിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. മറിയയില് സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ആഴം അവന് കത്തെിയതായി തോന്നുന്നു. അത് അവനു സുഗന്ധധൂ പത്തിന്റെയും നവോന മേഷത്തിന്റെയും പരിമളവും, ശക്തിയുടെ രസായനവുമായിരുന്നു. മറ്റാരേക്കാളും ഗുരുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നീളവും വീതിയും സംബ ന്ധിച്ച ഉള്ക്കാഴ്ച മറിയയ്ക്കു ലഭിച്ചിരുന്നു. അതുകൊ്, ഗുരുവില് നിന്നു പഠി ക്കുന്നതിന് അവന്റെ പാദപീഠത്തില് ഇരിക്കുന്നതില് മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്നേഹത്തെയും ഭക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് എന്തു വലിയ വില നല്കുന്നതിലും അവള് ആനന്ദം കത്തെി - (Reprints Reference 2448:3) `E 3 July 15എനിക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും എന്റെ ശരീരം ചുടുവാന് ഏല്പിച്ചാലും, സ്നേഹം ഇല്ലായെങ്കില് എനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ല - 1 കൊരി. 13 : 3 മനുഷ്യര്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒന്നു പണം മാത്രമാണെന്ന അബദ്ധവിചാരം, അന്യരെ സേവിക്കുക എന്ന വിഷയത്തില് നാം വച്ചു പുലര്ത്തരുത്. ചിലര്ക്കു പണമല്ല, സ്നേഹവും സഹതാപവുമാണാവശ്യം. നമ് ? !.;HUbo| %2?LYfs (4@LXdp|%Septe March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D Mar June 25 June 26 June 27 June 28 June 29 June 30 March 01= March 02> March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D March 09E March 10F March 11G March 12H March 13I March 14J March 15K March 16L March 17M March 18N March 19O March 20P March 21Q March 22R March 23S March 24T March 25U March 26V March 27W March 28X March 29Y March 30Z March 31[ May 01z May 02{ May 03| May 04} May 05~ May 06 May 07 May 08 May 09 May 10 May 11 May 12 May 13 May 14 May 15 May 16 May 17 May 18 May 19 May 20 May 21 May 22 May 23 May 24 May 25 May 26 ? !.;HUbo| %2?LYfs (4@LXdp|%Septe March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D Mar June 25 June 26 June 27 June 28 June 29 June 30 March 01= March 02> March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D March 09E March 10F March 11G March 12H March 13I March 14J March 15K March 16L March 17M March 18N March 19O March 20P March 21Q March 22R March 23S March 24T March 25U March 26V March 27W March 28X March 29Y March 30Z March 31[ May 01z May 02{ May 03| May 04} May 05~ May 06 May 07 May 08 May 09 May 10 May 11 May 12 May 13 May 14 May 15 May 16 May 17 May 18 May 19 May 20 May 21 May 22 May 23 May 24 May 25 May 26 ത്തില് അനുസരണം പ്രകടമാക്കാതിരി ക്കുക അസാധ്യമെങ്കിലും ദൈവം തന്റെ പ്രതിഷ്ഠിത ജനത്തെ സംബന്ധിച്ചു കണ ക്കിടുന്നത് അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലും ഇച്ഛയിലും ഹൃദയത്തിലും വ്യാപരിക്കുന്ന അനുസരണത്തെയാണ്. അതുകൊ്, കര്ത്താവിനോടു മനസ്സാ തികച്ചും വിശ്വസ്തരായിരിക്കുന്ന ചിലര് അവന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങളായിരിക്കെ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നവരില് പലര്ക്കും അവര് ഏറെ പ്രിയംകരരായിരിക്കണമെന്നില ല. അതേസമയം സന്മാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ മൂടുപടം വഴി "മനുഷ്യര്ക്കിടയില് ഏറെ മതി പ്പുള്ള" പലരും ഹൃദയത്തിലെ കാഠിന്യമോ കാപട്യമോ കാരണം ദൈവദൃഷ്ടിയില് വെറും "മ്ലേച്ഛ"രായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും അവരില് പുതിയ പ്രതീക്ഷയും പുതിയൊരാത്മാവും ഉള്ളവര് വിചാരങ്ങളില് മാത്രമല്ല വാക്കുകളിലും എന്നുവേ എല്ലാ ജീവിതവിഷയങ്ങളിലും അകമെയും പുറമെയും ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കാന് ശ്രമിക്കും- (Reprints Reference 2456:2)
q q G YJuly 17July 17സ്ഥിരമാനസന് നിന്നില് ആശ്രയം വെച്ചിരിക്കയാല് നീ അവനെ പൂര്ണ്ണസമാ ധാനത്തില് കാക്കുന kF /July 16July 16
ആത്മാവു നിറഞ്ഞവരാകുവിന് - എഫെ. 5 : 18
സ്വേച്ഛയുടെ ആത്മാവിനെ പുറംതള്ളി, വിശ്വാസത്തിന്റെയും അനുസരണയുടെയും ആത്മാവിനെ ഉള്ക്കൊള്ളുന്നതിന്റെ അളവിനൊത്തിരിക്കും നാം പ്രാപി ക്കുന്ന നിറവിന്റെ അളവ്. അനുദിനജീവി ിതത്തില് അനുസരണം പ്രകടമാക്കാതിരി ക്കുക അസാധ്യമെങ്കിലും ദൈവം തന്റെ പ്രതിഷ്ഠിത ജനത്തെ സംബന്ധിച്ചു കണ ക്കിടുന്നത് അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലും ഇച്ഛയിലും ഹൃദയത്തിലും വ്യാപരിക്കുന്ന അനുസരണത്തെയാണ്. അതുകൊ്, കര്ത്താവിനോടു മനസ്സാ തികച്ചും വിശ്വസ്തരായിരിക്കുന്ന ചിലര് അവന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങളായിരിക്കെ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നവരില് പലര്ക്കും അവര് ഏറെ പ്രിയംകരരായിരിക്കണമെന്ന ല്ല. അതേസമയം സന്മാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ മൂടുപടം വഴി "മനുഷ്യര്ക്കിടയില് ഏറെ മതി പ്പുള്ള" പലരും ഹൃദയത്തിലെ കാഠിന്യമോ കാപട്യമോ കാരണം ദൈവദൃഷ്ടിയില് വെറും "മ്ലേച്ഛ"രായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും അവരില് പുതിയ പ്രതീക്ഷയും പുതിയൊരാത്മാവും ഉള്ളവര് വിചാരങ്ങളില് മാത്രമല്ല വാക്കുകളിലും എന്നുവേ എല്ലാ ജീവിതവിഷയങ്ങളിലും അകമെയും പുറമെയും ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കാന് ശ്രമിക്കും- (Reprints Reference 2456:2) ?G q July 17സ്ഥിരമാനസന് നിന്നില് ആശ്രയം വെച്ചിരിക്കയാല് നീ അവനെ പൂര്ണ്ണസമാ ധ *F G July 16ആത്മാവു നിറഞ്ഞവരാകുവിന് - എഫെ. 5 : 18 സ്വേച്ഛയുടെ ആത്മാവിനെ പുറംതള്ളി, വിശ്വാസത്തിന്റെയും അനുസരണയുടെയും ആത്മാവിനെ ഉള്ക്കൊള്ളുന്നതിന്റെ അളവിനൊത്തിരിക്കും നാം പ്രാപി ക്കുന്ന നിറവിന്റെ അളവ്. അനുദിനജീ നു - യെശ. 26 : 3
ഇത് ഐഹികമായ സമാധാനമല്ല, ഉദാസീനതമൂലമുള്ള സമാധാനമല്ല, അലസതയില്നിന്നു ജനിക്കുന്ന സമാധാനമല്ല, സ്വാര്ത്ഥലോലുപതയില്നിന്നുള്ള സമാ ധാനമല്ല, എല്ലാം വിധിമതമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തില്നിന്നുള്ള സമാധാനമല്ല, മറിച്ച് ഇതു ക്രിസ്തുവിന്റെ സമാധാനമാണ് - "എന്റെ സമാധാനം". പിന്തിരിഞ്ഞുനോ ക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്റെ ജീവിതത്തില് ദൈവവുമായുള്ള സമാധാന ത്തിന് രു സാഹചര്യത്തിലും ഭംഗം നേരിട്ടിരുന്നില്ല എന്നു കാണാം. ദിവ്യജ്ഞാ നത്തിലും, സ്നേഹത്തിലും, നീതിയിലും, ശക്തിയിലും സംശയാതീതമായി വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ് ഈ സമാധാനം. തന്റെ വിശ്വസ്തദാസന്മാരെ യാതൊന്നും ഒരു പ്രകാരത്തിലും ക്ഷതപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്നും, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്ക് സകലവും നന്മയ്ക്കായി കൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ കരുണാപൂര്വ്വമായ വാഗ്ദ നത്തില്നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനമാണിത്. ദൈവിക വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതവസ്ഥാവിശേഷത്തെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാന് ഈ സമാധാനത്തിനു കഴിയും. അതിന്റെ ദുഃഖാശ്രുക്കളിലൂടെ മധുരപ്രതീക്ഷയോടെ യജമാനന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അന്തിമമായ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് അതു ദൃഷ്ടിപതിപ്പിക്കുന്നു. വര്ത്തമാനജീവിതത്തിലെ സമാധാനവും സന്തോഷവും ആ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പൂര്വ്വാനുഭൂതി മാത്രമാണ്. -(Reprints Reference 2456:6)
ാനത്തില് കാക്കുന്നു - യെശ. 26 : 3 ഇത് ഐഹികമായ സമാധാനമല്ല, ഉദാസീനതമൂലമുള്ള സമാധാനമല്ല, അലസതയില്നിന്നു ജനിക്കുന്ന സമാധാനമല്ല, സ്വാര്ത്ഥലോലുപതയില്നിന്നുള്ള സമാ ധാനമല്ല, എല്ലാം വിധിമതമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തില്നിന്നുള്ള സമാധാനമല്ല, മറിച്ച് ഇതു ക്രിസ്തുവിന്റെ സമാധാനമാണ് - "എന്റെ സമാധാനം". പിന്തിരിഞ്ഞുനോ ക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്റെ ജീവിതത്തില് ദൈവവുമായുള്ള സമാധാന ത്തിന ് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭംഗം നേരിട്ടിരുന്നില്ല എന്നു കാണാം. ദിവ്യജ്ഞാ നത്തിലും, സ്നേഹത്തിലും, നീതിയിലും, ശക്തിയിലും സംശയാതീതമായി വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ് ഈ സമാധാനം. തന്റെ വിശ്വസ്തദാസന്മാരെ യാതൊന്നും ഒരു പ്രകാരത്തിലും ക്ഷതപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്നും, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്ക് സകലവും നന്മയ്ക്കായി കൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ കരുണാപൂര്വ്വമായ വാഗ ദാനത്തില്നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനമാണിത്. ദൈവിക വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതവസ്ഥാവിശേഷത്തെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാന് ഈ സമാധാനത്തിനു കഴിയും. അതിന്റെ ദുഃഖാശ്രുക്കളിലൂടെ മധുരപ്രതീക്ഷയോടെ യജമാനന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അന്തിമമായ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് അതു ദൃഷ്ടിപതിപ്പിക്കുന്നു. വര്ത്തമാനജീവിതത്തിലെ സമാധാനവും സന്തോഷവും ആ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പൂര്വ്വാനുഭൂതി മാത്രമാണ്. -(Reprints Reference 2456:6) ഗപ്രിയരുമായിരിക്കും. ڊ- 2 തിമൊ. 3 : 1, 4യഥാര്ത്ഥക്രിസ്ത്യാനി "തലക്കനം" ഭാവിക്കുന്നവനല്ല. മറിച്ച്, കര്ത്താവിനുള്ള സമര്പ്പണത്തില് അവന് സാദൃശ്യാര്ത്ഥത്തില് തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അവനു ശിരസ്സു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛയും സ്വയം ഭരണവും നിരാകരിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനെന്ന നിലയില് ശിരസ്സായ യേശുവിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിനു തന്നെത ്തന്നെ വിധേയനാക്കുന്നു. അതുകൊ് യഥാര്ത്ഥ ക്രൈസ്തവന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു കാര്യത്തിലും അതിന്റെ ഭാരങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും എന്നപോലെ അതിന്റെ സന്തോഷത്തിലും എന്തു ചെയ്യണം, എന്തു സംസാരിക്കണം എന്ന് അറിയുന്നതിനും പോരാ, ഹൃദയത്തിന്റെ നിന വുകള്പോലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവേഷ്ടത്തിന് അനുരൂപമായിരിക്കേതിനും മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശത്തിനായി ശിരസ്സിങ്കലേക്കു മുഖം തിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2461:1)
j j 5I CJuly 19July 19എന്റെ പിതാവ് എനിക്കു നല്കിയിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേത ല്ലയോ? - യോഹ. 18 : 11
നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജീവിതത്തില് ലഘുവായ കാര്യങ്ങളില്പോലും താഴ്മ എന്ന ഗുണവിശേഷം എത്രമാത്രം തെ AH [July 18July 18
അന്ത്യകാലത്തു ദുര്ഘടസമയങ്ങള്വരും എന്നറിക. മനുഷ്യര് .... ദ്രോഹികളും ധാര്ഷ്ട്യക്കാരും ദൈവപ്രിയത്തെക്കാള് ഭ ്രിയത്തെക്കാള് ഭോഗപ്രിയരുമായിരിക്കും. ڊ- 2 തിമൊ. 3 : 1, 4 യഥാര്ത്ഥക്രിസ്ത്യാനി "തലക്കനം" ഭാവിക്കുന്നവനല്ല. മറിച്ച്, കര്ത്താവിനുള്ള സമര്പ്പണത്തില് അവന് സാദൃശ്യാര്ത്ഥത്തില് തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അവനു ശിരസ്സു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛയും സ്വയം ഭരണവും നിരാകരിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനെന്ന നിലയില് ശിരസ്സായ യേശുവിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിനു തന്ന െത്തന്നെ വിധേയനാക്കുന്നു. അതുകൊ് യഥാര്ത്ഥ ക്രൈസ്തവന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു കാര്യത്തിലും അതിന്റെ ഭാരങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും എന്നപോലെ അതിന്റെ സന്തോഷത്തിലും എന്തു ചെയ്യണം, എന്തു സംസാരിക്കണം എന്ന് അറിയുന്നതിനും പോരാ, ഹൃദയത്തിന്റെ നിന വുകള്പോലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവേഷ്ടത്തിന് അനുരൂപമായിരിക്കേതിനും മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശത്തിനായി ശിരസ്സിങ്കലേക്കു മുഖം തിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2461:1) tI [ July 19എന്റെ പിതാവ് എനിക്കു നല്കിയിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേത ല്ലയോ? - യോഹ. 18 : 11 നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജീവിതത്തില് ലഘുവായ കാര്യങ്ങളില്പോലും താഴ്മ എന്ന ഗുണവിശേഷം എത്രമാത്രം H u July 18അന്ത്യകാലത്തു ദുര്ഘടസമയങ്ങള്വരും എന്നറിക. മനുഷ്യര് .... ദ്രോഹികളും ധാര്ഷ്ട്യക്കാരും ദൈവപ