ശത്രുതപുലര്‍ത്തുന്ന ഈ ലോകത്തില് ഗുരുവിനു നേരിട്ട നിന്ദകളേ നാമും പ്രതീക്ഷിക്കേതുള്ളു. എന്തെന്നാല് ദാസന് യജമാനനേക്കാള് 'ലിയവനല്ല. ലോകവും ജഡവും പിശാചും നമ്മുടെ വഴി പ്രതിബന്ധിക്കുന്നു. അകത്തു പോരാട്ടം, പുറത്തു ഭയം, നീതിമാനെതിരെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന അസ്ത്രങ്ങളും തീയ മ്പുകളും നിരവധിയാണ്. വിഷമതകളിലും അഗ്നിപരീക്ഷണങ്ങളിലും എന്തായിരിക്കും നമുക്കു സ്വീകരിക്കാവുന്ന സുരക്ഷിതമായ മനോഗതി ? ഒന്നാമതായി കര്ത്താവിന്റെ ഹിതം അഥവാ നടത്തിപ്പ് ഗ്രഹിക്കേതിന് അവന്റെ മുമ്പാകെ മൗനമായി കാത്തു ജാഗരിക്കുക. വളരെ ഗൗരവ ം അന്തര്‍ഭവിച്ച വിഷയങ്ങള് സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകള്‍ ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് ഇത് ആവശ്യമാണ്. "ഞാന് സംസാരിക്കാതെ ഊമനായിരുന്നു; നന്മയെപ്പോലും ഗണ്യമാക്കാതെ മൗ നമായിരുന്നു" (സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയില്‍ നല്ലതെന്നു തോന്നിയവപോലും പ്രവര്‍ത്തി ക്കയും സംസാരിക്കയും ചെയ്യുന്നതില്‍നിന്നു വിരമിച്ചിരുന്നു) എന്നു സങ്കീര്‍ത്തന ക്കാരന്‍ ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു സൂചന നല്കുന്നു - (Reprints Reference 1937:4)
p b o April 20April 20അത്യല്പത്തില്‍ വിശ്വസ്തന്‍ അധികത്തിലും വിശ്വസ് 0xn GApril 19April 19
ഹൃദയം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നതില്‍ നിന്നല്ലോ വായ് സംസാരിക്കുന്നത്. നല്ല മനുഷ്യന് തന്റെ നല്ല നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്നു നല്ലതു പുറപ്പെടുവി ,m _April 18April 18
പ്രിയമുള്ളവരേ, നിങ്ങള്ക്കു പരീക്ഷയ്ക്കായി സംഭവിച്ചിരിക്കുന്ന അഗ്നിശോധ നയിങ്കല്‍ ഒരു അ % *ോധ നയിങ്കല്‍ ഒരു അപൂര്‍വ്വകാര്യം വന്നുകൂടി എന്നുവച്ച് അതിശയിച്ചുപോകരുത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങള്‍ക്കു പങ്കുള്ളവരാകുന്തോറും സന്തോഷിച്ചു കൊള്വിന്. അങ്ങനെ നിങ്ങള് അവന്റെ തേജസ്സിന്‍റെ പ്രത്യക്ഷതയില് ഉല്ലസിച്ചാ നന്ദിപ്പാന്‍ ഇടവരും.- 1 പത്രൊ. 4:12,13 ശത്രുതപുലര്‍ത്തുന്ന ഈ ലോകത്തില് ഗുരുവിനു നേരിട്ട നിന്ദകളേ നാമും പ്രതീക്ഷിക്കേതുള്ളു. എന്തെന്നാല് ദാസന് യജമാനനേക്കാള് + വലിയവനല്ല. ലോകവും ജഡവും പിശാചും നമ്മുടെ വഴി പ്രതിബന്ധിക്കുന്നു. അകത്തു പോരാട്ടം, പുറത്തു ഭയം, നീതിമാനെതിരെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന അസ്ത്രങ്ങളും തീയ മ്പുകളും നിരവധിയാണ്. വിഷമതകളിലും അഗ്നിപരീക്ഷണങ്ങളിലും എന്തായിരിക്കും നമുക്കു സ്വീകരിക്കാവുന്ന സുരക്ഷിതമായ മനോഗതി ? ഒന്നാമതായി കര്ത്താവിന്റെ ഹിതം അഥവാ നടത്തിപ്പ് ഗ്രഹിക്കേതിന് അവന്റെ മുമ്പാകെ മൗനമായി കാത്തു ജാഗരിക്കുക. വളരെ ഗൗ വം അന്തര്‍ഭവിച്ച വിഷയങ്ങള് സംബന്ധിച്ചു നമ്മുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകള്‍ ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് ഇത് ആവശ്യമാണ്. "ഞാന് സംസാരിക്കാതെ ഊമനായിരുന്നു; നന്മയെപ്പോലും ഗണ്യമാക്കാതെ മൗ നമായിരുന്നു" (സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയില്‍ നല്ലതെന്നു തോന്നിയവപോലും പ്രവര്‍ത്തി ക്കയും സംസാരിക്കയും ചെയ്യുന്നതില്‍നിന്നു വിരമിച്ചിരുന്നു) എന്നു സങ്കീര്‍ത്തന ക്കാരന്‍ ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു സൂചന നല്കുന്നു - (Reprints Reference 1937:4) -്കുന്നു; ദുഷ്ടമ നുഷ്യന്‍ ദുര്‍നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്നു തീയതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. -മത്താ. 12:34,35
ഈ നിലയ്ക്കു നാം ഒന്നാമതായി വിചാരപ്പെടേത് ഹൃദയത്തെപ്പറ്റിയാണ്. അതിന്റെ അഭിരുചികളും ചായ്വുകളും പൂര്‍ണ്ണമായും ദൈവാത്മനിയന്ത്രിതമാകണം. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളായിരിക്കണം അവിടെ കുടിയിരു ത്തപ്പെടുക. ജീവിതത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ്‍ പിടിക്കുന്ന പ്രമാണങ്ങള്‍ ീതി, കരുണ, നന്മ, സഹോദര പ്രീതി, സ്നേഹം, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, മിതത്വം, ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള പരമമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധിയുടെ എല്ലാ സുന്ദരഭാവങ്ങ ളോടും കലശലായ പ്രതിപത്തി ഇവയെല്ലാമായിരിക്കണം. ഈ പ്രമാണങ്ങള്‍ ഹൃദയത്തില് ദൃഢമൂലമാകയാല്‍ ആ നല്ല നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്നു വായ് സത്യത്തിന്റെയും സുബുദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്‍റെയും കൃപയുടെയും വാക്കുകള് സംസാരിച്ചുകൊിരിക്കും.- (Reprints Reference 1937:2)
q /്ലതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു; ദുഷ്ടമ നുഷ്യന്‍ ദുര്‍നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്നു തീയതു പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. - മത്താ. 12:34,35 ഈ നിലയ്ക്കു നാം ഒന്നാമതായി വിചാരപ്പെടേത് ഹൃദയത്തെപ്പറ്റിയാണ്. അതിന്റെ അഭിരുചികളും ചായ്വുകളും പൂര്‍ണ്ണമായും ദൈവാത്മനിയന്ത്രിതമാകണം. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളായിരിക്കണം അവിടെ കുടിയിരു ത്തപ്പെടുക. ജീവിതത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ്‍ പിടിക്കുന്ന പ്രമാണങ്ങള്‍ നീതി, കരുണ, നന്മ, സഹോദര പ്രീതി, സ്നേഹം, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, മിതത്വം, ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തുവിനോടുമുള്ള പരമമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധിയുടെ എല്ലാ സുന്ദരഭാവങ്ങ ളോടും കലശലായ പ്രതിപത്തി ഇവയെല്ലാമായിരിക്കണം. ഈ പ്രമാണങ്ങള്‍ ഹൃദയത്തില് ദൃഢമൂലമാകയാല്‍ ആ നല്ല നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്നു വായ് സത്യത്തിന്റെയും സുബുദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്‍റെയും കൃപയുടെയും വാക്കുകള് സംസാരിച്ചുകൊിരിക്കും.- (Reprints Reference 1937:2) 1ന് - ലൂക്കൊ. 16 : 10ദൈവജനങ്ങള്‍ വീട്ടിലെയോ വ്യാപാരരംഗത്തെയോ പ്രതിദിനജീവിതചര്യകളില്‍ സംതൃപ്തിപ്പെട്ട് "കൂടുതല് അഭികാമ്യമായ മറ്റേതെങ്കിലും തുറയില്‍ ദൈവ ത്തിനു നേരിട്ട് അര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടാലെന്നപോലെ അവന് എന്റെ പ്രയത്നത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു" എന്നു കണക്കാക്കണമെന്നല്ല പിന്നെയോ ഏതു തൊഴിലുടമയ്ക്കും ഐഹികമായ കര്‍ത്തവ്യങ്ങളോടും ബാധ്യതകളോടും നീതിപുലര്ത്തിക്ക ൊുതന്നെ ഔചിത്യപൂര്‍വ്വം എത്രമാത്രം നിമിഷങ്ങളോ മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ തന്‍റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ആത്മീയതാത്പര്യങ്ങള്‍ക്കായി വഴിതിരിച്ചുവിടാന്‍ കഴിയും എന്നു ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശോധിക്കണമെന്നാണ് ഇതിനര്‍ത്ഥം. അതിവേഗം പറന്നകന്നു പാഴാകുന്ന നിമിഷങ്ങളെ കഴിവതും പിതാവിന്റെ വയലില്‍ വേലചെയ്തു ഫലവത്താക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത് സമര്‍പ്പിതനായ സ്വയത്യാഗിയായ ശിഷ്യനാണ് - (Reprints Reference 3266:2)
r 3ത്തിലും വിശ്വസ്തന്‍ - ലൂക്കൊ. 16 : 10 ദൈവജനങ്ങള്‍ വീട്ടിലെയോ വ്യാപാരരംഗത്തെയോ പ്രതിദിനജീവിതചര്യകളില്‍ സംതൃപ്തിപ്പെട്ട് "കൂടുതല് അഭികാമ്യമായ മറ്റേതെങ്കിലും തുറയില്‍ ദൈവ ത്തിനു നേരിട്ട് അര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടാലെന്നപോലെ അവന് എന്റെ പ്രയത്നത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു" എന്നു കണക്കാക്കണമെന്നല്ല പിന്നെയോ ഏതു തൊഴിലുടമയ്ക്കും ഐഹികമായ കര്‍ത്തവ്യങ്ങളോടും ബാധ്യതകളോടും നീതിപുലര്ത്തിക്ക ുതന്നെ ഔചിത്യപൂര്‍വ്വം എത്രമാത്രം നിമിഷങ്ങളോ മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ തന്‍റെയോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ആത്മീയതാത്പര്യങ്ങള്‍ക്കായി വഴിതിരിച്ചുവിടാന്‍ കഴിയും എന്നു ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശോധിക്കണമെന്നാണ് ഇതിനര്‍ത്ഥം. അതിവേഗം പറന്നകന്നു പാഴാകുന്ന നിമിഷങ്ങളെ കഴിവതും പിതാവിന്റെ വയലില്‍ വേലചെയ്തു ഫലവത്താക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത് സമര്‍പ്പിതനായ സ്വയത്യാഗിയായ ശിഷ്യനാണ് - (Reprints Reference 3266:2) 5ം കാണിപ്പാന് കഴിയാത്തവനല്ല; പാപം ഒഴികെ സകലത്തിലും നമുക്കു തുല്യനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനത്രേ നമുക്കുള്ളത്. അതുകൊ്, കരുണ ലഭിപ്പാനും, സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന് അടു ത്തുചെല്ലുക.-എബ്രാ.4:15,16പരീക്ഷയുടെ നാഴികയില്‍ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, നമ്മെ സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, സകലവും തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു നന്മയ്ക്കായി കൂട്ടിയിണക്കി പ്രവര്‍ത്തിപ്പിക്കാ നുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത ഇവയെല്ലാം ചിന്തിച്ച് ഹൃദയം അവങ്കലേക്ക് ഉയരണം. ആവശ്യം നേരിടുമ്പോഴുളള ഈ സഹായാഭ്യര്‍ത്ഥന, അവന്റെ ആലോചനയും തുണയും നീതിക്കുവേിയുള്ള ബലവും, സത്യവും വിശുദ്ധിയും സ്നേഹവും നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കും. അങ്ങനെ നാം മണിക്കൂറുതോറും ദിനംതോറും അന്തിമമായും വിജയശ്രീലാളിതരാകും. - (Reprints Reference 2249:5)
s K Cr ]April 23April 23നല്ല മണ്ണില്‍ വീണതോ വചനം കേട്ടു ഗുണമുള്ള നല്ല ഹൃദയത്തില് സംഗ്രഹിച്ച് ക്ഷമയോടെ ഫലം കൊടുക്കുന്നതു തന്നെ - ലൂക്കൊ.8 : 15
യാഗാര്‍പ്പണം നടത്തുന്ന ഏതൊരുവനും നിര്‍ബ്ബന്ധമായും സൗമ്യതയും വിനയവും, ശിഷ ?Nq sApril 22April 22
മനുഷ്യര്‍ പറയുന്ന ഏതു നിസ് 9&p #April 21April 21
നമുക്കുള്ള മഹാപുരോഹിതന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതാ 4 8ലഹീനതകളില്‍ സഹതാപം കാണിപ്പാന് കഴിയാത്തവനല്ല; പാപം ഒഴികെ സകലത്തിലും നമുക്കു തുല്യനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനത്രേ നമുക്കുള്ളത്. അതുകൊ്, കരുണ ലഭിപ്പാനും, സഹായത്തിനുള്ള കൃപ പ്രാപിപ്പാനുമായി നാം ധൈര്യത്തോടെ കൃപാസനത്തിന് അടു ത്തുചെല്ലുക.- എബ്രാ.4:15,16 പരീക്ഷയുടെ നാഴികയില്‍ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, നമ്മെ സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, സകലവ ം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു നന്മയ്ക്കായി കൂട്ടിയിണക്കി പ്രവര്‍ത്തിപ്പിക്കാ നുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത ഇവയെല്ലാം ചിന്തിച്ച് ഹൃദയം അവങ്കലേക്ക് ഉയരണം. ആവശ്യം നേരിടുമ്പോഴുളള ഈ സഹായാഭ്യര്‍ത്ഥന, അവന്റെ ആലോചനയും തുണയും നീതിക്കുവേിയുള്ള ബലവും, സത്യവും വിശുദ്ധിയും സ്നേഹവും നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കും. അങ്ങനെ നാം മണിക്കൂറുതോറും ദിനംതോറും അന്തിമമായും വിജയശ്രീലാളിതരാകും. - (Reprints Reference 2249:5) :ാരവാക്കിനും (നിഷ്പ്രയോജനമോ ഹാനികരമോ ആയത്) ന്യായവിധിദിവസത്തില്‍ കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേിവരും എന്നു ഞാന് നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. - മത്താ. 12 : 36
നമ്മുടെ വഴികള്‍ അനുദിനം പരിശോധനാവിഷയമാക്കണം. അത് ഓരോ ക്രൈസ്തവന്‍റെയും ചുമതലയാണ്. അങ്ങനെ പരിശോധിക്കുമ്പോല്‍ നമ്മുടെ വാക്കുകള് ഏതെങ്കിലും നിലയില് കര്ത്താവിന് അപമാനകരമെന്ന് കാണുന്ന പക്ഷം കാര്യസ്ഥന്‍റെ നാമത്തില്‍ പ്രാര്‍ ;്ഥനാപൂര്‍വ്വം ദൈവത്തെ സമീപിക്കുകയും, നമ്മുടെ വീഴ്ച നമുക്കു ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, നിര്‍മ്മലമായ നടപ്പും സംഭാഷണവും വഴി അവന്റെ നാമത്തെയും ദൂതിനെയും മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ നേരിട്ട പരാജയത്തില്‍ ഖേദി ക്കുകയും ഈ പാപം നമ്മുടെ പേരില് കണക്കിടാതെ ക്രിസ്തു മുഖേന നമ്മുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള അവന്റെ കരുണപ്രകാരം അതു മായിച് ചു കളയണമെന്ന് യാചിക്കുകയും വേണം. അവന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്തിലാണ് നമ്മുടെ മുഴുവന് പ്രത്യാശയും ഉറപ്പും എന്നു വിനയപൂര്വ്വം അംഗീകരിച്ചുകൊാകണം ഇത്. ഇപ്രകാരം ഏതു നിസ്സാരവാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള കണക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടു ക്കണം. വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഫലവത്താകുന്ന ക്രിസ്തുവിന് പുണ്യത്തിന്‍റെ പിന്തുണയോടുകൂടിയ നമ്മുടെ അനുതാപവചനങ്ങളാല്‍ നാം കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടും - (Reprints Reference 1938:3)
t =്കിനും (നിഷ്പ്രയോജനമോ ഹാനികരമോ ആയത്) ന്യായവിധിദിവസത്തില്‍ കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേിവരും എന്നു ഞാന് നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. - മത്താ. 12 : 36 നമ്മുടെ വഴികള്‍ അനുദിനം പരിശോധനാവിഷയമാക്കണം. അത് ഓരോ ക്രൈസ്തവന്‍റെയും ചുമതലയാണ്. അങ്ങനെ പരിശോധിക്കുമ്പോല്‍ നമ്മുടെ വാക്കുകള് ഏതെങ്കിലും നിലയില് കര്ത്താവിന് അപമാനകരമെന്ന് കാണുന്ന പക്ഷം കാര്യസ്ഥന്‍റെ നാമത്തില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാപൂര്‍വ്വം ദൈവത്ത > സമീപിക്കുകയും, നമ്മുടെ വീഴ്ച നമുക്കു ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, നിര്‍മ്മലമായ നടപ്പും സംഭാഷണവും വഴി അവന്റെ നാമത്തെയും ദൂതിനെയും മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ നേരിട്ട പരാജയത്തില്‍ ഖേദി ക്കുകയും ഈ പാപം നമ്മുടെ പേരില് കണക്കിടാതെ ക്രിസ്തു മുഖേന നമ്മുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള അവന്റെ കരുണപ്രകാരം അതു മായിച്ചു കളയണമെന്ന് യാചിക്ക കയും വേണം. അവന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്തിലാണ് നമ്മുടെ മുഴുവന് പ്രത്യാശയും ഉറപ്പും എന്നു വിനയപൂര്വ്വം അംഗീകരിച്ചുകൊാകണം ഇത്. ഇപ്രകാരം ഏതു നിസ്സാരവാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള കണക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടു ക്കണം. വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഫലവത്താകുന്ന ക്രിസ്തുവിന് പുണ്യത്തിന്‍റെ പിന്തുണയോടുകൂടിയ നമ്മുടെ അനുതാപവചനങ്ങളാല്‍ നാം കുറ്റവിമുക്തരാക്കപ്പെടും - (Reprints Reference 1938:3) @്യത്വം സ്വീകരിക്കാന്‍തക്ക എളിമയും ഉള്ളവനായിരിക്കണം. അല്ലാത്ത പക്ഷം അയാള്‍ക്കു താമസംവിനാ മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടും. ക്ഷമാവിഷയകമായ കര്‍ത്തൃകൃപയുടെ പരിപോഷണത്തിലും അയാള്‍ മനസ്സൂന്നണം. എന്തെന്നാല് ദിവ്യദൗത്യത്തിനോ ദൈവജനങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ക്കോ ഹാനികരമാകാതെ അനീതികള്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍ യുക്തമായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില് സ്വയം ത്യജിക്കുന്ന തിനും അനീതി സഹിക്കുന്നതിനും ക് ഷമ തീര്‍ച്ചയായും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സഹോദരപ്രീതിയില്‍ വളര്‍ന്നുവരിക എന്നതും ഇതില് അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ ഹിതം അഥവാ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുക എന്നതു തന്നെ. നമ്മുടെ ബലിയുടെ പൂര്‍ത്തീകരണത്തിനു മുമ്പുതന്നെ വലിയൊരളവിലും വിജയകരമായ തോതിലും സ്നേഹമെന്ന ലക്ഷ്യം നാം സാധിച്ചിരിക്കണം - (Reprints Reference 3267:1)u Bഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കാന്‍തക്ക എളിമയും ഉള്ളവനായിരിക്കണം. അല്ലാത്ത പക്ഷം അയാള്‍ക്കു താമസംവിനാ മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടും. ക്ഷമാവിഷയകമായ കര്‍ത്തൃകൃപയുടെ പരിപോഷണത്തിലും അയാള്‍ മനസ്സൂന്നണം. എന്തെന്നാല് ദിവ്യദൗത്യത്തിനോ ദൈവജനങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ക്കോ ഹാനികരമാകാതെ അനീതികള്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍ യുക്തമായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില് സ്വയം ത്യജിക്കുന്ന തിനും അനീതി സഹിക്കുന്നതിനും ്ഷമ തീര്‍ച്ചയായും അനുപേക്ഷണീയമാണ്. സഹോദരപ്രീതിയില്‍ വളര്‍ന്നുവരിക എന്നതും ഇതില് അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തില് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ജീവിതങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ ഹിതം അഥവാ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുക എന്നതു തന്നെ. നമ്മുടെ ബലിയുടെ പൂര്‍ത്തീകരണത്തിനു മുമ്പുതന്നെ വലിയൊരളവിലും വിജയകരമായ തോതിലും സ്നേഹമെന്ന ലക്ഷ്യം നാം സാധിച്ചിരിക്കണം - (Reprints Reference 3267:1) 5s [ April 24നമ്മില് ഓരോരുത്തന് കൂട്ടുകാരനെ നന്മയ്ക്കായിട്ട് ആത്മീയവര്‍ദ്ധനയ്ക്കുവേി പ്രസാദിപ്പിക്കേണം. - റോമ. 15 : 2 ഓരോ കര Gr u April 23നല്ല മണ്ണില്‍ വീണതോ വചനം കേട്ടു ഗുണമുള്ള നല്ല ഹൃദയത്തില് സംഗ്രഹിച്ച് ക്ഷമയോടെ ഫലം കൊടുക്കുന്നതു തന്നെ - ലൂക്കൊ.8 : 15 യാഗാര്‍പ്പണം നടത്തുന്ന ഏതൊരുവനും നിര്‍ബ്ബന്ധമായും സൗമ്യതയും വിനയവും, ശ A E്തൃശിഷ്യനും ഗുരുവില്‍നിന്നു ഗ്രഹിക്കേപാഠം, തനിക്കു നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതല്‍ക്കാല വിളിയുടെയും സ്ഥാനത്തിന്‍റെയും ജോലിയുടെയും പ്രത്യേകദൗത്യം യാഗമായിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ് എന്നത്രേ. സ്വന്തം വഴികളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും കര്‍മ്മപദ്ധതികളും മുന്‍ഗണനകളും നിരസിച്ചിട്ട് സമാധാന ത്തിനുവേി തല്‍സ്ഥാനത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ പദ്ധതികളും മുന്‍ഗണനകളും അംഗീകരിക്കാനുള്ള അവസരം സേവനത്ത ന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന വസ്തുതയാണ് പലപ്പോഴും നാം വിവേചിക്കാതെ പോകുന്നത്. ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള്‍ കേവലം വ്യക്തിഗതവും രും കര്‍ത്തൃദൃഷ്ടിയില്‍ തുല്യമെന്ന് വിശ്വസിക്കാവുന്നതുമായ സാഹചര്യങ്ങള്‍ക്കേ ഇതു ബാധകമാകൂ. ഏതെങ്കിലും നന്മയ്ക്ക് ഉപകരിക്കുമെന്നു കാണുന്നപക്ഷം സമാധാനത്തിന്‍റെ പേരില് നമ്മുടെ മുന്‍ഗണനകള്‍ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിമതങ്ങള്‍ക്കുവേി ബലികഴിക്കാവുന്നതാണ്. - (Reprints Reference 3265:3;ഞ.3266:5)v { { vs CApril 24April 24നമ്മില് ഓരോരുത്തന് കൂട്ടുകാരനെ നന്മയ്ക്കായിട്ട് ആത്മീയവര്‍ദ്ധനയ്ക്കുവേി പ്രസാദിപ്പിക്കേണം. - റോമ. 15 : 2
ഓരോ കര് D Hത്തൃശിഷ്യനും ഗുരുവില്‍നിന്നു ഗ്രഹിക്കേപാഠം, തനിക്കു നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതല്‍ക്കാല വിളിയുടെയും സ്ഥാനത്തിന്‍റെയും ജോലിയുടെയും പ്രത്യേകദൗത്യം യാഗമായിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ് എന്നത്രേ. സ്വന്തം വഴികളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും കര്‍മ്മപദ്ധതികളും മുന്‍ഗണനകളും നിരസിച്ചിട്ട് സമാധാന ത്തിനുവേി തല്‍സ്ഥാനത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ പദ്ധതികളും മുന്‍ഗണനകളും അംഗീകരിക്കാനുള്ള അവസരം സേവനത് തിന്‍റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന വസ്തുതയാണ് പലപ്പോഴും നാം വിവേചിക്കാതെ പോകുന്നത്. ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള്‍ കേവലം വ്യക്തിഗതവും രും കര്‍ത്തൃദൃഷ്ടിയില്‍ തുല്യമെന്ന് വിശ്വസിക്കാവുന്നതുമായ സാഹചര്യങ്ങള്‍ക്കേ ഇതു ബാധകമാകൂ. ഏതെങ്കിലും നന്മയ്ക്ക് ഉപകരിക്കുമെന്നു കാണുന്നപക്ഷം സമാധാനത്തിന്‍റെ പേരില് നമ്മുടെ മുന്‍ഗണനകള്‍ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിമതങ്ങള്‍ക്കുവേി ബലികഴിക്കാവുന്നതാണ്. - (Reprints Reference 3265:3;ഞ.3266:5) Jിഷ്യന്മാരോടെല്ലാം അവരുടെ ക്രിസ്തീയ പ്രയാണത്തിലും അനുഭവ ങ്ങളിലും ആദ്യവസാനം "നിന്റെ വിശ്വാസം പോലെ നിനക്ക് ഭവിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രകാരമായിരിക്കും കര്ത്താവിന്റെ പെരുമാറ്റം എന്നു തോന്നുന്നു. അവന് നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ആത്മീയവും ഐഹികവുമായ എല്ലാ രംഗത്തും സമൃദ്ധി അനുഭവപ്പെടുമ്പോഴും ഉായിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം. അതിനോടൊപ്പം തന്നെ കുത്തൊഴുക്കുകളും ദുഷ്ടശക് തികളും മുഴുവന് നമുക്കെതിരാണെന്നു തോന്നുമ്പോഴും ഉായിരിക്കേ ബലവത്തായ വിശ്വാസം. ഏതവസ്ഥ യിലും കര്ത്താവിന്റെ നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ അവ ങ്കലേക്കു നോക്കുന്നതിനും നാം അവന്റെ ജനമായിരിക്കയാല്‍ അവന്റെ വാഗ്ദ ത്തപ്രകാരം അന്തിമമായി സകലവും നമുക്കു നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നു മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്ന വിശ്വാസമാണ് ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2627:4)
w l Eu aApril 26April 26ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തികളില്‍ നിന്നെന്നപോലെ അവന്റെ സ്വസ്ഥതയില്‍ Ot aApril 25April 25
എന്നാല് വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയുന്നതല്ല; ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കല്‍ വരുന്നവന്‍ ദൈവം ഉ് എന്നും തന്നെ അന്വേഷിക്കു ന്നവര്ക്കു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കേതല്ലോ -എബ്രാ. 11 : 6
തന്റെ I M ശിഷ്യന്മാരോടെല്ലാം അവരുടെ ക്രിസ്തീയ പ്രയാണത്തിലും അനുഭവ ങ്ങളിലും ആദ്യവസാനം "നിന്റെ വിശ്വാസം പോലെ നിനക്ക് ഭവിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രകാരമായിരിക്കും കര്ത്താവിന്റെ പെരുമാറ്റം എന്നു തോന്നുന്നു. അവന് നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നു തോന്നുമ്പോഴും ആത്മീയവും ഐഹികവുമായ എല്ലാ രംഗത്തും സമൃദ്ധി അനുഭവപ്പെടുമ്പോഴും ഉായിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം. അതിനോടൊപ്പം തന്നെ കുത്തൊഴുക്കുകളും ദുഷ്ടശ ്തികളും മുഴുവന് നമുക്കെതിരാണെന്നു തോന്നുമ്പോഴും ഉായിരിക്കേ ബലവത്തായ വിശ്വാസം. ഏതവസ്ഥ യിലും കര്ത്താവിന്റെ നന്മയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ അവ ങ്കലേക്കു നോക്കുന്നതിനും നാം അവന്റെ ജനമായിരിക്കയാല്‍ അവന്റെ വാഗ്ദ ത്തപ്രകാരം അന്തിമമായി സകലവും നമുക്കു നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നു മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്ന വിശ്വാസമാണ് ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2627:4) lv I April 27ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഭാവംതന്നെ നിങ്ങ Vu y April 26ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തികളില്‍ നിന്നെന്നപോലെ അവ QEt { April 25എന്നാല് വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയുന്നതല്ല; ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കല്‍ വരുന്നവന്‍ ദൈവം ഉ് എന്നും തന്നെ അന്വേഷിക്കു ന്നവര്ക്കു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കേതല്ലോ - എബ്രാ. 11 : 6 തന്റ L P പ്രവേശിച്ചവന്‍ താനും തന്റെ പ്രവൃത്തികളില്‍ നിന്നു നിവൃത്തനായിത്തീര്‍ന്നു - എബ്രാ. 4 : 10
ഏഴുദിവസങ്ങളില്‍ ഒന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണം നമ്മുടെ മുഴുവന് സമയത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും നാം നമ്മുടെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പൂര്‍ണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂര്‍ണ്ണമനസ്സോടും പൂര്‍ണ്ണആത്മാവോടും പൂര്‍ണ്ണശക്തിയോടും കൂടി സ്നേഹിക്കണം. ഏഴുദിവസവും നമ്മുടെ അയല്ക്കാരനെ നമ്മെപ്പോലെ തന്നെ സ്നേഹിക്കണം. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളില്‍നിന്നു വിരമിച്ച് സ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെട്ട വേലയിലെ വിശ്വാസത്താലുള്ള സ്വസ്ഥത, ബുദ്ധിക്ക തീതവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് നിരന്തരം വാഴുന്നതായി, ദൈവസമാധാനത്തിലുള്ള സ്വസ്ഥത തന്നെ - (Reprints Reference 3039:1)
x R്റെ സ്വസ്ഥതയില്‍ പ്രവേശിച്ചവന്‍ താനും തന്റെ പ്രവൃത്തികളില്‍ നിന്നു നിവൃത്തനായിത്തീര്‍ന്നു - എബ്രാ. 4 : 10 ഏഴുദിവസങ്ങളില്‍ ഒന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണം നമ്മുടെ മുഴുവന് സമയത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും നാം നമ്മുടെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പൂര്‍ണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂര്‍ണ്ണമനസ്സോടും പൂര്ണ്ണആത്മാവോട ം പൂര്‍ണ്ണശക്തിയോടും കൂടി സ്നേഹിക്കണം. ഏഴുദിവസവും നമ്മുടെ അയല്ക്കാരനെ നമ്മെപ്പോലെ തന്നെ സ്നേഹിക്കണം. ആഴ്ചവട്ടത്തിലെ ഏഴുദിവസവും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളില്‍നിന്നു വിരമിച്ച് സ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെട്ട വേലയിലെ വിശ്വാസത്താലുള്ള സ്വസ്ഥത, ബുദ്ധിക്ക തീതവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് നിരന്തരം വാഴുന്നതായി, ദൈവസമാധാനത്തിലുള്ള സ്വസ്ഥത തന്നെ - (Reprints Reference 3039:1) Tെ- ഫിലി. 2 : 5ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സുായിരിക്കുക എന്നത് ചട്ടപ്രകാരമുള്ള പോരാട്ട ത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില്‍ ഒന്നാണ്. യുഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ മഹാ നിര്‍ണ്ണയത്തിന്‍പ്രകാരമുള്ള അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു വിനയത്തോടും വിശ്വസ്തതയോടുംകൂടി വിധേയപ്പെടുകയും ആ ഇഷ്ടത്തിന്‍റെ നിവൃത്തിക്കായി മുഴുവന് ശക്തിയും അര്‍പ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന മനസ്സ് ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിര ണ്ണയ ത്തിലിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം സ്വാഗതാര്‍ഹമെന്ന് കാണുന്നതിന്‍റെ ഫലമാകണം ഈ മനസ്സ്. ക്രിസ്തുവിലുായിരുന്ന അതേ മനസ്സിനാല്‍ നാം നിറയപ്പെടുമെങ്കില്‍, ഐഹികവിഷയങ്ങളില്‍ കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, അവനെപ്പോലെ നാം സ്വതന്ത്രരും, കര്‍ത്തൃസേവനത്തിനായി നമ്മുടെ സമയം കഴിവതും സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാനും മുഴുവന് ശക്തിയും കഴിവും പ്രയത്നവും അതിനായി വഴിതിരിച്ചുവിടാനും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. - (Reprints Reference 3070:5)
y E ew !April 28April 28അതുതന്നെയല്ല, കഷ്ടത സഹിഷ്ണുതയെയും, സഹിഷ്ണുത സിദ്ധതയെയും സിദ്ധത പ്രത്യാശയെയും ഉളവാക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു നാം കഷ്ടങ്ങളിലും പ് X,v /April 27April 27
ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഭാവംതന്നെ നിങ്ങളിലും ഉായിരിക്കട് S Wിലും ഉായിരിക്കട്ടെ- ഫിലി. 2 : 5 ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സുായിരിക്കുക എന്നത് ചട്ടപ്രകാരമുള്ള പോരാട്ട ത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില്‍ ഒന്നാണ്. യുഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ മഹാ നിര്‍ണ്ണയത്തിന്‍പ്രകാരമുള്ള അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു വിനയത്തോടും വിശ്വസ്തതയോടുംകൂടി വിധേയപ്പെടുകയും ആ ഇഷ്ടത്തിന്‍റെ നിവൃത്തിക്കായി മുഴുവന് ശക്തിയും അര്‍പ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന മനസ്സ് ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ന ര്ണ്ണയ ത്തിലിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം സ്വാഗതാര്‍ഹമെന്ന് കാണുന്നതിന്‍റെ ഫലമാകണം ഈ മനസ്സ്. ക്രിസ്തുവിലുായിരുന്ന അതേ മനസ്സിനാല്‍ നാം നിറയപ്പെടുമെങ്കില്‍, ഐഹികവിഷയങ്ങളില്‍ കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, അവനെപ്പോലെ നാം സ്വതന്ത്രരും, കര്‍ത്തൃസേവനത്തിനായി നമ്മുടെ സമയം കഴിവതും സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാനും മുഴുവന് ശക്തിയും കഴിവും പ്രയത്നവും അതിനായി വഴിതിരിച്ചുവിടാനും നാം ആഗ്രഹിക്കണം. - (Reprints Reference 3070:5) Yശംസിക്കുന്നു. പ്രത്യാശയ്ക്കോ ഭംഗം വരുന്നില്ല; ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം നമുക്കു നല്‍കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പകര്‍ന്നിരി ക്കുന്നുവല്ലോ - റോമ. 5 : 3-5
നമുക്കു സഹിഷ്ണുത ആവശ്യമാണ്. പരിശോധനകള്‍വഴി മാത്രമേ അതു നേടുവാന്‍ കഴിയൂ. നമുക്കു വിശ്വാസം ഉായിരിക്കണം. ആവശ്യങ്ങള്‍ നമ്മെ അലട്ടുമ്പോള്‍ മാത്രമേ അതു വളര്‍ന്നു ബലവത്താകൂ. നമ്മുടെ ഭാവിപ്രവര്ത് ന ങ്ങള്‍ക്ക് അനുഭവജ്ഞാനം ആവശ്യമാണ്. ദൈവരാജ്യത്തില്‍ നാം ശുശ്രൂഷി ക്കുകയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേ നമ്മുടെ സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളിലും ക്ലേശങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും സഹതാപം ജനിപ്പിക്കാന്‍ ഉപകരി ക്കുന്ന അനുഭവങ്ങള്‍വഴി മാത്രമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. അതുകൊ് വര്‍ത്തമാന കാലാനുഭവങ്ങളില്‍ നിന്ന് നാം ഉള്‍ക്കൊള്ളേ പാഠം തിന്മകൊല്ല, നന്മ കൊു തിന്മയെ എതിര്‍ക്കുക എന്നതാണ്- (Reprints Reference 3228:6)
z [ം കഷ്ടങ്ങളിലും പ്രശംസിക്കുന്നു. പ്രത്യാശയ്ക്കോ ഭംഗം വരുന്നില്ല; ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം നമുക്കു നല്‍കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പകര്‍ന്നിരി ക്കുന്നുവല്ലോ - റോമ. 5 : 3-5 നമുക്കു സഹിഷ്ണുത ആവശ്യമാണ്. പരിശോധനകള്‍വഴി മാത്രമേ അതു നേടുവാന്‍ കഴിയൂ. നമുക്കു വിശ്വാസം ഉായിരിക്കണം. ആവശ്യങ്ങള്‍ നമ്മെ അലട്ടുമ്പോള്‍ മാത്രമേ അതു വളര്‍ന്നു ബലവത്താകൂ. നമ്മുടെ ഭാവിപ്രവര് ്തന ങ്ങള്‍ക്ക് അനുഭവജ്ഞാനം ആവശ്യമാണ്. ദൈവരാജ്യത്തില്‍ നാം ശുശ്രൂഷി ക്കുകയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേ നമ്മുടെ സമസൃഷ്ടങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളിലും ക്ലേശങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും സഹതാപം ജനിപ്പിക്കാന്‍ ഉപകരി ക്കുന്ന അനുഭവങ്ങള്‍വഴി മാത്രമേ ഇതു സാധ്യമാകൂ. അതുകൊ് വര്‍ത്തമാന കാലാനുഭവങ്ങളില്‍ നിന്ന് നാം ഉള്‍ക്കൊള്ളേ പാഠം തിന്മകൊല്ല, നന്മ കൊു തിന്മയെ എതിര്‍ക്കുക എന്നതാണ്- (Reprints Reference 3228:6) %w ; April 28അതുതന്നെയല്ല, കഷ്ടത സഹിഷ്ണുതയെയും, സഹിഷ്ണുത സിദ്ധതയെയും സിദ്ധത പ്രത്യാശയെയും ഉളവാക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു നാ Z ^ിലെ കഷ്ടങ്ങ ളില് നിന്നു കയ്പുരസം നാം അറിയാതെ അവന് അപഹരിച്ചുകളയുന്നു". ഭൗതിക വിഷയങ്ങളെല്ലാം അന്തരാത്മാവിന്‍റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുവാനോ, വ്രണിതമായ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാനോ തീര്‍ത്തും അപര്യാപ്തമാണെന്നു നമുക്കു കാണിച്ചുതരികവഴിയാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങള്‍ എത്രമേല് അസ്വാസ്ഥ്യജനകമായാലും അവയ്ക്കു വേഗം തന്നെ വിരാമമാകും എന്ന വിചാരത്തിന് ഇവിടെ സ്ഥാനം ലഭിക്ക ന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിപ്പാന് നാം അവയെ അനുവദിക്കുന്ന പക്ഷം അവ നമ്മില് നീതിയുടെ സമാധാനഫലങ്ങള്‍ വിളയിക്കും. പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനും ആലോചനാപൂര്‍വ്വമായ പരിഗണനയ്ക്കും ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ ക്ലേശസഹിഷ്ണുതയ്ക്കും സ്നേഹനിഷ്ഠമായ ഭക്തിക്കും വിശ്വസ്തതയ്ക്കും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും ഉതകുംവിധം അവ നമ്മില് ബലവത്തും മഹത്തരവുമായ സ്വഭാവത്തിനു നിദാനമാകും. - (Reprints Reference 1937:5){ (x 'April 29April 29അവന് എന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും; ഞാന് അവന് ഉത്തരമരുളും; കഷ്ടകാലത്തു ഞാന് അവനോടുകൂടെ ഇരിക്കും; ഞാന് അവനെ വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെ ടുത്തും - സങ്കീ. 91 : 15
നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളും ഭാരങ്ങളും കര്‍ത്തൃസമക്ഷം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അവകാശം നമുക്കു്. എന്തെന്നാല് "ജീവിതത് ] a്തിലെ കഷ്ടങ്ങ ളില് നിന്നു കയ്പുരസം നാം അറിയാതെ അവന് അപഹരിച്ചുകളയുന്നു". ഭൗതിക വിഷയങ്ങളെല്ലാം അന്തരാത്മാവിന്‍റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുവാനോ, വ്രണിതമായ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാനോ തീര്‍ത്തും അപര്യാപ്തമാണെന്നു നമുക്കു കാണിച്ചുതരികവഴിയാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങള്‍ എത്രമേല് അസ്വാസ്ഥ്യജനകമായാലും അവയ്ക്കു വേഗം തന്നെ വിരാമമാകും എന്ന വിചാരത്തിന് ഇവിടെ സ്ഥാനം ലഭിക കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിപ്പാന് നാം അവയെ അനുവദിക്കുന്ന പക്ഷം അവ നമ്മില് നീതിയുടെ സമാധാനഫലങ്ങള്‍ വിളയിക്കും. പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനും ആലോചനാപൂര്‍വ്വമായ പരിഗണനയ്ക്കും ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ ക്ലേശസഹിഷ്ണുതയ്ക്കും സ്നേഹനിഷ്ഠമായ ഭക്തിക്കും വിശ്വസ്തതയ്ക്കും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും ഉതകുംവിധം അവ നമ്മില് ബലവത്തും മഹത്തരവുമായ സ്വഭാവത്തിനു നിദാനമാകും. - (Reprints Reference 1937:5) fx = April 29അവന് എന്നെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും; ഞാന് അവന് ഉത്തരമരുളും; കഷ്ടകാലത്തു ഞാന് അവനോടുകൂടെ ഇരിക്കും; ഞാന് അവനെ വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെ ടുത്തും - സങ്കീ. 91 : 15 നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളും ഭാരങ്ങളും കര്‍ത്തൃസമക്ഷം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അവകാശം നമുക്കു്. എന്തെന്നാല് "ജീവിത ` dതിലേക്കു നമ്മെ വിളിച്ചവന്‍റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ നാം അതിനു പ്രകാശിക്കാന്‍ കളമൊരുക്കുക എന്നതാണ്. പ്രകാശിക്കാന്‍ അതിനെ അനുവദിക്കാ ത്തപക്ഷം നാം അതിന് അയോഗ്യരെന്നുവരും. ഈ അമൂല്യനിധി നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും നാം ഇരുളില്‍ തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം വാസ്തവ ത്തില് പ്രകാശം ലഭിച്ചവരും പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരുമെ ങ്കില്‍ എന്നെ അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്നു വ ളിച്ചവന്റെ സ്തുതികളെ വിളിച്ചറിയി ക്കാന് ഞാന് എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നും ഈ സദ്വര്‍ത്തമാനവുമായി അടുത്തും അകലെയും ഉള്ള എന്റെ അയല്‍ക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു ഞാന് കടന്നുചെല്ലു ന്നുവോ എന്നും നമുക്കു സ്വയം ചോദിക്കാം.എല്ലാം യേശുവിന്, എല്ലാം യേശുവി ന്,വീടെുക്കപ്പെട്ട എന് എല്ലാ കഴിവുകളും വാങ്മന കായമാകെ എന്‍നാളുകല്‍നാഴികകളും എന്ന് എനിക്കു സത്യമായി പറയുവാന്‍ കഴിയുമോ? - (Reprints Reference 3199:6)
| - z May 01May 01"മനുഷ്യപുത്രന്‍ ശുശ്രൂഷചെയ്യിപ്പാനല്ല ശുശ്രൂഷ iDy _April 30April 30
നിങ്ങളോ അന്ധകാരത്തില്‍നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്‍റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന്‍ തക്കവണ്ണം തിരഞ്ഞെടുക്ക പ്പെട്ട ഒരു ജാതിയും രാജകീയ പുരോഹിതവര്‍ഗ്ഗവും വിശുദ്ധവംശവും സ്വന്തജ നവും ആകുന്നു - 1 പത്രൊ. 2 : 9
ഈ വെളിച്ചത c gത്തിലേക്കു നമ്മെ വിളിച്ചവന്‍റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ നാം അതിനു പ്രകാശിക്കാന്‍ കളമൊരുക്കുക എന്നതാണ്. പ്രകാശിക്കാന്‍ അതിനെ അനുവദിക്കാ ത്തപക്ഷം നാം അതിന് അയോഗ്യരെന്നുവരും. ഈ അമൂല്യനിധി നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും നാം ഇരുളില്‍ തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാം വാസ്തവ ത്തില് പ്രകാശം ലഭിച്ചവരും പൂര്ണ്ണമായി കര്ത്താവിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരുമെ ങ്കില്‍ എന്നെ അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്നു വിളിച്ചവന്‍റെ സ്തുതികളെ വിളിച്ചറിയി ക്കാന് ഞാന് എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നും ഈ സദ്വര്‍ത്തമാനവുമായി അടുത്തും അകലെയും ഉള്ള എന്റെ അയല്‍ക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു ഞാന് കടന്നുചെല്ലു ന്നുവോ എന്നും നമുക്കു സ്വയം ചോദിക്കാം.എല്ലാം യേശുവിന്, എല്ലാം യേശുവി ന്,വീടെുക്കപ്പെട്ട എന് എല്ലാ കഴിവുകളും വാങ്മന കായമാകെ എന്‍നാളുകല്‍നാഴികകളും എന്ന് എനിക്കു സത്യമായി പറയുവാന്‍ കഴിയുമോ? - (Reprints Reference 3199:6) n Rz May 01"മനുഷ്യപുത്രന്‍ ശുശ്രൂഷചെയ്യിപ് ky w April 30നിങ്ങളോ അന്ധകാരത്തില്‍നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്‍റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ ഘോഷിപ്പാന്‍ തക്കവണ്ണം തിരഞ്ഞെടുക്ക പ്പെട്ട ഒരു ജാതിയും രാജകീയ പുരോഹിതവര്‍ഗ്ഗവും വിശുദ്ധവംശവും സ്വന്തജ നവും ആകുന്നു - 1 പത്രൊ. 2 : 9 ഈ വെളിച് f jിപ്പാനും അനേകര്‍ക്കു വേി തന്റെ ജീവനെ മറുവിലയായി കൊടുപ്പാനും വന്നതുപോലെ തന്നെ" എന്നുപ റഞ്ഞു - മത്താ. 20 : 28
കര്‍ത്താവിനാണ് നാം സമര്‍പ്പിതരായിരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് നമുക്കുവേിതന്നെയോ ഭര്‍ത്താവിനോ ഭാര്യക്കോ മക്കള്‍ക്കോ മാതാ പിതാക്കള്‍ക്കോ അയല്‍ക്കാര്‍ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കോ ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരവര്‍ഗ്ഗത്തിനോ വേി നമ്മുടെ ന്യായമായ അവക ശങ്ങളോ താത്പര്യ ങ്ങളോ ബലിചെയ്യുമ്പോള്‍ അതു തനിക്കു ചെയ്തതായി കര്ത്താവു കണക്കിടു ന്നു. അതേസമയം ഈ ത്യാഗങ്ങള്‍ നാം മറ്റേതെങ്കിലും നിലയിലാണ് അനുഷ്ഠി ക്കുന്നതെങ്കില്‍ - നീതീകരണമോ, സമര്‍പ്പണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരുവനാലോ, കര്‍ത്താവിനുള്ള ബലി എന്ന നിലയിലല്ലാതെ കേവലം വ്യക്തിഗതമായ പരിഗണനയുടെ പേരിലോ ആകുന്ന പക്ഷം - അവന്റെ അനുയായികള്‍ എന്ന നിലയില് ഇവ യാഗമായി എണ്ണപ്പെടുകയില്ല - (Reprints Reference 3266:4)
} lാനല്ല ശുശ്രൂഷിപ്പാനും അനേകര്‍ക്കു വേി തന്റെ ജീവനെ മറുവിലയായി കൊടുപ്പാനും വന്നതുപോലെ തന്നെ" എന്നുപ റഞ്ഞു - മത്താ. 20 : 28 കര്‍ത്താവിനാണ് നാം സമര്‍പ്പിതരായിരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് നമുക്കുവേിതന്നെയോ ഭര്‍ത്താവിനോ ഭാര്യക്കോ മക്കള്‍ക്കോ മാതാ പിതാക്കള്‍ക്കോ അയല്‍ക്കാര്‍ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കോ ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരവര്‍ഗ്ഗത്തിനോ വേി നമ്മുടെ ന്യായമായ അവകാശങ ങളോ താത്പര്യ ങ്ങളോ ബലിചെയ്യുമ്പോള്‍ അതു തനിക്കു ചെയ്തതായി കര്ത്താവു കണക്കിടു ന്നു. അതേസമയം ഈ ത്യാഗങ്ങള്‍ നാം മറ്റേതെങ്കിലും നിലയിലാണ് അനുഷ്ഠി ക്കുന്നതെങ്കില്‍ - നീതീകരണമോ, സമര്‍പ്പണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരുവനാലോ, കര്‍ത്താവിനുള്ള ബലി എന്ന നിലയിലല്ലാതെ കേവലം വ്യക്തിഗതമായ പരിഗണനയുടെ പേരിലോ ആകുന്ന പക്ഷം - അവന്റെ അനുയായികള്‍ എന്ന നിലയില് ഇവ യാഗമായി എണ്ണപ്പെടുകയില്ല - (Reprints Reference 3266:4) nമ്മുടെ ഓട്ടം മരണത്തില്‍ പര്യവസാ നിക്കുംവരെ അതു നിശ്ചയമായും തുടരുകയും ചെയ്യും. ഈ എതിര്‍പ്പുകളെ നാം ക്ഷമാപൂര്‍വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് വര്‍ത്തമാനജീവിതത്തിലെ അഭിരുചികളെയും ഭോഗേച്ഛകളെയും ബലികൊടുക്കുകവഴിയാണ്. സത്യത്തിനുവേി നല്ല ഭടനെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങളെ സഹിക്കുകവഴിയാണ്. കര്‍ത്തൃഹിതവും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്‍റെ താത്പര്യങ്ങളുടെ പുരോഗതിയും സാധിക്കുന്നതിനുള്ള യത്ന ത്തില നമുക്കു നേരിടേിവരുന്ന ഈ ക്ലേശങ്ങള് ബഹുമുഖമാവാം. ഒരു യഥാര്ത്ഥ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷകനായിരിക്കുക എന്നതില്‍ മൂന്നു കാര്യങ്ങള്‍ അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമത് ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ സമ്പൂര്‍ണ്ണവും നിരന്തരവുമായ പഠനം. രാമത് അതിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുക. മൂന്നാമത് അതിന്റെ നിര്‍വ്വഹണത്തിനായി തികഞ്ഞ എരിവോടെ എന്തുവില നല്‍കേി വന്നാലും യഥാശക്തി പ്രവര്‍ത്തിക്കുക - (Reprints Reference 3199:2)~ k K| uMay 03May 03കട്ടിയായുള്ള ആഹാരം നന്മതിന്മകളെ തിരിച്ചറിയാന്‍ തഴക്കത്താല്‍ അഭ്യസ s{ kMay 02May 02
ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം ഉപദ്രവം ഉാകും - 2 തിമൊ. 3 : 12
എതിര്‍പ്പു പ്രതീക്ഷിക്കേിയിരിക്കുന്നു. m q. നമ്മുടെ ഓട്ടം മരണത്തില്‍ പര്യവസാ നിക്കുംവരെ അതു നിശ്ചയമായും തുടരുകയും ചെയ്യും. ഈ എതിര്‍പ്പുകളെ നാം ക്ഷമാപൂര്‍വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് വര്‍ത്തമാനജീവിതത്തിലെ അഭിരുചികളെയും ഭോഗേച്ഛകളെയും ബലികൊടുക്കുകവഴിയാണ്. സത്യത്തിനുവേി നല്ല ഭടനെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങളെ സഹിക്കുകവഴിയാണ്. കര്‍ത്തൃഹിതവും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്‍റെ താത്പര്യങ്ങളുടെ പുരോഗതിയും സാധിക്കുന്നതിനുള്ള യത്ന ത്തി ല് നമുക്കു നേരിടേിവരുന്ന ഈ ക്ലേശങ്ങള് ബഹുമുഖമാവാം. ഒരു യഥാര്ത്ഥ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷകനായിരിക്കുക എന്നതില്‍ മൂന്നു കാര്യങ്ങള്‍ അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമത് ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ സമ്പൂര്‍ണ്ണവും നിരന്തരവുമായ പഠനം. രാമത് അതിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുക. മൂന്നാമത് അതിന്റെ നിര്‍വ്വഹണത്തിനായി തികഞ്ഞ എരിവോടെ എന്തുവില നല്‍കേി വന്നാലും യഥാശക്തി പ്രവര്‍ത്തിക്കുക - (Reprints Reference 3199:2) `} 5 May 04മനുഷ്യന് നോക്കുന്നതുപോലെയല്ല; മനുഷ്യന് കണ്ണിനു കാണുന്നതു നോക്കുന്നു; യഹോവയോ ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നു - 1 ശമു. 16:7 നമ്മുടെ ഹൃദയപ്രകാരമ z | May 03കട്ടിയായുള്ള ആഹാരം നന്മതിന്മകളെ തിരിച്ചറിയാന്‍ ത uG{ May 02ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം ഉപദ്രവം ഉാകും - 2 തിമൊ. 3 : 12 എതിര്‍പ്പു പ്രതീക്ഷിക്കേിയിരിക്കുന്ന p tച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ളവരായി പ്രായംതികഞ്ഞവര്‍ക്കേ പറ്റുകയുള്ളു -എബ്രാ.5 :14
ദൈവത്തില് യഥാര്‍ത്ഥവും നിഷ്കപടവുമായ വിശ്വാസമുള്ളവര്‍ അവന്റെ വചനം അതേപടി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉപദേശ ത്തിന്റെ പ്രാഥമികപാഠങ്ങള്‍ നേരത്തെതന്നെ വേരുറച്ചിരിക്കും. പൊന്നും വെള്ളിയും, വിലയേറിയ കല്ലുകളുംകൊുള്ള മേല്‍പണിയും ഒട്ടേറെ പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കും. പണി മുറ ്ക്കു തുടരുകയുമായിരിക്കും. അവര് ദൈവത്തോടു വിശ്വസ്തരും സത്യസന്ധരുമെങ്കില്‍, സത്യത്തെയും വ്യാജത്തെയും തമ്മില്‍ വിവേചിക്കാന് ശക്തരായിരിക്കും. നാം എന്തു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും എന്തുകൊ് അതു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും അറിയുകയും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ സധൈര്യം അതു പ്രസ്താവിക്കയും വേണം. എന്തെന്നാല് "കാഹളം തെളിവില്ലാത്ത നാദം പുറപ്പെടുവിച്ചാല്‍ ആര് പടയ്ക്കൊരുങ്ങും" (Reprints Reference 3200:5)
vക്കത്താല്‍ അഭ്യസിച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ളവരായി പ്രായംതികഞ്ഞവര്‍ക്കേ പറ്റുകയുള്ളു - എബ്രാ.5 :14 ദൈവത്തില് യഥാര്‍ത്ഥവും നിഷ്കപടവുമായ വിശ്വാസമുള്ളവര്‍ അവന്റെ വചനം അതേപടി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉപദേശ ത്തിന്റെ പ്രാഥമികപാഠങ്ങള്‍ നേരത്തെതന്നെ വേരുറച്ചിരിക്കും. പൊന്നും വെള്ളിയും, വിലയേറിയ കല്ലുകളുംകൊുള്ള മേല്‍പണിയും ഒട്ടേറെ പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കും. പണി മ റയ്ക്കു തുടരുകയുമായിരിക്കും. അവര് ദൈവത്തോടു വിശ്വസ്തരും സത്യസന്ധരുമെങ്കില്‍, സത്യത്തെയും വ്യാജത്തെയും തമ്മില്‍ വിവേചിക്കാന് ശക്തരായിരിക്കും. നാം എന്തു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും എന്തുകൊ് അതു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നും അറിയുകയും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ സധൈര്യം അതു പ്രസ്താവിക്കയും വേണം. എന്തെന്നാല് "കാഹളം തെളിവില്ലാത്ത നാദം പുറപ്പെടുവിച്ചാല്‍ ആര് പടയ്ക്കൊരുങ്ങും" (Reprints Reference 3200:5) x ദൈവം നമ്മെ കാണുന്നത് എന്ന വസ്തുത മന സ്സിലാക്കാതെ, നമ്മെയും നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മതിപ്പിനെയും നാം ജഡപ്രകാരം കാണാന് തുടങ്ങിയാല്‍ അതിനാനുപാതികമായി ഇരുളും ചിന്താക്കുഴപ്പവും അധൈര്യവും നേരിടുമെന്നത് നിശ്ചയമാണ്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവ് അഥവാ മനസ്സ് അതിന്റെ നീതിയുടെ പേരില്, അതായത് അതു ദൈവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാല്‍ ജീവത്തായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എന് ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. നമ്മുടെ നടത്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനസ്സിന്‍റെ അഥവാ ലക്ഷ്യത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യം നാം ഒരിക്കലും കുറച്ചുകാണരുത്. ഇക്കാര്യ ത്തിലുള്ള ഏത് അശ്രദ്ധയും തദനുസരണമായി ആത്മീയചൈതന്യം മന്ദീഭവി പ്പിക്കും. നേര്വഴിക്ക് ഇച്ഛിക്കുക എന്നതു നമുക്ക് എപ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വസ്തമായ ഒരു മനസ്സില് കുറഞ്ഞ ഒന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമല്ല - (Reprints Reference 3203:2) S u~ GMay 05May 05ആത്മാവിനാല് ശരീരത്തിന്‍റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുന്നു എങ്കിലോ നിങ്ങള് ജീവിക്കും - റോമ. 8 : 13
കര്‍ത്താവിനോടുള്ള ബ | } May 04May 04
മനുഷ്യന് നോക്കുന്നതുപോലെയല്ല; മനുഷ്യന് കണ്ണിനു കാണുന്നതു നോക്കുന്നു; യഹോവയോ ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നു -1 ശമു. 16:7
നമ്മുടെ ഹൃദയപ്രകാരമാണ w {ണ് ദൈവം നമ്മെ കാണുന്നത് എന്ന വസ്തുത മന സ്സിലാക്കാതെ, നമ്മെയും നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മതിപ്പിനെയും നാം ജഡപ്രകാരം കാണാന് തുടങ്ങിയാല്‍ അതിനാനുപാതികമായി ഇരുളും ചിന്താക്കുഴപ്പവും അധൈര്യവും നേരിടുമെന്നത് നിശ്ചയമാണ്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവ് അഥവാ മനസ്സ് അതിന്റെ നീതിയുടെ പേരില്, അതായത് അതു ദൈവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാല്‍ ജീവത്തായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എ ന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. നമ്മുടെ നടത്തയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനസ്സിന്‍റെ അഥവാ ലക്ഷ്യത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യം നാം ഒരിക്കലും കുറച്ചുകാണരുത്. ഇക്കാര്യ ത്തിലുള്ള ഏത് അശ്രദ്ധയും തദനുസരണമായി ആത്മീയചൈതന്യം മന്ദീഭവി പ്പിക്കും. നേര്വഴിക്ക് ഇച്ഛിക്കുക എന്നതു നമുക്ക് എപ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വസ്തമായ ഒരു മനസ്സില് കുറഞ്ഞ ഒന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമല്ല - (Reprints Reference 3203:2) }്ധവും പുനരുത്ഥാനമഹിമയുടെ പ്രത്യാശയും നില നിര്‍ത്താനുള്ള വ്യവസ്ഥകളില്‍ ശരീരത്തിന്‍റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുക എന്നത് സംശയാതീതമായി ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതായത് ജഡീയ വാസനകളെ നിഗ്രഹിക്കണം. കര്‍ത്തൃസേവനത്തിന് ഉപയുക്തമാക്കുക വഴി അവയെ ക്രൂശിക്കുകയും അങ്ങനെ നിര്‍വീര്യമാക്കുകയും ചെയ്യണം. ജഡം ആത്മാവിനും ആത്മാവു ജഡത്തിനും പ്രതികൂലമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് അന്യത്ര പറയു ന്നത് ജഡത്തിന്‍റെ ബലഹീനതകള്‍ക്കെതിരായി നടക്കുന്ന ഇപ്രകാരമുള്ള "പോരാ ട്ടത്തെ"പ്പറ്റിയാണ്. ഇവ രും വിരുദ്ധശക്തികളായിരിക്കയും ജീവപര്യന്തം എതിരാളികളായിരിക്കയും ചെയ്യും. ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളതായിരിക്കയും ജഡത്തിന്‍റെ ബലഹീനതകള്‍ക്കെതിരെ ശക്തിയുടെ പരമാവധി പോരാടുകയും ചെയ്തിട്ടുെ ങ്കില്‍ വീടെുപ്പുകാരന്റെ പുണ്യംവഴി വിജയം പൂര്‍ണ്ണമെന്ന് എണ്ണപ്പെടും- (Reprints Reference 3203:5)
ബന്ധവും പുനരുത്ഥാനമഹിമയുടെ പ്രത്യാശയും നില നിര്‍ത്താനുള്ള വ്യവസ്ഥകളില്‍ ശരീരത്തിന്‍റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുക എന്നത് സംശയാതീതമായി ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതായത് ജഡീയ വാസനകളെ നിഗ്രഹിക്കണം. കര്‍ത്തൃസേവനത്തിന് ഉപയുക്തമാക്കുക വഴി അവയെ ക്രൂശിക്കുകയും അങ്ങനെ നിര്‍വീര്യമാക്കുകയും ചെയ്യണം. ജഡം ആത്മാവിനും ആത്മാവു ജഡത്തിനും പ്രതികൂലമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അപ്പൊസ്തൊല ് അന്യത്ര പറയു ന്നത് ജഡത്തിന്‍റെ ബലഹീനതകള്‍ക്കെതിരായി നടക്കുന്ന ഇപ്രകാരമുള്ള "പോരാ ട്ടത്തെ"പ്പറ്റിയാണ്. ഇവ രും വിരുദ്ധശക്തികളായിരിക്കയും ജീവപര്യന്തം എതിരാളികളായിരിക്കയും ചെയ്യും. ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളതായിരിക്കയും ജഡത്തിന്‍റെ ബലഹീനതകള്‍ക്കെതിരെ ശക്തിയുടെ പരമാവധി പോരാടുകയും ചെയ്തിട്ടുെ ങ്കില്‍ വീടെുപ്പുകാരന്റെ പുണ്യംവഴി വിജയം പൂര്‍ണ്ണമെന്ന് എണ്ണപ്പെടും- (Reprints Reference 3203:5) m m C { May 06ദൈവാത്മാവു നടത്തുന്ന ഏവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകുന്നു - റോമ.8:14 നാം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ എവിടെ നില്ക്കുന്നു എന്നു നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നതിന് മാര്‍ഗ്ഗ ദര്‍ശകമായിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മുടെ ഓട്ടത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തില്‍ 6~ a May 05ആത്മാവിനാല് ശരീരത്തിന്‍റെ പ്രവൃത്തികളെ മരിപ്പിക്കുന്നു എങ്കിലോ നിങ്ങള് ജീവിക്കും - റോമ. 8 : 13 കര്‍ത്താവിനോടുള്ള ~ 9 ,:IXgv *9HWfu #0=JWdq~!January 27!January 21!January 22!January 23!Janu Infoo#February 258#February 269#February 27:#February 28;#February 29< ! January 01!January 02!January 03!January 04!January 05!January 06!January 07!January 08!January 09 !January 10 !January 11 !January 12 !January 13 !January 14!January 15!January 16!January 17!January 18!January 19!January 20!January 21!January 22!January 23!January 24!January 25!January 26!January 27!January 28 !January 29 !January 30 !January 31 July 01 July 02 July 03 July 04 July 05 July 06 July 07 July 08 July 09 July 10 July 11 July 12 July 13 July 14 July 15 July 16 July 17 July 18 July 19 July 20 9 ,:IXgv *9HWfu #0=JWdq~!January 27!January 21!January 22!January 23!Janu Infoo#February 258#February 269#February 27:#February 28;#February 29< ! January 01!January 02!January 03!January 04!January 05!January 06!January 07!January 08!January 09 !January 10 !January 11 !January 12 !January 13 !January 14!January 15!January 16!January 17!January 18!January 19!January 20!January 21!January 22!January 23!January 24!January 25!January 26!January 27!January 28 !January 29 !January 30 !January 31 July 01 July 02 July 03 July 04 July 05 July 06 July 07 July 08 July 09 July 10 July 11 July 12 July 13 July 14 July 15 July 16 July 17 July 18 July 19 July 20 ത്രമല്ല, അവസാനത്തോളം അങ്ങനെതന്നെ - അതായത് നാം ദൈവാത്മാവിനാല്‍ നയി ക്കപ്പെടുന്നുവോ എന്നതുതന്നെ. ആ വഴിയാണ് നാം പിന്‍തുടരുന്നതെങ്കില്‍, അതാണു നാം തിരയുന്നതെങ്കില്‍ നാം ദൈവമക്കളാണ്. ക്രിസ്തുവിലൂടെ അവ ങ്കലേക്കു വരികയും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ പുണ്യത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, ഈ മനോഗതിയില് നിലനില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവരേയും തനിക്കുള്ളവരായി അവന് സ്വീകരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3203:6) s . 9May 07May 07ഞാന് സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്ന aMay 06May 06
ദൈവാത്മാവു നടത്തുന്ന ഏവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകുന്നു -റോമ.8:14
നാം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ എവിടെ നില്ക്കുന്നു എന്നു നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നതിന് മാര്‍ഗ്ഗ ദര്‍ശകമായിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മുടെ ഓട്ടത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തില്‍ മ മാത്രമല്ല, അവസാനത്തോളം അങ്ങനെതന്നെ - അതായത് നാം ദൈവാത്മാവിനാല്‍ നയി ക്കപ്പെടുന്നുവോ എന്നതുതന്നെ. ആ വഴിയാണ് നാം പിന്‍തുടരുന്നതെങ്കില്‍, അതാണു നാം തിരയുന്നതെങ്കില്‍ നാം ദൈവമക്കളാണ്. ക്രിസ്തുവിലൂടെ അവ ങ്കലേക്കു വരികയും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ പുണ്യത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, ഈ മനോഗതിയില് നിലനില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവരേയും തനിക്കുള്ളവരായി അവന് സ്വീകരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3203:6) ല്ലെങ്കില്‍ എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! - 1. കൊരി. 9 : 16
നാം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ സദ്വര്‍ത്തമാനം മറ്റുള്ളവരെ അറിയി ക്കുന്നതില്‍ ഉദാസീനരാകരുത്. നാനാമുഖമായ ജീവിതദുഃഖങ്ങള്‍ കൊ് ഞര ങ്ങിക്കൊിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോടുള്ള സഹതാപം വരുവാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെയും തന്മൂലം ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങള്‍ക്കും കൈവരാന്‍ പോകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളിലേക്കു വിര ല്ചൂാന് പ്രേരകമാകണം. നാള്തോറും അനുയോജ്യമായ ഓരോ അവസരത്തിലും ഇതു പ്രസ്താവിക്കുന്നതില്‍ വീഴ്ച വരുത്തുന്നത് അറിവിന്റെ അഭാവത്തെയോ വെളി പ്പാടിലുള്ള അവിശ്വാസത്തെയോ സ്വാര്‍ത്ഥതയെയോ ആണ് തെളിയിക്കുന്നത്. ഇതു കര്ത്താവിനു തീര്‍ത്തും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ നില തുടര്‍ന്നാല്‍ നാം രാജ്യത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തില്‍നിന്നും അന്തിമമായി പുറന്തള്ളപ്പെടും - (Reprints Reference 3205:1)
ങ്കില്‍ എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! - 1. കൊരി. 9 : 16 നാം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ സദ്വര്‍ത്തമാനം മറ്റുള്ളവരെ അറിയി ക്കുന്നതില്‍ ഉദാസീനരാകരുത്. നാനാമുഖമായ ജീവിതദുഃഖങ്ങള്‍ കൊ് ഞര ങ്ങിക്കൊിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോടുള്ള സഹതാപം വരുവാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെയും തന്മൂലം ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങള്‍ക്കും കൈവരാന്‍ പോകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളിലേക്കു വിരല്‍ചൂാന്‍ പ്രേരകമാകണ ം. നാള്തോറും അനുയോജ്യമായ ഓരോ അവസരത്തിലും ഇതു പ്രസ്താവിക്കുന്നതില്‍ വീഴ്ച വരുത്തുന്നത് അറിവിന്റെ അഭാവത്തെയോ വെളി പ്പാടിലുള്ള അവിശ്വാസത്തെയോ സ്വാര്‍ത്ഥതയെയോ ആണ് തെളിയിക്കുന്നത്. ഇതു കര്ത്താവിനു തീര്‍ത്തും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ നില തുടര്‍ന്നാല്‍ നാം രാജ്യത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തില്‍നിന്നും അന്തിമമായി പുറന്തള്ളപ്പെടും - (Reprints Reference 3205:1) O O 2 Y May 08ഇതാകുന്നു അവന് നമുക്കു തന്ന വാഗ്ദത്തം: നിത്യജീവന്‍ തന്നെ - 1 യോഹ. 2 : 25 ദൈവം കരുണാപൂര്‍വ്വം നമുക്കു നല്‍കിയിട്ടുള് n Q May 07ഞാന് സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നില്ല ഗ്ദാനങ്ങളുടെ സാക്ഷാല്‍ക്കാരത്തിന് നാം ചിലതു ചെയ്യേതു്. ഈ വസ്തുത നാമെല്ലാം മനസ്സിലാക്കണം. വര്‍ത്തമാന ജീവിതത്തിലെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള ബന്ധത്തില്‍ നമ്മുടെ അപ്പവും വെള്ളവും സുനിശ്ചിതമെന്ന അവന്റെ വാഗ്ദത്തം നമുക്കു്. അതുകൊ് ഇവയുടെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള ന്യായമായ അവസരങ്ങള്‍ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചുകളയാം എന്ന് ഇതിനര്‍ത്ഥമില്ല. യഥാകാലം അവന്റെ രാജ്യത്തിലുളള ഓഹരിയും അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ട്ടു്. എന്നാല് നമ്മുടെ വിളിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കാനുളള ചുമതല നമുക്കു്. ഏതുകാര്യം സംബന്ധിച്ചും സ്വധര്‍മ്മം നിര്വഹിക്കാന് ദൈവം തികച്ചും ശക്തനും തികച്ചും മനസ്സുള്ളവനും ആണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍വഴി ന്യായമായ എല്ലാ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലും അവനോടു സഹകരിക്കുക വഴി നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുവാന്‍ അവന് നല്കുന്ന ആഹ്വാനം നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനാണ് - (Reprints Reference 3205:4) ~ ~ r AMay 08May 08ഇതാകുന്നു അവന് നമുക്കു തന്ന വാഗ്ദത്തം: നിത്യജീവന്‍ തന്നെ - 1 യോഹ. 2 : 25
ദൈവം കരുണാപൂര്‍വ്വം നമുക്കു നല്‍കിയിട്ടുള്ള വ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ സാക്ഷാല്‍ക്കാരത്തിന് നാം ചിലതു ചെയ്യേതു്. ഈ വസ്തുത നാമെല്ലാം മനസ്സിലാക്കണം. വര്‍ത്തമാന ജീവിതത്തിലെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള ബന്ധത്തില്‍ നമ്മുടെ അപ്പവും വെള്ളവും സുനിശ്ചിതമെന്ന അവന്റെ വാഗ്ദത്തം നമുക്കു്. അതുകൊ് ഇവയുടെ സമ്പാദനത്തിനുള്ള ന്യായമായ അവസരങ്ങള്‍ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചുകളയാം എന്ന് ഇതിനര്‍ത്ഥമില്ല. യഥാകാലം അവന്റെ രാജ്യത്തിലുളള ഓഹരിയും അവന് വാഗ്ദത്തം ചെയ തിട്ടു്. എന്നാല് നമ്മുടെ വിളിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കാനുളള ചുമതല നമുക്കു്. ഏതുകാര്യം സംബന്ധിച്ചും സ്വധര്‍മ്മം നിര്വഹിക്കാന് ദൈവം തികച്ചും ശക്തനും തികച്ചും മനസ്സുള്ളവനും ആണ്. എന്നാല് നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍വഴി ന്യായമായ എല്ലാ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലും അവനോടു സഹകരിക്കുക വഴി നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുവാന്‍ അവന് നല്കുന്ന ആഹ്വാനം നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനാണ് - (Reprints Reference 3205:4) ച്ച് അയവില്ലാത്ത നിലപാട് ആവശ്യമോ ഗുണകരമോ അല്ലെന്ന ഒരു മനോഗതിയാണ് പൊതുവില്‍ ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്‍ക്കിടയിലുള്ളത്. വിശ്വാസത്തില് വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു വിസമ്മതിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തായി അവര് കണക്കാക്കുന്നു. ന്യായശാസ്ത്രത്തിന്‍റെയോ വേദാധാരത്തിന്‍റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങള്‍ ന്യായബോധം കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുകയും മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം അതു തഭ്രാന്തുതന്നെ. എന്നാല് ദൈവത്തെ പ്രമാണമാക്കി ലളിത വിശ്വാസത്തില് അവന്റെ വചനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത് അന്ധമായ മതഭ്രാന്തല്ല, അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നവര് മാത്രമാണ് സത്യത്തില്‍ അടിസ്ഥാനപ്പെടുന്നത്. ശക്തനും ദൃഢചിത്തനുമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാ നിയും മര്‍ക്കടമുഷ്ടിയായ ഒരു മതഭ്രാന്തനും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഒരുവന് സത്യ ത്തിലും അപരന്‍ അസത്യത്തിലും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നു എന്നതാണ് - (Reprints Reference3215:2)
> YMay 09May 09ആകയാല് നിങ്ങള് കര്ത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിനെ കൈക്കൊതുപോലെ അവന്റെ കൂട്ടായ്മയില്‍ നടപ്പിന്‍; അവനില് വേരൂന്നിയും ആത്മികവര്‍ദ്ധന പ്രാപിച്ചും നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നതിനൊത്തവണ്ണം വിശ്വാസത്തില് ഉറച്ചും സ്തോത്രത്തില്‍ കവിഞ്ഞും ഇരിപ്പിന്‍ - കൊലൊ. 2 : 6, 7
വിശ്വാസസത്യങ്ങളെ സംബന്ധി ധിച്ച് അയവില്ലാത്ത നിലപാട് ആവശ്യമോ ഗുണകരമോ അല്ലെന്ന ഒരു മനോഗതിയാണ് പൊതുവില്‍ ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്‍ക്കിടയിലുള്ളത്. വിശ്വാസത്തില് വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു വിസമ്മതിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്തായി അവര് കണക്കാക്കുന്നു. ന്യായശാസ്ത്രത്തിന്‍റെയോ വേദാധാരത്തിന്‍റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങള്‍ ന്യായബോധം കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുകയും മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം അ ു മതഭ്രാന്തുതന്നെ. എന്നാല് ദൈവത്തെ പ്രമാണമാക്കി ലളിത വിശ്വാസത്തില് അവന്റെ വചനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത് അന്ധമായ മതഭ്രാന്തല്ല, അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നവര് മാത്രമാണ് സത്യത്തില്‍ അടിസ്ഥാനപ്പെടുന്നത്. ശക്തനും ദൃഢചിത്തനുമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാ നിയും മര്‍ക്കടമുഷ്ടിയായ ഒരു മതഭ്രാന്തനും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഒരുവന് സത്യ ത്തിലും അപരന്‍ അസത്യത്തിലും ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നു എന്നതാണ് - (Reprints Reference3215:2) d d } o May 10എന്റെ തലയെ നീ എണ്ണകൊ് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു; എന s May 09ആകയാല് നിങ്ങള് കര്ത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിനെ കൈക്കൊതുപോലെ അവന്റെ കൂട്ടായ്മയില്‍ നടപ്പിന്‍; അവനില് വേരൂന്നിയും ആത്മികവര്‍ദ്ധന പ്രാപിച്ചും നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നതിനൊത്തവണ്ണം വിശ്വാസത്തില് ഉറച്ചും സ്തോത്രത്തില്‍ കവിഞ്ഞും ഇരിപ്പിന്‍ - കൊലൊ. 2 : 6, 7 വിശ്വാസസത്യങ്ങളെ സംബന് ിറഞ്ഞു കവിയുന്നു - സങ്കീ. 23 : 5
നിറഞ്ഞുകവിയുന്ന പാനപാത്രത്തിനു രര്‍ത്ഥമു്. അതു സന്തോഷ ത്തിന്റെ പാനപാത്രം എന്നപോലെ ദുഃഖത്തിന്‍റെയും പാനപാത്രമാണ്. രര്‍ത്ഥ ത്തിലും അതു നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ സന്തോഷത്തിന്‍റെ പാനപാ ത്രത്തില്‍ പങ്കുകാരാകണമെന്നുള്ളവര്‍ അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്‍റെ പാനപാത്ര ത്തിലും പങ്കുകാരാകണം. അവനോടുകൂടെ വാഴണമെങ്കില് അവനോടുകൂടെ ക ഷ്ടം സഹിക്കണം. എന്നാല് നമ്മില് വെളിപ്പെടുവാനുള്ള തേജസ്സിനോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ വര്‍ത്തമാനകാലത്തെ പീഡാനുഭവങ്ങള്‍ ഏതുമില്ല. അതുകൊ് കഷ്ടങ്ങളില്‍ ആനന്ദം കത്തൊന് നമുക്കു കഴിയുന്നു. കഷ്ടങ്ങള്‍ പെരുകുന്നതിനനുസരിച്ചു സന്തോഷവും പെരുകുന്നു. അപ്പോള് "സന്തോഷി പ്പിന്‍, അതേ സന്തോഷിപ്പിന്‍ എന്നു ഞാന് പറയുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലനോടു ചേര്‍ന്നു നമുക്കും പറയാം - (Reprints Reference 3270:4)
L 3L W May 11May 11നിന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങളെ ദിവസംപ്രതി കൊല്ലുന്നു; അറുപ്പാനുള്ള ആടുകളെപ്പോ = WMay 10May 10
എന്റെ തലയെ നീ എണ്ണകൊ് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ പാന പാത്രവും ന ്റെ പാന പാത്രവും നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു - സങ്കീ. 23 : 5 നിറഞ്ഞുകവിയുന്ന പാനപാത്രത്തിനു രര്‍ത്ഥമു്. അതു സന്തോഷ ത്തിന്റെ പാനപാത്രം എന്നപോലെ ദുഃഖത്തിന്‍റെയും പാനപാത്രമാണ്. രര്‍ത്ഥ ത്തിലും അതു നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ സന്തോഷത്തിന്‍റെ പാനപാ ത്രത്തില്‍ പങ്കുകാരാകണമെന്നുള്ളവര്‍ അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്‍റെ പാനപാത്ര ത്തിലും പങ്കുകാരാകണം. അവനോടുകൂടെ വാഴണമെങ്കില് അവനോടുകൂട കഷ്ടം സഹിക്കണം. എന്നാല് നമ്മില് വെളിപ്പെടുവാനുള്ള തേജസ്സിനോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ വര്‍ത്തമാനകാലത്തെ പീഡാനുഭവങ്ങള്‍ ഏതുമില്ല. അതുകൊ് കഷ്ടങ്ങളില്‍ ആനന്ദം കത്തൊന് നമുക്കു കഴിയുന്നു. കഷ്ടങ്ങള്‍ പെരുകുന്നതിനനുസരിച്ചു സന്തോഷവും പെരുകുന്നു. അപ്പോള് "സന്തോഷി പ്പിന്‍, അതേ സന്തോഷിപ്പിന്‍ എന്നു ഞാന് പറയുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലനോടു ചേര്‍ന്നു നമുക്കും പറയാം - (Reprints Reference 3270:4) െ ഞങ്ങളെ എണ്ണുന്നു - സങ്കീ. 44 : 22
ബലി ഒന്നുമാത്രം എന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. അതു നാള്തോറും കര്ത്താവിന് അര്‍പ്പിക്കണം. അവനെയും അവന്റെ ജനത്തെയും സേവിക്കേ തിന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും ബലിയുടെ ദൃഢീകരണത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടു ത്തണം. വളരെ നിസ്സാരമെന്ന്, ചിലപ്പോള്‍ തീര്‍ത്തും അഗണ്യമെന്നു തോന്നാവുന്ന കൊച്ചുകൊച്ചു ബലികള്‍കൂടെ ഉള്‍പ്പെട്ടതാണ് ഇത്. അവന്റെ ഭവനത്തിലേ ക്കുള്ള ദത്തെടുക്കലിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തില്‍ നാം നേര്‍ന്ന യാഗം പൂര്‍ണ്ണമാകുന്നതിന് ഇവയെല്ലാം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ഇച്ഛകള്‍ അവനു വിധേയപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍ എല്ലാം അവനു വിധേയപ്പെടുത്തി. അതുകൊ് ഏതു നിസ്സാരവിഷയം സംബ ന്ധിച്ചായാലും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമെന്നു വിചാരിക്കാവുന്ന ഏതു ത്യാഗ ത്തിന്റെ നിഷേധവും അവനു സമര്‍പ്പിച്ചവയില്‍നിന്ന് അത്രയും നാം പിടിച്ചുവയ് ക്കയാണ് - (Reprints Reference 3266:6)
ാനുള്ള ആടുകളെപ്പോലെ ഞങ്ങളെ എണ്ണുന്നു - സങ്കീ. 44 : 22 ബലി ഒന്നുമാത്രം എന്ന കാര്യം നാം വിസ്മരിക്കരുത്. അതു നാള്തോറും കര്ത്താവിന് അര്‍പ്പിക്കണം. അവനെയും അവന്റെ ജനത്തെയും സേവിക്കേ തിന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും ബലിയുടെ ദൃഢീകരണത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടു ത്തണം. വളരെ നിസ്സാരമെന്ന്, ചിലപ്പോള്‍ തീര്‍ത്തും അഗണ്യമെന്നു തോന്നാവുന്ന കൊച്ചുകൊച്ചു ബലികള്‍കൂടെ ഉള്‍പ്പെട്ടതാണ് ഇത്. അവന്റെ ഭവനത്തി ലേ ക്കുള്ള ദത്തെടുക്കലിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തില്‍ നാം നേര്‍ന്ന യാഗം പൂര്‍ണ്ണമാകുന്നതിന് ഇവയെല്ലാം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ഇച്ഛകള്‍ അവനു വിധേയപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍ എല്ലാം അവനു വിധേയപ്പെടുത്തി. അതുകൊ് ഏതു നിസ്സാരവിഷയം സംബ ന്ധിച്ചായാലും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമെന്നു വിചാരിക്കാവുന്ന ഏതു ത്യാഗ ത്തിന്റെ നിഷേധവും അവനു സമര്‍പ്പിച്ചവയില്‍നിന്ന് അത്രയും നാം പിടിച്ചുവയ് ക്കയാണ് - (Reprints Reference 3266:6) ! Z! ) G May 12പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങള് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും സകല കല്മഷവും നീക്കി നമ്മെതന്നെ വെടിപ്പാക്കി ദൈവഭയത്തില്‍ വിശുദ്ധിയെ തികച്ചുകൊള്‍ക - 2 കൊരി. 7 : 1 ഈര്‍ഷ്യ, വഞ്ചന, കപടഭക്തി, ദുര് ! May 11നിന്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങളെ ദിവസംപ്രതി കൊല്ലുന്നു; അറുപ് ഷണം മുതലായവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങള്‍ക്കു തങ്ങള് അടിമകളാണെന്ന് അറിയുന്നവര്‍ രാജ്യത്തിന്‍റെ അവകാശികള്‍ എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരില്‍ എത്രപേര്‍ ഉ്? നാം എതിര്ത്തു നില്‍ക്കേ ജഡത്തിലെ ഈ ബലഹീനതകള്‍ എല്ലാമല്ലെങ്കിലും ഏതാനുമെങ്കിലും എല്ലാവരിലുമു്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിനായുള്ള വിളി സ്വീകരിച്ച ആദ്യഘട്ട ത്തില് ഇതു വിശേഷിച്ചും അപ്രകാരമായിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ദൂരീകരിക് കാന് നാം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശ്രമിക്കണം. ജീവിതത്തിലെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഓരോ വാക്കും ഓരോ വിചാരവും മാത്രമല്ല, വാക്കുകള്ക്കും, ചിന്തകള്‍ക്കും പ്രവൃത്തികള്ക്കും പ്രേരകമായ ആന്തരോദ്ദേശ്യങ്ങളെയും നാം സസൂക്ഷ്മം നിരീക്ഷണവിധേയമാക്കണം. അങ്ങനെ നാം ലൗകിക മാലിന്യങ്ങളില്‍നിന്ന് ഉത്തരോത്തരം വെടിപ്പാക്കപ്പെടുകയും കര്ത്താവിനു മേല്‍ക്കുമേല്‍ അംഗീകാരയോഗ്യരാകയും വേണം - (Reprints Reference 3267:2) h -May 12May 12പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങള് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും സകല കല്മഷവും നീക്കി നമ്മെതന്നെ വെടിപ്പാക്കി ദൈവഭയത്തില്‍ വിശുദ്ധിയെ തികച്ചുകൊള്‍ക - 2 കൊരി. 7 : 1
ഈര്‍ഷ്യ, വഞ്ചന, കപടഭക്തി, ദുര്ഭ ഭാഷണം മുതലായവയുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങള്‍ക്കു തങ്ങള് അടിമകളാണെന്ന് അറിയുന്നവര്‍ രാജ്യത്തിന്‍റെ അവകാശികള്‍ എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരില്‍ എത്രപേര്‍ ഉ്? നാം എതിര്ത്തു നില്‍ക്കേ ജഡത്തിലെ ഈ ബലഹീനതകള്‍ എല്ലാമല്ലെങ്കിലും ഏതാനുമെങ്കിലും എല്ലാവരിലുമു്. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിനായുള്ള വിളി സ്വീകരിച്ച ആദ്യഘട്ട ത്തില് ഇതു വിശേഷിച്ചും അപ്രകാരമായിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ദൂരീകരി ക്കാന് നാം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പരിശ്രമിക്കണം. ജീവിതത്തിലെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഓരോ വാക്കും ഓരോ വിചാരവും മാത്രമല്ല, വാക്കുകള്ക്കും, ചിന്തകള്‍ക്കും പ്രവൃത്തികള്ക്കും പ്രേരകമായ ആന്തരോദ്ദേശ്യങ്ങളെയും നാം സസൂക്ഷ്മം നിരീക്ഷണവിധേയമാക്കണം. അങ്ങനെ നാം ലൗകിക മാലിന്യങ്ങളില്‍നിന്ന് ഉത്തരോത്തരം വെടിപ്പാക്കപ്പെടുകയും കര്ത്താവിനു മേല്‍ക്കുമേല്‍ അംഗീകാരയോഗ്യരാകയും വേണം - (Reprints Reference 3267:2) സഹാചര്യംകൊാേ മാറ്റം വരുന്നില്ല. നാം അവന്റെ വചനത്തിനു കാതോര്‍ത്ത് അതിനോടു പറ്റി നില്‍ക്കണം. ഫലമെന്താകുമെന്ന് ഭയപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ പരിപാലകന്‍ ഉറങ്ങുന്നില്ല. മയങ്ങുന്നില്ല എന്നു ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുക. തെറ്റുപറ്റാത്ത വിധം അവന് സര്‍വ്വജ്ഞാനിയാണ്. അനുസരണ ത്തിന്റെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിട്ടേക്കാവുന്ന ഏത് അടിയന്തിരസ്ഥിതിയേയും അഭിമുഖീകരിക്കാന്‍ അവന് ശക്തനുമാണ്. - (Reprints Reference 3224:2)
V V May 13May 13ഇതാ, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മുട്ടാടുകളുടെ മേദസ്സിനെക്കാളും നല്ലത് - 1 ശമു. 15 : 22
നാം തന്റെ വചനത്തെ സംബന്ധിച്ച് അത്യന്തം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണമെന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനെ ഒട്ടൊന്ന് മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന വിചാരം അശേഷം ഉാകരുത്. അതിനെ അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്കു കാലം കൊാ ാേ സഹാചര്യംകൊാേ മാറ്റം വരുന്നില്ല. നാം അവന്റെ വചനത്തിനു കാതോര്‍ത്ത് അതിനോടു പറ്റി നില്‍ക്കണം. ഫലമെന്താകുമെന്ന് ഭയപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ പരിപാലകന്‍ ഉറങ്ങുന്നില്ല. മയങ്ങുന്നില്ല എന്നു ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുക. തെറ്റുപറ്റാത്ത വിധം അവന് സര്‍വ്വജ്ഞാനിയാണ്. അനുസരണ ത്തിന്റെ ഫലമായി നമുക്കു നേരിട്ടേക്കാവുന്ന ഏത് അടിയന്തിരസ്ഥിതിയേയും അഭിമുഖീകരിക്കാന്‍ അവന് ശക്തനുമാണ്. - (Reprints Reference 3224:2) ^ 1 May 13ഇതാ, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മുട്ടാടുകളുടെ മേദസ്സിനെക്കാളും നല്ലത് - 1 ശമു. 15 : 22 നാം തന്റെ വചനത്തെ സംബന്ധിച്ച് അത്യന്തം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണമെന്ന് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനെ ഒട്ടൊന്ന് മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന വിചാരം അശേഷം ഉാകരുത്. അതിനെ അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയ്ക്കു കാലം ക അവനോടുള്ള വ്യക്തിഗതമായ അടുത്തറിയലും ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മയും വഴി മേല്‍ക്കുമേല്‍ അവന്റെ പ്രസാദപാത്രമാവുക എന്നുതന്നെ. അങ്ങനെ കൃപയില്‍ വളരുമ്പോള്‍ അറിവില്‍ വളരാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സമ്പര്‍ക്കത്തിന്‍റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ കര്ത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വര്‍ദ്ധിച്ച പരിജ്ഞാനത്തിലും പരിചയത്തിലും കെട്ടുപണിചെയ്യപ്പെടുക എന്നതാണ്. അതായത് ദൈവനിര്ണ്ണയ ്തോട് ഉറ്റബന്ധം പുലര്‍ത്തുകയും ആ നിര്ണ്ണയം പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുന്നതില്‍ "അവന്റെ സഹപ്രവര്‍ത്തകര്‍" എന്ന പദവിക്ക് അവകാശികളാകുകയും ചെയ്യുക. അതുകൊ് നാം കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കയും അനുസരിക്കയും അവന്റെ കൃപയില്‍ വളരാന്‍ ആഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവന്റെ ലിഖിതവചനം നമ്മുടെ അനുദിനധ്യാനത്തിനും പഠനത്തിനും വിഷയമാകണം. അങ്ങനെ നാം അവന്റെ പരിജ്ഞാനത്തില് വളരുന്നു - (Reprints Reference 3215:3)
T M T May 16May 16യഹോവയുടെ വായ് കല്പിക്കുന്ന പുതിയ പേര് നിനക്കു വ D eMay 15May 15
അത്തിവൃക്ഷം തളിര്‍ക്കയില്ല; മുന്തിരിവള്ളിയില്‍ അനുഭവം ഉായിരിക്കയില്ല; ഒലിവുമരത്തിന്‍റെ പ്രയത്നം നിഷ്ഫലമാകും; # #May 14May 14
സ്നേഹത്തില് സത്യം സംസാരിച്ചുകൊു ക്രിസ്തു എന്ന തലയോളം സകലത്തിലും വളരുവാന്‍ ഇടയാകും - എഫെ. 4 : 15
കൃപയില്‍ വളരുക എന്നതിന് എന്താണര്‍ത്ഥം? ം? അവനോടുള്ള വ്യക്തിഗതമായ അടുത്തറിയലും ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മയും വഴി മേല്‍ക്കുമേല്‍ അവന്റെ പ്രസാദപാത്രമാവുക എന്നുതന്നെ. അങ്ങനെ കൃപയില്‍ വളരുമ്പോള്‍ അറിവില്‍ വളരാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സമ്പര്‍ക്കത്തിന്‍റെ ലക്ഷ്യംതന്നെ കര്ത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വര്‍ദ്ധിച്ച പരിജ്ഞാനത്തിലും പരിചയത്തിലും കെട്ടുപണിചെയ്യപ്പെടുക എന്നതാണ്. അതായത് ദൈവനിര്ണ് യത്തോട് ഉറ്റബന്ധം പുലര്‍ത്തുകയും ആ നിര്ണ്ണയം പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുന്നതില്‍ "അവന്റെ സഹപ്രവര്‍ത്തകര്‍" എന്ന പദവിക്ക് അവകാശികളാകുകയും ചെയ്യുക. അതുകൊ് നാം കര്ത്താവിനെ സ്നേഹിക്കയും അനുസരിക്കയും അവന്റെ കൃപയില്‍ വളരാന്‍ ആഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവന്റെ ലിഖിതവചനം നമ്മുടെ അനുദിനധ്യാനത്തിനും പഠനത്തിനും വിഷയമാകണം. അങ്ങനെ നാം അവന്റെ പരിജ്ഞാനത്തില് വളരുന്നു - (Reprints Reference 3215:3) n x n May 17അവര് നിങ്ങളെ പള്ളിഭ്രഷ്ടര്‍ ആക്കും. അത്രയുമല്ല ന V ! May 16യഹോവയുടെ വായ് കല്പിക്കുന്ന പുതിയ May 15അത്തിവൃക്ഷം തളിര്‍ക്കയില്ല; മുന്തിരിവള്ളിയില്‍ അനുഭവം ഉായിരിക്കയില്ല; ഒലിവുമരത്തിന്‍റെ പ്രയ c ; May 14സ്നേഹത്തില് സത്യം സംസാരിച്ചുകൊു ക്രിസ്തു എന്ന തലയോളം സകലത്തിലും വളരുവാന്‍ ഇടയാകും - എഫെ. 4 : 15 കൃപയില്‍ വളരുക എന്നതിന് എന്താണര്ത് ിലങ്ങള് ആഹാരം വിളയിക്കയില്ല; ആട്ടിന്‍കൂട്ടം തൊഴുത്തില് നശിച്ചുപോകും; ഗോശാലകളില്‍ കന്നുകാലികള്‍ ഉായിരിക്കയില്ല. എങ്കിലും ഞാന് യഹോവയില്‍ ആനന്ദിക്കും; എന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവത്തില് ഘോഷിച്ചുല്ലസിക്കും -ഹബ. 3 : 17, 18
ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വാഭാവിക ഫലത്തെ സംബന്ധിച്ചു തിക്താനുഭവങ്ങള്‍ വഴി ലോകം ചില പാഠങ്ങള് ഗ്രഹിക്കേതിന് ദൈവം തിന്മയെ ലോകത്തില് അനുവദിച്ചിരിക്കുന നു എന്നു നാം കാണുന്നു. ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്നവണ്ണം വിശുദ്ധന്മാരെ സംബന്ധിച്ചും തിന്മയ്ക്ക് ഒരു ദൗത്യം നിര്‍വ്വഹിക്കാനു്. അവരെ ശോധനചെയ്ത് കറകളഞ്ഞ് മിനുക്കിയെടുക്കുകതന്നെ. വിശ്വസ്ത ന്മാര്‍ക്കായി ദൈവം കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്ചര്യകാര്യങ്ങള്‍ അവകാശമാക്കേ തിന് അവരെ ഒരുക്കുകയും ജേതാക്കള്‍ എന്ന നിലയില് അവര് അതിനു യോഗ്യരെന്നു തെളിയിക്കയും ചെയ്യുന്നതിനുതന്നെ - (Reprints Reference 3168:2)
ത്നം നിഷ്ഫലമാകും; നിലങ്ങള്‍ ആഹാരം വിളയിക്കയില്ല; ആട്ടിന്‍കൂട്ടം തൊഴുത്തില് നശിച്ചുപോകും; ഗോശാലകളില്‍ കന്നുകാലികള്‍ ഉായിരിക്കയില്ല. എങ്കിലും ഞാന് യഹോവയില്‍ ആനന്ദിക്കും; എന്റെ രക്ഷയുടെ ദൈവത്തില് ഘോഷിച്ചുല്ലസിക്കും - ഹബ. 3 : 17, 18 ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വാഭാവിക ഫലത്തെ സംബന്ധിച്ചു തിക്താനുഭവങ്ങള്‍ വഴി ലോകം ചില പാഠങ്ങള് ഗ്രഹിക്കേതിന് ദൈവം തിന്മയെ ലോകത്തില് അനുവദിച്ചിരിക്ക ന്നു എന്നു നാം കാണുന്നു. ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്നവണ്ണം വിശുദ്ധന്മാരെ സംബന്ധിച്ചും തിന്മയ്ക്ക് ഒരു ദൗത്യം നിര്‍വ്വഹിക്കാനു്. അവരെ ശോധനചെയ്ത് കറകളഞ്ഞ് മിനുക്കിയെടുക്കുകതന്നെ. വിശ്വസ്ത ന്മാര്‍ക്കായി ദൈവം കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്ചര്യകാര്യങ്ങള്‍ അവകാശമാക്കേ തിന് അവരെ ഒരുക്കുകയും ജേതാക്കള്‍ എന്ന നിലയില് അവര് അതിനു യോഗ്യരെന്നു തെളിയിക്കയും ചെയ്യുന്നതിനുതന്നെ - (Reprints Reference 3168:2) ിളിക്കപ്പെടും. യഹോവയുടെ കയ്യില്‍ നീ ഭംഗിയുള്ള കിരീടവും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കൈയ്യില്‍ രാജമുടിയുമായിരിക്കും - യെശ. 62 : 2, 3ലോകത്തില്‍നിന്നെന്നവണ്ണം നാമധേയക്രൈസ്തവ മഹാസമൂഹ ത്തില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ് നാം എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. ശ്രേഷ്ഠതരമായ പ്രതീക്ഷകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നമുക്കു്. മുന്‍കാലത്തെ ഇരുള ല്നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവര്‍ എന്ന നിലയ്ക്ക് ദൈവവിഷയകമായ അഗാധസത്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉള്‍ക്കാഴ്ച ലഭിച്ചവരാണ് നാം. ഇപ്ര കാരം ലോകത്തില്‍നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വശംവദരായ ക്രൈസ്തവരില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിക്കയാല്‍ അവര് നമ്മോടു വിയോജിക്കയും നമ്മെ അവഗണിക്കയോ എതിര്‍ക്കയോ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നെങ്കില്‍ അതിശയിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 3199:2)
പേര് നിനക്കു വിളിക്കപ്പെടും. യഹോവയുടെ കയ്യില്‍ നീ ഭംഗിയുള്ള കിരീടവും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കൈയ്യില്‍ രാജമുടിയുമായിരിക്കും - യെശ. 62 : 2, 3 ലോകത്തില്‍നിന്നെന്നവണ്ണം നാമധേയക്രൈസ്തവ മഹാസമൂഹ ത്തില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ് നാം എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. ശ്രേഷ്ഠതരമായ പ്രതീക്ഷകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നമുക്കു്. മുന്‍കാലത്തെ ഇരുളി ്നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവര്‍ എന്ന നിലയ്ക്ക് ദൈവവിഷയകമായ അഗാധസത്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉള്‍ക്കാഴ്ച ലഭിച്ചവരാണ് നാം. ഇപ്ര കാരം ലോകത്തില്‍നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വശംവദരായ ക്രൈസ്തവരില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിക്കയാല്‍ അവര് നമ്മോടു വിയോജിക്കയും നമ്മെ അവഗണിക്കയോ എതിര്‍ക്കയോ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നെങ്കില്‍ അതിശയിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 3199:2) ് എല്ലാം ദൈവത്തിനു വഴിപാടു കഴിക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്ന നാഴിക വരുന്നു - യോഹ. 16 : 2ഇക്കാലത്തെ പീഡനങ്ങള്‍ പതോെരു കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ചും പരിഷ്കൃതരൂപമാണ്. ഇന്നു വിശ്വസ്തന്മാര്‍ അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കല്ലെറിയപ്പെടുന്നില്ല, അമ്പെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, ശിരശ്ഛേദം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാല് ദുഷ്ടന്മാര്‍ നീതിമാ ന്മാരുടെ നേരെ "കയ്പുള്ള വാക്കുകളാകുന്ന" കൂരമ്പുകള്‍ പ് രയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ഇന്നും ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. ഇന്നും വിശ്വസ്തതയുടെ പേരില് പലരും ശകാരിക്കപ്പെടുകയും പഴിക്കപ്പെടുകയും കൂട്ടായ്മയില്‍നിന്നു വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. - "യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യം നിമിത്തമുള്ള ശിരശ്ഛേദം" തന്നെ. അപ്രകാരമുള്ള എല്ലാവരും ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ സ്തെഫാനോസിനെ അതിശയിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കട്ടെ. അവനെപ്പോലെ പ്രസന്നവദനരായി അവരും തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം പ് സ്താവിക്കട്ടെ. ഉയരത്തില്‍ മഹിമയുടെ വലത്തുഭാഗത്തു തങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥനും വിമോചകനുമെന്ന നിലയില് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഷ്ടികള്‍ യേശുവിനെ ദര്‍ശിക്കട്ടെ. അവരുടെ വാക്കുകള് സ്തെഫാനോസിന്‍റെ വാക്കുകള് പോലെ സൗമ്യമായിരിക്കട്ടെ. "കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞവനായി", "പരിശുദ്ധാ ത്മാവു നിറഞ്ഞവനായി" എന്നിങ്ങനെ അവനെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവരെപ്പ റ്റിയുംവാസ്തവമാകട്ടെ - (Reprints Reference 2109:6)
% j 1May 18May 18വിശ്വസിച്ചവരായ നാമല്ലോ സ്വസ്ഥതയില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നത് - എബ്രാ. 4 : 3
കര്ത്താവില് നമുക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന വിശ്രാ G kMay 17May 17
അവര് നിങ്ങളെ പള്ളിഭ്രഷ്ടര്‍ ആക്കും. അത്രയുമല്ല നിങ്ങളെ കൊല്ലുന്നവ ിങ്ങളെ കൊല്ലുന്നവന്‍ എല്ലാം ദൈവത്തിനു വഴിപാടു കഴിക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്ന നാഴിക വരുന്നു - യോഹ. 16 : 2 ഇക്കാലത്തെ പീഡനങ്ങള്‍ പതോെരു കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ചും പരിഷ്കൃതരൂപമാണ്. ഇന്നു വിശ്വസ്തന്മാര്‍ അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കല്ലെറിയപ്പെടുന്നില്ല, അമ്പെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, ശിരശ്ഛേദം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാല് ദുഷ്ടന്മാര്‍ നീതിമാ ന്മാരുടെ നേരെ "കയ്പുള്ള വാക്കുകളാകുന്ന" കൂരമ്പുകള്‍ പ്രയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ഇന്നും ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. ഇന്നും വിശ്വസ്തതയുടെ പേരില് പലരും ശകാരിക്കപ്പെടുകയും പഴിക്കപ്പെടുകയും കൂട്ടായ്മയില്‍നിന്നു വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. - "യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യം നിമിത്തമുള്ള ശിരശ്ഛേദം" തന്നെ. അപ്രകാരമുള്ള എല്ലാവരും ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ സ്തെഫാനോസിനെ അതിശയിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കട്ടെ. അവനെപ്പോലെ പ്രസന്നവദനരായി അവരും തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം ്രസ്താവിക്കട്ടെ. ഉയരത്തില്‍ മഹിമയുടെ വലത്തുഭാഗത്തു തങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥനും വിമോചകനുമെന്ന നിലയില് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഷ്ടികള്‍ യേശുവിനെ ദര്‍ശിക്കട്ടെ. അവരുടെ വാക്കുകള് സ്തെഫാനോസിന്‍റെ വാക്കുകള് പോലെ സൗമ്യമായിരിക്കട്ടെ. "കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞവനായി", "പരിശുദ്ധാ ത്മാവു നിറഞ്ഞവനായി" എന്നിങ്ങനെ അവനെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവരെപ്പ റ്റിയുംവാസ്തവമാകട്ടെ - (Reprints Reference 2109:6) ം അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെതന്നെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമാണ്. വിശ്വാസം പൂര്‍ണമെങ്കില്‍ സ്വസ്ഥ തയും പൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കും. അപൂര്‍ണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നവന് സ്വസ്ഥതയും അപൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല്യന്‍ പ്രാപിക്കേ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം പരി പൂര്‍ണ്ണസ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു ആദര്‍ശലോകമാണ് - വര്‍ത്തമാന ജീവിതാനുഭവങ്ങ ളുടെ മദ്ധ്യത്തില്‍ തന്നെ ഒരു സമ്പൂര്ണ്ണ ശാബത്തനുഭവവും അതിനുമുപരിയായി ഒ ു ആത്യന്തിക സ്വസ്ഥയത്ക്കുവേിയുള്ള കാത്തിരിപ്പും അദ്ധ്വാനവും തന്നെ. പരിപൂര്‍ണ്ണതയുടെ അവസ്ഥയില്‍ ദൈവജനത്തിനു കൈവരാന്‍ പോകുന്ന യഥാര്ത്ഥ സ്വസ്ഥതയാണത് - ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിച്ചിരി ക്കുന്ന സ്വസ്ഥത തന്നെ. ജഡികയിസ്രയേലിനു സംഭവിച്ച അവിശ്വാസത്തിന്‍റെ സമദൃഷ്ടാന്തത്തിനൊത്തവണ്ണം വീഴാതെ (എബ്രാ. 4:9-11) ആ സ്വസ്ഥതയില്‍ (ശാ ബത്തില്‍) പ്രവേശിക്കേതിന് നമുക്കു പോരാട്ടം കഴിക്കാം - (Reprints Reference 2534:5)
ാമം അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പോലെതന്നെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമാണ്. വിശ്വാസം പൂര്‍ണമെങ്കില്‍ സ്വസ്ഥ തയും പൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കും. അപൂര്‍ണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നവന് സ്വസ്ഥതയും അപൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കും. ആത്മീയയിസ്രയേല്യന്‍ പ്രാപിക്കേ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം പരി പൂര്‍ണ്ണസ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു ആദര്‍ശലോകമാണ് - വര്‍ത്തമാന ജീവിതാനുഭവങ്ങ ളുടെ മദ്ധ്യത്തില്‍ തന്നെ ഒരു സമ്പൂര്ണ്ണ ശാബത്തനുഭവവും അതിനുമുപരിയായി ഒരു ആത്യന്തിക സ്വസ്ഥയത്ക്കുവേിയുള്ള കാത്തിരിപ്പും അദ്ധ്വാനവും തന്നെ. പരിപൂര്‍ണ്ണതയുടെ അവസ്ഥയില്‍ ദൈവജനത്തിനു കൈവരാന്‍ പോകുന്ന യഥാര്ത്ഥ സ്വസ്ഥതയാണത് - ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിച്ചിരി ക്കുന്ന സ്വസ്ഥത തന്നെ. ജഡികയിസ്രയേലിനു സംഭവിച്ച അവിശ്വാസത്തിന്‍റെ സമദൃഷ്ടാന്തത്തിനൊത്തവണ്ണം വീഴാതെ (എബ്രാ. 4:9-11) ആ സ്വസ്ഥതയില്‍ (ശാ ബത്തില്‍) പ്രവേശിക്കേതിന് നമുക്കു പോരാട്ടം കഴിക്കാം - (Reprints Reference 2534:5) - O May 19ശക്തരായ നാം അശക്തരുടെ ബലഹീനതകളെ ചുമക്കയും നമ്മില്തന്നെ പ്രസാദിക്കാതിരിക്കയും വേണം - റോമ. 15 : 1 യാതൊരു പരിഗണനയുടെ പേരിലും തത്ത്വങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളയരുത്. എന്നാല് മറ്റുള്ളവര്‍ക്കുവേിയും ദൈവപ്രസാദത്തിനായും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങളു Œ+ K May 18വിശ്വസിച്ചവരായ നാമല്ലോ സ്വസ്ഥതയില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നത് - എബ്രാ. 4 : 3 കര്ത്താവില് നമുക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന വിശ് ഗണിക്കാവുന്നതാണ്. അതേസമയം എന്തു വില കൊടുത്തും തത്ത്വങ്ങള്‍ക്കുവേി നിലകൊള്ളുന്നതിന് അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് സന്നദ്ധനായിരുന്നു (ഗലാ.2:5,11). എന്നാല് ക്രിസ്തുവിനും സഭയ്ക്കും വേി ഭൗമികമായ അവകാശങ്ങളോ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളോ പദവികളോ ബലിചെയ്യു ന്നതില് നമ്മുടെ കര്ത്താവു കഴിഞ്ഞാല്‍ പൗലോസിനാണ് അതുല്യസ്ഥാനം. മുഴുവന് സഭയ്ക്കും അവന് ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ് - (Reprints Reference 2119:2) : : 9 OMay 20May 20സത്പ്രവൃത്തികളില്‍ ശുഷ്കാന്തിയുള്ളൊരു പ്രത്യേകജനം - റോമ. 15 : 1
യാതൊരു പരിഗണനയുടെ പേരിലും തത്ത്വങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളയരുത്. എന്നാല് മറ്റുള്ളവര്‍ക്കുവേിയും ദൈവപ്രസാദത്തിനായും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങളും അ അവഗണിക്കാവുന്നതാണ്. അതേസമയം എന്തു വില കൊടുത്തും തത്ത്വങ്ങള്‍ക്കുവേി നിലകൊള്ളുന്നതിന് അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് സന്നദ്ധനായിരുന്നു (ഗലാ.2:5,11). എന്നാല് ക്രിസ്തുവിനും സഭയ്ക്കും വേി ഭൗമികമായ അവകാശങ്ങളോ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളോ പദവികളോ ബലിചെയ്യു ന്നതില് നമ്മുടെ കര്ത്താവു കഴിഞ്ഞാല്‍ പൗലോസിനാണ് അതുല്യസ്ഥാനം. മുഴുവന് സഭയ്ക്കും അവന് ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ് - (Reprints Reference 2119:2) 6.2.14'>തീത്തൊ. 2 : 14
"ഒരു പ്രത്യേക ജനം" - വസ്ത്രധാരണത്തിലോ ആചാരമര്യാദകളിലോ സംസാരത്തിലോ കഥയില്ലാത്ത മൂഢസമ്പ്രദായങ്ങളിലോ വിലക്ഷണമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലോ ഉള്ള പ്രത്യേകതയല്ല. ലോകത്തില്‍നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ പ്രത്യേകത, ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. കര്‍ത്താവിനായുള്ള സമ്പൂര്‍ണ്ണപ്രതിഷ്ഠയുടെയും ലോകത്തില്‍നിന്നും അതിന് റെ സ്വാര്‍ത്ഥലക്ഷ്യങ്ങളില്‍നിന്നുമുള്ളവേര്‍പാടിന്‍റെയും ആത്മാവാണത്. തങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രമാണമെന്ന നിലയില് ദൈവവച നത്തെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നത് അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ദിവ്യവെളിപ്പാടുമായി വിയോജിക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനം തള്ളിപ്പറയുന്നത് മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. ലോകത്തില് ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവര് ലോകക്കാര്‍ അല്ല എന്നത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഖണ്ഡിതമായ ഒരു വിശ് ാസവും തദനുസരണമായി തീക്ഷ്ണമായ പ്രവര്‍ത്തനവും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സ്വാര്‍ത്ഥപരിത്യാഗവും യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമായിരിക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവും തങ്ങളിലുള്ള പ്രത്യാശയെപ്പറ്റി ന്യായം പറയാനുള്ള പ്രാപ്തിയും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. അതേസമയം മറ്റുള്ളവരാകട്ടെ, സംശയിക്കയും വിസ്മയിക്കയും അഭ്യൂഹങ്ങള്‍ പുലര്‍ത്തുകയുമാണ് - (Reprints Reference 2128:2)
ʤ്യേകജനം - തീത്തൊ. 2 : 14 "ഒരു പ്രത്യേക ജനം" - വസ്ത്രധാരണത്തിലോ ആചാരമര്യാദകളിലോ സംസാരത്തിലോ കഥയില്ലാത്ത മൂഢസമ്പ്രദായങ്ങളിലോ വിലക്ഷണമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലോ ഉള്ള പ്രത്യേകതയല്ല. ലോകത്തില്‍നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവില്‍നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ പ്രത്യേകത, ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. കര്‍ത്താവിനായുള്ള സമ്പൂര്‍ണ്ണപ്രതിഷ്ഠയുടെയും ലോകത്തില്‍നിന്നും അതി ന്റെ സ്വാര്‍ത്ഥലക്ഷ്യങ്ങളില്‍നിന്നുമുള്ളവേര്‍പാടിന്‍റെയും ആത്മാവാണത്. തങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രമാണമെന്ന നിലയില് ദൈവവച നത്തെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നത് അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ദിവ്യവെളിപ്പാടുമായി വിയോജിക്കുന്ന പക്ഷം ഈ ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനം തള്ളിപ്പറയുന്നത് മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. ലോകത്തില് ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവര് ലോകക്കാര്‍ അല്ല എന്നത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഖണ്ഡിതമായ ഒരു വി ്വാസവും തദനുസരണമായി തീക്ഷ്ണമായ പ്രവര്‍ത്തനവും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സ്വാര്‍ത്ഥപരിത്യാഗവും യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമായിരിക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവും തങ്ങളിലുള്ള പ്രത്യാശയെപ്പറ്റി ന്യായം പറയാനുള്ള പ്രാപ്തിയും അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. അതേസമയം മറ്റുള്ളവരാകട്ടെ, സംശയിക്കയും വിസ്മയിക്കയും അഭ്യൂഹങ്ങള്‍ പുലര്‍ത്തുകയുമാണ് - (Reprints Reference 2128:2) s B y May 22ഭീരുത്വത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെയത്രേ ദൈവം നമുക്കു തന്നത് - 2.തിമൊ. 1:7 കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തിനു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന ആത്മാവ് ഭീരുത്വത്തിന്‍റെ ആത്മാവല് Ԑ 3 May 21എല്ലാ തിരുവെഴുത്തും ദൈവശ്വാസീയമ Иy g May 20സത്പ്രവൃത്തികളില്‍ ശുഷ്കാന്തിയുള്ളൊരു പ്ര δീയമാകയാല്‍ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യന് സകല സത്പ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവന്‍ ആകേതിന് ഉപദേശ ത്തിനും ശാസനത്തിനും ഗുണീകരണത്തിനും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിനും പ്രയോജനമുള്ളതാകുന്നു - 2.തിമൊ.3:16,17ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളേതും, ദൈവനിര്‍ണ്ണയം സംബന്ധിച്ച അറിവില്‍ ഇപ്പോള്‍ത്തന്നെ നമുക്കു നേടാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള വളര്ച്ച എന്നിങ്ങനെ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വിശുദ്ധിയോടും നമ്മെ അടുപ്പിക്കാന് സഹായിച്ചിട്ടുള്ള സമസ്തവും നമുക്കു കൈവന്നിട്ടുള്ളത് പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളും കര്‍ത്താവിന്‍റെയും അവന്റെ വിശ്വസ്തരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെയും വചനങ്ങളും വഴിയാണെന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന രക്ഷയ്ക്കു നമ്മെ ഒരുക്കുവാന്‍ മതിയായ സത്യമായ ജ്ഞാനം തേടി മറ്റൊരു മുഖാന്തരത്തെയും നാം സമീപിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 2166:2)
_May 22May 22ഭീരുത്വത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെയത്രേ ദൈവം നമുക്കു തന്നത് - 2.തിമൊ. 1:7
കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തിനു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന ആത്മാവ് ഭീരുത്വത്തിന്‍റെ ആത്മാവല്ല, മ Ґ_ May 21May 21
എല്ലാ തിരുവെഴുത്തും ദൈവശ്വാ Ѿകയാല്‍ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യന് സകല സത്പ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവന്‍ ആകേതിന് ഉപദേശ ത്തിനും ശാസനത്തിനും ഗുണീകരണത്തിനും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിനും പ്രയോജനമുള്ളതാകുന്നു - 2.തിമൊ.3:16,17 ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളേതും, ദൈവനിര്‍ണ്ണയം സംബന്ധിച്ച അറിവില്‍ ഇപ്പോള്‍ത്തന്നെ നമുക്കു നേടാന് കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള വളര്ച്ച എന്നിങ്ങനെ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വിശുദ്ധിയോടും നമ്മെ അടുപ്പിക്കാന് സഹായിച്ചിട്ടുള്ള സമസ്തവും നമുക്കു കൈവന്നിട്ടുള്ളത് പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളും കര്‍ത്താവിന്‍റെയും അവന്റെ വിശ്വസ്തരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെയും വചനങ്ങളും വഴിയാണെന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന രക്ഷയ്ക്കു നമ്മെ ഒരുക്കുവാന്‍ മതിയായ സത്യമായ ജ്ഞാനം തേടി മറ്റൊരു മുഖാന്തരത്തെയും നാം സമീപിക്കേതില്ല - (Reprints Reference 2166:2) റിച്ച് സ്നേഹപ്രചോദിതമായ ശക്തിയുടെയും വീര്യത്തിന്‍റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും ആത്മാവാണ് - ഭയഭക്തിപൂര്‍വ്വമായ ദൈവസ്നേഹം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള വാഞ്ഛ, സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹബഹുമാനങ്ങള്‍, ദൈവജനത്തോടുള്ള സ്നേഹാദരം, വിശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളില്‍ അവരെ കെട്ടുപണി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള 'സുബോധ ത്തി ്റെ' ആത്മാവാണത്. ഏതു വിഷയം സംബന്ധിച്ചും ദൈവവചനം മുഖേന ബലവത്തും സുസജ്ജവുമായ മനസ്സാണ് ദൈവാത്മാവിന്‍റെ ലക്ഷണം. ആ മനസ്സ് മനുഷ്യഭയം അശേഷം ഇല്ലാതിരിക്കെത്തന്നെ, സമര്‍പ്പിതമായ ഹൃദയത്തില് ജ്വലിച്ചു നില്ക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുന്നതില്‍ സമയത്തെയും കാലത്തെയും പ്രവര്‍ത്തന സമ്പ്രദായത്തെയും സംബന്ധിച്ചു തികഞ്ഞ ഔചിത്യബോധത്തോടു കൂടിയതുമാണ് - (Reprints Reference 2166:1)
ղ, മറിച്ച് സ്നേഹപ്രചോദിതമായ ശക്തിയുടെയും വീര്യത്തിന്‍റെയും തീക്ഷ്ണതയുടെയും ആത്മാവാണ് - ഭയഭക്തിപൂര്‍വ്വമായ ദൈവസ്നേഹം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള വാഞ്ഛ, സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹബഹുമാനങ്ങള്‍, ദൈവജനത്തോടുള്ള സ്നേഹാദരം, വിശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളില്‍ അവരെ കെട്ടുപണി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള 'സുബോധ ത് ിന്‍റെ' ആത്മാവാണത്. ഏതു വിഷയം സംബന്ധിച്ചും ദൈവവചനം മുഖേന ബലവത്തും സുസജ്ജവുമായ മനസ്സാണ് ദൈവാത്മാവിന്‍റെ ലക്ഷണം. ആ മനസ്സ് മനുഷ്യഭയം അശേഷം ഇല്ലാതിരിക്കെത്തന്നെ, സമര്‍പ്പിതമായ ഹൃദയത്തില് ജ്വലിച്ചു നില്ക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുന്നതില്‍ സമയത്തെയും കാലത്തെയും പ്രവര്‍ത്തന സമ്പ്രദായത്തെയും സംബന്ധിച്ചു തികഞ്ഞ ഔചിത്യബോധത്തോടു കൂടിയതുമാണ് - (Reprints Reference 2166:1) റെ പരീക്ഷകളെയും വശീകരണങ്ങളെയും വിജയിക്കാന്‍ അന്യോന്യം ധൈര്യം പകരണം. സൗമ്യത, ക്ഷമ, ശാന്തത, സഹോദരപ്രീതി, സ്നേഹം മുതലായി ദൈവാത്മാവിന്‍റെ വിവിധമായ കൃപാവരങ്ങള് കൈവരിക്കു ന്നതിനനുസരിച്ചു മാത്രമേ ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും ജീവിത വിശുദ്ധിയും ഭൂഷണമായി എണ്ണുന്നതിനും, ലോകത്തിന്‍റെയും ജഡത്തിന്‍റെയും മാലിന്യങ്ങള്‍ വിട്ടോടുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാന്‍ നമുക്കു കഴിയൂ - (Reprints Reference 2202:4) : : oMay 24May 24സ്നേഹം ദേഷ്യപ്പെടുന്നില്ല - 1 കൊ ڎ!
May 23May 23 നിങ്ങളും തമ്മില്‍ തമ്മില്‍ കാല് കഴുകേതാകുന്നു- യോഹ.13:14 ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാര്‍ പരസ്പരക്ഷേമത്തില്‍ തത്പരരായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. വിശുദ്ധരും നിര്‍മ്മലരുമായിരിക്കാന്‍ പരസ്പരം സഹായിക്കണം. "ലോകം, ജഡം, പിശാച്" ഇവ മുഖേന നേരിടുന്ന ഏതല്ക്കാലദുഷ്ടലോകത്തിന ന്റെ പരീക്ഷകളെയും വശീകരണങ്ങളെയും വിജയിക്കാന്‍ അന്യോന്യം ധൈര്യം പകരണം. സൗമ്യത, ക്ഷമ, ശാന്തത, സഹോദരപ്രീതി, സ്നേഹം മുതലായി ദൈവാത്മാവിന്‍റെ വിവിധമായ കൃപാവരങ്ങള് കൈവരിക്കു ന്നതിനനുസരിച്ചു മാത്രമേ ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും ജീവിത വിശുദ്ധിയും ഭൂഷണമായി എണ്ണുന്നതിനും, ലോകത്തിന്‍റെയും ജഡത്തിന്‍റെയും മാലിന്യങ്ങള്‍ വിട്ടോടുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാന്‍ നമുക്കു കഴിയൂ - (Reprints Reference 2202:4)
% % p U
May 25തിന്മയോടു തോല്‍ക്കാതെ നന്മയാല്‍ തിന്മയ I
May 24സ്നേഹം ദേഷ്യപ്പെടുന്നില്ല - 1 കൊരി. ܍` 5
May 23നിങ്ങളും തമ്മില്‍ തമ്മില്‍ കാല് കഴുകേതാകുന്നു- യോഹ.13:14 ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാര്‍ പരസ്പരക്ഷേമത്തില്‍ തത്പരരായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. വിശുദ്ധരും നിര്‍മ്മലരുമായിരിക്കാന്‍ പരസ്പരം സഹായിക്കണം. "ലോകം, ജഡം, പിശാച്" ഇവ മുഖേന നേരിടുന്ന ഏതല്‍ക്കാലദുഷ്ടലോകത്ത ۰ി. 13 : 5
പ്രകൃത്യാ വന്നുചേര്‍ന്നിട്ടുള്ള പതിതാവസ്ഥ, പാരമ്പര്യം, നാഡീവൈകല്യം എന്നിവ മൂലം പലരും ഉത്കണ്ഠയുടെയും മൗനത്തിന്‍റെയും വാസനകള്‍ക്കടിമകളായിരിക്കാം. ചിലര്‍ ക്ഷണത്തില്‍ വികാരാധീനരാകുന്ന ശീലക്കാരായിരിക്കാം. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിന് നിറവുള്ള ഹൃദയം തിന്മയിലേക്കുള്ള ഈ ജഡീയവാസനയെ ചെറുക്കുകയും അതിനെതിരെ നന്നായി പോരാടുകയും വേണം. "എന്റെ രീതി ഇതാകുന്നു" എന്ന പറഞ്ഞൊഴിയുന്നതു ശരിയല്ല. വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ഏതു മാര്‍ഗ്ഗവും പിഴച്ചതുതന്നെ. ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും മറ്റേതുവഴികളും എന്ന പ്രകാരം ഇതിലും, പഴയ പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക എന്നത് പുതിയ പ്രകൃതിയുടെ ധര്‍മ്മമാണ്. നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കും ഭവന ക്കാര്‍ക്കും മുമ്പാകെ സ്നേഹമെന്ന ദിവ്യസിദ്ധിയുടെ ശക്തി തെളിയിക്കുവാന്‍ ഇതിനേക്കാള്‍ ഉപയുക്തമായി മറ്റൊന്നുമില്ല - (Reprints Reference 2204:4)
13 : 5 പ്രകൃത്യാ വന്നുചേര്‍ന്നിട്ടുള്ള പതിതാവസ്ഥ, പാരമ്പര്യം, നാഡീവൈകല്യം എന്നിവ മൂലം പലരും ഉത്കണ്ഠയുടെയും മൗനത്തിന്‍റെയും വാസനകള്‍ക്കടിമകളായിരിക്കാം. ചിലര്‍ ക്ഷണത്തില്‍ വികാരാധീനരാകുന്ന ശീലക്കാരായിരിക്കാം. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിന് നിറവുള്ള ഹൃദയം തിന്മയിലേക്കുള്ള ഈ ജഡീയവാസനയെ ചെറുക്കുകയും അതിനെതിരെ നന്നായി പോരാടുകയും വേണം. "എന്റെ രീതി ഇതാകുന്നു" എന്നു പറഞ് ൊഴിയുന്നതു ശരിയല്ല. വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ഏതു മാര്‍ഗ്ഗവും പിഴച്ചതുതന്നെ. ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും മറ്റേതുവഴികളും എന്ന പ്രകാരം ഇതിലും, പഴയ പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക എന്നത് പുതിയ പ്രകൃതിയുടെ ധര്‍മ്മമാണ്. നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കും ഭവന ക്കാര്‍ക്കും മുമ്പാകെ സ്നേഹമെന്ന ദിവ്യസിദ്ധിയുടെ ശക്തി തെളിയിക്കുവാന്‍ ഇതിനേക്കാള്‍ ഉപയുക്തമായി മറ്റൊന്നുമില്ല - (Reprints Reference 2204:4) '#b45.12.21'>റോമ. 12 : 21ദുഷിച്ച സംസാരവും പെരുമാറ്റവും നാം എപ്പോഴും വര്‍ജ്ജിക്കണം. ദുഷിച്ച സംസാരവും പെരുമാറ്റരീതികളും നാം തുടരുന്നപക്ഷം താത്ക്കാലികമായെ ങ്കിലും നാം ശത്രുപക്ഷം ചേരുകയാണ്. അഥവാ നമ്മുടെ സേനാനായകന്‍റെ പടക്കോപ്പുകളെയും യുദ്ധതന്ത്രത്തെയും അതിശയിക്കുന്നവയാണ് എതിരാളിയുടേതെന്ന് സമ്മതിക്കയാകും. കോപത്തെ കോപംകൊും, അപവാദത്തെ അപ വാദം കൊും, ദുര്‍ഭാഷണത്തെ ദുര്‍ഭാഷണം കൊും, അ ഖ്യാതിയെ അപ ഖ്യാതികൊും, പീഡനത്തെ പീഡനം കൊും, താഡനത്തെ താഡനം കൊും നേരിടുന്നത് തിന്മയെ തിന്മകൊ് ജയിക്കാനുള്ള പാഴ്വേലയാണ്. നമ്മിലുള്ള പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ വളര്‍ച്ചയ്ക്കുതകേതിന് നാം ഒഴിവാക്കേത് വീഴ്ച ഭവിച്ച നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഈ സഹജവാസനകളെയാണ്. ഇവയില് ഏതു പ്രകാരേണയെങ്കിലും നാം ശത്രുവിനാല്‍ വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കില്‍ തിന്മ നമ്മുടെമേല് വിജയം വരിക്കുകയാണ്. - (Reprints Reference 2215:1)
> May 26May 26അറിവു ചീര്‍പ്പിക്കുന്നു; സ്നേഹമോ ആത്മികവര്‍ദ്ധന വരുത്തുന്നു - 1 കൊരി. 8 : 1
ദൈവികനിര്‍ണ്ണയം മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ വിചിത്രമായ പ്രലോഭനങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കേി വരുന്നു. കര്‍ത്താവിനെയും കര്‍ത്തൃജന ത്തെയു 2 AMay 25May 25
v IMay 27May 27താഴ്മയോടെ ഓരോരുത്തന് മറ്റുള്ളവനെ തന്നെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠന് എന്ന് എണ്ണിക്കൊള്‍വിന്‍ - ഫിലി. 2 : 3
വിനയം എന്ന സദ്ഗുണം എല്ലാവരും അഭ്യസിക്കണമെന്നും ചെയ്യു ന്നതൊന്നും "ശാ ശാഠ്യത്താലോ ദുരഭിമാനത്താലോ" ആകാതിരിപ്പാന്‍ ശ്രമിക്കണമെ ന്നും കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനും സഭയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും ബദ്ധവൈരികളെന്ന നിലയില് ആത്മപ്രശംസയും അധികാരവടംവലിയും വര്‍ജ്ജിക്കണമെന്നും പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. മറിച്ച് സഹവിശ്വാസികളുടെ സദ്ഗുണങ്ങള്‍ ക് അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള മനോവിനയം എല്ലാവര്ക്കും ഉായിരിക്കണം. കുറഞ്ഞപക്ഷം ഇവയില് ചിലതിലെങ്കിലും അവര് തങ്ങളെ പിന്നിലാ ക്കുന്നു എന്ന് അംഗീകരിപ്പാന്‍ കഴിയണം. ഏതെങ്കിലും ഒരു സഭയിലോ ഒരു വ്യക്തിയിലോ എല്ലാ കഴിവുകളും സിദ്ധികളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അസ്ഥാനത്താണ്. മനോവിനയമുള്ള ആര്ക്കും ചില സദ്ഗുണങ്ങളും കൃപാവരങ്ങളും തങ്ങ ളിലും മികച്ച നിലയില് മറ്റുള്ളവരില്‍ ദര്‍ശിക്കാന്‍ കഴിയും. അവരെ വിലമതിക്കാ നും ആ ഗുണവിശേഷങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതില്‍ ആനന്ദം കത്തൊനും നമുക്കു കഴിയണം - (Reprints Reference 2228:1) 8 8 8 e May 27താഴ്മയോടെ ഓരോരുത്തന് മറ്റുള്ളവനെ തന്നെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠന് എന്ന് എണ്ണിക്കൊള്‍വിന്‍ - ഫിലി. 2 : 3 വിനയം എന്ന സദ്ഗുണം എല്ലാവരും അഭ്യസിക്കണമെന്നും ചെയ്യു ന്നതൊന്നും " ൂടെ നടക്കുന്നു"വെങ്കില്‍, അവനോടടുത്തു ജീവിക്കു ന്നുവെങ്കില്‍ ഈ ആയുസ്സിലെ നേട്ടങ്ങളിലും സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരാകയില്ല. മറിച്ച് ഇവിടെ നാം അന്യരും പരദേശികളും എന്നെണ്ണിക്കൊ് "ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള" ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു സ്വസ്ഥ തയേയും ഭവനത്തേയും തേടുന്നവരായിരിക്കും. എന്നാല് ഇത് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്ന പ്രകാരം(വാക്യം 7) "കാഴ്ചയാലല്ല, വിശ്വ സത്താല് നട ക്കുന്ന"വരെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല സത്യമായിരിക്കുന്നത്. എന്നാല് ഞങ്ങള് ധൈര്യ പൂര്‍വ്വം (ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മൂലം വിശ്വാസത്താല് നടക്കുന്നതില്‍ സന്തോഷിച്ച്) ഭവനത്തില്‍ നിന്നകന്നും (ഈ ലോകത്തില് അന്യരും പരദേശികളുമെന്ന നിലയില് ഭവനരഹിതരായി) "ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മ വഴി" കര്ത്താവിന്റെ സഹവാസം മുഖേന ഭവനമുള്ള അവസ്ഥയിലും കഴിയുവാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടു ന്നു - (Reprints Reference 2231:4)
P }May 28May 28ആകയാല് ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും ധൈര്യപ്പെട്ട്; ശരീരത്തില്‍ വസിക്കുമ്പോള്‍ ഒക്കെയും (ഇപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥകളെകൊു നാം പൂര്ണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള്‍) കര്‍ത്താവിനോടകന്നു പരദേശികള്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 6
നാം "ദൈവത്തോടു ുകൂടെ നടക്കുന്നു"വെങ്കില്‍, അവനോടടുത്തു ജീവിക്കു ന്നുവെങ്കില്‍ ഈ ആയുസ്സിലെ നേട്ടങ്ങളിലും സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരാകയില്ല. മറിച്ച് ഇവിടെ നാം അന്യരും പരദേശികളും എന്നെണ്ണിക്കൊ് "ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള" ശ്രേഷ്ഠതരമായ ഒരു സ്വസ്ഥ തയേയും ഭവനത്തേയും തേടുന്നവരായിരിക്കും. എന്നാല് ഇത് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്ന പ്രകാരം(വാക്യം 7) "കാഴ്ചയാലല്ല, വിശ വാസത്താല് നട ക്കുന്ന"വരെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല സത്യമായിരിക്കുന്നത്. എന്നാല് ഞങ്ങള് ധൈര്യ പൂര്‍വ്വം (ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മൂലം വിശ്വാസത്താല് നടക്കുന്നതില്‍ സന്തോഷിച്ച്) ഭവനത്തില്‍ നിന്നകന്നും (ഈ ലോകത്തില് അന്യരും പരദേശികളുമെന്ന നിലയില് ഭവനരഹിതരായി) "ആത്മാവിലുള്ള കൂട്ടായ്മ വഴി" കര്ത്താവിന്റെ സഹവാസം മുഖേന ഭവനമുള്ള അവസ്ഥയിലും കഴിയുവാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടു ന്നു - (Reprints Reference 2231:4) & _ & ) G May 29സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തന്നേച്ചുപോകുന്നു; എന്റെ സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തരുന്നു ...... നിങ്ങളുടെ ഹൃദയ May 28ആകയാല് ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും ധൈര്യപ്പെട്ട്; ശരീരത്തില്‍ വസിക്കുമ്പോള്‍ ഒക്കെയും (ഇപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥകളെകൊു നാം പൂര്ണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള്‍) കര്‍ത്താവിനോടകന്നു പരദേശികള്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 6 നാം "ദൈവത്തോ കയുമരുത് - യോഹ. 14 : 27
ലോകം, ജഡം, പിശാച് ഇവയുടെ മേല് നാം എത്രമേല് വിജയം വരിക്കുന്നു, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്വാന്‍ നാം എത്രയധികം ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയരക്ഷകന്‍റെ കൂട്ടായ്മയും സമ്പര്‍ക്കവും നാം എത്ര അധികം അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ പ്രസാദകരമായ പ്രവൃത്തികള്‍ക്കായി നാം എത്രമേല് വാഞ്ഛിക്കുന്നു, അത്രയ്ക്കധികമായി മനുഷ്യര്ക്കാര് ക്കും നമ്മില്നിന്ന് അപഹരിച്ചു കളവാനാകാത്തതും, പരീക്ഷകള്‍ക്കും ക്ലേശങ്ങള്‍ക്കും പീഡന ങ്ങള്‍ക്കും, മധുരതരവും അമൂല്യവുമാക്കുവാന്‍ മാത്രം കഴിയുന്നതുമായ സന്തോഷവും സമാധാനവും നമുക്കുാകും. "അതുകൊ്, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇപ്പോള് ദുഃഖമു്. എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ വീും കാണും; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കും; നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം ആരും നിങ്ങളില് നിന്ന് എടുത്തുകളകയില്ല" ..യോഹ. 16:22 ;റോമ.5:1. (Reprints Reference 2232:5)
i /May 29May 29സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തന്നേച്ചുപോകുന്നു; എന്റെ സമാധാനം ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു തരുന്നു ...... നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കലങ്ങരുത്; ഭ്രമിക കലങ്ങരുത്; ഭ്രമിക്കയുമരുത് - യോഹ. 14 : 27 ലോകം, ജഡം, പിശാച് ഇവയുടെ മേല് നാം എത്രമേല് വിജയം വരിക്കുന്നു, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്വാന്‍ നാം എത്രയധികം ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയരക്ഷകന്‍റെ കൂട്ടായ്മയും സമ്പര്‍ക്കവും നാം എത്ര അധികം അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ പ്രസാദകരമായ പ്രവൃത്തികള്‍ക്കായി നാം എത്രമേല് വാഞ്ഛിക്കുന്നു, അത്രയ്ക്കധികമായി മനുഷ്യര്ക്കാ ്ക്കും നമ്മില്നിന്ന് അപഹരിച്ചു കളവാനാകാത്തതും, പരീക്ഷകള്‍ക്കും ക്ലേശങ്ങള്‍ക്കും പീഡന ങ്ങള്‍ക്കും, മധുരതരവും അമൂല്യവുമാക്കുവാന്‍ മാത്രം കഴിയുന്നതുമായ സന്തോഷവും സമാധാനവും നമുക്കുാകും. "അതുകൊ്, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇപ്പോള് ദുഃഖമു്. എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ വീും കാണും; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കും; നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം ആരും നിങ്ങളില് നിന്ന് എടുത്തുകളകയില്ല" ..യോഹ. 16:22 ;റോമ.5:1. (Reprints Reference 2232:5) ാമോഹങ്ങ ളാല്‍ വഞ്ചിതനാകയോ ക്ലേശഭാരത്താല്‍ പരിക്ഷീണനാകയോ ചെയ്യരുത്. ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷകള്‍ മൂലം സ്വഭാവം കഠിനവും പരുഷവുമാകരുത്. മുഖപ്ര സാദം നഷ്ടപ്പെടാനും നിഷ്കരുണനാകാനും ഇടവരരുത്. ഐഹികമായ സമ്പ ത്തുകളുടെ പേരില് ഡംഭമോ സ്വയം നീതീകരണമോ പ്രശംസയോ പാടില്ല. കാര്യവിചാരകന്‍ എന്ന നിലയില് നമ്മുടെ വിശ്വസ്തത പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്ക പ്പെടുന്നതാണ് ഐഹികസമ്പത്തുകള്‍ - (Reprints Reference 1759:3)
8 8 < UMay 30May 30ആശയില്‍ സന്തോഷിപ്പിന്‍; കഷ്ടതയില്‍ സഹിഷ്ണുത കാണിപ്പിന്‍ - റോമ. 12 : 12
ഇവിടെയാണ് ക്രിസ്തീയജീവിതത്തിലെ വന് പോരാട്ടത്തിന്‍റെ അതിപ്രധാന മായ ഒരു ഭാഗം. തന്റെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവികമായ അഭിരുചികളോട്, അവന് പടവെട്ടണം. രക്ഷാനായകന്‍റെ ബലത്തില്‍ അടിയൂന്നി വിശ്വാസപൂര്‍വ്വം വിജയ പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്തുകയും വേണം. സമ്പല്‍സമൃദ്ധിമൂലമുള്ള വ് ്യാമോഹങ്ങ ളാല്‍ വഞ്ചിതനാകയോ ക്ലേശഭാരത്താല്‍ പരിക്ഷീണനാകയോ ചെയ്യരുത്. ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷകള്‍ മൂലം സ്വഭാവം കഠിനവും പരുഷവുമാകരുത്. മുഖപ്ര സാദം നഷ്ടപ്പെടാനും നിഷ്കരുണനാകാനും ഇടവരരുത്. ഐഹികമായ സമ്പ ത്തുകളുടെ പേരില് ഡംഭമോ സ്വയം നീതീകരണമോ പ്രശംസയോ പാടില്ല. കാര്യവിചാരകന്‍ എന്ന നിലയില് നമ്മുടെ വിശ്വസ്തത പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്ക പ്പെടുന്നതാണ് ഐഹികസമ്പത്തുകള്‍ - (Reprints Reference 1759:3) w w } o May 30ആശയില്‍ സന്തോഷിപ്പിന്‍; കഷ്ടതയില്‍ സഹിഷ്ണുത കാണിപ്പിന്‍ - റോമ. 12 : 12 ഇവിടെയാണ് ക്രിസ്തീയജീവിതത്തിലെ വന് പോരാട്ടത്തിന്‍റെ അതിപ്രധാന മായ ഒരു ഭാഗം. തന്റെ പഴയ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവികമായ അഭിരുചികളോട്, അവന് പടവെട്ടണം. രക്ഷാനായകന്‍റെ ബലത്തില്‍ അടിയൂന്നി വിശ്വാസപൂര്‍വ്വം വിജയ പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്തുകയും വേണം. സമ്പല്‍സമൃദ്ധിമൂലമുള്ള ത്തിനും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണത്തിനും എതിരായ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമാണ് (മത്താ. 18:6) കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാരും കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളുമാകുന്നതിനു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുമാറ് പുറത്തു ള്ളവര്ക്ക് ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്നതും കുറ്റകരമാണ്. അതുകൊ്, അറിവ് മനസ്സാ ക്ഷിയുടെ മേലുള്ള എല്ലാ വിലക്കുകളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള എല്ലാ കടിഞ്ഞാണുകളും നീക്കം ചെയ്യുമ്പോഴും സ്നേഹത്തിന ു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്‍കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ വിനിയോഗം അതിനു വിരുദ്ധമാകാത്തവിധമാണെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുകയും വേണം. കര്ത്താവിനെ പൂര്‍ണ്ണഹൃദയത്തോടും അയല്ക്കാരനെ തന്നെപ്പോലെയും സ്നേഹിക്കണം എന്ന് അനുശാസിക്കുക വഴി സ്നേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാശക്തി നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് ഏതു വിഷയത്തിലും അറിവിന്‍റെയോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെയോ അല്ല, സ്നേഹത്തിന്‍റേതാകണം അന്തിമ തീരുമാനം - (Reprints Reference 3145:6)
f o 7June 01June 01എന്റെ കല്പനകള് ലഭിച്ചു പ്രമ qMay 31May 31
മാംസം തിന്നാതെയും വീഞ്ഞു കുടിക്കാതെയും നിന്റെ സഹോദരന് ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്ന യാതൊന്നും ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്നത് നല്ലത് - റോമ. 14 : 21
കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരന്മാരില്‍ ആര്ക്കെങ്കിലും ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്നത് അവന്റെ പ്രബോധ ധനത്തിനും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണത്തിനും എതിരായ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമാണ് (മത്താ. 18:6) കൂടാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാരും കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളുമാകുന്നതിനു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുമാറ് പുറത്തു ള്ളവര്ക്ക് ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്നതും കുറ്റകരമാണ്. അതുകൊ്, അറിവ് മനസ്സാ ക്ഷിയുടെ മേലുള്ള എല്ലാ വിലക്കുകളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള എല്ലാ കടിഞ്ഞാണുകളും നീക്കം ചെയ്യുമ്പോഴും സ്നേഹത്ത ിനു പ്രഥമസ്ഥാനം നല്‍കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ വിനിയോഗം അതിനു വിരുദ്ധമാകാത്തവിധമാണെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുകയും വേണം. കര്ത്താവിനെ പൂര്‍ണ്ണഹൃദയത്തോടും അയല്ക്കാരനെ തന്നെപ്പോലെയും സ്നേഹിക്കണം എന്ന് അനുശാസിക്കുക വഴി സ്നേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാശക്തി നാം കാണുന്നു. അതുകൊ് ഏതു വിഷയത്തിലും അറിവിന്‍റെയോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെയോ അല്ല, സ്നേഹത്തിന്‍റേതാകണം അന്തിമ തീരുമാനം - (Reprints Reference 3145:6) I May 31മാംസം തിന്നാതെയും വീഞ്ഞു കുടിക്കാതെയും നിന്റെ സഹോദരന് ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്ന യാതൊന്നും ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്നത് നല്ലത് - റോമ. 14 : 21 കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരന്മാരില്‍ ആര്ക്കെങ്കിലും ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുന്നത് അവന്റെ പ്രബ ണിക്കുന്നവന് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് ആകുന്നു; എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ എന്റെ പിതാവു സ്നേഹിക്കുന്നു; ഞാനും അവനെ സ്നേഹിച്ച് അവന് എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തും - യോഹ. 14 : 21
ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഈ ഉറ്റസമ്പര്ക്കവും കൂട്ടായ്മയും വഴി നമുക്ക് ഏവര്ക്കും അവന്റെ ആത്മാവ് അധികമധികമായി പകര്ന്നുകിട്ടുമാറാകട്ടെ. അങ്ങനെ നാം "'ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര്" എന്നു ലോകം ഗ്രഹിക്ക ട്ടെ. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഇതായിരിക്കയും ചെയ്യട്ടെ:-കര്ത്താവാം യേശുവേ, നീ എനിക്കുസജീവമായ,പ്രകാശപൂര്ണ്ണമായ ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമായിത്തീരട്ടെ! ദൃശ്യമായ ഏതൊരുഭൗതികവസ്തുവിലുംവിശ്വാസത്തിന്റെസൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിക്കുനീ ഒരു വാസ്തവമായിഭവിക്കട്ടെ.മധുരതരമായഏതൊരുഭൗമികബന്ധത്തെയും പിന്നിലാ ക്കുമാറു നീ എനിക്കു പ്രിയനും സമീപസ്ഥനുമാകട്ടെ - (Reprints Reference 1789:5)
ിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര്" എന്നു ലോകം ഗ്രഹിക്ക ട്ടെ. നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന ഇതായിരിക്കയും ചെയ്യട്ടെ:-കര്ത്താവാം യേശുവേ, നീ എനിക്കുസജീവമായ,പ്രകാശപൂര്ണ്ണമായ ഒരു യാഥാര്ത്ഥ്യമായിത്തീരട്ടെ! ദൃശ്യമായ ഏതൊരുഭൗതികവസ്തുവിലുംവിശ്വാസത്തിന്റെസൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിക്കുനീ ഒരു വാസ്തവമായിഭവിക്കട്ടെ.മധുരതരമായഏതൊരുഭൗമികബന്ധത്തെയും പിന്നിലാ ക്കുമാറു നീ എനിക്കു പ്രിയനും സമീപസ്ഥനുമാകട്ടെ - (Reprints Reference 1789:5) G G - M June 01എന്റെ കല്പനകള് ലഭിച്ചു പ്രമാണിക്കുന്നവന് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് ആകുന്നു; എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ എന്റെ പിതാവു സ്നേഹിക്കുന്നു; ഞാനും അവനെ സ്നേഹിച്ച് അവന് എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തും - യോഹ. 14 : 21 ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഈ ഉറ്റസമ്പര്ക്കവും കൂട്ടായ്മയും വഴി നമുക്ക് ഏവര്ക്കും അവന്റെ ആത്മാവ് അധികമധികമായി പകര്ന്നുകിട്ടുമാറാകട്ടെ. അങ്ങനെ നാം "'ക്രിസ്തു lass='bible' href='#b46.2.2'>1 കൊരി. 2 : 2"ഈ സുവിശേഷ"ത്തില് നിന്ന് ഇതരമായ വിഷയങ്ങള്ക്കുവേി സമയവും ശ്രദ്ധയും ചെലവഴിക്കുന്നതില് മുഴുകിയിരിക്കുന്ന പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരെ കാണുമ്പോള് അവരെ ഇങ്ങനെ ഗുണദോഷിക്കുന്നത് ഉചിതമെന്നു തോന്നുന്നു; സുവിശേഷദൗത്യത്തിനായി നിങ്ങളുടെ സമയവും കഴിവുകളും വിനിയോഗിക്കുന്നതില് എരിവുള്ളവരാകുക; ഇതരവിഷയങ്ങള് എത്രമേല് രസാവഹമായിരുന്നാലും ഇപ്പോള് മറ്റുള്ളവര്ക്കു വിട ്ടുകൊടുക്കുക; സകല അറിവുകളും നമുക്കു സ്വാധീന മാകുന്ന ഭാവിയിലേക്കു മാത്രം അവ നമ്മുടെ പ്രവര്ത്തനപരിധിയില് ഉള്പ്പെടു ത്തുക. ഒഴിവാക്കാവുന്ന കാരണങ്ങളുടെ പേരില് സത്യവും ഏകവുമായ ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷയില് ഉപേക്ഷവരുത്തുന്നവര് താമസിയാതെതന്നെ വഴിവിട്ടുപോകുകയും രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രയാണത്തില് വല്ലാത്ത പ്രതിസന്ധിയിലാകുകയും ചെയ്യുന്നതായിട്ടാണ് നാം കുവരുന്നത്. - (Reprints Reference 1811:5)
~ ~ r =June 02June 02ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അറിയാത്ത വനായി നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ഇരിക്കണം എന്നു ഞാന് നിര്ണ്ണയിച്ചു - സങ്കീ. 19 : 1-4
അണ്ഡകടാഹങ്ങളുടെ വശ്യമായ വിലാസഗാംഭീര്യങ്ങള് രാവും പകലും സ്തുതിക്കും ആരാധനയ്ക്കും പ്രേരകമാകേതാണ്. അതു ഹൃദയത്തില് ആദരപൂര്വ്വമായ ഭയഭക്തികള്ക്കു പ്രചോദനമാകേതാണ്. നിശ്ശബ്ദപ്രവര്ത്തനം, ദിവ്യനിയമങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണ വിധേയത്വം, നഭോഗോളങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹദായകമായ പ്രകാശവര്ഷണം ഇവ അവയില്നിന്നുള്ള ഗുണപാഠങ്ങള് നമ്മെ ഉ ദേശിക്കേതാണ്. ഒച്ചപ്പാടോ പ്രകടനസ്വഭാവമോ ഇല്ലാത്ത അക്ഷീണയത്നം, സകലവും നന്നായി ചെയ്യുന്നവനും തെറ്റുപറ്റാന് കഴിയാത്തവിധം സര്വ്വജ്ഞനും നിഷ്കരുണനാകാന് കഴിയാത്തവിധം സദ്ഗുണസ്വരൂപനുമായവന്റെ ഇഷ്ട ത്തോടു പൂര്ണമായ അനുസരണം, നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിച്ച കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സ് നമ്മില്നിന്ന് നമ്മെ കാണുന്ന ഓരോരുത്തനെയും ശോഭിപ്പിക്കുവാന് ഇട നല്കുക ഇവയാണ്പ്രസ്തുത ഗുണപാഠങ്ങള് -(Reprints Reference 1815:1)
- 3June 03June 03ആകാശങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം പ്രകീര്ത്തിക്കുന്നു. ആകാശവിതാനം അവന്റെ കരവിരുത് പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു. അതു പകല്തോറും സംസാരിച്ചുകൊ ിരിക്കുന്നു. രാവുതോറും ജ്ഞാനം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. ഭാഷണമില്ല, വാക്കുകളില്ല, ശബ്ദം കേള്ക്കുന്നുമില്ല. എങ്കിലും അതിന്റെ നാദം ആഗോളവ്യാപിയായിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ വാക് ന്നു. അതിന്റെ വാക്കുകള് ഭൂമിയുടെ വിദൂരസീമവരെ എത്തുന്നു - സങ്കീ. 19 : 1-4 അണ്ഡകടാഹങ്ങളുടെ വശ്യമായ വിലാസഗാംഭീര്യങ്ങള് രാവും പകലും സ്തുതിക്കും ആരാധനയ്ക്കും പ്രേരകമാകേതാണ്. അതു ഹൃദയത്തില് ആദരപൂര്വ്വമായ ഭയഭക്തികള്ക്കു പ്രചോദനമാകേതാണ്. നിശ്ശബ്ദപ്രവര്ത്തനം, ദിവ്യനിയമങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂര്ണ്ണ വിധേയത്വം, നഭോഗോളങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹദായകമായ പ്രകാശവര്ഷണം ഇവ അവയില്നിന്നുള്ള ഗുണപാഠങ്ങള് നമ്മെ ഉപദേശിക്കേതാണ്. ഒച്ചപ്പാടോ പ്രകടനസ്വഭാവമോ ഇല്ലാത്ത അക്ഷീണയത്നം, സകലവും നന്നായി ചെയ്യുന്നവനും തെറ്റുപറ്റാന് കഴിയാത്തവിധം സര്വ്വജ്ഞനും നിഷ്കരുണനാകാന് കഴിയാത്തവിധം സദ്ഗുണസ്വരൂപനുമായവന്റെ ഇഷ്ട ത്തോടു പൂര്ണമായ അനുസരണം, നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിച്ച കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സ് നമ്മില്നിന്ന് നമ്മെ കാണുന്ന ഓരോരുത്തനെയും ശോഭിപ്പിക്കുവാന് ഇട നല്കുക ഇവയാണ്പ്രസ്തുത ഗുണപാഠങ്ങള് -(Reprints Reference 1815:1) l K June 03ആകാശങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം പ്രകീര്ത്തിക്കുന്നു. ആകാശവിതാനം അവന്റെ കരവിരുത് പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു. അതു പകല്തോറും സംസാരിച്ചുകൊ ിരിക്കുന്നു. രാവുതോറും ജ്ഞാനം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. ഭാഷണമില്ല, വാക്കുകളില്ല, ശബ്ദം കേള്ക്കുന്നുമില്ല. എങ്കിലും അതിന്റെ നാദം ആഗോളവ്യാപിയായിരിക്ക le' href='#b60.1.7'>1 പത്രൊ. 1 : 7
നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസമാണ് ഇപ്പോള് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. ആനുകൂല്യ ത്തിന്റെ സൂര്യന് നിങ്ങളുടെമേല് തെളിവായി പ്രകാശിച്ചിരുന്ന പ്രശാന്തദിനങ്ങ ളില് നിങ്ങള് നിര്ബാധം സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച അറിവിന്റെ അടിത്തറകെട്ടുകയും ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മേല്പ്പണി നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോഴാകട്ടെ മാറ്റു തെളിയിക്കേതിന് ചൂളയില് വെയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാണ്. അതുകൊ ്, മുഴുധൈര് യവും സമാഹരിക്കുക. സഹിഷ്ണുത ഭദ്രമാക്കുക. സഹനശക്തി കരുത്താര്ജ്ജിക്കട്ടെ. പ്രത്യാശയെ മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളുക. വാഗ്ദത്തങ്ങള് അനുസ്മരിക്കുക, അവ ഇപ്പോഴും നിങ്ങള്ക്കുള്ളവതന്നെ. "മഹാപ്രതിഫലമുള്ള നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം തള്ളിക്കളയരുത്". "അടക്കത്തിലും ധൈര്യത്തിലുമാണ് നിങ്ങളുടെ ബലം". "കര്ത്താവില് സ്വസ്ഥമായിരുന്ന് അവനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക" വിശ്വാസം വിജയശ്രീലാളിതമാകും. - (Reprints Reference 1823:4)
\ June 04June 04അഴിഞ്ഞുപോകുന്നതും തീയില് ശോധന കഴിക്കുന്നതുമായ പൊന്നിനേ ക്കാള് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിശോധന വിലയേറിയത് എന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയില് പുകഴ്ചയ്ക്കും തേജസ്സിനും മാനത്തിനുമായി കാണ്മാന് ഇടവരും - സങ്കീ. 31 : 1
വിശ്വാസത്തിന്റെ നങ്കൂരത്തിന്മേലുള്ള പിടി അല്പനേരത്തേയ്ക്കെങ്കിലും കൈവിട്ടുകളയുന്നതുപോലെ ഒരു ദൈവപൈതലിനു ശത്രുവിന്റെ സമക്ഷം ദോഷകരമായി ഭവിക്കാവുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് അവന് അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ. നിശ്ചയമായും ഇരുള് അവനെ വല വലയം ചെയ്തുതുടങ്ങും. പിതാവിന്റെ മുഖപ്രകാശം അവനു കാണാന് കഴിയാതാകും. എന്തെന്നാല് "വിശ്വാസം കൂടാതെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാന് കഴിയില്ല". നങ്കൂരത്തിനുവേി വീും അവന് തപ്പിത്തടയുന്നതിനിടയില് അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികള് സംശയവും ഭീരുത്വവും ആയുധമാക്കി അവനെ കടന്നാക്രമിക്കും. അവന്റെ മാനുഷികമായ അപൂര്ണ്ണതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും ഈ സംശയവും ഭയവും ജനി ക്കുക. ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയിന വസ്ത്രത്താല് ഈ അപൂര്ണ്ണതകള് മറയ്ക്കപ്പെ ട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവന് സദാ ഓര്ത്തുകൊള്ളണം. ദൈവസമാധാനം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് വാഴണമെങ്കില് നമ്മുടെ നങ്കൂരം ഒരിക്കലും കൈവിട്ടുപോകാന് ഇടയാകരുത്. "സാത്താന്റെ അത്യന്തം മാരകമായ പോരാട്ടത്തിനും നമ്മുടെ ധൈര്യം ഭഞ്ജിക്കാന് കഴിയരുത്". "അവന് എന്നെ കൊന്നാലും ഞാന് അവ നില്ത്തന്നെ ശരണപ്പെടും" എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷ - (Reprints Reference 1835:4) S June 06നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അതിഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഉപജീവനചിന്ത കളാലും ഭാരപ്പ q June 05യഹോവേ, ഞാന് നിന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു - സങ്കീ. 31 : 1 വിശ്വാസത്തിന്റെ നങ്കൂരത്തിന്മേലുള്ള പിടി അല്പനേരത്തേയ്ക്കെങ്കിലും കൈവിട്ടുകളയുന്നതുപോലെ ഒരു ദൈവപൈതലിനു ശത്രുവിന്റെ സമക്ഷം ദോഷകരമായി ഭവിക്കാവുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് അവന് അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ. നിശ്ചയമായും ഇരുള് അവനെ ങ്ങള്ക്കു പെട്ടെന്ന് കെണിപോലെ വരാതിരി പ്പാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - ലൂക്കൊ.21:34
നമുക്കു നിര്വ്വഹിക്കാനുള്ള വേലയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് എത്രമാത്രം സമചിത്തതയും ശ്രദ്ധയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമെന്നു വ്യക്തമാകും. നമ്മുടെ ജഡത്തില് കോട്ടകെട്ടി കുടികൊള്ളുന്ന ഒരു മഹാശത്രുവിനെതിരെയുള്ള ആയുഷ്കാല പോരാട്ടമാണിത്. ബാഹ്യശക്തികള് ബലവത്താണ്, സംശയമില്ല. എന്നാല് നമ് ില്തന്നെയുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ് ഏറെ അപകടകരം. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനാല് നാം ഏതെങ്കിലും അളവില് മത്തരായിത്തീരാ നിടയായാല്, സ്വയപ്രീണനം, സുഖലോലുപത, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടാല്, ചെറിയതോതിലെങ്കിലും അസൂയ, സ്പര്ദ്ധ, ദുരഭിമാനം, മിഥ്യാപ്രശംസ, പൊങ്ങ ച്ചം, ശാഠ്യം, അഹംഭാവം, ക്രോധം, പിണക്കം മുതലായി പഴയ പ്രകൃതിയോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തിയാല് നാം നേരിടുന്ന ആപത്ത് എത്ര ഗുരുതരം! - (Reprints Reference 1859:6)
l l June 07June 07എന്നാല് അല്പകാലത്തേക്കു കഷ " June 06June 06
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അതിഭക്ഷണത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഉപജീവനചിന്ത കളാലും ഭാരപ്പെട്ടിട്ട് ആ ദിവസം നി !ട്ടിട്ട് ആ ദിവസം നിങ്ങള്ക്കു പെട്ടെന്ന് കെണിപോലെ വരാതിരി പ്പാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - ലൂക്കൊ.21:34 നമുക്കു നിര്വ്വഹിക്കാനുള്ള വേലയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് എത്രമാത്രം സമചിത്തതയും ശ്രദ്ധയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമെന്നു വ്യക്തമാകും. നമ്മുടെ ജഡത്തില് കോട്ടകെട്ടി കുടികൊള്ളുന്ന ഒരു മഹാശത്രുവിനെതിരെയുള്ള ആയുഷ്കാല പോരാട്ടമാണിത്. ബാഹ്യശക്തികള് ബലവത്താണ്, സംശയമില്ല. എന്നാല് ന ്മില്തന്നെയുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ് ഏറെ അപകടകരം. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനാല് നാം ഏതെങ്കിലും അളവില് മത്തരായിത്തീരാ നിടയായാല്, സ്വയപ്രീണനം, സുഖലോലുപത, ഉല്ലാസം ഇവയ്ക്ക് അടിമപ്പെട്ടാല്, ചെറിയതോതിലെങ്കിലും അസൂയ, സ്പര്ദ്ധ, ദുരഭിമാനം, മിഥ്യാപ്രശംസ, പൊങ്ങ ച്ചം, ശാഠ്യം, അഹംഭാവം, ക്രോധം, പിണക്കം മുതലായി പഴയ പ്രകൃതിയോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തിയാല് നാം നേരിടുന്ന ആപത്ത് എത്ര ഗുരുതരം! - (Reprints Reference 1859:6) #ടം സഹിക്കുന്ന നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവില് തന്റെ നിത്യതേജസ്സിനായി വിളിച്ചിരിക്കുന്ന സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവം തന്നേ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഉറപ്പിച്ചു ശക്തീകരിക്കും - 1 പത്രൊ. 5 : 10
പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണം, തിന്മയെ ചെറുത്തു നില്ക്കാനുള്ള കഴിവ്, അടിയുറച്ചവിശ്വാസം, ക്ഷമ, ധര്മ്മിഷ്ഠത, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഭംഗമില്ലാത്ത സ്വസ്ഥ ത, അവന്റെ വാഗ്ദത്തവചനങ്ങളില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട പ്രത്യാ എന്നീ അഭികാമ്യമായ നേട്ടങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കു ന്നവര്ക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുരുവിന്റെ സേവനത്തില് നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഇതായിരുന്നു അപ്പൊസ്തൊലന്റെ അനുഭവം; നമ്മുടെ അവസ്ഥയും ഇതായിരിക്കട്ടെ. വിടവാങ്ങുന്ന ഓരോ ആും നാം പൂര്ണ്ണതയുടെ കൊടുമുടിയോട് ഉത്തരോത്തരം സമീപിക്കുന്നതിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കട്ടെ- (Reprints Reference 1860:4)
%ിക്കുന്ന നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവില് തന്റെ നിത്യതേജസ്സിനായി വിളിച്ചിരിക്കുന്ന സര്വ്വകൃപാലുവായ ദൈവം തന്നേ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഉറപ്പിച്ചു ശക്തീകരിക്കും - 1 പത്രൊ. 5 : 10 പൂര്ണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണം, തിന്മയെ ചെറുത്തു നില്ക്കാനുള്ള കഴിവ്, അടിയുറച്ചവിശ്വാസം, ക്ഷമ, ധര്മ്മിഷ്ഠത, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഭംഗമില്ലാത്ത സ്വസ്ഥ ത, അവന്റെ വാഗ്ദത്തവചനങ്ങളില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട പ്രത്യാശ എന്നീ അഭികാമ്യമായ നേ ്ടങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഭടന്മാരെന്ന നിലയില് ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കു ന്നവര്ക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുരുവിന്റെ സേവനത്തില് നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഇതായിരുന്നു അപ്പൊസ്തൊലന്റെ അനുഭവം; നമ്മുടെ അവസ്ഥയും ഇതായിരിക്കട്ടെ. വിടവാങ്ങുന്ന ഓരോ ആും നാം പൂര്ണ്ണതയുടെ കൊടുമുടിയോട് ഉത്തരോത്തരം സമീപിക്കുന്നതിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കട്ടെ- (Reprints Reference 1860:4) W W * G June 08പാപിയെ നേര്വഴിക്ക് ആക്കുന്നവന് അവന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തില്നിന്നു രക്ഷിക്കയും പാപങ്ങളുടെ ബഹുത്വം മറയ്ക്കയും ചെയ്യുന്നു - യാക്കോ. 5 : 20 അതിക്രമക്കാരുടെ വഴികളില്, വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളില് ഒരുവന് നടക്കുന്നതുകാ *] - June 07എന്നാല് അല്പകാലത്തേക്കു കഷ്ടം സഹ $ (വനെ അവിടെനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നതിനു നാം അവനോടൊപ്പം അവിടേക്കു ചെല്ലുകയല്ല വേത്. മറിച്ച് ശരിയായ വഴിയില് തന്നെ നടന്നുകൊ് അവനെ അങ്ങോട്ടു മാടിവിളിക്കണം. അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ അബ ദ്ധമെന്നു നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന മാനുഷികമായ വല്ല ഉപദേശങ്ങളാലും ആരെ ങ്കിലും ചിന്താക്കുഴപ്പത്തില്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാല് അവരെ അതില്നിന്നു കരകയറ്റാന് നാം ആ ഉപദേശങ്ങളെല്ലാം സവിസ്തരം പരിശോധിക്കാന് മിന ്കെ ടേതില്ല. അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങള്ക്കു പ്രത്യക്ഷത്തില്തന്നെ വിരുദ്ധമെന്നറിയാവുന്ന ഉപദേശങ്ങള് പഠിക്കുന്നത് സമര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട സമയത്തിന്റെ ദുര്വിനിയോഗമാണെന്നുമാത്രമല്ല, അസത്യമെന്ന് നമുക്കു നിശ്ചയമുള്ള ഒന്നിന്റെ പേരിലുള്ള കളി അനുചിതവും അപകടകരവുമാണ് എന്ന് അവരെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചാല് മതി. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ആദര്ശങ്ങളുടെയും ഏതു ലംഘനവും പോലെ അത് ആപല്ക്കരം തന്നെ - (Reprints Reference 1860) k /June 08June 08പാപിയെ നേര്വഴിക്ക് ആക്കുന്നവന് അവന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തില്നിന്നു രക്ഷിക്കയും പാപങ്ങളുടെ ബഹുത്വം മറയ്ക്കയും ചെയ്യുന്നു - യാക്കോ. 5 : 20
അതിക്രമക്കാരുടെ വഴികളില്, വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളില് ഒരുവന് നടക്കുന്നതുകാല് ' +് അവനെ അവിടെനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നതിനു നാം അവനോടൊപ്പം അവിടേക്കു ചെല്ലുകയല്ല വേത്. മറിച്ച് ശരിയായ വഴിയില് തന്നെ നടന്നുകൊ് അവനെ അങ്ങോട്ടു മാടിവിളിക്കണം. അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ അബ ദ്ധമെന്നു നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന മാനുഷികമായ വല്ല ഉപദേശങ്ങളാലും ആരെ ങ്കിലും ചിന്താക്കുഴപ്പത്തില്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാല് അവരെ അതില്നിന്നു കരകയറ്റാന് നാം ആ ഉപദേശങ്ങളെല്ലാം സവിസ്തരം പരിശോധിക്കാന് മ നക്കെ ടേതില്ല. അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങള്ക്കു പ്രത്യക്ഷത്തില്തന്നെ വിരുദ്ധമെന്നറിയാവുന്ന ഉപദേശങ്ങള് പഠിക്കുന്നത് സമര്പ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ട സമയത്തിന്റെ ദുര്വിനിയോഗമാണെന്നുമാത്രമല്ല, അസത്യമെന്ന് നമുക്കു നിശ്ചയമുള്ള ഒന്നിന്റെ പേരിലുള്ള കളി അനുചിതവും അപകടകരവുമാണ് എന്ന് അവരെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചാല് മതി. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ആദര്ശങ്ങളുടെയും ഏതു ലംഘനവും പോലെ അത് ആപല്ക്കരം തന്നെ - (Reprints Reference 1860) -ശ്വസ്തതയ്ക്കു പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചത് ലൗകികമായ അംഗീകാരമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മരണപര്യന്തം ദുര്ഭിക്ഷവും ഉപദ്രവങ്ങളുമായിരു ന്നു. അവന് "വ്യസനപാത്രവും ദുഃഖം ശീലിച്ചവനുമായിരുന്നു". ദൈവത്തെ നിന്ദി ച്ചവരുടെ നിന്ദ അവന്റെ മേല് വീണു. അവന് സമ്പന്നന് ആയിരുന്നിട്ടും നമുക്കുവേി ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. "കുറുനരികള്ക്കു കുഴികളും ആകാശത്തിലെ പറവകള്ക്കു കൂടുകളുമു്, മനുഷ്യപുത്രനോ തലചായ്പ്പാ ് ഇടമില്ല" എന്നു പറയ ത്തക്കവിധം അവന് അത്രമേല് ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. ദാസന് യജമാനനിലും വലിയവനല്ല. അവര് അവനെ ഉപദ്രവിച്ചുവെങ്കില് നമ്മെയും ഉപദ്രവിക്കും. അവനെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദ നമ്മുടെമേലും പതിക്കും. കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്ക്ക് ഇപ്പോള് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന പ്രതിഫലം കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ യും അംഗീകാരത്തിന്റെയും ഹൃദയപൂര്വ്വമായ പ്രകാശനം ഒന്നുമാത്രമാണ്. - (Reprints Reference 4072:4)
p 7$ GJune 12June 12ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു - കര്ത്താവേ, ഞങ്ങളെ പ്രാര്ത്ഥ 2 !
YJune 09June 09 ലോകത്തില് നിങ്ങള്ക്കു കഷ്ടമു്; എങ്കിലും ധൈര്യപ്പെടുവിന്; ഞാന് ലോകത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു - യോഹ. 16 : 33 കര്ത്താവിനു തന്റെ വ , 0 വിശ്വസ്തതയ്ക്കു പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചത് ലൗകികമായ അംഗീകാരമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മരണപര്യന്തം ദുര്ഭിക്ഷവും ഉപദ്രവങ്ങളുമായിരു ന്നു. അവന് "വ്യസനപാത്രവും ദുഃഖം ശീലിച്ചവനുമായിരുന്നു". ദൈവത്തെ നിന്ദി ച്ചവരുടെ നിന്ദ അവന്റെ മേല് വീണു. അവന് സമ്പന്നന് ആയിരുന്നിട്ടും നമുക്കുവേി ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. "കുറുനരികള്ക്കു കുഴികളും ആകാശത്തിലെ പറവകള്ക്കു കൂടുകളുമു്, മനുഷ്യപുത്രനോ തലചായ്പ് ാന് ഇടമില്ല" എന്നു പറയ ത്തക്കവിധം അവന് അത്രമേല് ദരിദ്രനായിത്തീര്ന്നു. ദാസന് യജമാനനിലും വലിയവനല്ല. അവര് അവനെ ഉപദ്രവിച്ചുവെങ്കില് നമ്മെയും ഉപദ്രവിക്കും. അവനെ നിന്ദിച്ചവരുടെ നിന്ദ നമ്മുടെമേലും പതിക്കും. കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്ക്ക് ഇപ്പോള് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന പ്രതിഫലം കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ യും അംഗീകാരത്തിന്റെയും ഹൃദയപൂര്വ്വമായ പ്രകാശനം ഒന്നുമാത്രമാണ്. - (Reprints Reference 4072:4)
>! o
June 09ലോകത്തില് നിങ്ങള്ക്കു കഷ്ടമു്; എങ്കിലും ധൈര്യപ്പെടുവിന്; ഞാന് ലോകത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു - യോഹ. 16 : 33 കര്ത്താവിനു തന്റ / 3പ്പാന് പഠിപ്പിക്കേണമേ - ലൂക്കൊ. 11:1 ചുരുക്കത്തില്, നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥനകള് ദൈവഹിതത്തിനു സ്വീകാര്യമാകണമെങ്കില് അത് അടിയുറച്ച വിശ്വാസത്തില്നിന്നാകണം. സ്നേഹാദരപൂര്വ്വമാകണം. ദൈവനിര്ണ്ണയത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടും ദൈവഹിതത്തിനു പൂര്ണ്ണമായി വിധേയപ്പെട്ടും ഇരിക്കണം. ദൈവത്തില് ശിശുസഹജമായ ആശ്രയവും പാപങ്ങളെയും വീഴ്ചകളെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള കുറ്റബോധവും ക് മയ്ക്കായുളള വാഞ്ഛയും വേണം. ദൈവികമായ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തിനും സംരക്ഷണ ത്തിനും വേിയുള്ള വിനയപൂര്വ്വമായ യാചനയും ആവശ്യമാണ്. ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും വാക്കുകളില് പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്നില്ല. കുറഞ്ഞപക്ഷം ഇപ്രകാരമായിരി ക്കണം നമ്മുടെ മനോഗതി."പ്രാര്ത്ഥനയെന്നത് ശബ്ദരൂപത്തിലോ മൗനഭാഷയിലോ ആവിഷ്കൃതമാകുന്ന ആത്മാവിന്റെ നിഷ്കപടമായ അഭിലാഷമാണ്". (Reprints Reference 1865:1)
ആത്മീയമായി തൃപ്തികരമായ ഒരു നിലവാരം കൈവരിച്ചതായി ഒരുവന് വിചാരിച്ചു തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം ആത്മീയമായ അധോഗതിയുടെ ആരംഭമായിരി ക്കും. സമ്പൂര്ണ്ണ മാതൃകയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പകര്പ്പാകാന് സസൂക്ഷ്മം ശ്രമി ക്കുന്ന പരമാര്ത്ഥിയായ ഒരു ക്രൈസ്തവന് ഇപ്പോഴത്തെ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നും സംതൃപ്തി കത്തൊന് കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുവില്നിന്നു ദൃഷ്ടി തിരിച്ചുകളയുമ്പോള് മാത്രമാണ് ഒരുവന് തന നില്തന്നെ തൃപ്തിയടയാന് കഴിയുന്നത്. മാതൃക തെളിവായി കുകൊിരിക്കെ നമ്മിലുള്ള പോരായ്മകള് പ്രകടമായിത്തീരും. ഹൃദയഗര്വ്വം മൂലം അവ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് എത്രയധികം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവ അന്യന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് തെളിവായിരിക്കും. ക്രിസ്തുവിന് സാദൃശ്യത്തോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതില് നേടുന്ന വളര്ച്ചയില് മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായി ആയ ഒരുവനു സംതൃപ്തനാകാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 1885:3)
9കുന്നില്ല - ഫിലി. 3 : 13 ആത്മീയമായി തൃപ്തികരമായ ഒരു നിലവാരം കൈവരിച്ചതായി ഒരുവന് വിചാരിച്ചു തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം ആത്മീയമായ അധോഗതിയുടെ ആരംഭമായിരി ക്കും. സമ്പൂര്ണ്ണ മാതൃകയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പകര്പ്പാകാന് സസൂക്ഷ്മം ശ്രമി ക്കുന്ന പരമാര്ത്ഥിയായ ഒരു ക്രൈസ്തവന് ഇപ്പോഴത്തെ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നും സംതൃപ്തി കത്തൊന് കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുവില്നിന്നു ദൃഷ്ടി തിരിച്ചുകളയുമ്പോള് മാത്രമാണ് ഒരുവന് ന്നില്തന്നെ തൃപ്തിയടയാന് കഴിയുന്നത്. മാതൃക തെളിവായി കുകൊിരിക്കെ നമ്മിലുള്ള പോരായ്മകള് പ്രകടമായിത്തീരും. ഹൃദയഗര്വ്വം മൂലം അവ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് എത്രയധികം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവ അന്യന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിക്ക് തെളിവായിരിക്കും. ക്രിസ്തുവിന് സാദൃശ്യത്തോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതില് നേടുന്ന വളര്ച്ചയില് മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായി ആയ ഒരുവനു സംതൃപ്തനാകാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 1885:3) ^ ?% q June 13ഞാന് ഉണരുമ്പോള് നിന്റെ സാദൃശ്യം കു തൃപ്തനാകും - സങ്കീ. 17 : 15 താത്കാലിക ജീവിതവ്യഥകളെ നിസ്സാരങ്ങളെന്നെണ്ണി-അവയില്നിന്നു മനസ്സിനെ പിന്വലിച്ച്,നമ്മുടെ ചിന്തകള് ഉദാത്ത Bv$ _ June 12ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു - ഫിലി. 3 : 13 അപ =# June 11സഹോദരന്മാരേ, ഞാന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു നിരൂപിക 8അപ്പൊസ്തൊലന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലുള്ള ഏകത്വം നാം ഇവിടെ കാണുന്നു - "ഈ ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു". പലതുചെയ്യാന് അവന് ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് നിശ്ചയമായും പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. താന് വിളിക്കപ്പെട്ട ആ ഒറ്റലക്ഷ്യത്തിനായി അവന് ജീവാര്പ്പണം ചെയ്തു. ആ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി ജീവിതത്തില്നിന്ന് മറ്റു ലാക്കുകളെല്ലാം അവന് ഒഴിവാക്കി. ഇത് താന് തെരഞ്ഞെടുത്ത മാര്ഗ ഗം ഈ ആയുഷ്കാലമാകെ നഷ്ടങ്ങളും പട്ടിണിയും അദ്ധ്വാന വും ക്ലേശവും പീഡനവും നിരന്തരനിന്ദയും ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊായിരുന്നു താനും. ഈ ആയുസ്സിലെ ചില നല്ല കാര്യങ്ങ ളിലേക്കു വഴിതിരിഞ്ഞുപോകുന്നതിനും, അതിന്റെ വശ്യമായ നീര്പ്പോളകള്ക്കു പിന്നാലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനും അവന് പ്രലോഭിതനാകാതിരുന്നതും ലക്ഷ്യ ത്തിന്റെ ഈ ഏകമുഖത്വം കൊാണ്.- (Reprints Reference 1885:3)
>പൊസ്തൊലന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലുള്ള ഏകത്വം നാം ഇവിടെ കാണുന്നു - "ഈ ഒന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നു". പലതുചെയ്യാന് അവന് ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കില് അവന് നിശ്ചയമായും പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നു. താന് വിളിക്കപ്പെട്ട ആ ഒറ്റലക്ഷ്യത്തിനായി അവന് ജീവാര്പ്പണം ചെയ്തു. ആ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി ജീവിതത്തില്നിന്ന് മറ്റു ലാക്കുകളെല്ലാം അവന് ഒഴിവാക്കി. ഇത് താന് തെരഞ്ഞെടുത്ത മാര്ഗ്ഗം ഈ ആയുഷ്കാലമാകെ നഷ് ടങ്ങളും പട്ടിണിയും അദ്ധ്വാന വും ക്ലേശവും പീഡനവും നിരന്തരനിന്ദയും ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊായിരുന്നു താനും. ഈ ആയുസ്സിലെ ചില നല്ല കാര്യങ്ങ ളിലേക്കു വഴിതിരിഞ്ഞുപോകുന്നതിനും, അതിന്റെ വശ്യമായ നീര്പ്പോളകള്ക്കു പിന്നാലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനും അവന് പ്രലോഭിതനാകാതിരുന്നതും ലക്ഷ്യ ത്തിന്റെ ഈ ഏകമുഖത്വം കൊാണ്.- (Reprints Reference 1885:3) @ടെ ചിറകുകളില് പറന്നുയരട്ടെ,മദ്ധ്യവര്ത്തിയായ മറശീല വലിച്ചുമാറ്റി നിത്യഭാസുരമായ ഭാവിയില് ദൃഷ്ടിപതിക്കാം. ദൈവത്തെയും ക്രിസ്തുവിനെയും, മുന് കാലത്തെയും ഇക്കാലത്തെയും വിശു ദ്ധന്മാരെയും രാജ്യത്തിലുള്ള അവകാശത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ഭാവി പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെയും, ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ വലുപ്പ ത്തെയും ധന്യതയെയും, ഈ ആയുസ്സിലെ നമ്മുടെ വേല തികച്ച ശേഷം ക്രിസ്ത വുമായുള്ള നമ്മുടെ സമാഗമത്തിന്റെ മഹത്ത്വത്തെയും ഭാഗ്യാവസ്ഥ യെയും സംബന്ധിച്ച ചിന്തകള് നമ്മുടെ മനസ്സില് നിറഞ്ഞുനില്ക്കുകയും ഹൃദയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കയും ചെയ്യണം. ഇതിനുപരി പ്രാര്ത്ഥനയും വചനാദ്ധ്യയന വും, ആരാധനയ്ക്കും സ്തോത്രത്തിനും വേിയുള്ള കൂടിവരവും വഴി ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിഗതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും മൂലമുള്ള ആശ്വാസവും അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കയും വേണം. (Reprints Reference 1885:6) % [June 13June 13ഞാന് ഉണരുമ്പോള് നിന്റെ സാദൃശ്യം കു തൃപ്തനാകും - സങ്കീ. 17 : 15
താത്കാലിക ജീവിതവ്യഥകളെ നിസ്സാരങ്ങളെന്നെണ്ണി-അവയില്നിന്നു മനസ്സിനെ പിന്വലിച്ച്,നമ്മുടെ ചിന്തകള് ഉദാത്തതയ ? Cയുടെ ചിറകുകളില് പറന്നുയരട്ടെ,മദ്ധ്യവര്ത്തിയായ മറശീല വലിച്ചുമാറ്റി നിത്യഭാസുരമായ ഭാവിയില് ദൃഷ്ടിപതിക്കാം. ദൈവത്തെയും ക്രിസ്തുവിനെയും, മുന് കാലത്തെയും ഇക്കാലത്തെയും വിശു ദ്ധന്മാരെയും രാജ്യത്തിലുള്ള അവകാശത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ഭാവി പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെയും, ദൈവനിര്ണ്ണയത്തിന്റെ വലുപ്പ ത്തെയും ധന്യതയെയും, ഈ ആയുസ്സിലെ നമ്മുടെ വേല തികച്ച ശേഷം ക്രിസ തുവുമായുള്ള നമ്മുടെ സമാഗമത്തിന്റെ മഹത്ത്വത്തെയും ഭാഗ്യാവസ്ഥ യെയും സംബന്ധിച്ച ചിന്തകള് നമ്മുടെ മനസ്സില് നിറഞ്ഞുനില്ക്കുകയും ഹൃദയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കയും ചെയ്യണം. ഇതിനുപരി പ്രാര്ത്ഥനയും വചനാദ്ധ്യയന വും, ആരാധനയ്ക്കും സ്തോത്രത്തിനും വേിയുള്ള കൂടിവരവും വഴി ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിഗതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും മൂലമുള്ള ആശ്വാസവും അനുഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കയും വേണം. (Reprints Reference 1885:6) E്താന് കഴിയു ന്നത്. എന്നാലും വിശ്വസ്തതയുടെ മാറ്റു പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ഉരക ല്ലുകളും ഒഴിഞ്ഞുപോകാന് അവന് അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതുകൊ് ഇന്നു കര്ത്താവ് നമുക്കു തെല്ലൊരു ഉയര്ച്ചയോ, വിജയകരമായ ശുശ്രൂഷനിമിത്തം തെല്ലൊരു പ്രോത്സാഹനമോ നല്കുന്ന പക്ഷം അതു വിനയപൂര്വ്വം സ്വീകരി ക്കുക. തന്റെ വേലയ്ക്കു നമ്മെ ഉപകരണമായി തെരഞ്ഞെടുക്കാന് ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദം തോന്നിയെന്നതൊഴിച്ചാല് നമ്മ ടെ യോഗ്യതയോ പ്രാപ്തിയോ ഇതിനു കാരണമല്ല. നമ്മുടെ അച്ചടക്കത്തിനും സ്വഭാവപക്വതയ്ക്കും ഉപയുക്ത മെന്ന നിലയില് നാളെ അനുഭവപ്പെടാവുന്ന താഴ്ത്തപ്പെടലുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും നാം സന്നദ്ധരായിരിക്കണം. ഇന്നലത്തെ ഉയര്ച്ചയ്ക്കു ശേഷംഇന്നുാകുന്ന താഴ്ച നമ്മെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നുവെങ്കില് കരുതലോടെ ഇരി ക്കുക. ആത്മീയമായി നാം വേിടത്തോളം സര്വ്വതോമുഖമായ വളര്ച്ച പ്രാപിച്ചി ട്ടില്ല. - (Reprints Reference 1920:5)
$& !June 14June 14ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു - 1 പത്രൊ. 5 : 5
പ്രിയമുള്ളവരേ, മറ്റെന്തിലുമുപരി നമുക്കു വിനയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയില്ത്തന്നെ നാം ചെറിയവര് ആയിരിക്കുമ്പോള് മാത്രമാണ് നമു ക്കുതന്നെ ദോഷകരമാകാതെ ദൈവത്തിനു നമ്മെ ഉപയോഗപ്പെടു D Hുത്താന് കഴിയു ന്നത്. എന്നാലും വിശ്വസ്തതയുടെ മാറ്റു പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ഉരക ല്ലുകളും ഒഴിഞ്ഞുപോകാന് അവന് അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതുകൊ് ഇന്നു കര്ത്താവ് നമുക്കു തെല്ലൊരു ഉയര്ച്ചയോ, വിജയകരമായ ശുശ്രൂഷനിമിത്തം തെല്ലൊരു പ്രോത്സാഹനമോ നല്കുന്ന പക്ഷം അതു വിനയപൂര്വ്വം സ്വീകരി ക്കുക. തന്റെ വേലയ്ക്കു നമ്മെ ഉപകരണമായി തെരഞ്ഞെടുക്കാന് ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദം തോന്നിയെന്നതൊഴിച്ചാല് നമ മുടെ യോഗ്യതയോ പ്രാപ്തിയോ ഇതിനു കാരണമല്ല. നമ്മുടെ അച്ചടക്കത്തിനും സ്വഭാവപക്വതയ്ക്കും ഉപയുക്ത മെന്ന നിലയില് നാളെ അനുഭവപ്പെടാവുന്ന താഴ്ത്തപ്പെടലുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും നാം സന്നദ്ധരായിരിക്കണം. ഇന്നലത്തെ ഉയര്ച്ചയ്ക്കു ശേഷംഇന്നുാകുന്ന താഴ്ച നമ്മെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നുവെങ്കില് കരുതലോടെ ഇരി ക്കുക. ആത്മീയമായി നാം വേിടത്തോളം സര്വ്വതോമുഖമായ വളര്ച്ച പ്രാപിച്ചി ട്ടില്ല. - (Reprints Reference 1920:5) d& ; June 14ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു - 1 പത്രൊ. 5 : 5 പ്രിയമുള്ളവരേ, മറ്റെന്തിലുമുപരി നമുക്കു വിനയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയില്ത്തന്നെ നാം ചെറിയവര് ആയിരിക്കുമ്പോള് മാത്രമാണ് നമു ക്കുതന്നെ ദോഷകരമാകാതെ ദൈവത്തിനു നമ്മെ ഉപയോഗപ്പെ G ന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുകൂടെ സ്വന്തം ആത്മാക്കളുടെ സാക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചവര്, അഭിഷിക്തപുത്രഭവനം എന്ന നിലയില് ഭക്തി, വിശ്വസ്തത, തീക്ഷ്ണത, വീര്യം, ധൈര്യം, വകതിരിവ് എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമപുത്രസാധാരണമായ ഗുണോത്കര്ഷം തങ്ങളില്തന്നെ കത്തൊന് കഴിയുന്നവര്, ഇങ്ങനെയുള്ളവരോടാണ് കര്ത്താവ് ഒരു ശാശ്വതനിയമം ചെയ്തിരി ക്കുന്നത്. "ദാവീദിന്റെ സുനിശ്ചിതകൃപകള്" ഇവര്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. - (Reprints Reference 1936:3)
q' ;June 15June 15ദാവീദിന്റെ നിശ്ചലകൃപകള് എന്നൊരു ശാശ്വതനിയമം ഞാന് നിങ്ങളോടു . ചെയ്യും - യെശ. 55 : 3
നീതിക്കുവേി വിശക്കയും ദാഹിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്, മാന് നീര്ത്തോടുകള്ക്കുവേി എന്നപോലെ ദൈവത്തിനായി വാഞ്ഛിക്കുന്നവര്, അവനെ കത്തെിയശേഷം അവനായി സമര്പ്പിക്കയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് അഭിഷി ക്തരാകയും ചെയ്യുന്നവര്, ദൈവപുത്രന്മാര J രെന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുകൂടെ സ്വന്തം ആത്മാക്കളുടെ സാക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചവര്, അഭിഷിക്തപുത്രഭവനം എന്ന നിലയില് ഭക്തി, വിശ്വസ്തത, തീക്ഷ്ണത, വീര്യം, ധൈര്യം, വകതിരിവ് എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമപുത്രസാധാരണമായ ഗുണോത്കര്ഷം തങ്ങളില്തന്നെ കത്തൊന് കഴിയുന്നവര്, ഇങ്ങനെയുള്ളവരോടാണ് കര്ത്താവ് ഒരു ശാശ്വതനിയമം ചെയ്തിരി ക്കുന്നത്. "ദാവീദിന്റെ സുനിശ്ചിതകൃപകള്" ഇവര്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. - (Reprints Reference 1936:3) 0' S June 15ദാവീദിന്റെ നിശ്ചലകൃപകള് എന്നൊരു ശാശ്വതനിയമം ഞാന് നിങ്ങളോടു . ചെയ്യും - യെശ. 55 : 3 നീതിക്കുവേി വിശക്കയും ദാഹിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്, മാന് നീര്ത്തോടുകള്ക്കുവേി എന്നപോലെ ദൈവത്തിനായി വാഞ്ഛിക്കുന്നവര്, അവനെ കത്തെിയശേഷം അവനായി സമര്പ്പിക്കയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് അഭിഷി ക്തരാകയും ചെയ്യുന്നവര്, ദൈവപുത്രന്മ L Ohref='#b58.12.11'> എബ്രാ. 12 : 11
എന്നെ ശക്തനാക്കുന്ന ക്രിസ്തു മുഖാന്തരം എനിക്ക് എല്ലാം ചെയ്യാന് കഴിയും ഏതും സഹിക്കാന് കഴിയും എന്ന് ശാന്തമായി പറയാന് സാധിക്കുമാറ് സ്നേഹോദിതമായ ഒരു വിധേയത്വത്തിലേക്കു മനസ്സിനെ മരുക്കിയെടുക്കാന് കഴിയുന്നത് ഇപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷണത്തിലൂടെയാണ്. പഴയ പ്രകൃതിയുടെ കീടം ക്രമേണ എരിഞ്ഞുതീരുകയും ശുദ്ധസ്വര്ണ്ണം ഉത്തരോത്തരം തെളിഞ്ഞുവരികയും ചെയ്യുന്നതനുസരിച്ച് ഈ മൂല്യദേഹികള് കര്ത്താവിന് അധികമധികം പ്രിയങ്കരരായിത്തീരും. തന്റെ കൃപ അവര്ക്കു താങ്ങും തന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അവര്ക്കു തണലും ആയിരിക്കുമാറ് ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും അവന് അവര്ക്കു സമീപസ്ഥനായിരിക്കും. അത്രമേല് അവര് അവനു വാത്സല്യഭാജനങ്ങളാണ്. ദുഃഖത്തിന്െറ കനത്ത കരിനിഴലുകളാണ്, സ്മരണ വിശ്രമം കത്തെുന്ന അതിവിശുദ്ധ സങ്കേതം. അവിടെയാണ് ഉദയനക്ഷത്രം പരമാവധി ഉജ്ജ്വലത്താകു ന്നത്. - (Reprints Reference 1944:4)
3 e 3 ") June 17June 17എന്നാല് അവന് വരുന്ന ദിവസത്തെ ആര്ക്കു സഹിക്കാം? അവന് പ്രത്യക്ഷ നാകുമ്പോള് ആര് നില്ക്കും? അവന് ഊതിക്കഴിക്കുന്നവന്റെ തീ പോലെ ......... ഇരുന്നുകൊ് ലേവി പുത്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു പൊന്നുപോലെയും വെള്ളിപോല T ( oJune 16June 16
ഏതു ശിക്ഷയും തത്കാലം സന്തോഷകരമല്ല, ദുഃഖകരമാണെന്നു തോന്നും; പിന്നത്തേതിലോ അതിനാല് അഭ്യാസം വന്നവര്ക്കു നീതി എന്ന സമാധാനഫലം ലഭിക്കും -മലാ. 3 : 2, 3
ആ മഹാശുദ്ധികാരകന് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാകുന്ന വിലപ്പെട്ട ലോഹത്തില് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ എത്രത്തോളം തെളിവായി പതിയുന്നു എന്ന സൂക്ഷ്മനിരീ ക്ഷണത്തിലാണ്. ഓരോ പരീക്ഷാഘട്ടത്തിലും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമായ ഘടകമെന്തെന്ന് അവന് സൂക്ഷ്മ പരിശോധന നടത്തുന്നു. ഒന്നുകില് അത് താത്ക്കാലികനേട്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനമോ, ലോകസാധാരണമായ നയമോ വ്യക തിഗതമായ സൗഹൃദമോ, ഭര്ത്താവ്, ഭാര്യ, മക്കള് എന്നുതുടങ്ങി ഭൗമികമായ സ്നേഹബന്ധങ്ങളോ എന്തുവിലകൊടുത്തുമുള്ള സമാധാനമോ ആയിരിക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കലവറയില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങളായിരിക്കാം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. എന്തു വിലകൊടുക്കേിവ ന്നാലും തീക്ഷ്ണതയോടും വീര്യത്തോടും ഈ തത്ത്വങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുമോ എന്നാണ് അവന് നോക്കുന്നത്- (Reprints Reference 1944:5)
Wപോലെയും വെള്ളിപോലെയും നിര്മ്മലീകരിക്കും - മലാ. 3 : 2, 3 ആ മഹാശുദ്ധികാരകന് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാകുന്ന വിലപ്പെട്ട ലോഹത്തില് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ എത്രത്തോളം തെളിവായി പതിയുന്നു എന്ന സൂക്ഷ്മനിരീ ക്ഷണത്തിലാണ്. ഓരോ പരീക്ഷാഘട്ടത്തിലും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമായ ഘടകമെന്തെന്ന് അവന് സൂക്ഷ്മ പരിശോധന നടത്തുന്നു. ഒന്നുകില് അത് താത്ക്കാലികനേട്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനമോ, ലോകസാധാരണമായ നയമോ വ് ക്തിഗതമായ സൗഹൃദമോ, ഭര്ത്താവ്, ഭാര്യ, മക്കള് എന്നുതുടങ്ങി ഭൗമികമായ സ്നേഹബന്ധങ്ങളോ എന്തുവിലകൊടുത്തുമുള്ള സമാധാനമോ ആയിരിക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കലവറയില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങളായിരിക്കാം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. എന്തു വിലകൊടുക്കേിവ ന്നാലും തീക്ഷ്ണതയോടും വീര്യത്തോടും ഈ തത്ത്വങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുമോ എന്നാണ് അവന് നോക്കുന്നത്- (Reprints Reference 1944:5) Yതയു്. പ്രാര്ത്ഥന, തിരുവചനപഠനം, അവന്റെ നന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, ദിവ്യപരിപാലനം, നമ്മുടെ വ്യക്തിഗതമായ അനുഭവങ്ങളില് വെളിപ്പെടുന്ന അവന്റെ കാരുണ്യം, ക്രിസ്തുവില് എല്ലാം ഉവ്വ് എന്നും ആമേന് എന്നും ആയിരി ക്കുന്ന അവന്റെ അമൂല്യവാഗ്ദാനങ്ങള് എന്നിവ വഴി അവനോട് അടുത്തുചെ ന്നിട്ട് അവനുമായി ഉറ്റ സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്താം. അങ്ങനെ "ദൈവത്തോട് അടു ത്തുചെല്ലുവിന്; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളോട് അടുത ്തുവരും" (യാക്കോ. 4:8), അവന് തന്നെത്തന്നെ നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസി ക്കയും ചെയ്യും. തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെല്ലാം തന്നില് സൗഭാഗ്യശാലികളും നിര ന്തരം സന്തോഷിക്കുന്നവരുമായിരിക്കണമെന്നാണ് വാസ്തവത്തില് ദൈവഹിതം. ഈ അനുഗ്രഹം ആര്ക്കെങ്കിലും പൂര്ണ്ണമായ അളവില് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അവന്റെ ജീവിതം അവകാശപ്പെട്ട പടിയോളം ഉയര്ന്നിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. - (Reprints Reference 1949:5) * WJune 18June 18നിന്റെ സന്നിധിയില് സന്തോഷപരിപൂര്ണ്ണതയും; നിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നും പ്രമോദങ്ങളും ഉ് - സങ്കീ. 16 : 11
നാം എവിടെ ആയിരുന്നാലും കര്ത്തൃസാന്നിധ്യമുള്ളപക്ഷം സന്തോഷപൂര്ണ്ണ X \ണ തയു്. പ്രാര്ത്ഥന, തിരുവചനപഠനം, അവന്റെ നന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, ദിവ്യപരിപാലനം, നമ്മുടെ വ്യക്തിഗതമായ അനുഭവങ്ങളില് വെളിപ്പെടുന്ന അവന്റെ കാരുണ്യം, ക്രിസ്തുവില് എല്ലാം ഉവ്വ് എന്നും ആമേന് എന്നും ആയിരി ക്കുന്ന അവന്റെ അമൂല്യവാഗ്ദാനങ്ങള് എന്നിവ വഴി അവനോട് അടുത്തുചെ ന്നിട്ട് അവനുമായി ഉറ്റ സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്താം. അങ്ങനെ "ദൈവത്തോട് അടു ത്തുചെല്ലുവിന്; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളോട് അട ുത്തുവരും" (യാക്കോ. 4:8), അവന് തന്നെത്തന്നെ നിങ്ങള്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസി ക്കയും ചെയ്യും. തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെല്ലാം തന്നില് സൗഭാഗ്യശാലികളും നിര ന്തരം സന്തോഷിക്കുന്നവരുമായിരിക്കണമെന്നാണ് വാസ്തവത്തില് ദൈവഹിതം. ഈ അനുഗ്രഹം ആര്ക്കെങ്കിലും പൂര്ണ്ണമായ അളവില് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില് അവന്റെ ജീവിതം അവകാശപ്പെട്ട പടിയോളം ഉയര്ന്നിട്ടില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. - (Reprints Reference 1949:5) 3 3 =* m June 18നിന്റെ സന്നിധിയില് സന്തോഷപരിപൂര്ണ്ണതയും; നിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നും പ്രമോദങ്ങളും ഉ് - സങ്കീ. 16 : 11 നാം എവിടെ ആയിരുന്നാലും കര്ത്തൃസാന്നിധ്യമുള്ളപക്ഷം സന്തോഷപൂര്ണ [ _ര് അതിന്റെ വില മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവര് അതിനെ വിലമതിക്കയും ധ്യാനവിഷയമാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അവര്ക്ക് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് അവന്റെ മഹത്തായ നന്മയുടെ വെളിപ്പാടാണ്. സ്നേഹം, ശക്തി, ജ്ഞാനം, നീതി ഇവയില് അധിഷ്ഠിതമായ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അതുകൊ് അവര് സത്യത്തെയും അതിന്റെ ദാതാവായ ദൈവത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അവര് അതിനെ ഹൃദയത്തില് നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ആവര്ത്തിച ചാവര്ത്തിച്ച് അയവിറക്കുന്നു. അവര് അതിലേക്കു കടന്നു നോക്കുകയും അതിന്റെ ചന്തവും പൊരുത്തവും അഭിനന്ദനാര്ഹമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന മുറയ്ക്കു തങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങള്ക്കും അതേ വടിവില് ചാരുത വരുത്തുവാന് അവര് അധികമധികം അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരും ഈ സത്യത്താല് അനുഗൃഹീതരാകേതിന് വാക്കിനാലും പ്രവൃത്തിയാലും അതിനെ അവരുടെ മുമ്പാകെ ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1950:1)
? ? 1+ ;June 19June 19നീതിമാനു പ്രകാശവും (സത്യം) പരമാര്ത്ഥ ഹൃദയമുള്ളവര്ക്കു സന്തോഷവും (സത്യം മൂലമുള്ള സന്തോഷം) ഉദിക്കും - സങ്കീ. 97 : 11
ദൈവത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥപൈതങ്ങള് സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. കാരണം അവര്ക്ക് അതിനോട് ഒരു പ്രതിപത്തി ഉ്. സത്യത്തെ കത്തെുമ്പോള് അ ^ b അവര് അതിന്റെ വില മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവര് അതിനെ വിലമതിക്കയും ധ്യാനവിഷയമാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അവര്ക്ക് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് അവന്റെ മഹത്തായ നന്മയുടെ വെളിപ്പാടാണ്. സ്നേഹം, ശക്തി, ജ്ഞാനം, നീതി ഇവയില് അധിഷ്ഠിതമായ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അതുകൊ് അവര് സത്യത്തെയും അതിന്റെ ദാതാവായ ദൈവത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അവര് അതിനെ ഹൃദയത്തില് നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ആവര്ത്ത ച്ചാവര്ത്തിച്ച് അയവിറക്കുന്നു. അവര് അതിലേക്കു കടന്നു നോക്കുകയും അതിന്റെ ചന്തവും പൊരുത്തവും അഭിനന്ദനാര്ഹമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന മുറയ്ക്കു തങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങള്ക്കും അതേ വടിവില് ചാരുത വരുത്തുവാന് അവര് അധികമധികം അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരും ഈ സത്യത്താല് അനുഗൃഹീതരാകേതിന് വാക്കിനാലും പ്രവൃത്തിയാലും അതിനെ അവരുടെ മുമ്പാകെ ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 1950:1) o+ Q June 19നീതിമാനു പ്രകാശവും (സത്യം) പരമാര്ത്ഥ ഹൃദയമുള്ളവര്ക്കു സന്തോഷവും (സത്യം മൂലമുള്ള സന്തോഷം) ഉദിക്കും - സങ്കീ. 97 : 11 ദൈവത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥപൈതങ്ങള് സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. കാരണം അവര്ക്ക് അതിനോട് ഒരു പ്രതിപത്തി ഉ്. സത്യത്തെ കത്തെുമ്പോള് a e്നു നില്ക്കുകയും അതിനെ എതിര്ക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ നമുക്കു നിര്ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന പാത കുറഞ്ഞപക്ഷം ചില കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെങ്കിലും ദുര്ഗ്ഗമവും ഏകാന്തവുമാണ്. എന്നാല് ഇതൊന്നു മാത്രമാണ് ശാന്തിയുടെയും സൗഭാഗ്യ ത്തിന്റെയും പാത, ഈ ലോകം അതിന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടി ദ്രുതഗതിയില് ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു. അതു പൊള്ളയും അതൃപ്തിജനകവുമാണ്. അത് അന്തിമമായി നാശത്തിലേക്കും ദൗര്ഭാഗ്യത് ിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ വഴികളില് സന്തോഷിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനുമായി അനുഗൃഹീതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും ഉ്. ലോകത്തിന് ഗ്രഹിക്കാന് കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് അവരുടെ പ്രമോദങ്ങളുടെ ഉറവിടം. അവര് ലോകത്തില് നിന്നു പ്രതീ ക്ഷിക്കാന് കഴിയാത്ത ഉന്നതമായ ഒരു മേഖലയില് ജീവിക്കുന്നു. ശുദ്ധതരമായ വായു ശ്വസിക്കുന്നു. ഏറെ പാവനവും മധുരതരവുമായ ഈ സൗഹൃദം അനുഭ വിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 1955)
], June 20June 20ലോകത്തെയും ലോകത്തിലുള്ളതിനെയും സ്നേഹിക്കരുത്. ഒരുവന് ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് പിതാവിന്റെ സ്നേഹം ഇല്ല - 1 യോഹ. 2 : 15
ലോകത്തോടുള്ള കൂട്ടായ്മ അതിന്റെ ആശയങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നതും അതിന്റെ വഴികളോട് ഒത്തുപോകുന്നതുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് നാം അതിനെ സ്നേഹിക്കാതിരുന്നാല്മാത്രം പോരാ, അതിനോട് അകന d hകന്നു നില്ക്കുകയും അതിനെ എതിര്ക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ നമുക്കു നിര്ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന പാത കുറഞ്ഞപക്ഷം ചില കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെങ്കിലും ദുര്ഗ്ഗമവും ഏകാന്തവുമാണ്. എന്നാല് ഇതൊന്നു മാത്രമാണ് ശാന്തിയുടെയും സൗഭാഗ്യ ത്തിന്റെയും പാത, ഈ ലോകം അതിന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടി ദ്രുതഗതിയില് ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു. അതു പൊള്ളയും അതൃപ്തിജനകവുമാണ്. അത് അന്തിമമായി നാശത്തിലേക്കും ദൗര്ഭാഗ്യ ്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ വഴികളില് സന്തോഷിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനുമായി അനുഗൃഹീതമായ സംസര്ഗ്ഗവും കൂട്ടായ്മയും ഉ്. ലോകത്തിന് ഗ്രഹിക്കാന് കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് അവരുടെ പ്രമോദങ്ങളുടെ ഉറവിടം. അവര് ലോകത്തില് നിന്നു പ്രതീ ക്ഷിക്കാന് കഴിയാത്ത ഉന്നതമായ ഒരു മേഖലയില് ജീവിക്കുന്നു. ശുദ്ധതരമായ വായു ശ്വസിക്കുന്നു. ഏറെ പാവനവും മധുരതരവുമായ ഈ സൗഹൃദം അനുഭ വിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 1955) , + June 20ലോകത്തെയും ലോകത്തിലുള്ളതിനെയും സ്നേഹിക്കരുത്. ഒരുവന് ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കില് അവനില് പിതാവിന്റെ സ്നേഹം ഇല്ല - 1 യോഹ. 2 : 15 ലോകത്തോടുള്ള കൂട്ടായ്മ അതിന്റെ ആശയങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നതും അതിന്റെ വഴികളോട് ഒത്തുപോകുന്നതുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് നാം അതിനെ സ്നേഹിക്കാതിരുന്നാല്മാത്രം പോരാ, അതിനോട് അ g k്യം. ക്ഷമാശീലം വളര്ത്തിയെടുക്കുക, ദൈവേഷ്ടത്തിന് സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിധേയപ്പെടുക, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിലും പരിപാലനത്തിലും നമുക്കു മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നല്കുന്ന അവന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലും അടിയുറച്ചു വിശ്വസി ക്കുക, ദുഷ്കീര്ത്തി സത്ക്കീര്ത്തികളിലും അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഈ പാത ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പിന്തുടരുക ഇവയാണ് സൗമ്യതയുടെ ലക്ഷണം. ദൈവത്തിന്റെ വാത്സല്യഭാജനങ്ങളായ കുഞ് ഞുങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യവും ശാന്തവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പകര്പ്പുകളാകാന് ഉത്ത രോത്തരം യത്നിക്കട്ടെ. കര്ത്താവു ചെയ്തതുപോലെ ദിവ്യവിചാരണകളെയും അവന്റെ നിയോഗങ്ങളെയും മാര്ഗ്ഗദര്ശനങ്ങളെയും അവര് അംഗീകരിക്കട്ടെ. അവന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് അവനില്നിന്നു പഠിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനില് നിന്നു ലഭിക്കുന്നതും മറ്റാര്ക്കും നല്കാന് കഴിയാത്തതുമായ ശക്തിയുടെ ആയുധം അവര് ധരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 1962:1)
z z . iJune 22June 22ഗൃഹവിചാരകന്മാരില് അന്വേഷിക്കുന്നതോ അവര് വി pZ- June 21June 21
ഞാന് സൗമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവന് ആകയാല് എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് എന്നോടു പഠിപ്പിന് - മത്താ. 11 : 29
വാസ്തവത്തില് സൗമ്യതയും പ്രശാന്തവുമായ മനസ്സാണു സ്വസ്ഥതയുടെ രഹ j nഹസ്യം. ക്ഷമാശീലം വളര്ത്തിയെടുക്കുക, ദൈവേഷ്ടത്തിന് സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിധേയപ്പെടുക, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിലും പരിപാലനത്തിലും നമുക്കു മാര്ഗ്ഗദര്ശനം നല്കുന്ന അവന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലും അടിയുറച്ചു വിശ്വസി ക്കുക, ദുഷ്കീര്ത്തി സത്ക്കീര്ത്തികളിലും അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഈ പാത ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പിന്തുടരുക ഇവയാണ് സൗമ്യതയുടെ ലക്ഷണം. ദൈവത്തിന്റെ വാത്സല്യഭാജനങ്ങളായ കു ഞ്ഞുങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യവും ശാന്തവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പകര്പ്പുകളാകാന് ഉത്ത രോത്തരം യത്നിക്കട്ടെ. കര്ത്താവു ചെയ്തതുപോലെ ദിവ്യവിചാരണകളെയും അവന്റെ നിയോഗങ്ങളെയും മാര്ഗ്ഗദര്ശനങ്ങളെയും അവര് അംഗീകരിക്കട്ടെ. അവന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് അവനില്നിന്നു പഠിക്കുന്നവര്ക്ക് അവനില് നിന്നു ലഭിക്കുന്നതും മറ്റാര്ക്കും നല്കാന് കഴിയാത്തതുമായ ശക്തിയുടെ ആയുധം അവര് ധരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 1962:1) % X % 4/ [ June 23നല്ല നിലത്തു വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതോ ഒരുത്തന് വചനം കേട്ടു ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു; അതു വിളഞ്ഞു നൂറും അറുപതും മുപ്പതും മേനി നല്കുന്നു - മത്താ. 13 : 23 വിളവില് മുപ്പതും അറു y#. 9 June 22ഗൃഹവിചാരകന്മാരില് അന്വേഷിക്കുന s- # June 21ഞാന് സൗമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവന് ആകയാല് എന്റെ നുകം ഏറ്റുകൊ് എന്നോടു പഠിപ്പിന് - മത്താ. 11 : 29 വാസ്തവത്തില് സൗമ്യതയും പ്രശാന്തവുമായ മനസ്സാണു സ്വസ്ഥതയുടെ m q്വസ്തരായിരിക്കേണം എന്നത്രേ....ഓരോരുത്തന് അവനവന്റെ പ്രാപ്തിപോലെ.-1കൊരി.4:2; മത്താ.25: 15
"റാത്തല്" എല്ലാവര്ക്കും ഒന്നുതന്നെ എന്നത് ദൈവജനങ്ങള്ക്കെല്ലാം തുല്യമായിരിക്കുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ കാണിക്കാന് വളരെ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ "റാത്തല്" നീതീകരണമാണ്. ഇതരസിദ്ധികള്ക്കു നമ്മുടെ സ്വാഭാവികമായ അവസരങ്ങള്ക്കനുസരിച്ച് അളവില് വ്യത്യാസമു്. അവ സാമാന്യമായി പിതാ rായ ദൈവത്തില് നിന്നാണു താനും. ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് വചനവും ആത്മാവും. നമ്മുടെ നീതീകരണമാകട്ടെ ദൈവത്തിന്റെ ആലോചനപ്രകാരമുള്ളതെങ്കിലും യേശുവില് നിന്നുള്ള ദാനമാണ്. കാരണം അവന് തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം അതിനുവേി കൊടുത്തു. ആ ഒരു "റാത്തല്" എല്ലാവരെയും പൊതുവായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തില് നിറുത്തുന്നു. എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൃത്യന്മാരും പീഡാനുഭവങ്ങള്വഴി തീക്ഷ്ണത തെളിയിക്കാന് അനുവദിക്കപ്പെട്ട വരും എന്നുവരുന്നു. എന്നാല് "താലന്തുകള്" ഓരോരുത്തന്റെയും കഴിവിനനുസരിച്ചു വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതുകൊ്, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ദൈവസേവയ്ക്കു നല്കപ്പെടുന്ന അവസരങ്ങളെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. വിദ്യാ ഭ്യാസം, ധനശേഷി, സ്വാധീനം, ആരോഗ്യം, സമയം, നയവൈഭവം, ബുദ്ധിശക്തി മുതലായവയും ദൈവിക ശുശ്രൂഷയില് അവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുവാനുള്ള അവസരങ്ങളും താലന്തുകളില് പെടുന്നു. - (Reprints Reference 1972:6;3948:6;3869:3)
tനതോ അവര് വിശ്വസ്തരായിരിക്കേണം എന്നത്രേ....ഓരോരുത്തന് അവനവന്റെ പ്രാപ്തിപോലെ.- 1കൊരി.4:2 ; മത്താ.25: 15 "റാത്തല്" എല്ലാവര്ക്കും ഒന്നുതന്നെ എന്നത് ദൈവജനങ്ങള്ക്കെല്ലാം തുല്യമായിരിക്കുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ കാണിക്കാന് വളരെ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ "റാത്തല്" നീതീകരണമാണ്. ഇതരസിദ്ധികള്ക്കു നമ്മുടെ സ്വാഭാവികമായ അവസരങ്ങള്ക്കനുസരിച്ച് അളവില് വ്യത്യാസമു്. അവ സാമാന്യമായി പിതാവായ ദൈവത്തില് നിന് uാണു താനും. ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് വചനവും ആത്മാവും. നമ്മുടെ നീതീകരണമാകട്ടെ ദൈവത്തിന്റെ ആലോചനപ്രകാരമുള്ളതെങ്കിലും യേശുവില് നിന്നുള്ള ദാനമാണ്. കാരണം അവന് തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം അതിനുവേി കൊടുത്തു. ആ ഒരു "റാത്തല്" എല്ലാവരെയും പൊതുവായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തില് നിറുത്തുന്നു. എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൃത്യന്മാരും പീഡാനുഭവങ്ങള്വഴി തീക്ഷ്ണത തെളിയിക്കാന് അനുവദിക്കപ്പെട്ടവരും എന്നുവരുന്നു. എന്നാല് "താലന്തുകള്" ഓരോരുത്തന്റെയും കഴിവിനനുസരിച്ചു വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതുകൊ്, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ദൈവസേവയ്ക്കു നല്കപ്പെടുന്ന അവസരങ്ങളെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. വിദ്യാ ഭ്യാസം, ധനശേഷി, സ്വാധീനം, ആരോഗ്യം, സമയം, നയവൈഭവം, ബുദ്ധിശക്തി മുതലായവയും ദൈവിക ശുശ്രൂഷയില് അവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുവാനുള്ള അവസരങ്ങളും താലന്തുകളില് പെടുന്നു. - (Reprints Reference 1972:6;3948:6;3869:3) wം നൂറും മേനി എന്നും പത്തു റാത്തല് അഞ്ചു റാത്തല് എന്നുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങള്, കൃപാവരങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള അവിശ്വസ്തതയേക്കാള് കീഴടക്കേ പ്രതിബന്ധങ്ങളിലുള്ള ഏറ്റക്കുറവിനെയാണു കുറിക്കുന്നത്. ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വമായ ദീര്ഘകാല പരിശ്രമത്തിനു ചിലര്ക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം തുച്ഛമായിരിക്കും. കൂടുതല് നിശ്ചയദാര്ഢ്യവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉള്ളവര്ക്ക് അത്രയും പ്രയത്നംകൊ് അതിലേറെ നേട്ട ുാകാം. പിന്നീടു കരകയറാന് കഴിഞ്ഞാലും ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കു നേരിടുന്ന പിന്മാറ്റവും സ്ഖലിതവും സമയനഷ്ടത്തിനും അവസരനഷ്ടത്തിനും വഴി വയ്ക്കുന്നു. അവര്ക്കു പാപക്ഷമയും ദൈവകൃപയിലേക്ക് ഔദാര്യപൂര്വ്വമായ യഥാസ്ഥാപനവും ലഭിക്കയും തദനന്തരം അന്ത്യംവരെ ക്ഷമയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടെ ഓടുകയും ചെയ്താലും നഷ്ടപ്പെട്ട സമയവും അവസരങ്ങളും വീടെുക്കുവാന് കഴിയുന്നതല്ല. - (Reprints Reference 1973:3) v/ EJune 23June 23നല്ല നിലത്തു വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതോ ഒരുത്തന് വചനം കേട്ടു ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു; അതു വിളഞ്ഞു നൂറും അറുപതും മുപ്പതും മേനി നല്കുന്നു - മത്താ. 13 : 23
വിളവില് മുപ്പതും അറുപത v zതും നൂറും മേനി എന്നും പത്തു റാത്തല് അഞ്ചു റാത്തല് എന്നുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങള്, കൃപാവരങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള അവിശ്വസ്തതയേക്കാള് കീഴടക്കേ പ്രതിബന്ധങ്ങളിലുള്ള ഏറ്റക്കുറവിനെയാണു കുറിക്കുന്നത്. ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വമായ ദീര്ഘകാല പരിശ്രമത്തിനു ചിലര്ക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം തുച്ഛമായിരിക്കും. കൂടുതല് നിശ്ചയദാര്ഢ്യവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉള്ളവര്ക്ക് അത്രയും പ്രയത്നംകൊ് അതിലേറെ നേട ടമുാകാം. പിന്നീടു കരകയറാന് കഴിഞ്ഞാലും ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കു നേരിടുന്ന പിന്മാറ്റവും സ്ഖലിതവും സമയനഷ്ടത്തിനും അവസരനഷ്ടത്തിനും വഴി വയ്ക്കുന്നു. അവര്ക്കു പാപക്ഷമയും ദൈവകൃപയിലേക്ക് ഔദാര്യപൂര്വ്വമായ യഥാസ്ഥാപനവും ലഭിക്കയും തദനന്തരം അന്ത്യംവരെ ക്ഷമയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടെ ഓടുകയും ചെയ്താലും നഷ്ടപ്പെട്ട സമയവും അവസരങ്ങളും വീടെുക്കുവാന് കഴിയുന്നതല്ല. - (Reprints Reference 1973:3) |തില് പിതാവിനു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിര്ണ്ണയം പരിശോധി ക്കുമ്പോള്, എല്ലാ വേദനകളില്നിന്നും പരീക്ഷകളില്നിന്നും ക്ലേശങ്ങളില് നിന്നും നമ്മെ കാത്തുകൊള്ളുകയും, പൂക്കള് വിരിച്ച വഴിയിലൂടെ മഹത്ത്വത്തിലേക്കുള്ള ജൈത്രയാത്ര സാധ്യമാക്കുകയുമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടമെന്നു നമുക്കു തത്ക്ഷണം ഉറപ്പിക്കാം. മുഴുലോകത്തിന്റെയും പാപശാന്തിക്കായി മാത്രമല്ല, ശിഷ്യഗണത്തി നാകെ മാതൃകയായിട്ടുകൂടി ദൈവം ന ിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം അനുയാത്ര ചെയ്യുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ ജീവിതഗതി നേരെമറിച്ചായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ഹിതത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും പറ്റിയുള്ള ഈ അറിവ് മഹത്ത്വത്തിലേക്കു ദിവ്യജ്ഞാനം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വേദന യുടെയും ക്ലേശത്തിന്റെയും പാതയില്നിന്നുള്ള മോചനത്തിന് ആശിക്കുകയോ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന പാഠം നമുക്കു നല്കുന്നു. - (Reprints Reference 2002:2)
1 cJune 25June 25പ്രാര്ത്ഥനയില്ഉറ്റിരിപ്പി 0 WJune 24June 24
നാം മക്കളെങ്കിലോ അവകാശികളും ആകുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളും ക്രിസ്തുവിനു കൂട്ടവകാശികളും തന്നെ; നാം അവനോടുകൂടെ തേജസ്ക്കരി ക്കപ്പെടേതിന് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കണം - റോമ. 8 : 17
നമ്മുടെ ഗുരുവിനോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തില് ഉദാഹരിക്കപ്പെട്ട ദൈവേഷ്ട ത്തിന്റെ വെളിച്ചത് { ത്തില് പിതാവിനു നമ്മെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിര്ണ്ണയം പരിശോധി ക്കുമ്പോള്, എല്ലാ വേദനകളില്നിന്നും പരീക്ഷകളില്നിന്നും ക്ലേശങ്ങളില് നിന്നും നമ്മെ കാത്തുകൊള്ളുകയും, പൂക്കള് വിരിച്ച വഴിയിലൂടെ മഹത്ത്വത്തിലേക്കുള്ള ജൈത്രയാത്ര സാധ്യമാക്കുകയുമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടമെന്നു നമുക്കു തത്ക്ഷണം ഉറപ്പിക്കാം. മുഴുലോകത്തിന്റെയും പാപശാന്തിക്കായി മാത്രമല്ല, ശിഷ്യഗണത്തി നാകെ മാതൃകയായിട്ടുകൂടി ദൈവ നിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം അനുയാത്ര ചെയ്യുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ ജീവിതഗതി നേരെമറിച്ചായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ഹിതത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും പറ്റിയുള്ള ഈ അറിവ് മഹത്ത്വത്തിലേക്കു ദിവ്യജ്ഞാനം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വേദന യുടെയും ക്ലേശത്തിന്റെയും പാതയില്നിന്നുള്ള മോചനത്തിന് ആശിക്കുകയോ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന പാഠം നമുക്കു നല്കുന്നു. - (Reprints Reference 2002:2) 2 2 >0 o June 24നാം മക്കളെങ്കിലോ അവകാശികളും ആകുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളും ക്രിസ്തുവിനു കൂട്ടവകാശികളും തന്നെ; നാം അവനോടുകൂടെ തേജസ്ക്കരി ക്കപ്പെടേതിന് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കണം - റോമ. 8 : 17 നമ്മുടെ ഗുരുവിനോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തില് ഉദാഹരിക്കപ്പെട്ട ദൈവേഷ്ട ത്തിന്റെ വെളിച്ച ~ ്; സ്തോത്രത്തോടെ അതില് ജാഗരിപ്പിന് - കൊലൊ.4:2
വിശ്വാസത്തെയും ക്ഷമയെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന ഏതനുഭവവും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഓരോ തോല്വിയും ദൈവാനുഗ്രഹത്തിനെന്നപോലെ ക്ഷമയ്ക്കുവേിയും പ്രാര്ത്ഥന യില് ജാഗരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. സ്വന്തം ദൗര്ബല്യത്തിന്റെ പാഠം ആഴ ത്തില് ബോധപ്പെട്ടിട്ട് സമാനമായ മറ്റൊരു പരീക്ഷാസന് ര്ഭത്തില് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സഹായകൃപയ്ക്കായി" തത്ക്ഷണം യാചിക്കയും അതു പിടി ച്ചുകൊള്കയും വേണം. നാം അഹങ്കരിച്ചും ചീര്ത്തും പോകാതെ ബലവാനായ വൈരിയില്നിന്നുള്ള അടുത്ത ആക്രമണത്തെ നേരിടാന് വേ വിനയത്തിനും ജാഗരണത്തിനുമായി പ്രാര്ത്ഥിപ്പാനുള്ള അവസരമാണ് സ്വയത്തിന്മേലുള്ള ഓരോ വിജയവും സത്യത്തിനുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും സ്തോത്രാര്പ്പണത്തിനുള്ളതാ ്. എന്തെന്നാല് രാജാധിരാജാവിനെ സേവി ക്കുക എന്ന പദവിയില് നാം ഭാഗഭാക്കുകളാകുന്നു. ഒരുവേള അവന്റെ കാര്യത്തി നുവേി തെല്ലെങ്കിലും യാതന അനുഭവിപ്പാനുള്ള ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചിരിക്കാം. ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങള് തുടര്ന്നും ലഭിക്കുകയും അവ വിവേകപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കുന്നതിനും ഇതു കാരണമാകുന്നു - (Reprints Reference 2006:1)
ിട്ട് സമാനമായ മറ്റൊരു പരീക്ഷാസന്ദര്ഭത്തില് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സഹായകൃപയ്ക്കായി" തത്ക്ഷണം യാചിക്കയും അതു പിടി ച്ചുകൊള്കയും വേണം. നാം അഹങ്കരിച്ചും ചീര്ത്തും പോകാതെ ബലവാനായ വൈരിയില്നിന്നുള്ള അടുത്ത ആക്രമണത്തെ നേരിടാന് വേ വിനയത്തിനും ജാഗരണത്തിനുമായി പ്രാര്ത്ഥിപ്പാനുള്ള അവസരമാണ് സ്വയത്തിന്മേലുള്ള ഓരോ വിജയവും സത്യത്തിനുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് ലഭിക്കുന്ന ഏതവ സരവും സ്തോത്രാര്പ്പണത്തിനുള്ളതാണ്. എന്തെന്നാല് രാജാധിരാജാവിനെ സേവി ക്കുക എന്ന പദവിയില് നാം ഭാഗഭാക്കുകളാകുന്നു. ഒരുവേള അവന്റെ കാര്യത്തി നുവേി തെല്ലെങ്കിലും യാതന അനുഭവിപ്പാനുള്ള ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചിരിക്കാം. ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങള് തുടര്ന്നും ലഭിക്കുകയും അവ വിവേകപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കുന്നതിനും ഇതു കാരണമാകുന്നു - (Reprints Reference 2006:1) + + E1 } June 25പ്രാര്ത്ഥനയില്ഉറ്റിരിപ്പിന്; സ്തോത്രത്തോടെ അതില് ജാഗരിപ്പിന് - കൊലൊ.4:2 വിശ്വാസത്തെയും ക്ഷമയെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന ഏതനുഭവവും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനായി പ്രാര്ത്ഥിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഓരോ തോല്വിയും ദൈവാനുഗ്രഹത്തിനെന്നപോലെ ക്ഷമയ്ക്കുവേിയും പ്രാര്ത്ഥന യില് ജാഗരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. സ്വന്തം ദൗര്ബല്യത്തിന്റെ പാഠം ആഴ ത്തില് ബോധപ്പെട്ട ല് അവര് രാജ്യത്തില് അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും രാജകീയപുരോഹിതഗണം എന്ന നിലയില് ലോകത്തിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവര്ക്ക് ആര്ദ്രതയും സഹതാപവും മഹാമനസ്കതയും ഉായിരിക്കേതാണ്. വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വൈകല്യങ്ങളൊന്നും തീാതെ നിര്മ്മലനും, നിര്ദ്ദോഷനും, പാപികളോടു വേര്പെട്ടവനുമായിരുന്നിട്ടും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതപിക കുന്ന വിശ്വസ്ത മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കേതിന് മനുഷ്യരില്നിന്നു രോഗങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഏറ്റെടുക്കേിയിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതന് അവന്റെ ഔദ്യോഗിക പദവിക്കും കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തിനും ഒരുക്കപ്പെടേതിന് ആവശ്യമായിരുന്ന പാഠങ്ങള് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നതിനും വാഴുന്നതിനും വിളിക്കപ്പെട്ട ഉപപുരോഹിതന്മാര്ക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്നു വിചാരിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിവിരുദ്ധമാണ്- (Reprints Reference 2029:5) @2 YJune 26June 26അതുകൊു വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരേ, സ്വര്ഗ്ഗീയ വിളിക്ക് ഓഹരിക്കാരായുള്ളോരേ, നാം സ്വീകരിച്ചുപറയുന്ന അപ്പൊസ്തൊലനും മഹാപുരോഹിതന ുമായ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു നോക്കുവിന് - എബ്രാ. 3 : 1
"ക്രിസ്തുശരീര"ത്തിലെ അവയവങ്ങള് ലോകത്തിന്റെ അവശതകളില് നിര്വികാരികളായിരിക്കരുതെന്നു ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്ന നാല് അവര് രാജ്യത്തില് അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും രാജകീയപുരോഹിതഗണം എന്ന നിലയില് ലോകത്തിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവര്ക്ക് ആര്ദ്രതയും സഹതാപവും മഹാമനസ്കതയും ഉായിരിക്കേതാണ്. വീഴ്ചഭവിച്ച വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വൈകല്യങ്ങളൊന്നും തീാതെ നിര്മ്മലനും, നിര്ദ്ദോഷനും, പാപികളോടു വേര്പെട്ടവനുമായിരുന്നിട്ടും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളില് സഹതപ ക്കുന്ന വിശ്വസ്ത മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കേതിന് മനുഷ്യരില്നിന്നു രോഗങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഏറ്റെടുക്കേിയിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതന് അവന്റെ ഔദ്യോഗിക പദവിക്കും കൃത്യനിര്വ്വഹണത്തിനും ഒരുക്കപ്പെടേതിന് ആവശ്യമായിരുന്ന പാഠങ്ങള് അവനോടുകൂടെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നതിനും വാഴുന്നതിനും വിളിക്കപ്പെട്ട ഉപപുരോഹിതന്മാര്ക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്നു വിചാരിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിവിരുദ്ധമാണ്- (Reprints Reference 2029:5) * * 63 _ June 27ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടുകൂടെ ക്രിസ്തുവില് ഉറപ്പിക്കുന്നതും നമ്മെ അഭിഷേ 2 s June 26അതുകൊു വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരേ, സ്വര്ഗ്ഗീയ വിളിക്ക് ഓഹരിക്കാരായുള്ളോരേ, നാം സ്വീകരിച്ചുപറയുന്ന അപ്പൊസ്തൊലനും മഹാപുരോഹിതന ുമായ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു നോക്കുവിന് - എബ്രാ. 3 : 1 "ക്രിസ്തുശരീര"ത്തിലെ അവയവങ്ങള് ലോകത്തിന്റെ അവശതകളില് നിര്വികാരികളായിരിക്കരുതെന്നു ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന ോ. അവന് നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ആത്മാവെന്ന അച്ചാരം നമ്മുടെഹൃദയങ്ങളില്തന്നുമിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 1 : 21, 22
ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഉായിരിക്കുക എന്നതാണ് യഥാര്ത്ഥ ശിഷ്യത്വ ത്തിന്റെ മുദ്ര അഥവാ ലക്ഷണം. ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവര്ത്തനം പ്രകടമാകുന്നതു മൂന്നു വിധത്തിലാണ് : (1) ദൈവത്തോടുള്ള പരമമായ സ്നേഹവും എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും അവന്റെ നാമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത മുറുകെപ്പ ിടിക്കുന്നതിലുള്ള സന്തോഷവും; (2) സഹോദരങ്ങളോടുള്ള നിസ്സ്വാര്ത്ഥവും, ശ്രേഷ്ഠവും നിഷ്ക്കളങ്കവുമായ സ്നേഹം; അവരുടെ ക്ഷേമത്തിലുള്ള വാഞ്ഛ നിമിത്തം അവര്ക്കു നന്മ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള നിരന്തരശ്രദ്ധ; (3) അവസരം കിട്ടുന്ന തിനനുസരിച്ച് സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമാകുമാറ് ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹവും സഹതാപവും അതോടൊപ്പം എപ്പോഴും എല്ലാവരോടും സമാധാന മായിരിപ്പാനുള്ള ആഗ്രഹവും ശ്രമവും. - (Reprints Reference 2032:3)
Y J6 mJune 30June 30കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാന് കൊയ്യുന്നവരോട് ............ ഗോതമ്പ് എന്റെ കള പ്പുരയി a5 June 29June 29
ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവര് ഭാഗ്യവാ 4 yJune 28June 28
നിനക്കുതന്നെ നീ ജ്ഞാനിയായി തോന്നരുത്; യഹോവയെ w3 GJune 27June 27
ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടുകൂടെ ക്രിസ്തുവില് ഉറപ്പിക്കുന്നതും നമ്മെ അഭിഷേകം ചെയ്തതും ദൈവമല് ം ചെയ്തതും ദൈവമല്ലോ. അവന് നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ആത്മാവെന്ന അച്ചാരം നമ്മുടെഹൃദയങ്ങളില്തന്നുമിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 1 : 21, 22 ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഉായിരിക്കുക എന്നതാണ് യഥാര്ത്ഥ ശിഷ്യത്വ ത്തിന്റെ മുദ്ര അഥവാ ലക്ഷണം. ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവര്ത്തനം പ്രകടമാകുന്നതു മൂന്നു വിധത്തിലാണ് : (1) ദൈവത്തോടുള്ള പരമമായ സ്നേഹവും എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും അവന്റെ നാമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത മുറുകെപ ്പിടിക്കുന്നതിലുള്ള സന്തോഷവും; (2) സഹോദരങ്ങളോടുള്ള നിസ്സ്വാര്ത്ഥവും, ശ്രേഷ്ഠവും നിഷ്ക്കളങ്കവുമായ സ്നേഹം; അവരുടെ ക്ഷേമത്തിലുള്ള വാഞ്ഛ നിമിത്തം അവര്ക്കു നന്മ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള നിരന്തരശ്രദ്ധ; (3) അവസരം കിട്ടുന്ന തിനനുസരിച്ച് സത്പ്രവൃത്തികള്ക്കു പ്രേരകമാകുമാറ് ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹവും സഹതാപവും അതോടൊപ്പം എപ്പോഴും എല്ലാവരോടും സമാധാന മായിരിപ്പാനുള്ള ആഗ്രഹവും ശ്രമവും. - (Reprints Reference 2032:3) യപ്പെട്ടു ദോഷം വിട്ടുമാറുക - സദൃ. 3 : 7
ദൈവപൈതലിന് ആത്മവഞ്ചനയേക്കാള് ആപല്ക്കരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. അത് യഥാര്ത്ഥപുരോഗതിക്കും ഹൃദയനവീകരണത്തിനും മാര്ഗ്ഗതടസ്സം സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. നാം മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷിച്ച് ദൈവസേവയില് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിന് പ്രതിബന്ധമായിത്തീരുന്നു. എന്തെന്നാല് "ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു, താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു" എന്നാണ് തിരുവെഴുത്തു പറയുന്നത്. ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കുന്നത് ആത്മവിശ്വാസമല്ല, തന്നില്തന്നെ വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കരുതെന്നാണ്. സ്വയത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനനുസരണമായി ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചു മതിപ്പും അവനിലുള്ള ആശ്രയവും ഏറുമെന്നതുകൊാണത്. ഇതു മറ്റെന്തിലുമുപരിയായി നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയുടെ ദോഷങ്ങളില്നിന്ന് അകന്നുനില്ക്കുന്നതിനു നമ്മെ ശക്തരാക്കും. - (Reprints Reference 2060:6)
രുത്; യഹോവയെ ഭയപ്പെട്ടു ദോഷം വിട്ടുമാറുക - സദൃ. 3 : 7 ദൈവപൈതലിന് ആത്മവഞ്ചനയേക്കാള് ആപല്ക്കരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. അത് യഥാര്ത്ഥപുരോഗതിക്കും ഹൃദയനവീകരണത്തിനും മാര്ഗ്ഗതടസ്സം സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. നാം മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷിച്ച് ദൈവസേവയില് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിന് പ്രതിബന്ധമായിത്തീരുന്നു. എന്തെന്നാല് "ദൈവം നിഗളികളോട് എതിര്ത്തു നില്ക്കുന്നു, താഴ്മയുള്ളവര്ക്കോ കൃപ നല്കുന്നു" എന്നാണ് തിര ുവെഴുത്തു പറയുന്നത്. ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കുന്നത് ആത്മവിശ്വാസമല്ല, തന്നില്തന്നെ വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കരുതെന്നാണ്. സ്വയത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനനുസരണമായി ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചു മതിപ്പും അവനിലുള്ള ആശ്രയവും ഏറുമെന്നതുകൊാണത്. ഇതു മറ്റെന്തിലുമുപരിയായി നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയുടെ ദോഷങ്ങളില്നിന്ന് അകന്നുനില്ക്കുന്നതിനു നമ്മെ ശക്തരാക്കും. - (Reprints Reference 2060:6) $ "$ W7 ! July 01കര്ത്താവിനു പ്രസാദമായത് എന്തെന്നു പരിശോധിച്ചുകൊു വെളിച്ചത്തിലുള്ളവരായി നടന്നുകൊള്‍വിന്‍ - എഫെ. 5 : 9 സത്യത്താല് നാം ദൈവത്ത 6 June 30കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാന് കൊയ്യുന്നവരോട് ............ ഗോതമ് !5 5 June 29ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവര് ഭാഗ്യവാന്മാ P4 June 28നിനക്കുതന്നെ നീ ജ്ഞാനിയായി തോന്ന ്മാര്; അവര് ദൈവത്തെ കാണും. - മത്താ.5: 8"ഹൃദയശുദ്ധി" എന്നതുകൊു നടത്തയുടെയോ വാക്കിന്റെയോ വിചാര ത്തിന്റെയോ പൂര്ണ്ണതല്ല, പ്രത്യുത ഇവയെ സംബന്ധിച്ച ലക്ഷ്യപൂര്ണതയാണ് വിവക്ഷിതം. വിചാരത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലുമുള്ള ലക്ഷ്യപൂര്ണ്ണതയ്ക്കു വേിയാകണം നമ്മുടെ വാഞ്ഛയും ശ്രമവും. "നിങ്ങളുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് പൂര്ണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂര്ണ്ണരാകുവിന്" (മത്ത .5:48) എന്ന സ്വര്ഗ്ഗീയ മാനദണ്ഡമായിരിക്കണം നമുക്കു മുമ്പാകെയുള്ളതും നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും സമ്മതിക്കുന്നതുമായ അളവുതോത്. ആത്യന്തിക പരിപൂര്ണ്ണതയില് താണ ഒന്നല്ല ദൈവം വച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഹൃദയശുദ്ധി ഇടുക്കുവഴിയിലെ അതിപ്രധാനമായ ഒരു പടി എന്ന നിലയില് നാം അവന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നട ക്കുന്നപക്ഷം ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൃപയും കരുണയും സമാധാനവും നമു ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടു് (Reprints Reference 2587:5)
്; അവര് ദൈവത്തെ കാണും. - മത്താ.5: 8 "ഹൃദയശുദ്ധി" എന്നതുകൊു നടത്തയുടെയോ വാക്കിന്റെയോ വിചാര ത്തിന്റെയോ പൂര്ണ്ണതല്ല, പ്രത്യുത ഇവയെ സംബന്ധിച്ച ലക്ഷ്യപൂര്ണതയാണ് വിവക്ഷിതം. വിചാരത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലുമുള്ള ലക്ഷ്യപൂര്ണ്ണതയ്ക്കു വേിയാകണം നമ്മുടെ വാഞ്ഛയും ശ്രമവും. "നിങ്ങളുടെ സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥപിതാവ് പൂര്ണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂര്ണ്ണരാകുവിന്" (മത്താ.5:48) എന്ന സ്വര്ഗ്ഗീയ മ ാനദണ്ഡമായിരിക്കണം നമുക്കു മുമ്പാകെയുള്ളതും നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും സമ്മതിക്കുന്നതുമായ അളവുതോത്. ആത്യന്തിക പരിപൂര്ണ്ണതയില് താണ ഒന്നല്ല ദൈവം വച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഹൃദയശുദ്ധി ഇടുക്കുവഴിയിലെ അതിപ്രധാനമായ ഒരു പടി എന്ന നിലയില് നാം അവന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നട ക്കുന്നപക്ഷം ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൃപയും കരുണയും സമാധാനവും നമു ക്കായി കരുതിവച്ചിട്ടു് (Reprints Reference 2587:5) ് കൂട്ടിവെപ്പാന് കല്പിക്കും - മത്താ. 13 : 30കാലം ഏറെയില്ല; കൊയ്ത്തിന്വേല വലുത്; കൊയ്ത്താളുകള് ചുരുക്കം; നമ്മുടെ സമയം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്. ആര്ക്കും പ്രവര്ത്തിച്ചു കൂടാത്ത രാത്രി വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ് പകല് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയം മുഴുവന് പ്രയത്നി ക്കുക. നമ്മുടെ സമര്പ്പണം മരണപര്യന്തമാണ്. യഥാര്ത്ഥ "ഗോതമ്പു"മണികളെ കത്തെി അറപ്പുരയില് ശേഖരിക്കാന് കൊയ്ത്തിന്റെ വ ലിയ യജമാനന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരിക്കയാണ്. ആ നിലയ്ക്ക് കഥയില്ലായ്മകള്ക്കും ഐഹികതയ്ക്കും സാമൂഹിക സുഖസൗകര്യങ്ങള്ക്കും ചെലവിടാന് സമയമെവിടെ? ഈ വിഷയങ്ങ ളില്നിന്നു ശ്രദ്ധ പിന്വലിച്ചുകൊ് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേലയില് വ്യാപൃതരായി ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടണം. അങ്ങനെയെങ്കില് "നന്ന്, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസന്" എന്ന യജമാനന്റെ പക്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം ലഭിക്കും. - (Reprints Reference 2675:2)
പ് എന്റെ കള പ്പുരയില് കൂട്ടിവെപ്പാന് കല്പിക്കും - മത്താ. 13 : 30 കാലം ഏറെയില്ല; കൊയ്ത്തിന്വേല വലുത്; കൊയ്ത്താളുകള് ചുരുക്കം; നമ്മുടെ സമയം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്. ആര്ക്കും പ്രവര്ത്തിച്ചു കൂടാത്ത രാത്രി വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ് പകല് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയം മുഴുവന് പ്രയത്നി ക്കുക. നമ്മുടെ സമര്പ്പണം മരണപര്യന്തമാണ്. യഥാര്ത്ഥ "ഗോതമ്പു"മണികളെ കത്തെി അറപ്പുരയില് ശേഖരിക്കാന് കൊയ്ത്തിന്റ വലിയ യജമാനന് നമ്മെ നിയോഗിച്ചിരിക്കയാണ്. ആ നിലയ്ക്ക് കഥയില്ലായ്മകള്ക്കും ഐഹികതയ്ക്കും സാമൂഹിക സുഖസൗകര്യങ്ങള്ക്കും ചെലവിടാന് സമയമെവിടെ? ഈ വിഷയങ്ങ ളില്നിന്നു ശ്രദ്ധ പിന്വലിച്ചുകൊ് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേലയില് വ്യാപൃതരായി ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടണം. അങ്ങനെയെങ്കില് "നന്ന്, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസന്" എന്ന യജമാനന്റെ പക്കല്നിന്നുള്ള അംഗീകാരം ലഭിക്കും. - (Reprints Reference 2675:2) യി വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം, വിചാര ത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനു മരിക്കുകയും തല്‍സ്ഥാ നത്ത് ദൈവേഷ്ടം പൂര്ണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം ദൈവഹിതം എന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ നാം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. "ജേതാക്കള്‍" എന്ന വിരുതു നാം നേടുകയും ചെയ്യും. പ്രസംഗിക്കാനോ ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനോ സത്യത്തിനുവേി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കാനോ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില ് ഇക്കാര്യത്തില്‍ അത് ഒരു പോരായ്മയല്ല. "ദൈവേഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണം തന്നെ" എന്നതു പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റു സത്യങ്ങളാകട്ടെ, അസത്യങ്ങളാകട്ടെ, ഒന്നും തന്നെ ഈ സത്യത്തെ മറച്ചുകളയാതിരിക്കട്ടെ. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതഗതിയുടെ നിയാമകശക്തിയാകട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണു നമ്മുടെ ഇഷ്ടമെന്നു വരുമ്പോള്‍ വ്യക്തമായ ഒരു ജീവിത ദര്ശനം നമുക്കു ലഭിക്കും. ഇതു വളരെ പ്രധാന മാണ്. - (Reprints Reference 2412:2) Y b8 July 02July 02ശകാരം കേട്ടിട്ട് ആശീര്‍വദിക്കുന്നു; ഉപദ്രവം ഏറ്റിട്ടു സഹിക്കുന്നു ڊ- 1 കൊരി. 4 : 12
നിങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ കള 7 July 01July 01
കര്ത്താവിനു പ്രസാദമായത് എന്തെന്നു പരിശോധിച്ചുകൊു വെളിച്ചത്തിലുള്ളവരായി നടന്നുകൊള്‍വിന്‍ - എഫെ. 5 : 9
സത്യത്താല് നാം ദൈവത്തിന നായി വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം, വിചാര ത്തിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനു മരിക്കുകയും തല്‍സ്ഥാ നത്ത് ദൈവേഷ്ടം പൂര്ണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം ദൈവഹിതം എന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ നാം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. "ജേതാക്കള്‍" എന്ന വിരുതു നാം നേടുകയും ചെയ്യും. പ്രസംഗിക്കാനോ ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനോ സത്യത്തിനുവേി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കാനോ അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്ക ില് ഇക്കാര്യത്തില്‍ അത് ഒരു പോരായ്മയല്ല. "ദൈവേഷ്ടമോ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണം തന്നെ" എന്നതു പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റു സത്യങ്ങളാകട്ടെ, അസത്യങ്ങളാകട്ടെ, ഒന്നും തന്നെ ഈ സത്യത്തെ മറച്ചുകളയാതിരിക്കട്ടെ. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതഗതിയുടെ നിയാമകശക്തിയാകട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണു നമ്മുടെ ഇഷ്ടമെന്നു വരുമ്പോള്‍ വ്യക്തമായ ഒരു ജീവിത ദര്ശനം നമുക്കു ലഭിക്കും. ഇതു വളരെ പ്രധാന മാണ്. - (Reprints Reference 2412:2) ിയില്‍ ഒരു വിശ്വസ്ത ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നപ ക്ഷം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ തികഞ്ഞ ന്യായപ്രമാണം അഥവാ ക്രിസ്തുവിന്‍പ്രമാണം ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും ലാക്കുകളെയുമാണ് വിലമതിക്കുന്നതെന്നും, ഏതു പാപത്തെയും പകയ്ക്കേതാണെന്നിരിക്കെത്തന്നെ യാതൊരു പാപിയെയും പകച്ചുകൂടെന്നും മറിച്ച് ഹൃദയത്തില് ദൈവസ്നേഹം പൂര്‍ണ്ണമാകണമെന്നും വളരെ വേഗം മനസ്സിലാക്കും. നമ്മെ ദ്രോഹിക്കയും അപകീര്ത് തിപ്പെടു ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ നേരെ തോന്നാനിടയുള്ള തിക്തവികാരങ്ങളോടുപോലും നാം പടവെട്ടി ജയിക്കണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഇഴയും "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്‍; നിങ്ങളെ ദുഷിക്കയും ഉപദ്രവിക്ക യും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്കുവേി പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍; ശപിക്കാതെ അനുഗ്രഹിപ്പിന്‍" എന്നുള്ള നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്‍റെ പ്രബോധനത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്ത പ്പെടണം - (Reprints Reference 2412:5)
ളരിയില്‍ ഒരു വിശ്വസ്ത ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നപ ക്ഷം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെ തികഞ്ഞ ന്യായപ്രമാണം അഥവാ ക്രിസ്തുവിന്‍പ്രമാണം ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും ലാക്കുകളെയുമാണ് വിലമതിക്കുന്നതെന്നും, ഏതു പാപത്തെയും പകയ്ക്കേതാണെന്നിരിക്കെത്തന്നെ യാതൊരു പാപിയെയും പകച്ചുകൂടെന്നും മറിച്ച് ഹൃദയത്തില് ദൈവസ്നേഹം പൂര്‍ണ്ണമാകണമെന്നും വളരെ വേഗം മനസ്സിലാക്കും. നമ്മെ ദ്രോഹിക്കയും അപകീര് ത്തിപ്പെടു ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ നേരെ തോന്നാനിടയുള്ള തിക്തവികാരങ്ങളോടുപോലും നാം പടവെട്ടി ജയിക്കണം. അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഇഴയും "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിപ്പിന്‍; നിങ്ങളെ ദുഷിക്കയും ഉപദ്രവിക്ക യും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്കുവേി പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍; ശപിക്കാതെ അനുഗ്രഹിപ്പിന്‍" എന്നുള്ള നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്‍റെ പ്രബോധനത്തോടു പൂര്ണ്ണമായി പൊരുത്ത പ്പെടണം - (Reprints Reference 2412:5) } } A9 u July 03ഞാന് യഹോവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും എന്റെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്നു; അവന് എന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ളതുകൊു ഞാന് കുലുങ്ങി "8 7 July 02ശകാരം കേട്ടിട്ട് ആശീര്‍വദിക്കുന്നു; ഉപദ്രവം ഏറ്റിട്ടു സഹിക്കുന്നു ڊ - 1 കൊരി. 4 : 12 നിങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ f='#b19.16.8'>സങ്കീ. 16 : 8സ്വന്തഹിതം ദൈവഹിതത്തില്‍ പൂര്ണ്ണമായി കുഴിച്ചിട്ടവന് നിരാശ എന്നൊ ന്നില്ല. മറിച്ച് എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലും ദിവ്യനിയോഗം അഥവാ മേല്‍നോട്ടം അവന് വിശ്വാസത്താല് കാണുന്നു. "ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്, നിര്‍ണ്ണ യപ്രകാരം വിളിക്കപ്പെട്ടവര്‍ക്കുതന്നെ സകലവും നന്മയ്ക്കായികൂടി വ്യാപരി ക്കുന്നു" എന്ന ഉറപ്പുനല്‍കിക്കൊ് ജീവിതത്തിന്റെ ഏതു തുറയിലും അവന് കര് ത്തൃവചനം ശ്രവിക്കുന്നു. മഹാശത്രുവായ പിശാചിന്‍റെയും ലോകത്തിന്‍റെയും നമ്മുടെതന്നെ ജഡത്തിന്‍റെയും എതിര്‍പ്പുകളെ, സര്‍വ്വജ്ഞാനിയും സ്നേഹധന നുമായ കര്ത്താവ് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ശിക്ഷണോപായങ്ങള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു ക്ഷമാപൂര്‍വ്വം ആവലാതിയും പിറുപിറുപ്പും ഇല്ലാതെ "സസന്തോഷം" നാം സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോള് ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രൗഢാവസ്ഥയ്ക്ക് അതു മറ്റൊരു തെളിവായിത്തീരുന്നു - (Reprints Reference 2412:6)
n n 9 ]July 03July 03ഞാന് യഹോവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും എന്റെ മുമ്പില് വെച്ചിരിക്കുന്നു; അവന് എന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ളതുകൊു ഞാന് കുലുങ്ങിപ്പോകയില്ല -
2 2 >:
UJuly 04July 04 ഞങ്ങള് കേള്‍പ്പിച്ചത് ആര് വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു? യഹോവയുടെ ഭുജം ആര്ക്കു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? - യെശ. 53 : 1 സഭയ്ക്ക് ഇക്കാലത്ത് നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിളി : പ്രകാശം പരത്തുന്നതിനും അതുവഴി പീഡനം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതിനും, നീതിനിമിത്തമുള്ള പീഡകളില്‍ സഹിഷ്ണുത പാലിക്കുന്നതിനും പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോടും അല്ലാത്തവരോടും, ക്ഷമയും സഹ ഹോദരപ്രീതിയും അനുകമ്പയും സ്നേഹവും പുലര്‍ത്തുന്നതിനും അതില് അഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നതിനും ആകുന്നു. തന്നിമിത്തം പ്രതിഫലവും നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തു പ്രകാശിക്കുന്ന ദൈവതേജസ്സും ദര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ പിതാവു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളോടും വിളിയോടും ശുശ്രൂഷയിലും വിശ്വസ്തരായിരിക്കട്ടെ. അങ്ങനെയുളളവര്‍ നാം കൈക്കൊിരിക്കുന്ന ഈ ശുശ്രൂഷയില് മനസ്സൂന്നുക ും മടുത്തുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. ആളുകള്‍ കേള്‍ക്കയോ കേള്‍ക്കാതിരിക്കയോ ചെയ്യട്ടെ, അവര് നമ്മെ പ്പറ്റി ദോഷം നിരൂപിക്കയോ പറകയോ ചെയ്യട്ടെ, നാം അധൈര്യപ്പെടേതില്ല. നമ്മുടെ പരിശോധനയുടെ അന്ത്യത്തില്‍ കര്ത്താവു തന്റെ മുത്തുകളെ ശേഖരി ക്കുന്ന ദിവസത്തില്‍ നമ്മുടെ കണക്ക് കര്ത്താവിനു നേരിട്ടു സമര്‍പ്പിക്കുവാനുള്ള താണെന്ന വസ്തുത നമുക്കു വിസ്മരിക്കാതിരിക്കാം. - (Reprints Reference 2415:3,6)
s s }: m
July 04ഞങ്ങള് കേള്‍പ്പിച്ചത് ആര് വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു? യഹോവയുടെ ഭുജം ആര്ക്കു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? - യെശ. 53 : 1 സഭയ്ക്ക് ഇക്കാലത്ത് നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിളി : പ്രകാശം പരത്തുന്നതിനും അതുവഴി പീഡനം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതിനും, നീതിനിമിത്തമുള്ള പീഡകളില്‍ സഹിഷ്ണുത പാലിക്കുന്നതിനും പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോടും അല്ലാത്തവരോടും, ക്ഷമയും ങ്ങള്‍ അല്ല, കോട്ടകളെ ഇടി പ്പാന് ദൈവസന്നിധിയില്‍ ശക്തിയുള്ളവ തന്നേ. അവയാല്‍ ഞങ്ങള് സങ്കല്പ ങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനു വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയര്‍ച്ചയും ഇടിച്ചുകളഞ്ഞ് ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി പിടിച്ചടക്കി - 2.കൊരി. 10 : 4, 5 ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ആദ്യ വ്യവസ്ഥ അവന്റെ വചനത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ്. വനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്‍റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും തെളിവാണത്. നമുക്കുായിരിക്കേ രാമത്തെ യോഗ്യത സഹോദരസ്നേഹമാണ് എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. അവന്റെ വഴികളില് നടക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സമര്‍പ്പിതരായിരി ക്കുന്ന ദൈവപൈതങ്ങള്‍ക്കായി എന്തായിത്തീരുന്നതിനും എന്തു ചെയ്യുന്നതിനും എത്ര ക്ലേശിക്കുന്നതിനും മരിക്കുന്നതിനുപോലുമുള്ള സന്നദ്ധത തന്നെ. - (Reprints Reference 2413) യഹോവാഭക്തനായ പുരുഷന് ആര്? അവന് തിരഞ്ഞെടുക്കേുന്ന വഴി താന് അവനു കാണിച്ചുകൊടുക്കും - സങ്കീ. 25 : 12 നമുക്കു നേരിടാവുന്ന പരീക്ഷകളുടെയും പ്രയാസങ്ങളുടെയും മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുക നമ്മുടെ അധികാരത്തില്‍പ്പെട്ടതല്ല n;
5July 05July 05 ഞങ്ങളുടെ പോരിന്‍റെ ആയുധങ്ങളോ ജഡി കങ്ങള് അല്ല, കോട്ടകളെ ഇടി പ്പാന് ദൈവസന്നിധിയില്‍ ശക്തിയുള്ളവ തന്നേ. അവയാല്‍ ഞങ്ങള് സങ്കല്പ ങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനു വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയര്‍ച്ചയും ഇടിച്ചുകളഞ്ഞ് ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി പിടിച്ചടക്കി - 2.കൊരി. 10 : 4, 5 ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ആദ്യ വ്യവസ്ഥ അവന്റെ വചനത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ്. അവനോടുള്ള സ്നേഹ ്തിന്റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും തെളിവാണത്. നമുക്കുായിരിക്കേ രാമത്തെ യോഗ്യത സഹോദരസ്നേഹമാണ് എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്. അവന്റെ വഴികളില് നടക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്ന യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സമര്‍പ്പിതരായിരി ക്കുന്ന ദൈവപൈതങ്ങള്‍ക്കായി എന്തായിത്തീരുന്നതിനും എന്തു ചെയ്യുന്നതിനും എത്ര ക്ലേശിക്കുന്നതിനും മരിക്കുന്നതിനുപോലുമുള്ള സന്നദ്ധത തന്നെ. - (Reprints Reference 2413)
O O 2< W
July 06യഹോവാഭക്തനായ പുരുഷന് ആര്? അവന് തിരഞ്ഞെടുക്കേുന്ന വഴി താന് അവനു കാണിച്ചുകൊടുക്കും - സങ്കീ. 25 : 12 നമുക്കു നേരിടാവുന്ന പരീക്ഷകളുടെയും പ്രയാസങ്ങളുടെയും മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുക നമ്മുടെ അധികാരത്തില്‍പ്പെട്ടതല -; M
July 05ഞങ്ങളുടെ പോരിന്‍റെ ആയുധങ്ങളോ ജഡി . നമ്മുടെ ഭാഗത്തു നിന്നുാകേ ത് കര്‍ത്താവിനായുള്ള നിശ്ശേഷസമര്‍പ്പണമാണ്. നമുക്കു നേരിടേ പരീക്ഷകളുടെയും പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും തീവ്രതയും, അവന്റെ മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശം സ്വീകരിക്കുന്നതിനു കൊടുക്കേിവരുന്ന വിലയും എത്ര മാത്രമെന്ന് തീരുമാനിക്കാ നുള്ള അവകാശം കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുക്കുക. ചിലര്‍ക്ക് മറ്റുള്ളവരെ അപേ ക്ഷിച്ചു വിശേഷ പരീക്ഷകള്‍ ആവശ്യമെന്നു കര്ത്താവു കരുതി എന്നുവരാം. ചിലരെ സംബന്ധിച്ച് പരീക്ഷകളും അതില് അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്ന ത്യാഗങ്ങളും വലുതായിരിക്കെ കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടുമുള്ള പ്രതിപത്തിയും സേവനത്തിലുള്ള കൂടുതലായ എരിവും മൂലം അപ്പൊസ്തൊലന് സ്വാനുഭവത്തെപ്പറ്റി പറയും പ്രകാരം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അവ "അത്യന്തം അനവധിയായി തേജ സ്സിന്‍റെ നിത്യഘനം കിട്ടുവാന്‍ ഹേതുവായ നൊടിനേരത്തേക്കുള്ള ലഘുവായ കഷ്ടം" ആയിരിക്കും.- (Reprints Reference 2416:5)
സത്യത്തിന്റെ തൂണും അടിസ്ഥാനവുമായി ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭയാകുന്ന ദേവാലയം - യോഹ. 1 : 36
കര്ത്താവിന്റെ ദാസന്മാരെല്ലാം തങ്ങളിലേക്കല്ല, കര്‍ത്താവിങ്കലേക്കു മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്‍ഷിക്കണം. ആളുകള്‍ക്കു തങ്ങളെയല്ല, കര്ത്താവിനെ ചൂി ക്കാണിച്ച µചുകൊടുക്കുന്നതിന് സര്‍വ്വശ്രമവും ചെയ്യണം. ആരിലായാലും വിനയം എന്നത് വിലപ്പെട്ട ഒരു മുത്താണ്, ആത്മാവിന്റെ കൃപാവരങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം തികച്ചും പരിപോഷിപ്പിച്ച് തിളക്കം വരുത്തേ ഒരു സവിശേഷ ഗുണമാണത്. യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുക എന്നുവച്ചാല്‍ ഏറ്റവും ശരിയായ അര്ത്ഥത്തില് നാം അവന്റെ പാതകളില് നടക്കുന്നതും, ഇന്ന് അവന് ചെയ്യുമായിരുന്നത് യഥാശക്തി ചെയ്യു വാന് ശ്രമിക്കുന്നതുമാകുന്നു. ഇതിലേക്ക് അവന് നേരിട്ടുചെയ്തതും സംസാരിച്ചതുമായ എല്ലാറ്റില്‍ നിന്നും അപ്പൊസ്തൊലന്മാര്‍ വഴി അവന് നമുക്കു നല്‍കിയിട്ടുള്ള പ്രബോധനങ്ങ ളില്‍നിന്നും ഉള്ള പാഠങ്ങള് നാം ഉള്‍ക്കൊള്ളണം. അവന്റെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങളിലുള്ള കൂട്ടായ്മയുടെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിലുള്ള മഹത്ത്വം, പ്രതിഫലം ഇവയുടെയും പാതകളെ സംബന്ധിച്ചാണല്ലോ മേല്‍പ്പറഞ്ഞ പാഠങ്ങള് - (Reprints Reference 2418:1) E> } July 08സത്യത്തിന്റെ തൂണും അടിസ്ഥാനവുമായി ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭയാകുന്ന ദ Ɣ= July 07കാലും ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് - യോഹ. 1 : 36 കര്ത്താവിന്റെ ദാസന്മാരെല്ലാം തങ്ങളിലേക്കല്ല, കര്‍ത്താവിങ്കലേക്കു മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്‍ഷിക്കണം. ആളുകള്‍ക്കു തങ്ങളെയല്ല, കര്ത്താവിനെ ചൂി ക്കാണിച 15'>1 തിമൊ. 3 : 15
"വിളിച്ചുവേര്‍തിരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടം" അഥവാ സഭ എന്ന പേര് അനുയോജ്യമായിരിക്കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ സഭയ്ക്കു മാത്രമാണ്. അതു തീര്‍ത്തും അഗണ്യവും അനാകര്‍ഷകവും ഐഹികമായ സമ്പല്‍സമൃദ്ധി സംബന്ധിച്ചു താരതമ്യേന ദരിദ്രവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ അത് അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതു മനുഷ്യനിര്‍മ്മിതമോ മനുഷ്യനിയന്ത്രിതമോ അല്ല. അതിന്റെ അംഗങ്ങള്‍ സ വര്ഗ്ഗത്തിലല്ലാതെ ഭൂമിയില് പേരെഴുതപ്പെട്ടവരല്ല (എ ബ്രാ.12:23). അതിന്റെ ശിരസ്സും അദ്ധ്യക്ഷനും കര്‍ത്താവത്രേ. അതിന്റെ പ്രമാണം അവന്റെ വചനമാണ്. അതിനു കര്ത്താവ് ഒരുവന്, വിശ്വാസം ഒന്ന്, സ്നാനവും ഒന്ന്. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമായ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങ ളാണ് അതു പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനശില. അതിന്റെ പ്രധാന മൂലക്കല്ലാകട്ടെ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ.- (Reprints Reference 2429:1)
േവാലയം - 1 തിമൊ. 3 : 15 "വിളിച്ചുവേര്‍തിരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടം" അഥവാ സഭ എന്ന പേര് അനുയോജ്യമായിരിക്കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ സഭയ്ക്കു മാത്രമാണ്. അതു തീര്‍ത്തും അഗണ്യവും അനാകര്‍ഷകവും ഐഹികമായ സമ്പല്‍സമൃദ്ധി സംബന്ധിച്ചു താരതമ്യേന ദരിദ്രവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ അത് അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതു മനുഷ്യനിര്‍മ്മിതമോ മനുഷ്യനിയന്ത്രിതമോ അല്ല. അതിന്റെ അംഗങ്ങള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലല്ലാതെ ഭൂമിയില് പേരെഴുതപ്പെട്ടവരല്ല (എ ബ്രാ.12:23). അതിന്റെ ശിരസ്സും അദ്ധ്യക്ഷനും കര്‍ത്താവത്രേ. അതിന്റെ പ്രമാണം അവന്റെ വചനമാണ്. അതിനു കര്ത്താവ് ഒരുവന്, വിശ്വാസം ഒന്ന്, സ്നാനവും ഒന്ന്. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമായ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങ ളാണ് അതു പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനശില. അതിന്റെ പ്രധാന മൂലക്കല്ലാകട്ടെ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ.- (Reprints Reference 2429:1) ɨ്റെ ശബ്ദമെന്നത് വിവിധ സ്വരങ്ങളുടെ അനന്യസാധാരണമായ ഒരു മധുരലയമാണ്. അവന്റെ ശബ്ദം നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും തന്ത്രികള്‍ ഇടചേര്‍ന്നു ധ്വനിക്കുന്നതും, ജ്ഞാനത്തിന്‍റെയും ശക്തിയുടെയും നാദഭേദങ്ങള്‍ ഉള്‍ച്ചേര്‍ന്നതുമാണ്. വലിയ ഇടയനായവന്‍ തന്റെ പ്രിയപുത്രന്‍വഴി പ്രഘോഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൂതുപോലെ മാനുഷികമോ സാത്താന്യമോ ആയ യാതൊരു സിദ്ധാന്തങ്ങളും നിര്‍ണ്ണയങ്ങളും പദ്ധതികളും ്വരയോഗം കൊു ശ്രുതിമധുരമാകുന്നില്ല. കൂടാതെ നല്ല ഇടയന്റെ ശബ്ദം കേള്‍ക്കുന്ന സാക്ഷാല്‍ ആടുകള്‍ക്കു മറ്റൊന്നുകൊും സാധിക്കാത്ത സംതൃപ്തിയും അഭിലാഷസാഫ ല്യവും കൈവരുന്നു. ഇതരശബ്ദങ്ങളാലോ, സിദ്ധാന്തങ്ങളും പദ്ധതികളും മുഖേ നയോ ആകര്‍ഷിക്കപ്പെടുക എന്ന അപകടത്തിന് അതീതരാണ് അവര്. എല്ലാ റ്റിനും അവരുടെ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: "യേശു എന്റെ സംതൃപ്തി; യേശു എനിക്കുള്ളവന്‍" - (Reprints Reference 2672:5) ' ' a@ July 10July 10എല്ലാവരും അവനെ പുകഴ്ത്തി, അവന്റെ വായില്‍ നിന്നു പുറപ്പെട്ട ലാവണ്യമൊഴികള്‍ ΓX? July 09July 09
തനിക്കുള്ളവയെ ഒക്കെയും അവന് പുറത്തുകൊുപോയശേഷം അവന് അവയ്ക്കു മുമ്പായി നടക്കുന്നു; ആടുകള് അവന്റെ ശബ്ദമറിഞ്ഞ് അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. യോഹ. 10 : 4
നല്ല ഇടയ ̟യന്‍റെ ശബ്ദമെന്നത് വിവിധ സ്വരങ്ങളുടെ അനന്യസാധാരണമായ ഒരു മധുരലയമാണ്. അവന്റെ ശബ്ദം നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും തന്ത്രികള്‍ ഇടചേര്‍ന്നു ധ്വനിക്കുന്നതും, ജ്ഞാനത്തിന്‍റെയും ശക്തിയുടെയും നാദഭേദങ്ങള്‍ ഉള്‍ച്ചേര്‍ന്നതുമാണ്. വലിയ ഇടയനായവന്‍ തന്റെ പ്രിയപുത്രന്‍വഴി പ്രഘോഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൂതുപോലെ മാനുഷികമോ സാത്താന്യമോ ആയ യാതൊരു സിദ്ധാന്തങ്ങളും നിര്‍ണ്ണയങ്ങളും പദ്ധതികള ം സ്വരയോഗം കൊു ശ്രുതിമധുരമാകുന്നില്ല. കൂടാതെ നല്ല ഇടയന്റെ ശബ്ദം കേള്‍ക്കുന്ന സാക്ഷാല്‍ ആടുകള്‍ക്കു മറ്റൊന്നുകൊും സാധിക്കാത്ത സംതൃപ്തിയും അഭിലാഷസാഫ ല്യവും കൈവരുന്നു. ഇതരശബ്ദങ്ങളാലോ, സിദ്ധാന്തങ്ങളും പദ്ധതികളും മുഖേ നയോ ആകര്‍ഷിക്കപ്പെടുക എന്ന അപകടത്തിന് അതീതരാണ് അവര്. എല്ലാ റ്റിനും അവരുടെ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: "യേശു എന്റെ സംതൃപ്തി; യേശു എനിക്കുള്ളവന്‍" - (Reprints Reference 2672:5) Y hA C July 11ദൈവത്തില്‍നിന്നു ജനിച്ച ഒരുവനും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല; അവന് തന്നെ ത്താന് സൂക്ഷിക്ക Ց @ 3 July 10എല്ലാവരും അവനെ പുകഴ്ത്തി, അവന്റെ വായില്‍ നിന്നു പുറപ്പെ Г? ! July 09തനിക്കുള്ളവയെ ഒക്കെയും അവന് പുറത്തുകൊുപോയശേഷം അവന് അവയ്ക്കു മുമ്പായി നടക്കുന്നു; ആടുകള് അവന്റെ ശബ്ദമറിഞ്ഞ് അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. യോഹ. 10 : 4 നല്ല ഇ നിമിത്തം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു - ലൂക്കൊ. 4 : 22
കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും ഇത് ആവോളം വാസ്തവമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് കൃപയോടുകൂടിയതും മിതത്വം പാലിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. സത്യത്തോടും, സത്യത്തെ സ്നേഹി ക്കുകയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നവരോടും ഉള്ള സഹാനുഭൂതിയുടെ നിറവില്‍നിന്നു വഴിഞ്ഞൊഴുകുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് എ ്പോഴും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും അതിരുകള്‍ ലംഘിക്കാത്തതും, കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തോടു തീര്‍ത്തും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ പെരുമാറ്റവും നടത്തയും ജീവിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങള്‍ എന്നപോലെ ഇവയുമായി യോജിച്ചിരിക്കയും വേണം. അങ്ങനെ അവരുടെ ശത്രുക്കള്‍പോലും വിസ്മയിക്കയും അവര് യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവരെന്നും അവ നില്‍നിന്നു പഠിച്ചവരെന്നും ഗ്രഹിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 2437:6)
Ѵ്ട ലാവണ്യമൊഴികള്‍ നിമിത്തം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു - ലൂക്കൊ. 4 : 22 കര്ത്താവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാവരെ സംബന്ധിച്ചും ഇത് ആവോളം വാസ്തവമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് കൃപയോടുകൂടിയതും മിതത്വം പാലിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. സത്യത്തോടും, സത്യത്തെ സ്നേഹി ക്കുകയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നവരോടും ഉള്ള സഹാനുഭൂതിയുടെ നിറവില്‍നിന്നു വഴിഞ്ഞൊഴുകുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ വാക്കുകള് എപ്പോഴും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും അതിരുകള്‍ ലംഘിക്കാത്തതും, കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തോടു തീര്‍ത്തും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരിക്കണം. അവരുടെ പെരുമാറ്റവും നടത്തയും ജീവിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങള്‍ എന്നപോലെ ഇവയുമായി യോജിച്ചിരിക്കയും വേണം. അങ്ങനെ അവരുടെ ശത്രുക്കള്‍പോലും വിസ്മയിക്കയും അവര് യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവരെന്നും അവ നില്‍നിന്നു പഠിച്ചവരെന്നും ഗ്രഹിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 2437:6) ӵ തൊടുന്നതുമില്ല- 1.യോഹ. 5: 18ഹൃദയം (മനസ്സ്, ഇച്ഛ) വിശുദ്ധമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ദൈവത്തോടും നീതിയോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം, അതായത്, വിശുദ്ധിയുടെ ആത്മാവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുന്നിടത്തോളം നമ്മുടെ പുതിയ മനസ്സിന് പാപത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാന് കഴിയുകയില്ല; മറിച്ച് അതിനെ എതിര്‍ക്കും, എതിര്‍ത്തേ മതിയാകൂ. നമ്മുടെ പോരാട്ടങ്ങളില്‍ ഒട്ടധികവും വീഴ്ചഭവിച്ച നമ്മു െ ബലഹീനജഡ ത്തിന്റെ അവയവങ്ങളോടും അതിന്റെ അഭിരുചികളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടുമാണെങ്കിലും നാം ജഡത്തില്‍നിന്നു വ്യത്യസ്തരും വേര്‍പെട്ടവരും ആകുന്നു. ജഡ ത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള പുതിയ മന സ്സില്‍ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിന്‍റെവീടെുപ്പിന്‍വേലയുടെ പുണ്യത്താല്‍ അവ ദൂരികരിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കിടപ്പെടുന്നു - (Reprints Reference 2440:4)
cB July 12July 12പുത്രന്‍ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാല്‍ നിങ്ങള് സാക്ഷാല്‍ സ്വതന്ത്രരാകും - യോഹ. 8 : 36
മഹാഗുരുവായ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരായിരിപ്പാന്‍വേി അവന്റെ വചനങ്ങള്‍ ശ്രദ് ג)A +July 11July 11
ദൈവത്തില്‍നിന്നു ജനിച്ച ഒരുവനും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല; അവന് തന്നെ ത്താന് സൂക്ഷിക്കുന്ന; ആ ദുഷ്ടന്‍ അവന ցന്ന; ആ ദുഷ്ടന്‍ അവനെ തൊടുന്നതുമില്ല- 1.യോഹ. 5: 18 ഹൃദയം (മനസ്സ്, ഇച്ഛ) വിശുദ്ധമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ദൈവത്തോടും നീതിയോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം, അതായത്, വിശുദ്ധിയുടെ ആത്മാവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുന്നിടത്തോളം നമ്മുടെ പുതിയ മനസ്സിന് പാപത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാന് കഴിയുകയില്ല; മറിച്ച് അതിനെ എതിര്‍ക്കും, എതിര്‍ത്തേ മതിയാകൂ. നമ്മുടെ പോരാട്ടങ്ങളില്‍ ഒട്ടധികവും വീഴ്ചഭവിച്ച നമ് ുടെ ബലഹീനജഡ ത്തിന്റെ അവയവങ്ങളോടും അതിന്റെ അഭിരുചികളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടുമാണെങ്കിലും നാം ജഡത്തില്‍നിന്നു വ്യത്യസ്തരും വേര്‍പെട്ടവരും ആകുന്നു. ജഡ ത്തിന്റെ ദൗര്ബല്യങ്ങളും അപൂര്ണ്ണതകളും ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള പുതിയ മന സ്സില്‍ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മറിച്ച് നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിന്‍റെവീടെുപ്പിന്‍വേലയുടെ പുണ്യത്താല്‍ അവ ദൂരികരിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കിടപ്പെടുന്നു - (Reprints Reference 2440:4) شാപൂര്‍വ്വം പഠിക്കുകയും അവയില്‍ നിലനില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് അന്ധ ബോധങ്ങളില്‍നിന്നും അജ്ഞതയില്‍നിന്നും മാത്രമല്ല, പാപത്തിന്‍റെ ദാസ്യ ത്തില്‍നിന്നുകൂടി വിമോചിതരാകുന്നു. പകരം തങ്ങളുടെ സഹജമായ ദൗര്‍ബല്യ ങ്ങളെയും കളങ്കങ്ങളെയും കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിനെ അഥവാ സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള യാഥാര്‍ത്ഥ്യബോധം അവര്ക്കു കൈവരുന്നു. അതുകൊ്, സ്വാതന്ത്ര്യം അവര്ക്കു വിപല് ്കരമല്ല, അനുഗ്രഹകരമായിത്തീരു ന്നു. അതു ദുരഭിമാനത്തിനും അഹന്തയ്ക്കും പകരം വിനയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. കോപത്തിനു പകരം ക്ഷമയും സ്വാര്‍ത്ഥത്തിനും സ്പര്‍ദ്ധയ്ക്കും പകരം ഔദാര്യശീലവും പരോപകാരതത്പരതയും വളര്‍ത്തുന്നു. അസംതൃപ്തിക്കും വിഷണ്ണമന സ്സിനും പകരം ആനന്ദവും ശാന്തിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സത്യമായും പുത്രനു മാത്രമേ വാസ്തവമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കു നല്കാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 2440:2)
ڴ്ധാപൂര്‍വ്വം പഠിക്കുകയും അവയില്‍ നിലനില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് അന്ധ ബോധങ്ങളില്‍നിന്നും അജ്ഞതയില്‍നിന്നും മാത്രമല്ല, പാപത്തിന്‍റെ ദാസ്യ ത്തില്‍നിന്നുകൂടി വിമോചിതരാകുന്നു. പകരം തങ്ങളുടെ സഹജമായ ദൗര്‍ബല്യ ങ്ങളെയും കളങ്കങ്ങളെയും കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിനെ അഥവാ സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുമുള്ള യാഥാര്‍ത്ഥ്യബോധം അവര്ക്കു കൈവരുന്നു. അതുകൊ്, സ്വാതന്ത്ര്യം അവര്ക്കു വിപല ക്കരമല്ല, അനുഗ്രഹകരമായിത്തീരു ന്നു. അതു ദുരഭിമാനത്തിനും അഹന്തയ്ക്കും പകരം വിനയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. കോപത്തിനു പകരം ക്ഷമയും സ്വാര്‍ത്ഥത്തിനും സ്പര്‍ദ്ധയ്ക്കും പകരം ഔദാര്യശീലവും പരോപകാരതത്പരതയും വളര്‍ത്തുന്നു. അസംതൃപ്തിക്കും വിഷണ്ണമന സ്സിനും പകരം ആനന്ദവും ശാന്തിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സത്യമായും പുത്രനു മാത്രമേ വാസ്തവമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കു നല്കാന് കഴിയൂ - (Reprints Reference 2440:2) N ,C K July 13സാത്താന്‍ താനും വെളിച്ചദൂതന്‍റെ വേഷം ധരിക്കുന്നുവല്ലോ. ആകയാല് അവന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാര്‍ നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷക്കാരുടെ വേഷം ധരിച്ചാല്‍ അതിശയമല്ല.- 2 കൊരി. 11 : 14, 15 സത്പ്രവൃത്തിചെയ്യുന്നതില്‍ സാത്താന്‍ തത്പരനാകുന ߓ"B 7 July 12പുത്രന്‍ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാല്‍ നിങ്ങള് സാക്ഷാല്‍ സ്വതന്ത്രരാകും - യോഹ. 8 : 36 മഹാഗുരുവായ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരായിരിപ്പാന്‍വേി അവന്റെ വചനങ്ങള്‍ ശ്ര ݴെങ്ങനെ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇതാണ് ഉത്തരം; എതിരാളിയായ സാത്താന്‍ വെളിച്ചത്തിന്‍റെയും കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും മൂടുപടമണിയുന്നത് ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, പിന്നെയോ ഇവയില്‍നിന്ന് അകറ്റി രക്ഷയുടെ വേറൊരു പ്രതീക്ഷയിലേക്ക്, വേറൊരു ഉപദേഷ്ടാവിങ്കലേക്കു നയിക കു ന്നതിന്, കഴിയുമെങ്കില്‍ വൃതന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നതിനാണ്. സ്ഥിതിഗതികള്‍ ഈ ഘട്ടത്തിലെത്തുകയും സാത്താന്‍ സാത്താനെത്തന്നെ പുറത്താക്കുകയും രോഗശാന്തി വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവന്റെ സിംഹാസനം പതനത്തി നായി ആടി ഉലയുകയും വഞ്ചിക്കാനുള്ള ശത്രുവിന്റെ യത്നം അതിന്റെ അന്ത്യകോടിയില്‍ എത്തുകയും ചെയ്തതിന്‍റെ പ്രകടമായ തെളിവാണെന്നുള്ള കര്ത്തൃവചനം ഓര്‍മ്മിക്കുക- (Reprints Reference 2669:6) mC 3July 13July 13സാത്താന്‍ താനും വെളിച്ചദൂതന്‍റെ വേഷം ധരിക്കുന്നുവല്ലോ. ആകയാല് അവന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാര്‍ നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷക്കാരുടെ വേഷം ധരിച്ചാല്‍ അതിശയമല്ല.- 2 കൊരി. 11 : 14, 15
സത്പ്രവൃത്തിചെയ്യുന്നതില്‍ സാത്താന്‍ തത്പരനാകുന്ന ്നതെങ്ങനെ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇതാണ് ഉത്തരം; എതിരാളിയായ സാത്താന്‍ വെളിച്ചത്തിന്‍റെയും കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും മൂടുപടമണിയുന്നത് ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിങ്കലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കു നയിക്കുന്നതിനല്ല, പിന്നെയോ ഇവയില്‍നിന്ന് അകറ്റി രക്ഷയുടെ വേറൊരു പ്രതീക്ഷയിലേക്ക്, വേറൊരു ഉപദേഷ്ടാവിങ്കലേക്കു നയ ക്കു ന്നതിന്, കഴിയുമെങ്കില്‍ വൃതന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നതിനാണ്. സ്ഥിതിഗതികള്‍ ഈ ഘട്ടത്തിലെത്തുകയും സാത്താന്‍ സാത്താനെത്തന്നെ പുറത്താക്കുകയും രോഗശാന്തി വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവന്റെ സിംഹാസനം പതനത്തി നായി ആടി ഉലയുകയും വഞ്ചിക്കാനുള്ള ശത്രുവിന്റെ യത്നം അതിന്റെ അന്ത്യകോടിയില്‍ എത്തുകയും ചെയ്തതിന്‍റെ പ്രകടമായ തെളിവാണെന്നുള്ള കര്ത്തൃവചനം ഓര്‍മ്മിക്കുക- (Reprints Reference 2669:6) ⴵാസത്തില്‍ മുന്നേറിയ ഒരുവന് കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ വിദ്വേഷം കൊലയും അപവാദം ജീവാപഹരണവും, അയല്‍ക്കാരന്‍റെ സല്‍പ്പേരിനെ ഹനിക്കുന്നത് കൊള്ളയും കവര്‍ച്ചയുമാണെന്നു കാണാന് കഴിയുന്നു. ദൈവജനമെന്നറിയപ്പെടുന്നവരില്‍ കാണപ്പെ ടുന്ന പക്ഷം ഇവ ഇരട്ടി ദോഷകരമാകുന്നു - സഹോദരനെ കൊള്ളയടിക്കയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ്. "ആരെപ്പറ്റിയും ദൂഷണം പറയരുത്" എന്ന പ്രമാണത്തില്‍നിന്ന് ഒ ിവുാകുന്നത് തിന്മ മറച്ചുവെയ്ക്കാതിരിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമെന്നു നമുക്ക് ഉത്തമബോധ്യംവരുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ്. അപ്പോഴും അന്യന്‍റെ ദോഷങ്ങളെപ്പറ്റി പറയുന്നത് വൈമനസ്യത്തോടും ആവശ്യ ത്തിന്റെ സമ്മര്‍ദ്ദം നിമിത്തവും ആയിരിക്കണം. അതായത് യഥാസമയം അറിവു നല്‍കാത്തപക്ഷം മറ്റുള്ളവര്ക്കു ദോഷം നേരിടാന് ഇടയുളള സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ അവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിലാകണം. - (Reprints Reference 2444:6 ; 2445:1)
aD July 14July 14എല്ലാ കയ്പും കോപവും ക്രോധവും കൂറ്റാരവും ദൂഷണവും സകലദുര്‍ഗുണവുമായി നിങ്ങളെവിട്ട് ഒഴിഞ്ഞുപോകട്ടെ - എഫെ. 4 : 31
ദിവ്യപ്രമാണത്തോടുള്ള അമിതമായ മതിപ്പുമൂലം വിശ് 崶്വാസത്തില്‍ മുന്നേറിയ ഒരുവന് കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ വിദ്വേഷം കൊലയും അപവാദം ജീവാപഹരണവും, അയല്‍ക്കാരന്‍റെ സല്‍പ്പേരിനെ ഹനിക്കുന്നത് കൊള്ളയും കവര്‍ച്ചയുമാണെന്നു കാണാന് കഴിയുന്നു. ദൈവജനമെന്നറിയപ്പെടുന്നവരില്‍ കാണപ്പെ ടുന്ന പക്ഷം ഇവ ഇരട്ടി ദോഷകരമാകുന്നു - സഹോദരനെ കൊള്ളയടിക്കയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ്. "ആരെപ്പറ്റിയും ദൂഷണം പറയരുത്" എന്ന പ്രമാണത്തില്‍നിന്ന ഒഴിവുാകുന്നത് തിന്മ മറച്ചുവെയ്ക്കാതിരിക്കുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമെന്നു നമുക്ക് ഉത്തമബോധ്യംവരുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ്. അപ്പോഴും അന്യന്‍റെ ദോഷങ്ങളെപ്പറ്റി പറയുന്നത് വൈമനസ്യത്തോടും ആവശ്യ ത്തിന്റെ സമ്മര്‍ദ്ദം നിമിത്തവും ആയിരിക്കണം. അതായത് യഥാസമയം അറിവു നല്‍കാത്തപക്ഷം മറ്റുള്ളവര്ക്കു ദോഷം നേരിടാന് ഇടയുളള സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ അവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിലാകണം. - (Reprints Reference 2444:6 ; 2445:1) P P D 3 July 14എല്ലാ കയ്പും കോപവും ക്രോധവും കൂറ്റാരവും ദൂഷണവും സകലദുര്‍ഗുണവുമായി നിങ്ങളെവിട്ട് ഒഴിഞ്ഞുപോകട്ടെ - എഫെ. 4 : 31 ദിവ്യപ്രമാണത്തോടുള്ള അമിതമായ മതിപ്പുമൂലം വി 负െ കര്ത്താവ് ഈ വിഭാഗത്തില്‍പ്പെടും. വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യവര്‍ഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടമതികളായിരുന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ തന്നെ ഏറെക്കുറെ കലുഷമായിരുന്ന മന സ്സിനോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തുവാന് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹോദാരമായ മനസ്സിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. മറിയയില്‍ സ്നേഹത്തിന്‍റെയും ഭക്തിയുടെയും ആഴം അവന് കത്തെിയതായി തോന്നുന്നു. അത് അവനു സുഗന്ധധൂ പത്തിന്‍റെയും നവോന്മ ഷത്തിന്റെയും പരിമളവും, ശക്തിയുടെ രസായനവുമായിരുന്നു. മറ്റാരേക്കാളും ഗുരുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നീളവും വീതിയും സംബ ന്ധിച്ച ഉള്‍ക്കാഴ്ച മറിയയ്ക്കു ലഭിച്ചിരുന്നു. അതുകൊ്, ഗുരുവില്‍ നിന്നു പഠി ക്കുന്നതിന് അവന്റെ പാദപീഠത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നതില്‍ മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്നേഹത്തെയും ഭക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് എന്തു വലിയ വില നല്‍കുന്നതിലും അവള്‍ ആനന്ദം കത്തെി - (Reprints Reference 2448:3)
O O !E July 15July 15എനിക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും എന്റെ ശരീരം ചുടുവാന്‍ ഏല്പിച്ചാലും, സ്നേഹം ഇല്ലായെങ്കില്‍ എനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ല - 1 കൊരി. 13 : 3
മനുഷ്യര്‍ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒന്നു പണം മാത്രമാണെന്ന അബദ്ധവിചാരം, അന്യരെ സേവിക്കുക എന്ന വിഷയത്തില് നാം വച്ചു പുലര്‍ത്തരുത്. ചിലര്ക്കു പണമല്ല, സ്നേഹവും സഹതാപവുമാണാവശ്യം. നമ്മു 봮ുടെ കര്ത്താവ് ഈ വിഭാഗത്തില്‍പ്പെടും. വീഴ്ചഭവിച്ച മനുഷ്യവര്‍ഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടമതികളായിരുന്ന അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ തന്നെ ഏറെക്കുറെ കലുഷമായിരുന്ന മന സ്സിനോടു ചങ്ങാത്തം പുലര്ത്തുവാന് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സ്നേഹോദാരമായ മനസ്സിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. മറിയയില്‍ സ്നേഹത്തിന്‍റെയും ഭക്തിയുടെയും ആഴം അവന് കത്തെിയതായി തോന്നുന്നു. അത് അവനു സുഗന്ധധൂ പത്തിന്‍റെയും നവോന മേഷത്തിന്റെയും പരിമളവും, ശക്തിയുടെ രസായനവുമായിരുന്നു. മറ്റാരേക്കാളും ഗുരുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നീളവും വീതിയും സംബ ന്ധിച്ച ഉള്‍ക്കാഴ്ച മറിയയ്ക്കു ലഭിച്ചിരുന്നു. അതുകൊ്, ഗുരുവില്‍ നിന്നു പഠി ക്കുന്നതിന് അവന്റെ പാദപീഠത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നതില്‍ മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്നേഹത്തെയും ഭക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് എന്തു വലിയ വില നല്‍കുന്നതിലും അവള്‍ ആനന്ദം കത്തെി - (Reprints Reference 2448:3) `E 3 July 15എനിക്കുള്ളതെല്ലാം അന്നദാനം ചെയ്താലും എന്റെ ശരീരം ചുടുവാന്‍ ഏല്പിച്ചാലും, സ്നേഹം ഇല്ലായെങ്കില്‍ എനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ല - 1 കൊരി. 13 : 3 മനുഷ്യര്‍ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒന്നു പണം മാത്രമാണെന്ന അബദ്ധവിചാരം, അന്യരെ സേവിക്കുക എന്ന വിഷയത്തില് നാം വച്ചു പുലര്‍ത്തരുത്. ചിലര്ക്കു പണമല്ല, സ്നേഹവും സഹതാപവുമാണാവശ്യം. നമ് ? !.;HUbo| %2?LYfs (4@LXdp|%Septe March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D Mar June 25 June 26 June 27 June 28 June 29 June 30 March 01= March 02> March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D March 09E March 10F March 11G March 12H March 13I March 14J March 15K March 16L March 17M March 18N March 19O March 20P March 21Q March 22R March 23S March 24T March 25U March 26V March 27W March 28X March 29Y March 30Z March 31[ May 01z May 02{ May 03| May 04} May 05~ May 06 May 07 May 08 May 09 May 10 May 11 May 12 May 13 May 14 May 15 May 16 May 17 May 18 May 19 May 20 May 21 May 22 May 23 May 24 May 25 May 26 ? !.;HUbo| %2?LYfs (4@LXdp|%Septe March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D Mar June 25 June 26 June 27 June 28 June 29 June 30 March 01= March 02> March 03? March 04@ March 05A March 06B March 07C March 08D March 09E March 10F March 11G March 12H March 13I March 14J March 15K March 16L March 17M March 18N March 19O March 20P March 21Q March 22R March 23S March 24T March 25U March 26V March 27W March 28X March 29Y March 30Z March 31[ May 01z May 02{ May 03| May 04} May 05~ May 06 May 07 May 08 May 09 May 10 May 11 May 12 May 13 May 14 May 15 May 16 May 17 May 18 May 19 May 20 May 21 May 22 May 23 May 24 May 25 May 26 ത്തില് അനുസരണം പ്രകടമാക്കാതിരി ക്കുക അസാധ്യമെങ്കിലും ദൈവം തന്റെ പ്രതിഷ്ഠിത ജനത്തെ സംബന്ധിച്ചു കണ ക്കിടുന്നത് അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലും ഇച്ഛയിലും ഹൃദയത്തിലും വ്യാപരിക്കുന്ന അനുസരണത്തെയാണ്. അതുകൊ്, കര്ത്താവിനോടു മനസ്സാ തികച്ചും വിശ്വസ്തരായിരിക്കുന്ന ചിലര്‍ അവന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങളായിരിക്കെ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നവരില്‍ പലര്‍ക്കും അവര് ഏറെ പ്രിയംകരരായിരിക്കണമെന്നില ല. അതേസമയം സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിന്‍റെ മൂടുപടം വഴി "മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില്‍ ഏറെ മതി പ്പുള്ള" പലരും ഹൃദയത്തിലെ കാഠിന്യമോ കാപട്യമോ കാരണം ദൈവദൃഷ്ടിയില്‍ വെറും "മ്ലേച്ഛ"രായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും അവരില് പുതിയ പ്രതീക്ഷയും പുതിയൊരാത്മാവും ഉള്ളവര്‍ വിചാരങ്ങളില്‍ മാത്രമല്ല വാക്കുകളിലും എന്നുവേ എല്ലാ ജീവിതവിഷയങ്ങളിലും അകമെയും പുറമെയും ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കും- (Reprints Reference 2456:2)
q q G YJuly 17July 17സ്ഥിരമാനസന്‍ നിന്നില്‍ ആശ്രയം വെച്ചിരിക്കയാല്‍ നീ അവനെ പൂര്‍ണ്ണസമാ ധാനത്തില്‍ കാക്കുന kF /July 16July 16
ആത്മാവു നിറഞ്ഞവരാകുവിന്‍ - എഫെ. 5 : 18
സ്വേച്ഛയുടെ ആത്മാവിനെ പുറംതള്ളി, വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും അനുസരണയുടെയും ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതിന്‍റെ അളവിനൊത്തിരിക്കും നാം പ്രാപി ക്കുന്ന നിറവിന്‍റെ അളവ്. അനുദിനജീവി ിതത്തില് അനുസരണം പ്രകടമാക്കാതിരി ക്കുക അസാധ്യമെങ്കിലും ദൈവം തന്റെ പ്രതിഷ്ഠിത ജനത്തെ സംബന്ധിച്ചു കണ ക്കിടുന്നത് അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലും ഇച്ഛയിലും ഹൃദയത്തിലും വ്യാപരിക്കുന്ന അനുസരണത്തെയാണ്. അതുകൊ്, കര്ത്താവിനോടു മനസ്സാ തികച്ചും വിശ്വസ്തരായിരിക്കുന്ന ചിലര്‍ അവന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങളായിരിക്കെ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നവരില്‍ പലര്‍ക്കും അവര് ഏറെ പ്രിയംകരരായിരിക്കണമെന്ന ല്ല. അതേസമയം സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിന്‍റെ മൂടുപടം വഴി "മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില്‍ ഏറെ മതി പ്പുള്ള" പലരും ഹൃദയത്തിലെ കാഠിന്യമോ കാപട്യമോ കാരണം ദൈവദൃഷ്ടിയില്‍ വെറും "മ്ലേച്ഛ"രായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും അവരില് പുതിയ പ്രതീക്ഷയും പുതിയൊരാത്മാവും ഉള്ളവര്‍ വിചാരങ്ങളില്‍ മാത്രമല്ല വാക്കുകളിലും എന്നുവേ എല്ലാ ജീവിതവിഷയങ്ങളിലും അകമെയും പുറമെയും ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കും- (Reprints Reference 2456:2) ?G q July 17സ്ഥിരമാനസന്‍ നിന്നില്‍ ആശ്രയം വെച്ചിരിക്കയാല്‍ നീ അവനെ പൂര്‍ണ്ണസമാ ധ *F G July 16ആത്മാവു നിറഞ്ഞവരാകുവിന്‍ - എഫെ. 5 : 18 സ്വേച്ഛയുടെ ആത്മാവിനെ പുറംതള്ളി, വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും അനുസരണയുടെയും ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതിന്‍റെ അളവിനൊത്തിരിക്കും നാം പ്രാപി ക്കുന്ന നിറവിന്‍റെ അളവ്. അനുദിനജീ നു - യെശ. 26 : 3
ഇത് ഐഹികമായ സമാധാനമല്ല, ഉദാസീനതമൂലമുള്ള സമാധാനമല്ല, അലസതയില്‍നിന്നു ജനിക്കുന്ന സമാധാനമല്ല, സ്വാര്‍ത്ഥലോലുപതയില്‍നിന്നുള്ള സമാ ധാനമല്ല, എല്ലാം വിധിമതമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തില്‍നിന്നുള്ള സമാധാനമല്ല, മറിച്ച് ഇതു ക്രിസ്തുവിന്റെ സമാധാനമാണ് - "എന്റെ സമാധാനം". പിന്തിരിഞ്ഞുനോ ക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്‍റെ ജീവിതത്തില് ദൈവവുമായുള്ള സമാധാന ത്തിന് രു സാഹചര്യത്തിലും ഭംഗം നേരിട്ടിരുന്നില്ല എന്നു കാണാം. ദിവ്യജ്ഞാ നത്തിലും, സ്നേഹത്തിലും, നീതിയിലും, ശക്തിയിലും സംശയാതീതമായി വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ് ഈ സമാധാനം. തന്റെ വിശ്വസ്തദാസന്മാരെ യാതൊന്നും ഒരു പ്രകാരത്തിലും ക്ഷതപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്നും, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സകലവും നന്മയ്ക്കായി കൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ കരുണാപൂര്‍വ്വമായ വാഗ്ദ നത്തില്നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനമാണിത്. ദൈവിക വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതവസ്ഥാവിശേഷത്തെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാന് ഈ സമാധാനത്തിനു കഴിയും. അതിന്റെ ദുഃഖാശ്രുക്കളിലൂടെ മധുരപ്രതീക്ഷയോടെ യജമാനന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അന്തിമമായ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് അതു ദൃഷ്ടിപതിപ്പിക്കുന്നു. വര്‍ത്തമാനജീവിതത്തിലെ സമാധാനവും സന്തോഷവും ആ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പൂര്‍വ്വാനുഭൂതി മാത്രമാണ്. -(Reprints Reference 2456:6)
ാനത്തില്‍ കാക്കുന്നു - യെശ. 26 : 3 ഇത് ഐഹികമായ സമാധാനമല്ല, ഉദാസീനതമൂലമുള്ള സമാധാനമല്ല, അലസതയില്‍നിന്നു ജനിക്കുന്ന സമാധാനമല്ല, സ്വാര്‍ത്ഥലോലുപതയില്‍നിന്നുള്ള സമാ ധാനമല്ല, എല്ലാം വിധിമതമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തില്‍നിന്നുള്ള സമാധാനമല്ല, മറിച്ച് ഇതു ക്രിസ്തുവിന്റെ സമാധാനമാണ് - "എന്റെ സമാധാനം". പിന്തിരിഞ്ഞുനോ ക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മഹാഗുരുവിന്‍റെ ജീവിതത്തില് ദൈവവുമായുള്ള സമാധാന ത്തിന ് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭംഗം നേരിട്ടിരുന്നില്ല എന്നു കാണാം. ദിവ്യജ്ഞാ നത്തിലും, സ്നേഹത്തിലും, നീതിയിലും, ശക്തിയിലും സംശയാതീതമായി വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ് ഈ സമാധാനം. തന്റെ വിശ്വസ്തദാസന്മാരെ യാതൊന്നും ഒരു പ്രകാരത്തിലും ക്ഷതപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്നും, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സകലവും നന്മയ്ക്കായി കൂടി വ്യാപരിക്കുമെന്നുമുള്ള കര്ത്താവിന്റെ കരുണാപൂര്‍വ്വമായ വാഗ ദാനത്തില്നിന്നുളവാകുന്ന സമാധാനമാണിത്. ദൈവിക വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതവസ്ഥാവിശേഷത്തെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാന് ഈ സമാധാനത്തിനു കഴിയും. അതിന്റെ ദുഃഖാശ്രുക്കളിലൂടെ മധുരപ്രതീക്ഷയോടെ യജമാനന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അന്തിമമായ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് അതു ദൃഷ്ടിപതിപ്പിക്കുന്നു. വര്‍ത്തമാനജീവിതത്തിലെ സമാധാനവും സന്തോഷവും ആ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പൂര്‍വ്വാനുഭൂതി മാത്രമാണ്. -(Reprints Reference 2456:6) ഗപ്രിയരുമായിരിക്കും. ڊ- 2 തിമൊ. 3 : 1, 4യഥാര്‍ത്ഥക്രിസ്ത്യാനി "തലക്കനം" ഭാവിക്കുന്നവനല്ല. മറിച്ച്, കര്‍ത്താവിനുള്ള സമര്‍പ്പണത്തില്‍ അവന് സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥത്തില്‍ തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അവനു ശിരസ്സു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛയും സ്വയം ഭരണവും നിരാകരിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനെന്ന നിലയില് ശിരസ്സായ യേശുവിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിനു തന്നെത ്തന്നെ വിധേയനാക്കുന്നു. അതുകൊ് യഥാര്ത്ഥ ക്രൈസ്തവന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു കാര്യത്തിലും അതിന്റെ ഭാരങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും എന്നപോലെ അതിന്റെ സന്തോഷത്തിലും എന്തു ചെയ്യണം, എന്തു സംസാരിക്കണം എന്ന് അറിയുന്നതിനും പോരാ, ഹൃദയത്തിന്റെ നിന വുകള്‍പോലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവേഷ്ടത്തിന് അനുരൂപമായിരിക്കേതിനും മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശത്തിനായി ശിരസ്സിങ്കലേക്കു മുഖം തിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2461:1)
j j 5I CJuly 19July 19എന്റെ പിതാവ് എനിക്കു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേത ല്ലയോ? - യോഹ. 18 : 11
നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജീവിതത്തില് ലഘുവായ കാര്യങ്ങളില്പോലും താഴ്മ എന്ന ഗുണവിശേഷം എത്രമാത്രം തെ AH [July 18July 18
അന്ത്യകാലത്തു ദുര്‍ഘടസമയങ്ങള്‍വരും എന്നറിക. മനുഷ്യര്‍ .... ദ്രോഹികളും ധാര്‍ഷ്ട്യക്കാരും ദൈവപ്രിയത്തെക്കാള്‍ ഭ ്രിയത്തെക്കാള് ഭോഗപ്രിയരുമായിരിക്കും. ڊ- 2 തിമൊ. 3 : 1, 4 യഥാര്‍ത്ഥക്രിസ്ത്യാനി "തലക്കനം" ഭാവിക്കുന്നവനല്ല. മറിച്ച്, കര്‍ത്താവിനുള്ള സമര്‍പ്പണത്തില്‍ അവന് സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥത്തില്‍ തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അവനു ശിരസ്സു നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛയും സ്വയം ഭരണവും നിരാകരിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനെന്ന നിലയില് ശിരസ്സായ യേശുവിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിനു തന്ന െത്തന്നെ വിധേയനാക്കുന്നു. അതുകൊ് യഥാര്ത്ഥ ക്രൈസ്തവന് ജീവിതത്തിലെ ഏതു കാര്യത്തിലും അതിന്റെ ഭാരങ്ങളിലും പരീക്ഷകളിലും എന്നപോലെ അതിന്റെ സന്തോഷത്തിലും എന്തു ചെയ്യണം, എന്തു സംസാരിക്കണം എന്ന് അറിയുന്നതിനും പോരാ, ഹൃദയത്തിന്റെ നിന വുകള്‍പോലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവേഷ്ടത്തിന് അനുരൂപമായിരിക്കേതിനും മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശത്തിനായി ശിരസ്സിങ്കലേക്കു മുഖം തിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2461:1) tI [ July 19എന്റെ പിതാവ് എനിക്കു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേത ല്ലയോ? - യോഹ. 18 : 11 നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജീവിതത്തില് ലഘുവായ കാര്യങ്ങളില്പോലും താഴ്മ എന്ന ഗുണവിശേഷം എത്രമാത്രം H u July 18അന്ത്യകാലത്തു ദുര്‍ഘടസമയങ്ങള്‍വരും എന്നറിക. മനുഷ്യര്‍ .... ദ്രോഹികളും ധാര്‍ഷ്ട്യക്കാരും ദൈവപ ളിഞ്ഞുനില്ക്കുന്നു. ശത്രുക്കള്‍ക്കു കീഴടങ്ങുന്ന അവസരത്തില്‍പോലും താന് സ്വമേധയാ വഴങ്ങുന്നതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയോ ഒരു രക്തസാക്ഷി എന്ന് അഭിമാനം കൊള്ളുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല! പിതാവിനോടുള്ള തന്റെ വ്യക്തിഗതമായ വിശ്വസ്തതയുടെ തെളിവായി അവന് ഈ ത്യാഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്ന ലളിതസത്യം അവന് പ്രഖ്യാപി ച്ചതേയുള്ളു. കഷ്ടങ്ങള്‍ സഹിച്ച് അനുസരണം പഠിച്ച ഒരു പുത്രനും ദൈവ ത്തിന്റെ ഒരു ഭ ത്യനുമാണു താനെന്ന് അവന് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. പിതാവ് അനുശാസിക്കുന്ന പാനാത്രം കുടിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്‍ സര്‍വ്വോപരി ഉള്‍ക്കൊള്ളേ പാഠം. അഭിഷിക്തനായവന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ എന്ന നിലയില് നാം ദൈവജനമായിരിക്കയാല്‍ പിതാവു നമ്മുടെ ജീവിതപന്ഥാവില്‍ നമ്മെ നയിക്കയും നമുക്കു വഴികാട്ടിയായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത അംഗീകരിക്കുക എന്നുതന്നെ.- (Reprints Reference 2468:6, 2780:5)
തെളിഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു. ശത്രുക്കള്‍ക്കു കീഴടങ്ങുന്ന അവസരത്തില്‍പോലും താന് സ്വമേധയാ വഴങ്ങുന്നതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയോ ഒരു രക്തസാക്ഷി എന്ന് അഭിമാനം കൊള്ളുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല! പിതാവിനോടുള്ള തന്റെ വ്യക്തിഗതമായ വിശ്വസ്തതയുടെ തെളിവായി അവന് ഈ ത്യാഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്ന ലളിതസത്യം അവന് പ്രഖ്യാപി ച്ചതേയുള്ളു. കഷ്ടങ്ങള്‍ സഹിച്ച് അനുസരണം പഠിച്ച ഒരു പുത്രനും ദൈവ ത്തിന്റെ ഒരു ഭൃത്യനുമാണു താനെന്ന് അവന് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. പിതാവ് അനുശാസിക്കുന്ന പാനാത്രം കുടിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്‍ സര്‍വ്വോപരി ഉള്‍ക്കൊള്ളേ പാഠം. അഭിഷിക്തനായവന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ എന്ന നിലയില് നാം ദൈവജനമായിരിക്കയാല്‍ പിതാവു നമ്മുടെ ജീവിതപന്ഥാവില്‍ നമ്മെ നയിക്കയും നമുക്കു വഴികാട്ടിയായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത അംഗീകരിക്കുക എന്നുതന്നെ.- (Reprints Reference 2468:6, 2780:5) വിന്‍റെ ജനങ്ങളില്‍ ഏറ്റം സത്യസന്ധരും ദൃഢചിത്തരുമായവര്‍ക്കുപോലും അവന്റെ ശിക്ഷണവും ദിവ്യപരിപാലനവും ആവശ്യമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം തടി വണ്ണിക്കാനും ഫലം നാമമാത്രമാകാനും ഇടവരും. കര്ത്താവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു തന്റെ ഇഷ്ടം വിധേയപ്പെടു ത്തിയ ഒരു യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതല്‍ ഈ ചെത്തിവെടിപ്പാക്കല്‍മൂലം ഇടറിപ്പോകയോ നിരുത്സാഹപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവന് സ്വന്തം ബുദ്ധിശൂന്യതയെ പ്പറ്റി തെല ലെങ്കിലും ബോധവാനും തോട്ടക്കാരന്‍റെ അറിവിനെപ്പറ്റി ഉറപ്പുള്ളവനുമായിരിക്കും. അതുകൊ്, ചില വഴിക്കുള്ള തന്റെ നീക്കങ്ങള്‍ക്കു ദിവ്യവിചാരണ കടിഞ്ഞാണിടുമ്പോള്‍ തന്റെ പദ്ധതികള്‍ക്കു നേരിടുന്ന ഈ തടസ്സങ്ങളെ അവന് സസന്തോഷം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ഹിതവും അവന്റെ വഴികളുമാണ് അത്യുത്തമമെന്നും അവ ശ്രേയോലാഭത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്നും അവന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. - (Reprints Reference 2465:3) . . BJ ]July 20July 20ഞന്‍ സാക്ഷാല്‍ മുന്തിരിവള്ളിയും എന്റെ പിതാവു തോട്ടക്കാരനും ആകു ന്നു. എന്നില്‍ കായ്ക്കാത്ത കൊമ്പൊക്കെയും അവന് നീക്കിക്കളയുന്നു. കായ്ക്കുന്നതൊക്കെയും അധികം ഫലം കായ്ക്കേതിനു ചെത്തിവെടിപ്പാ ക്കുന്നു - യോഹ. 15 : 1, 2
മുന്തിരിവള്ളിയിലെ അത്യുത്തമവും ഫലവത്തുമായ ശാഖകള്‍ക്കുപോലും ചെത്തിവെടിപ്പാക്കല്‍ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നതുപോലെ കര്‍ത്ത താവിന്‍റെ ജനങ്ങളില്‍ ഏറ്റം സത്യസന്ധരും ദൃഢചിത്തരുമായവര്‍ക്കുപോലും അവന്റെ ശിക്ഷണവും ദിവ്യപരിപാലനവും ആവശ്യമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം തടി വണ്ണിക്കാനും ഫലം നാമമാത്രമാകാനും ഇടവരും. കര്ത്താവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു തന്റെ ഇഷ്ടം വിധേയപ്പെടു ത്തിയ ഒരു യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതല്‍ ഈ ചെത്തിവെടിപ്പാക്കല്‍മൂലം ഇടറിപ്പോകയോ നിരുത്സാഹപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവന് സ്വന്തം ബുദ്ധിശൂന്യതയെ പ്പറ്റി ത ല്ലെങ്കിലും ബോധവാനും തോട്ടക്കാരന്‍റെ അറിവിനെപ്പറ്റി ഉറപ്പുള്ളവനുമായിരിക്കും. അതുകൊ്, ചില വഴിക്കുള്ള തന്റെ നീക്കങ്ങള്‍ക്കു ദിവ്യവിചാരണ കടിഞ്ഞാണിടുമ്പോള്‍ തന്റെ പദ്ധതികള്‍ക്കു നേരിടുന്ന ഈ തടസ്സങ്ങളെ അവന് സസന്തോഷം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ഹിതവും അവന്റെ വഴികളുമാണ് അത്യുത്തമമെന്നും അവ ശ്രേയോലാഭത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്നും അവന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. - (Reprints Reference 2465:3) p p J s July 20ഞന്‍ സാക്ഷാല്‍ മുന്തിരിവള്ളിയും എന്റെ പിതാവു തോട്ടക്കാരനും ആകു ന്നു. എന്നില്‍ കായ്ക്കാത്ത കൊമ്പൊക്കെയും അവന് നീക്കിക്കളയുന്നു. കായ്ക്കുന്നതൊക്കെയും അധികം ഫലം കായ്ക്കേതിനു ചെത്തിവെടിപ്പാ ക്കുന്നു - യോഹ. 15 : 1, 2 മുന്തിരിവള്ളിയിലെ അത്യുത്തമവും ഫലവത്തുമായ ശാഖകള്‍ക്കുപോലും ചെത്തിവെടിപ്പാക്കല്‍ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നതുപോലെ കര്ത റെ ജീവനാണ്. സത്യത്തിനുവേി അടരാടുകവഴി നേരിട്ട ജീവത്യാഗമാണ് നമ്മുടെ വീടെുപ്പര്‍ത്ഥ മായിത്തീര്‍ന്നത്. ഇപ്രകാരം കര്ത്താവിന്റെ മുഴുവന് അനുയായികളും സത്യ ത്തിന് - ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും സംബന്ധിച്ച സത്യ ത്തിനു സാക്ഷികളാകണം. ക്രിസ്തുയേശുവില്‍കൂടെ ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യവും വിശുദ്ധവുമായ ജീവനുള്ള യാഗങ്ങളായി സമര്‍പ്പിക്കുന്നതുവഴി കര്ത്താവിന്റെ വിശ്വസ താനുയായികള്ക്കെല്ലാം തങ്ങളുടെ ജീവന് ഹോമിക്കേിവരു ന്നത് ഇപ്രകാരം സത്യത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിനാലാണ്. ജീവന്റെ പ്രഭുവിനോടുകൂടെ രാജ്യത്തില് പങ്കാളിയാകാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏവനും സത്യത്തിനു സാക്ഷിയാവട്ടെ. രാജ്യത്തിന്‍റെ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്‍റെയും അന്തിമമായി അതിന്മേല്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തപ്പെടുവാന്‍ പോകുന്ന മഹത്തരമായ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും വക്താവാകട്ടെ - (Reprints Reference 2471:6)
V V fL %July 22July 22ഹൃദയം നുറുങ്ങിയവര്‍ക്ക് യഹോവ $K !July 21July 21
സത്യത്തിനു സാക്ഷിനില്‍ക്കേതിനു ഞാന് ജനിച്ചു, അതിനായി ലോക ത്തില് വന്നുമിരിക്കുന്നു. - യോഹ. 18 : 37
സത്യത്തോടുള്ള നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ വിശ്വസ്തതയാണ് ശത്രുവിനാല്‍ അന്ധരാക്കപ്പെട്ടവരില്‍നിന്നുള്ള എതിര്‍പ്പിനു കാരണമായത്. സത്യത്തിനു സാക്ഷിയാവാന്‍ അവനു നല്‍കേിവന്ന വില തന് ്റെ ജീവനാണ്. സത്യത്തിനുവേി അടരാടുകവഴി നേരിട്ട ജീവത്യാഗമാണ് നമ്മുടെ വീടെുപ്പര്‍ത്ഥ മായിത്തീര്‍ന്നത്. ഇപ്രകാരം കര്ത്താവിന്റെ മുഴുവന് അനുയായികളും സത്യ ത്തിന് - ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും നിര്ണ്ണയത്തെയും സംബന്ധിച്ച സത്യ ത്തിനു സാക്ഷികളാകണം. ക്രിസ്തുയേശുവില്‍കൂടെ ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യവും വിശുദ്ധവുമായ ജീവനുള്ള യാഗങ്ങളായി സമര്‍പ്പിക്കുന്നതുവഴി കര്ത്താവിന്റെ വിശ് സ്താനുയായികള്ക്കെല്ലാം തങ്ങളുടെ ജീവന് ഹോമിക്കേിവരു ന്നത് ഇപ്രകാരം സത്യത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിനാലാണ്. ജീവന്റെ പ്രഭുവിനോടുകൂടെ രാജ്യത്തില് പങ്കാളിയാകാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏവനും സത്യത്തിനു സാക്ഷിയാവട്ടെ. രാജ്യത്തിന്‍റെ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്‍റെയും അന്തിമമായി അതിന്മേല്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തപ്പെടുവാന്‍ പോകുന്ന മഹത്തരമായ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും വക്താവാകട്ടെ - (Reprints Reference 2471:6) 0 0 M 3 July 23തനിക്കുള്ളവര്‍ക്കും പ്രത്യേകം സ vL _ July 22ഹൃദയം നുറുങ്ങിയവര്‍ക്ക് യഹോവ സമീ bK 7 July 21സത്യത്തിനു സാക്ഷിനില്‍ക്കേതിനു ഞാന് ജനിച്ചു, അതിനായി ലോക ത്തില് വന്നുമിരിക്കുന്നു. - യോഹ. 18 : 37 സത്യത്തോടുള്ള നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ വിശ്വസ്തതയാണ് ശത്രുവിനാല്‍ അന്ധരാക്കപ്പെട്ടവരില്‍നിന്നുള്ള എതിര്‍പ്പിനു കാരണമായത്. സത്യത്തിനു സാക്ഷിയാവാന്‍ അവനു നല്‍കേിവന്ന വില ത മീപസ്ഥന്; മനസ്സു തകര്‍ന്നവരെ അവന് രക്ഷിക്കുന്നു. നീതിമാന്‍റെ അനര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ അസംഖ്യമാകുന്നു; അവ എല്ലാ റ്റില്‍ നിന്നും യഹോവ അവനെ വിടുവിക്കുന്നു - സങ്കീ. 34 : 18, 19
നീതിമാന്‍ ഏഴുപ്രാവശ്യം വീണാലും എഴുന്നേല്‍ക്കും - സദൃ.24:16
തിരുത്താനാവാത്തവിധം നാം തെറ്റായ വഴിയില് സഞ്ചരിച്ചു എന്നു വല്ല പ്പോഴും കത്തെുന്ന പക്ഷം, കര്ത്താവു മുന്നരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന് തുപോലെ അതു നിരാശകളെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുമെന്നു നമുക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാം. എന്നാല് അതോടൊപ്പം മനസ്താപം, കര്‍ത്തൃസമക്ഷത്തുള്ള താഴ്മ, ഭാവിയിലേക്കു പൂര്‍വ്വാധികമായ തീക്ഷ്ണത, ജാഗരണം, വിശ്വസ്തത എന്നിവമൂലം ചില അനു ഗ്രഹങ്ങള്‍ അവന് അനുവദിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ജീവിതത്തിലെ ചില മൗഢ്യങ്ങള്‍ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സമുന്നത മേഖലകളിലേക്കുള്ള ചവിട്ടുപ ടികളായിത്തീരാം - (Reprints Reference 3223:5)
പസ്ഥന്‍; മനസ്സു തകര്‍ന്നവരെ അവന് രക്ഷിക്കുന്നു. നീതിമാന്‍റെ അനര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ അസംഖ്യമാകുന്നു; അവ എല്ലാ റ്റില്‍ നിന്നും യഹോവ അവനെ വിടുവിക്കുന്നു - സങ്കീ. 34 : 18, 19 നീതിമാന്‍ ഏഴുപ്രാവശ്യം വീണാലും എഴുന്നേല്‍ക്കും - സദൃ.24:16 തിരുത്താനാവാത്തവിധം നാം തെറ്റായ വഴിയില് സഞ്ചരിച്ചു എന്നു വല്ല പ്പോഴും കത്തെുന്ന പക്ഷം, കര്ത്താവു മുന്നരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നതുപോലെ അതു നിരാശകളെ ക്ഷണിച്ചുവരുത് ുമെന്നു നമുക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാം. എന്നാല് അതോടൊപ്പം മനസ്താപം, കര്‍ത്തൃസമക്ഷത്തുള്ള താഴ്മ, ഭാവിയിലേക്കു പൂര്‍വ്വാധികമായ തീക്ഷ്ണത, ജാഗരണം, വിശ്വസ്തത എന്നിവമൂലം ചില അനു ഗ്രഹങ്ങള്‍ അവന് അനുവദിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ജീവിതത്തിലെ ചില മൗഢ്യങ്ങള്‍ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സമുന്നത മേഖലകളിലേക്കുള്ള ചവിട്ടുപ ടികളായിത്തീരാം - (Reprints Reference 3223:5) ം സ്വന്തകുടുംബക്കാര്‍ക്കും വേി കരുതാത്ത വന് വിശ്വാസം തള്ളിക്കളഞ്ഞ് അവിശ്വാസിയേക്കാള്‍ അധമനായിരിക്കുന്നു - 1 തിമൊ. 5 : 8"വിശ്വാസം" എന്നതില്‍ മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവന ക്കാര്‍ക്കുവേി സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിചാരപ്പെടുന്നത്, അവരിലുള്ള സഹതാപം, താത്പര്യം, ശ്രദ്ധ ഇവ ഉള്‍പ്പെടുന്നു. ഇതു നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ പ്രകൃതിയെപ്പ റ്റിയുള്ള ഉള്‍ക്കാഴ്ച ന ുക്കു നല്കുന്നു. അവന് സ്വയം ആപല്‍ഘട്ടത്തില്‍ പെട്ട പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ സുരക്ഷിതത്വമായിരുന്നു. അവന്റെ ചിന്താവിഷയം! മാതാവിനെപ്പറ്റി വിചാരപ്പെടുകയും അവളുടെ ക്ഷേമത്തിനുവേ ഏര്‍പ്പാടുകള്‍ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിന് പ്രാണവേദനയ്ക്കിടയിലും അവന് സമയം കെ ത്തി. യോഹന്നാനെ നിയോഗിച്ചതിലുള്ള ഔചിത്യം നോക്കുക: ഒന്നാമത്, അവന്റെ സ്നേഹോദാരമായ ആര്‍ദ്രസ്വഭാവം; രാമത്, കര്ത്താവിനോടു സത്യത്തോടുമുളള അവന്റെ തീക്ഷ്ണത; മൂന്നാമത്, സ്വന്തം ജീവന് അപകടപ്പെടുത്തിയും ഗുരുവിന്റെ അന്തിമനാഴികകളില്‍ ശ്രമസാധ്യമായ അവന്റെ സാമീപ്യം കൈവരിച്ച തിലുള്ള ധൈര്യം ഇവയാണ് കര്ത്താവിനു സ്വീകാര്യമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള് എന്നതു ശ്രദ്ധിക്കുക. അവ നാം ജീവിതത്തില് പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കണം. തന്മൂലം അതേ യജമാനനില്‍നിന്നു സേവനത്തിനുള്ള വിശേഷാവസരങ്ങള്‍ നമുക്കു കൈവരട്ടെ. - (Reprints Reference 2474:6)
, , aO July 25July 25ന്യായപ്രമാണകര്‍ത്താവും ന്യായാധിപതിയും ഒരുവനേയുള്ളൂ; രക്ഷിപ്പാനും നശിപ്പിപ്പാനും ശക്തനായ ഒരുവന് തന്നെ; കൂട്ടുകാരനെ വിധിപ്പാന്‍ നീ ആര്? - യാക്കോ. 4 : 12
ഈ ആശയത്തിന് അനുയോജ്യമായിട്ടാണ്, ലോകത്തിനോ സഹോദ ങ്ങള്‍ക്കോ തന്നെ വിധിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നതല്ല എന്ന ! N July 24July 24
നീതിമാന്‍റെ ശ്രദ്ധയോടുകൂടി `M July 23July 23
തനിക്കുള്ളവര്‍ക്കും പ്രത്യേ വന്തകുടുംബക്കാര്ക്കും വേി കരുതാത്ത വന് വിശ്വാസം തള്ളിക്കളഞ്ഞ് അവിശ്വാസിയേക്കാള്‍ അധമനായിരിക്കുന്നു - 1 തിമൊ. 5 : 8 "വിശ്വാസം" എന്നതില്‍ മറ്റുള്ളവര്ക്ക്, വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവന ക്കാര്‍ക്കുവേി സ്നേഹബുദ്ധ്യാ വിചാരപ്പെടുന്നത്, അവരിലുള്ള സഹതാപം, താത്പര്യം, ശ്രദ്ധ ഇവ ഉള്‍പ്പെടുന്നു. ഇതു നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ പ്രകൃതിയെപ്പ റ്റിയുള്ള ഉള്‍ക്കാഴ്ച നമുക്കു നല്കുന്നു. അ ന് സ്വയം ആപല്‍ഘട്ടത്തില്‍ പെട്ട പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ സുരക്ഷിതത്വമായിരുന്നു. അവന്റെ ചിന്താവിഷയം! മാതാവിനെപ്പറ്റി വിചാരപ്പെടുകയും അവളുടെ ക്ഷേമത്തിനുവേ ഏര്‍പ്പാടുകള്‍ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിന് പ്രാണവേദനയ്ക്കിടയിലും അവന് സമയം കെ ത്തി. യോഹന്നാനെ നിയോഗിച്ചതിലുള്ള ഔചിത്യം നോക്കുക: ഒന്നാമത്, അവന്റെ സ്നേഹോദാരമായ ആര്‍ദ്രസ്വഭാവം; രാമത്, കര്ത്താവിനോടും സത്യത്തോടുമുളള അവ ്റെ തീക്ഷ്ണത; മൂന്നാമത്, സ്വന്തം ജീവന് അപകടപ്പെടുത്തിയും ഗുരുവിന്റെ അന്തിമനാഴികകളില്‍ ശ്രമസാധ്യമായ അവന്റെ സാമീപ്യം കൈവരിച്ച തിലുള്ള ധൈര്യം ഇവയാണ് കര്ത്താവിനു സ്വീകാര്യമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള് എന്നതു ശ്രദ്ധിക്കുക. അവ നാം ജീവിതത്തില് പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കണം. തന്മൂലം അതേ യജമാനനില്‍നിന്നു സേവനത്തിനുള്ള വിശേഷാവസരങ്ങള്‍ നമുക്കു കൈവരട്ടെ. - (Reprints Reference 2474:6) യ പ്രാര്ത്ഥന വളരെഫലിക്കുന്നു- യാക്കോ. 5 : 16
പ്രാര്‍ത്ഥനവഴി കര്ത്താവുമായി സമ്പര്ക്കം പുലര്‍ത്തുന്നത്, നമ്മുടെ കാര്യ ങ്ങളില്‍ അവന് വഹിക്കുന്ന മേല്‍വിചാരണയില്‍ നമുക്കു വിശ്വാസം വര്‍ദ്ധിക്കു ന്നതിന് സഹായകമാകും. അവന്റെ വചനത്തിലെ അതിമഹത്തും അമൂല്യവുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളില്‍ കൂടുതലായ വിശ്വാസം, കഴിഞ്ഞകാലത്തും ഇപ്പോഴും അവന് നമ്മെ നയിച്ച വിധത്തെപ്പറ്റി കൂടുതലാ അറിവ്, കര്ത്താവിന്റെ മുഴുവന് സഹോദരന്മാരോടും ഉത്തരോത്തരമായ സ്നേഹം, അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും ആത്മീയാഭിവൃദ്ധിക്കുമായുള്ള അഭിവാഞ്ഛ ഇവയ്ക്കു പ്രേരകമാകും. ഇപ്രകാരം ദൈവത്തോടും സഹോദരങ്ങളോടും സകല മനുഷ്യരോടുമുളള ബന്ധത്തില്‍ ആത്മീയ വിഷയങ്ങളിലും ആത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങളിലുമുളള പുരോഗതിക്കും പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്കും തമ്മില്‍ അഭേദ്യമായ ഏകീഭാവമാണുള്ളത് - (Reprints Reference 2692:1)
ര്‍ത്ഥന വളരെഫലിക്കുന്നു- യാക്കോ. 5 : 16 പ്രാര്‍ത്ഥനവഴി കര്ത്താവുമായി സമ്പര്ക്കം പുലര്‍ത്തുന്നത്, നമ്മുടെ കാര്യ ങ്ങളില്‍ അവന് വഹിക്കുന്ന മേല്‍വിചാരണയില്‍ നമുക്കു വിശ്വാസം വര്‍ദ്ധിക്കു ന്നതിന് സഹായകമാകും. അവന്റെ വചനത്തിലെ അതിമഹത്തും അമൂല്യവുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളില്‍ കൂടുതലായ വിശ്വാസം, കഴിഞ്ഞകാലത്തും ഇപ്പോഴും അവന് നമ്മെ നയിച്ച വിധത്തെപ്പറ്റി കൂടുതലായ അറിവ്, കര്ത്താവിന് റെ മുഴുവന് സഹോദരന്മാരോടും ഉത്തരോത്തരമായ സ്നേഹം, അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും ആത്മീയാഭിവൃദ്ധിക്കുമായുള്ള അഭിവാഞ്ഛ ഇവയ്ക്കു പ്രേരകമാകും. ഇപ്രകാരം ദൈവത്തോടും സഹോദരങ്ങളോടും സകല മനുഷ്യരോടുമുളള ബന്ധത്തില്‍ ആത്മീയ വിഷയങ്ങളിലും ആത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങളിലുമുളള പുരോഗതിക്കും പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്കും തമ്മില്‍ അഭേദ്യമായ ഏകീഭാവമാണുള്ളത് - (Reprints Reference 2692:1) O 3 July 25ന്യായപ്രമാണകര്‍ത്താവും ന്യായാധിപതിയും ഒരുവനേയുള്ളൂ; രക്ഷിപ്പാനും നശിപ്പിപ്പാനും ശക്തനായ ഒരുവന് തന്നെ; കൂട്ടുകാരനെ വിധിപ്പാന്‍ നീ ആര്? - യാക്കോ. 4 : 12 ഈ ആശയത്തിന് അനുയോജ്യമായിട്ടാണ്, ലോകത്തിനോ സഹോദ ങ്ങള്‍ക്കോ തന്നെ വിധിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നതല്ല എന #^N / July 24നീതിമാന്‍റെ ശ്രദ്ധയോടുകൂടിയ പ്ര "ം, ഹൃദയത്തെ വായിക്കാന്‍ കഴിയുന്നവനും നാം ചെറുത്തുനില്‍ക്കേിവരുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷങ്ങളെയും പരീക്ഷകളെയും ദൗര്‍ബല്യങ്ങളെയും അറിയുന്നവനുമായ കര്ത്താവിനു മാത്രമേ ഉചിതമായ വിധി എഴുതുവാന്‍ കഴിയൂ എന്നും അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് ഒരിടത്തു പറയുന്നത്. "ഞാന് എന്നെത്തന്നെ വിധിക്കുന്നില്ല" എന്നുപോലും അവന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു (1 കൊരി. 4:3). കര്ത്താവിന്റെ പൈതങ്ങള്‍ എന്ന നിലയില് മനസ്സാക്ഷി പ ലിച്ചു ജീവിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റുള്ളവരെയോ തത്തുല്യമായ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ നമ്മെത്തന്നെയോ വിധിക്കാതിരിക്കുന്നത് സ്വാഗതാര്‍ഹമാണ്. സ്വര്‍ഗ്ഗീയമായ കൃപാവരങ്ങള് സ്വായത്തമാക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ യജമാനനെ സേവിക്കുന്നതിനും കഴിവിന്റെ പരമാവധി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊും ഫലമെല്ലാം കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുത്തുകൊും നാള്തോറും നമുക്കു ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടാം.- (Reprints Reference 2480:2) $നും, ഹൃദയത്തെ വായിക്കാന്‍ കഴിയുന്നവനും നാം ചെറുത്തുനില്‍ക്കേിവരുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷങ്ങളെയും പരീക്ഷകളെയും ദൗര്‍ബല്യങ്ങളെയും അറിയുന്നവനുമായ കര്ത്താവിനു മാത്രമേ ഉചിതമായ വിധി എഴുതുവാന്‍ കഴിയൂ എന്നും അപ്പൊസ്തൊലനായ പൗലോസ് ഒരിടത്തു പറയുന്നത്. "ഞാന് എന്നെത്തന്നെ വിധിക്കുന്നില്ല" എന്നുപോലും അവന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു (1 കൊരി. 4:3). കര്ത്താവിന്റെ പൈതങ്ങള്‍ എന്ന നിലയില് മനസ്സാക്ഷി പാലിച്ചു ജീവിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റുള്ളവരെയോ തത്തുല്യമായ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ നമ്മെത്തന്നെയോ വിധിക്കാതിരിക്കുന്നത് സ്വാഗതാര്‍ഹമാണ്. സ്വര്‍ഗ്ഗീയമായ കൃപാവരങ്ങള് സ്വായത്തമാക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ യജമാനനെ സേവിക്കുന്നതിനും കഴിവിന്റെ പരമാവധി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊും ഫലമെല്ലാം കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുത്തുകൊും നാള്തോറും നമുക്കു ലാക്കിലേക്കു ബദ്ധപ്പെടാം.- (Reprints Reference 2480:2) &s='bible' href='#b66.2.17'> വെളി. 2 : 17ജേതാക്കള്‍ കര്‍ത്താവിനുവേി മറ്റെല്ലാം ത്യജിക്കാന്‍ സന്നദ്ധതയുള്ളവരോ എന്നു പരീക്ഷിക്കപ്പെടണം. കര്ത്താവിന്റെ പ്രീതിയും ആനുകൂല്യവും പിടിച്ചുകൊ ള്ളുന്നതിന് ആവശ്യമെങ്കില് മറ്റ് ഏതിന്‍റെയും സ്നേഹവും കൂട്ടായ്മയും അംഗീകാരവും ബലികൊടുക്കാന്‍ കഴിയുന്നവരായിരിക്കണം അവര്. കര്ത്താവിന്റെ സമര്‍പ്പിതജനത്തിന് ഇങ്ങനെയുള്ള പരീക്ഷ നാള്തോറും അടുത്തടുത് ു വന്നുകൊിരിക്കുന്നു എന്നു ഞങ്ങള് വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പരീക്ഷയിലെ ഒരു ഘടകം ഇതാണെന്ന് ഓര്‍ക്കുക. തദനുസരണം നമ്മുടെ അഭിരുചികള്‍ ആത്മീയ വിഷയങ്ങളില്‍ പതിക്കുകയും, കര്‍ത്താവിനോടുള്ള പ്രതിപത്തിക്കും ശുശ്രൂഷയ്ക്കും എതിരായിരിക്കുമെന്നതിനാല്‍ ലോകജനങ്ങളിലും വസ്തുക്കളിലും നിന്ന് അങ്ങനെയുള്ള അഭിരുചികള്‍ പിന്‍വലിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നത് വിസ്മരിക്കാതിരിക്കുക. - (Reprints Reference 2480:6)
6 g 6 R July 28July 28നീതിനിമിത്തം കഷ്ടം സഹിക്കേി വന്നാല്‍ നിങ്ങള് ഭാഗ്യവാന്മാര്- 1 പത്രൊ. 3 : 14
പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ നാം സത്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത ന /qQ ;July 27July 27
"നാം ഈ ദാനിയേലിന്‍റെ നേരെ അവന്റെ ദ + P kJuly 26July 26
ജയിക്കുന്നവനു ഞാന് വെള്ളക്കല്ലും, ലഭിക്കുന്നവനല്ലാതെ ആരും അറിയാ ത്തതും, ആ കല്ലിന്മേല്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുമായ പുതിയ പേരും കൊടുക്കും -ദാനി. 6 : 5
എല്ലാവരും ദാനിയേലിനെപ്പോലെ നേതൃത്വസിദ്ധിയുള്ളവരല്ല. അവനെപ്പോലെ എല്ലാവര്ക്കും ദര്‍ശനങ്ങളോ വെളിപ്പാടുകളോ വ്യാഖ്യാനവരമോ നല്‍കപ്പെടുന്നുമി ല്ല. എന്നാല് നീതിയുടെ തത്ത്വങ്ങളെ ആദരിക്കുന്ന ഹൃദയം അതേനിലയില്‍ എല്ലാവര്ക്കും ഉാകാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരിക്ക ുന്ന, നമ്മുടെ ദാനിയേലിന്‍റെ - നമ്മുടെ നായകനും കര്‍ത്താവുമായ യേശുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം ഇടു ക്കുപാതയിലൂടെ പ്രതിപദം പിന്തുടരുമ്പോള്‍ ഈ ആദര്‍ശനിഷ്ഠ ദിവ്യവിചാരണയ്ക്കു വിധേയമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടും. അതുകൊ്, ക്രിസ്തുവിന് നാമം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏവരും അനീതി വിട്ടോടട്ടെ. അങ്ങനെയുള്ളവരെല്ലാം വിശ്വസ്തരായിരിക്കട്ടെ. "ഒരു ദാനിയേല്‍ ആകാന്‍ ധൈര്യപ്പെടട്ടെ" - (Reprints Reference 2494:4)
.ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം സംബന്ധിച്ചുള്ളതല്ലാതെ മറ്റൊരു കാരണവും കത്തെുകയില്ല" എന്നു പറഞ്ഞു - ദാനി. 6 : 5 എല്ലാവരും ദാനിയേലിനെപ്പോലെ നേതൃത്വസിദ്ധിയുള്ളവരല്ല. അവനെപ്പോലെ എല്ലാവര്ക്കും ദര്‍ശനങ്ങളോ വെളിപ്പാടുകളോ വ്യാഖ്യാനവരമോ നല്‍കപ്പെടുന്നുമി ല്ല. എന്നാല് നീതിയുടെ തത്ത്വങ്ങളെ ആദരിക്കുന്ന ഹൃദയം അതേനിലയില്‍ എല്ലാവര്ക്കും ഉാകാം. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരിക്കുന്ന, നമ്മുടെ ദ നിയേലിന്റെ - നമ്മുടെ നായകനും കര്‍ത്താവുമായ യേശുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളെ നാം ഇടു ക്കുപാതയിലൂടെ പ്രതിപദം പിന്തുടരുമ്പോള്‍ ഈ ആദര്‍ശനിഷ്ഠ ദിവ്യവിചാരണയ്ക്കു വിധേയമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടും. അതുകൊ്, ക്രിസ്തുവിന് നാമം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏവരും അനീതി വിട്ടോടട്ടെ. അങ്ങനെയുള്ളവരെല്ലാം വിശ്വസ്തരായിരിക്കട്ടെ. "ഒരു ദാനിയേല്‍ ആകാന്‍ ധൈര്യപ്പെടട്ടെ" - (Reprints Reference 2494:4) 0മിത്തം ദ്വേഷിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ മാത്രമാണ് നമുക്കു സംതൃപ്തിപ്പെടാനോ നീതി ക്കുവേി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നു വിചാരിക്കാനോ അവകാശമുള്ളത്. അപ്പൊസ്തൊലന് ചൂിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ ചിലര്‍ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നത് ദുഷ്പ്രവൃത്തി നിമിത്തമോ പരകാര്യങ്ങളില്‍ ഇടപെട്ടിട്ടോ സൗമ്യതയുടെ അഭാവം മൂലമോ അപമര്യാദകൊാേ ദൈവവചനം ഉപദേശിച്ചു തരുന്ന മിതത്വം പാലിക്കു ന്നതിലുള്ള വിവേകം വിട്ടുകളയുന്ന ുകൊാേ ആകാം. കര്‍ത്തൃഹിതം ഗ്രഹിക്കുക എന്നതു മാത്രമല്ല നമ്മുടെ കര്‍ത്തവ്യം, സാഹചര്യ ങ്ങളെയും നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷങ്ങളെയും കണക്കിലെടു ക്കുക, ഒന്നാമത് ദൈവത്തിന് അംഗീകാര്യവും രാമത് അന്യര്‍ക്ക് കഴിവതും നിരുപദ്രവവുമായ ലളിതജീവിതം നയിക്കുക, കര്ത്താവിന്റെ മേല്‍വിചാരണയിലും ദിവ്യപരിപാലനത്തിലും വിശ്വാസമര്‍പ്പിക്കുക ഇവയും നമ്മുടെ കര്‍ത്തവ്യമാണ്. - (Reprints Reference 2493:3,6) 2 നിമിത്തം ദ്വേഷിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ മാത്രമാണ് നമുക്കു സംതൃപ്തിപ്പെടാനോ നീതി ക്കുവേി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നു വിചാരിക്കാനോ അവകാശമുള്ളത്. അപ്പൊസ്തൊലന് ചൂിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ ചിലര്‍ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നത് ദുഷ്പ്രവൃത്തി നിമിത്തമോ പരകാര്യങ്ങളില്‍ ഇടപെട്ടിട്ടോ സൗമ്യതയുടെ അഭാവം മൂലമോ അപമര്യാദകൊാേ ദൈവവചനം ഉപദേശിച്ചു തരുന്ന മിതത്വം പാലിക്കു ന്നതിലുള്ള വിവേകം വിട്ടുകളയുന നതുകൊാേ ആകാം. കര്‍ത്തൃഹിതം ഗ്രഹിക്കുക എന്നതു മാത്രമല്ല നമ്മുടെ കര്‍ത്തവ്യം, സാഹചര്യ ങ്ങളെയും നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷങ്ങളെയും കണക്കിലെടു ക്കുക, ഒന്നാമത് ദൈവത്തിന് അംഗീകാര്യവും രാമത് അന്യര്‍ക്ക് കഴിവതും നിരുപദ്രവവുമായ ലളിതജീവിതം നയിക്കുക, കര്ത്താവിന്റെ മേല്‍വിചാരണയിലും ദിവ്യപരിപാലനത്തിലും വിശ്വാസമര്‍പ്പിക്കുക ഇവയും നമ്മുടെ കര്‍ത്തവ്യമാണ്. - (Reprints Reference 2493:3,6) 4വപ്രസാദത്തിന്‍റെ പ്രകടമായ യാതൊരു ലക്ഷ്യവും കൂടാതെ ശത്രുക്കളുടെ ഹിതത്തിന് അവര് പൂര്ണ്ണമായി വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെട്ടതുപോലെ കൈവിടേതെപ്പോഴെന്നും തീരുമാനിക്കേത് അവരല്ല. ചിലപ്പോള്‍ ബന്ധനത്തില്‍ അകപ്പെട്ട് സത്യം പ്രസ്താവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വിഘാതം നേരിട്ട എബ്രായയുവാ ക്കളെപ്പോലെ, അഗ്നി കയറുകളെ ഭസ്മീകരിച്ച്, ദൈവജനങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും, മറ്റൊരുവിധത്തിലും സാധ യമാകാതിരുന്നപ്രകാരം ദൈവമഹത്ത്വത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള അവസരം നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കിട്ടു്. അതുകൊ്, നമ്മെ സംബന്ധിച്ച ദൈവനിശ്ചയം ഇന്നതായിരിക്കണമെന്നു മുന്‍കൂട്ടി തീരുമാനിക്കാന്‍ നമുക്കവകാശമില്ല. കര്ത്താവില് സംശയാതീതമായി വിശ്വസിച്ചുകൊ് ഭവിഷ്യത്തുകള്‍ കണക്കിലെടുക്കാതെ ശരിയെന്നും കര്‍ത്തവ്യമെന്നും ബോധ്യപ്പെടുന്നതനുസരിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുക. - (Reprints Reference 2496:3) p p S YJuly 29July 29ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ദൈവം ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുവാന്‍ പ്രാപ്തനാകുന്നു - ദാനി. 3 : 17
കര്ത്താവിന്റെ കരുതലില്‍ പ്രകാരഭേദങ്ങളു്. ദൈവജനം വിപത്തുകളില്‍ നിന്ന് വിസ്മയകരമായി വിടുവിക്കപ്പെടേതെപ്പോഴെന്നും, അവരുടെ നേര്ക്ക് ദ 3 7 ദൈവപ്രസാദത്തിന്‍റെ പ്രകടമായ യാതൊരു ലക്ഷ്യവും കൂടാതെ ശത്രുക്കളുടെ ഹിതത്തിന് അവര് പൂര്ണ്ണമായി വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെട്ടതുപോലെ കൈവിടേതെപ്പോഴെന്നും തീരുമാനിക്കേത് അവരല്ല. ചിലപ്പോള്‍ ബന്ധനത്തില്‍ അകപ്പെട്ട് സത്യം പ്രസ്താവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വിഘാതം നേരിട്ട എബ്രായയുവാ ക്കളെപ്പോലെ, അഗ്നി കയറുകളെ ഭസ്മീകരിച്ച്, ദൈവജനങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും, മറ്റൊരുവിധത്തിലും സ ധ്യമാകാതിരുന്നപ്രകാരം ദൈവമഹത്ത്വത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള അവസരം നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കിട്ടു്. അതുകൊ്, നമ്മെ സംബന്ധിച്ച ദൈവനിശ്ചയം ഇന്നതായിരിക്കണമെന്നു മുന്‍കൂട്ടി തീരുമാനിക്കാന്‍ നമുക്കവകാശമില്ല. കര്ത്താവില് സംശയാതീതമായി വിശ്വസിച്ചുകൊ് ഭവിഷ്യത്തുകള്‍ കണക്കിലെടുക്കാതെ ശരിയെന്നും കര്‍ത്തവ്യമെന്നും ബോധ്യപ്പെടുന്നതനുസരിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുക. - (Reprints Reference 2496:3) ?S q July 29ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ദൈവം ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുവാന്‍ പ്രാപ്തനാകുന്നു - ദാനി. 3 : 17 കര്ത്താവിന്റെ കരുതലില്‍ പ്രകാരഭേദങ്ങളു്. ദൈവജനം വിപത്തുകളില്‍ നിന്ന് വിസ്മയകരമായി വിടുവിക്കപ്പെടേതെപ്പോഴെന്നും, അവരുടെ നേര്‍ക്ക 6 :റില്ല. ഈ അതിസൂക്ഷ്മതയുടെയും ലോകസാധാരണമായ ജീവിതത്തില്‍നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതത്തിന്‍റെയും പ്രയോജനമെന്തെന്ന് അവര് ചോദിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും ഇതു വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്; എന്തെ ന്നാല്‍ നിസ്സാരവിഷയങ്ങളിലുള്ള വിജയം വന് വിജയങ്ങള്‍ക്കായുളള തയ്യാറെടു പ്പുകളാണ്; മറിച്ച്, നിസ്സാരസംഗതികളില്‍ നാം ജഡേച്ഛയ്ക്ക് അടിമപ്പെടുന്നത് പോര്‍ക്കളത്തില്‍ മൊത്തത്തിലുള്ള പതനത്തിനു വഴിതെള ക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കുന്ന നമുക്ക് നാം പരീക്ഷിക്കപ്പെടേതാണെന്നറിയാം. (ആ പരീക്ഷ ഇനിയും ആരംഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില്‍), ജീവിതത്തിലെ ലഘുകാര്യങ്ങളില്‍ സ്വാര്‍ത്ഥത്യാഗം പരിശീലിക്കയും ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പെരുമാറ്റം മുതലായവയില്‍ ജഡത്തിന്‍റെ സ്വാഭാവിക മോഹങ്ങളെ മരിപ്പിക്കയും ചെയ്താലല്ലാതെ ആത്മീയമായി നാം ശക്തരാകയും "ജേതാക്കളാകയും" ചെയ്യുകയില്ല - (Reprints Reference 2496:6)
U {July 31July 31അവനവന്റെ പ്രവൃത്തി വെളിപ്പെട്ടുവരും; ആ ദിവസം ?>T UJuly 30July 30
മുന്തിരിവള്ളി നശിപ്പിക്കുന്ന കുറുക്കന്മാരെ, ചെറുകുറുക്കന്മാരെത്തന്നെ പിടി ച്ചുതരുവിന്‍ - ഉത്തമ. 2 : 15
തങ്ങളുടെ സമര്‍പ്പണനേര്‍ച്ചകളുടെ നിസ്സാര ലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് പലരും വലിയ ഗൗരവം കല്‍പ്പിക്കാ 9 =കാറില്ല. ഈ അതിസൂക്ഷ്മതയുടെയും ലോകസാധാരണമായ ജീവിതത്തില്‍നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതത്തിന്‍റെയും പ്രയോജനമെന്തെന്ന് അവര് ചോദിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും ഇതു വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്; എന്തെ ന്നാല്‍ നിസ്സാരവിഷയങ്ങളിലുള്ള വിജയം വന് വിജയങ്ങള്‍ക്കായുളള തയ്യാറെടു പ്പുകളാണ്; മറിച്ച്, നിസ്സാരസംഗതികളില്‍ നാം ജഡേച്ഛയ്ക്ക് അടിമപ്പെടുന്നത് പോര്‍ക്കളത്തില്‍ മൊത്തത്തിലുള്ള പതനത്തിനു വഴിത ളിക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കുന്ന നമുക്ക് നാം പരീക്ഷിക്കപ്പെടേതാണെന്നറിയാം. (ആ പരീക്ഷ ഇനിയും ആരംഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില്‍), ജീവിതത്തിലെ ലഘുകാര്യങ്ങളില്‍ സ്വാര്‍ത്ഥത്യാഗം പരിശീലിക്കയും ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പെരുമാറ്റം മുതലായവയില്‍ ജഡത്തിന്‍റെ സ്വാഭാവിക മോഹങ്ങളെ മരിപ്പിക്കയും ചെയ്താലല്ലാതെ ആത്മീയമായി നാം ശക്തരാകയും "ജേതാക്കളാകയും" ചെയ്യുകയില്ല - (Reprints Reference 2496:6) PU July 31അവനവന്റെ പ്രവൃത്തി വെളിപ്പെട്ട A~T o July 30മുന്തിരിവള്ളി നശിപ്പിക്കുന്ന കുറുക്കന്മാരെ, ചെറുകുറുക്കന്മാരെത്തന്നെ പിടി ച്ചുതരുവിന്‍ - ഉത്തമ. 2 : 15 തങ്ങളുടെ സമര്‍പ്പണനേര്‍ച്ചകളുടെ നിസ്സാര ലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് പലരും വലിയ ഗൗരവം കല്‍പ്പിക് < @അതിനെ തെളിവാക്കും; അതു തീയോടെ വെളിപ്പെട്ടുവരും - 1 കൊരി. 3 : 13
അപ്പൊസ്തൊലന് തീക്ഷ്ണതയുള്ള ക്രൈസ്തവന്‍റെ വിശ്വാസത്തെയും പ്ര വര്‍ത്തനങ്ങളെയും, സ്വര്‍ണ്ണവും വെള്ളിയും വിലയേറിയ കല്ലുകളും കൊു നിര്‍മ്മിച്ച ഒരു വീടിനോട് ഉപമിച്ചുകൊ്, അഗ്നിപരിശോധനയുടെ ഈ കാലത്തെ പ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. യുഗത്തിന്‍റെ അറുതിയിലെ ഈ ദിവസത്തെ അഗ്നി ഓരോരുത്തന്റെയും പ്രവൃത്തി ഏതുവിധമെ ്നു ശോധന ചെയ്യുമെന്നും, പരമാര്‍ത്ഥമായ വിശ്വാസവും സ്വഭാവഘടനയുമൊഴികെയുള്ളതെല്ലാം വെന്തുവെണ്ണീറാകുമെന്നും അവന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. എന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്വഭാവസ മ്പത്ത് മാത്രനേരം കൊാേ ഏതാനും മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോകൊാേ കൂണുപോലെ വളര്‍ച്ചയെത്തുന്നതല്ലെന്നും, മറിച്ച് ക്രമപ്രവൃദ്ധവും നേര്‍മ്മയാര്‍ന്നതും ഒലിവുവൃക്ഷംപോലെ ബലവത്തും ആയിരിക്കുമെന്ന് ഓര്‍ക്കുക - (Reprints Reference 2496:5)
Bവരും; ആ ദിവസം അതിനെ തെളിവാക്കും; അതു തീയോടെ വെളിപ്പെട്ടുവരും - 1 കൊരി. 3 : 13 അപ്പൊസ്തൊലന് തീക്ഷ്ണതയുള്ള ക്രൈസ്തവന്‍റെ വിശ്വാസത്തെയും പ്ര വര്‍ത്തനങ്ങളെയും, സ്വര്‍ണ്ണവും വെള്ളിയും വിലയേറിയ കല്ലുകളും കൊു നിര്‍മ്മിച്ച ഒരു വീടിനോട് ഉപമിച്ചുകൊ്, അഗ്നിപരിശോധനയുടെ ഈ കാലത്തെ പ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. യുഗത്തിന്‍റെ അറുതിയിലെ ഈ ദിവസത്തെ അഗ്നി ഓരോരുത്തന്റെയും പ്രവൃത്തി ഏതുവിധമെന്ന ശോധന ചെയ്യുമെന്നും, പരമാര്‍ത്ഥമായ വിശ്വാസവും സ്വഭാവഘടനയുമൊഴികെയുള്ളതെല്ലാം വെന്തുവെണ്ണീറാകുമെന്നും അവന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. എന്നാല് ഇപ്രകാരമുള്ള സ്വഭാവസ മ്പത്ത് മാത്രനേരം കൊാേ ഏതാനും മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോകൊാേ കൂണുപോലെ വളര്‍ച്ചയെത്തുന്നതല്ലെന്നും, മറിച്ച് ക്രമപ്രവൃദ്ധവും നേര്‍മ്മയാര്‍ന്നതും ഒലിവുവൃക്ഷംപോലെ ബലവത്തും ആയിരിക്കുമെന്ന് ഓര്‍ക്കുക - (Reprints Reference 2496:5) Dീരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നാവിനെ നിയന്ത്രി ക്കുക എന്നതാണ് സര്‍വ്വപ്രധാനം. സ്നേഹത്തിന്‍റെയും കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും സഹായസന്നദ്ധതയുടെയും ഏതാനും വാക്കുകള് എത്ര മനുഷ്യജീവിതങ്ങളിലാണ് സമൂലമായ വ്യതിയാനം വരുത്തിയിട്ടുള്ളത് ! പോരാ, രാഷ്ട്രങ്ങളുടെതന്നെ ഭാഗധേയം നിര്‍ണ്ണയിക്കാന്‍ അവയ്ക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടു്. ദുര്‍വചനങ്ങള്‍, ക്രൂരമായ വാക്കുകള്, ദൂഷണോക്തികള്‍ ഇവ എത്രവട്ടം കടുത്ത അന തിയിലേക്കു നയിച്ചിരിക്കുന്നു. സത്പേരുകളെ കുരുതി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അഥവാ പ്രാരംഭത്തില്‍ ചിന്തിച്ചിരിക്കാനിടയില്ലാത്ത ശണ്ഠയും ശത്രുതയും മാത്സര്യാദിവികാരങ്ങളും ഉണര്‍ത്തിക്കൊ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയും പ്രകാരം "അത് ജീവചക്രത്തിനു തീകൊളുത്തുന്നു" അങ്ങനെയുള്ള നാവുകള്‍ രാം മരണമെന്ന "ഗീഹന്നായുടെ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതില്‍ അത്ഭുതമില്ല - (Reprints Reference 2447:4) e e V gAugust 01August 01മരണവും ജീവനും നാവിന്‍റെ അധികാരത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നു - സദൃ. 18 : 21
നാവിന്‍റെ സ്വാധീനം മറ്റെല്ലാ അവയവങ്ങളുടെയും ഏകോപിച്ചുള്ള സ്വാധീന ത്തെയും അതിശയിക്കുന്നതാണ്. അതുകൊ് കര്‍ത്തൃസേവനത്തില്‍ ദൈവജ നത്തിന് തങ്ങളുടെ മര്‍ത്യശര C Gശരീരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നാവിനെ നിയന്ത്രി ക്കുക എന്നതാണ് സര്‍വ്വപ്രധാനം. സ്നേഹത്തിന്‍റെയും കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും സഹായസന്നദ്ധതയുടെയും ഏതാനും വാക്കുകള് എത്ര മനുഷ്യജീവിതങ്ങളിലാണ് സമൂലമായ വ്യതിയാനം വരുത്തിയിട്ടുള്ളത് ! പോരാ, രാഷ്ട്രങ്ങളുടെതന്നെ ഭാഗധേയം നിര്‍ണ്ണയിക്കാന്‍ അവയ്ക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടു്. ദുര്‍വചനങ്ങള്‍, ക്രൂരമായ വാക്കുകള്, ദൂഷണോക്തികള്‍ ഇവ എത്രവട്ടം കടുത്ത നീതിയിലേക്കു നയിച്ചിരിക്കുന്നു. സത്പേരുകളെ കുരുതി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അഥവാ പ്രാരംഭത്തില്‍ ചിന്തിച്ചിരിക്കാനിടയില്ലാത്ത ശണ്ഠയും ശത്രുതയും മാത്സര്യാദിവികാരങ്ങളും ഉണര്‍ത്തിക്കൊ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയും പ്രകാരം "അത് ജീവചക്രത്തിനു തീകൊളുത്തുന്നു" അങ്ങനെയുള്ള നാവുകള്‍ രാം മരണമെന്ന "ഗീഹന്നായുടെ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതില്‍ അത്ഭുതമില്ല - (Reprints Reference 2447:4) GV } August 01മരണവും ജീവനും നാവിന്‍റെ അധികാരത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നു - സദൃ. 18 : 21 നാവിന്‍റെ സ്വാധീനം മറ്റെല്ലാ അവയവങ്ങളുടെയും ഏകോപിച്ചുള്ള സ്വാധീന ത്തെയും അതിശയിക്കുന്നതാണ്. അതുകൊ് കര്‍ത്തൃസേവനത്തില്‍ ദൈവജ നത്തിന് തങ്ങളുടെ മര്‍ത് F ത്തുയര്‍ത്തുകയും, സമുചിതമായ ഒരു ജീവിതചര്യ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ അഭാവത്തില് അസാധ്യമായിരിക്കും. പോരാ, പ്രാര്ത്ഥന യില് സമയനിഷ്ഠയും ക്രമവും പാലിക്കാത്തപക്ഷം, പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്കു മുട്ടുവഴങ്ങാ ത്തപക്ഷം എന്നുതന്നെ പറയാം, തികച്ചും പരമാര്‍ത്ഥികളും ഉത്തമരും ആയിരുന്ന അനേകം ദൈവമക്കളുടെയും അനുഭവങ്ങളും സാക്ഷ്യങ്ങളും ഇതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2501:6)
l e l iX #August 03August 03ദേശത്തെ ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിപ്പിന്‍ - എസ്രാ. 10 : 11
" MW oAugust 02August 02
വരുവിന്‍, നാം വണങ്ങി നമസ്കരിക്ക; നമ്മെ നിര്‍മ്മിച്ച യഹോവയുടെ മുമ്പില് മുട്ടുകുത്തുക - സങ്കീ. 95 : 6
അപ്പൊസ്തൊലന് ചിത്രീകരിക്കുന്നതുപോലെ "പൊന്നും വെള്ളിയും വിലയേറിയ കല്ലുകളും" കൊുള്ള സ്വഭാവഭദ്രമായ ഒരു വിശ്വാസ സൗധം പടു I ടുത്തുയര്‍ത്തുകയും, സമുചിതമായ ഒരു ജീവിതചര്യ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ അഭാവത്തില് അസാധ്യമായിരിക്കും. പോരാ, പ്രാര്ത്ഥന യില് സമയനിഷ്ഠയും ക്രമവും പാലിക്കാത്തപക്ഷം, പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്കു മുട്ടുവഴങ്ങാ ത്തപക്ഷം എന്നുതന്നെ പറയാം, തികച്ചും പരമാര്‍ത്ഥികളും ഉത്തമരും ആയിരുന്ന അനേകം ദൈവമക്കളുടെയും അനുഭവങ്ങളും സാക്ഷ്യങ്ങളും ഇതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2501:6) [Y % August 04കര്ത്താവിന്റെ ദാസന് ശണ്ഠ ഇടാ T%X 9 August 03ദേശത്തെ ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും വേര്‍പെട്ടിരിപ്പിന്‍ - എസ്രാ. 10 OLW August 02വരുവിന്‍, നാം വണങ്ങി നമസ്കരിക്ക; നമ്മെ നിര്‍മ്മിച്ച യഹോവയുടെ മുമ്പില് മുട്ടുകുത്തുക - സങ്കീ. 95 : 6 അപ്പൊസ്തൊലന് ചിത്രീകരിക്കുന്നതുപോലെ "പൊന്നും വെള്ളിയും വിലയേറിയ കല്ലുകളും" കൊുള്ള സ്വഭാവഭദ്രമായ ഒരു വിശ്വാസ സൗധം K Nകടലില്‍ കപ്പല്‍ എന്നപോലെയാണ് ക്രിസ്ത്യാനി ഈ ലോകത്തില്. കടല്‍ കപ്പലിലാകാത്ത കാലത്തോളം കപ്പല്‍ സുരക്ഷിതമായിരിക്കും" എന്ന് ആരോ പറ ഞ്ഞിട്ടുള്ളത് എത്ര ശരിയാണ്. ഇന്നു ക്രൈസ്തവമാര്‍ഗ്ഗത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്ര ശ്നങ്ങളില്‍ മുഖ്യമായ ഒന്ന് "ദേശനിവാസികള്‍ക്കും" അഥവാ അന്യര്‍ക്കും അതില് പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരിക്കയും അവരെ ക്രൈസ്തവരെന്ന് അംഗീകരി ക്കയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതു ക്ര സ്തവന്റെ നിലവാരം താഴ്ത്തിക്കൊ് അവനു മാത്രമല്ല, ആ "അന്യര്‍ക്കും" ദ്രോഹകരമായിത്തീരുന്നു. (ശരാശരി എന്നതാണല്ലോ നിലവാരത്തിന്‍റെ മാനദണ്ഡം). എന്തെന്നാല് അവരില് പലര്‍ക്കും തങ്ങള് പുറമേ മാന്യരും ഒരുവേള പരസ്യാരാധനയില്‍ മിക്ക പ്പോഴും പങ്കുകൊള്ളുന്നവരുമെന്ന നിലയില് പരിപൂര്‍ണ്ണസുരക്ഷിതരും ഒരു മാറ്റവും ആവശ്യമില്ലാത്തവരുമെന്ന മിഥ്യാബോധത്തിന് ഇതു പ്രേരകമാകുന്നു. - (Reprints Reference 2512:4)
P: 11 "കടലില്‍ കപ്പല്‍ എന്നപോലെയാണ് ക്രിസ്ത്യാനി ഈ ലോകത്തില്. കടല്‍ കപ്പലിലാകാത്ത കാലത്തോളം കപ്പല്‍ സുരക്ഷിതമായിരിക്കും" എന്ന് ആരോ പറ ഞ്ഞിട്ടുള്ളത് എത്ര ശരിയാണ്. ഇന്നു ക്രൈസ്തവമാര്‍ഗ്ഗത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്ര ശ്നങ്ങളില്‍ മുഖ്യമായ ഒന്ന് "ദേശനിവാസികള്‍ക്കും" അഥവാ അന്യര്‍ക്കും അതില് പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരിക്കയും അവരെ ക്രൈസ്തവരെന്ന് അംഗീകരി ക്കയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതു ക രൈസ്തവന്റെ നിലവാരം താഴ്ത്തിക്കൊ് അവനു മാത്രമല്ല, ആ "അന്യര്‍ക്കും" ദ്രോഹകരമായിത്തീരുന്നു. (ശരാശരി എന്നതാണല്ലോ നിലവാരത്തിന്‍റെ മാനദണ്ഡം). എന്തെന്നാല് അവരില് പലര്‍ക്കും തങ്ങള് പുറമേ മാന്യരും ഒരുവേള പരസ്യാരാധനയില്‍ മിക്ക പ്പോഴും പങ്കുകൊള്ളുന്നവരുമെന്ന നിലയില് പരിപൂര്‍ണ്ണസുരക്ഷിതരും ഒരു മാറ്റവും ആവശ്യമില്ലാത്തവരുമെന്ന മിഥ്യാബോധത്തിന് ഇതു പ്രേരകമാകുന്നു. - (Reprints Reference 2512:4) Rഠ ഇടാതെ എല്ലാവരോടും ശാന്തനും ഉപദേശി പ്പാന് സമര്‍ത്ഥനും ദോഷം സഹിക്കുന്നവനും വിരോധികളെ സൗമ്യതയോടെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരിക്കണം - 2 തിമൊ. 2:24, 25ദിവ്യനിര്‍ണ്ണയത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവരോട്, വിശേഷാല് വിദ്യാസമ്പന്നരോടു പ്രതി പാദിക്കയില്‍ കര്ത്താവിനു പ്രിയരായ പലരും അതിരുകടന്ന ആത്മവിശ്വാസം മൂലം സത്യം സംബന്ധിച്ച് അവരെപ്പറ്റിയുള്ള മതിപ്പിനു കോട്ടം വരുത്തിയിട്ട ്. വിനയമെന്നത് എവിടെയും വിലപ്പെട്ട ഒരു മുത്താണ്. അതു സത്യത്തിന് ഒരു താങ്ങും അനുബന്ധവുമെന്ന നിലയില് വിശേഷിച്ചും സ്വാഗതാര്‍ഹമാണ്. സത്യം സാധ്യമായ പരമാവധി ഹേമത്തോടെ എയ്തുവിടുക; എന്നാല് സത്യം എപ്പോഴും സൗമ്യതയോടും വിനയപൂര്‍വ്വവുമായിരിക്കണം. സത്യം സംബന്ധിച്ച വിചാരശകല ങ്ങള്‍ ചോദ്യരൂപേണ അവതരിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കും മിക്കപ്പോഴും ഫലപ്രദം. - (Reprints Reference 2559:3)
! ! `Z August 05August 05ദൈവത്തെ സ്സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്, നിര്‍ണ്ണയപ്രകാരം വിളിക്കപ്പെട്ടവര്‍ക്കു തന്നെ, സകലവും നന്മയ്ക്കായി കൂടിവ്യാപരിക്കു V Y August 04August 04
കര്ത്താവിന്റെ ദാസന് ശണ Q Uെ എല്ലാവരോടും ശാന്തനും ഉപദേശി പ്പാന് സമര്‍ത്ഥനും ദോഷം സഹിക്കുന്നവനും വിരോധികളെ സൗമ്യതയോടെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരിക്കണം - 2 തിമൊ. 2:24, 25 ദിവ്യനിര്‍ണ്ണയത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവരോട്, വിശേഷാല് വിദ്യാസമ്പന്നരോടു പ്രതി പാദിക്കയില്‍ കര്ത്താവിനു പ്രിയരായ പലരും അതിരുകടന്ന ആത്മവിശ്വാസം മൂലം സത്യം സംബന്ധിച്ച് അവരെപ്പറ്റിയുള്ള മതിപ്പിനു കോട്ടം വരുത്തിയിട്ടു്. വിനയമെന്നത് എവിടെയ ം വിലപ്പെട്ട ഒരു മുത്താണ്. അതു സത്യത്തിന് ഒരു താങ്ങും അനുബന്ധവുമെന്ന നിലയില് വിശേഷിച്ചും സ്വാഗതാര്‍ഹമാണ്. സത്യം സാധ്യമായ പരമാവധി ഹേമത്തോടെ എയ്തുവിടുക; എന്നാല് സത്യം എപ്പോഴും സൗമ്യതയോടും വിനയപൂര്‍വ്വവുമായിരിക്കണം. സത്യം സംബന്ധിച്ച വിചാരശകല ങ്ങള്‍ ചോദ്യരൂപേണ അവതരിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കും മിക്കപ്പോഴും ഫലപ്രദം. - (Reprints Reference 2559:3) W്നു എന്നു നാം അറിയുന്നു - റോമ. 8 : 28
ഈ വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത് കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ ദിവ്യവിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതു സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരായിരിക്കണം. അലസരായിരിക്കരുത്, സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തശേഷം സംതൃപ്തരായിരിക്കുക. അസ്വ സ്ഥരും, ഈര്‍ഷ്യാകലുഷിതരും, അസംതൃപ്തരും ദൈവത്തെയും അവന്റെ വഴികളെയും സംബന്ധിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നവരുമായിരിക്കരുത്. ഏതോ പ്രത്യേകലക്ഷ്യ ത് ിനായി അവന് നമ്മെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുക്കുകയും മെരുക്കുകയുമായിരി ക്കും. ഉദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിന് ഇപ്രകാരമുള്ള അനുഭവങ്ങള്‍ മാത്രമാകാം മതിയായ പരിശീലനത്തിന് ഉപകരിക്കുക. സ്വന്തം പോരായ്മകളെപ്പറ്റി സ്വയം വിധിയെഴുതാന്‍ നാം അശക്തരായിരിക്കുന്നു എന്നും അതുകൊ്, നമുക്ക് ഏറ്റവും ഗുണകരമായ അനുഭവമേതെന്നു നിര്‍ണ്ണയിക്കാനും നാം സ്വയം അശക്തരാണ് എന്ന വസ്തുതയും ചിന്തിക്കേതാണ്. - (Reprints Reference 2562:6)
Yി കൂടിവ്യാപരിക്കുന്നു എന്നു നാം അറിയുന്നു - റോമ. 8 : 28 ഈ വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത് കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ ദിവ്യവിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതു സ്ഥിതിഗതികളിലും സംതൃപ്തരായിരിക്കണം. അലസരായിരിക്കരുത്, സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തശേഷം സംതൃപ്തരായിരിക്കുക. അസ്വ സ്ഥരും, ഈര്‍ഷ്യാകലുഷിതരും, അസംതൃപ്തരും ദൈവത്തെയും അവന്റെ വഴികളെയും സംബന്ധിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നവരുമായിരിക്കരുത്. ഏതോ പ്രത്യേകലക്ഷ്യ ്തിനായി അവന് നമ്മെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുക്കുകയും മെരുക്കുകയുമായിരി ക്കും. ഉദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിന് ഇപ്രകാരമുള്ള അനുഭവങ്ങള്‍ മാത്രമാകാം മതിയായ പരിശീലനത്തിന് ഉപകരിക്കുക. സ്വന്തം പോരായ്മകളെപ്പറ്റി സ്വയം വിധിയെഴുതാന്‍ നാം അശക്തരായിരിക്കുന്നു എന്നും അതുകൊ്, നമുക്ക് ഏറ്റവും ഗുണകരമായ അനുഭവമേതെന്നു നിര്‍ണ്ണയിക്കാനും നാം സ്വയം അശക്തരാണ് എന്ന വസ്തുതയും ചിന്തിക്കേതാണ്. - (Reprints Reference 2562:6) -[ I August 06പിശാചിനോട് എതിര്ത്തു നില്‍പിന്‍; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളെ വിട്ട് ഓടിപ്പോകും - യാക്കോ. 4 : 7 പ്രലോഭനത്തെ നാം സധൈര്യം നിരാകരിക്കുന്ന പക്ഷം, അപ്പോള് മാത്രമല്ല ഭാവിയിലും പ്രലോഭനങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള നമ്മുടെ കരുത് ^ Z ) August 05ദൈവത്തെ സ്സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്, നിര്‍ണ്ണയപ്രകാരം വിളിക്കപ്പെട്ടവര്‍ക്കു തന്നെ, സകലവും നന്മയ്ക്കായ X \ വര്‍ദ്ധിക്കും. അത് ഒരു പരിധിവരെ നമ്മുടെ വൈരിയെ സംഭ്രാന്തനാക്കും. നമ്മുടെ നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യം ഗ്രഹിക്കുന്ന ശത്രു ഉത്തമബോധ്യവും സ്വഭാവസ്ഥിരതയും ഉള്ളവരുമായി വിലപേ ശുന്നത് നിഷ്പ്രയോജനമെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാല് ഇത് ഒരു ഗുണദോഷവിചാരത്തിനു വിഷയമാക്കുന്നപക്ഷം ശത്രുവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നു കൂടുതല് വാദമുഖങ്ങളും ന്യായീകരണങ്ങളും ഉന്നയിക്കപ്പെടുകയാകും ഫലം. നമ്മുടെ ഭാഗ ത്താക ്ടെ, വാദത്തില്‍ നമ്മുടെ നില ദുര്‍ബ്ബലമായി എന്ന തോന്നലിന്‍റെ അപകട ത്തിന് ഇടയുുതാനും. എന്തെന്നാല് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെ പിശാചു തന്ത്രശാലിയായ ഒരു ശത്രുവാണ്. "നാം അവന്റെ തട്ടിപ്പുകളെ അറിയാ ത്തവരല്ലല്ലോ". കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിനും ആത്മാവിനും നേര്‍ക്കുള്ള ഊഷ്മളവും ദൃഢതരവുമായ അനുസരണമാണ് "സഹോദര"ഗണത്തില്‍പ്പെട്ട ആര്ക്കും സ്വീകാര്യമായ സുരക്ഷിതമാര്‍ഗ്ഗം. - (Reprints Reference 2567:3) n[ -August 06August 06പിശാചിനോട് എതിര്ത്തു നില്‍പിന്‍; എന്നാല് അവന് നിങ്ങളെ വിട്ട് ഓടിപ്പോകും - യാക്കോ. 4 : 7
പ്രലോഭനത്തെ നാം സധൈര്യം നിരാകരിക്കുന്ന പക്ഷം, അപ്പോള് മാത്രമല്ല ഭാവിയിലും പ്രലോഭനങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള നമ്മുടെ കരുത്ത് [ _ത് വര്‍ദ്ധിക്കും. അത് ഒരു പരിധിവരെ നമ്മുടെ വൈരിയെ സംഭ്രാന്തനാക്കും. നമ്മുടെ നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യം ഗ്രഹിക്കുന്ന ശത്രു ഉത്തമബോധ്യവും സ്വഭാവസ്ഥിരതയും ഉള്ളവരുമായി വിലപേ ശുന്നത് നിഷ്പ്രയോജനമെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാല് ഇത് ഒരു ഗുണദോഷവിചാരത്തിനു വിഷയമാക്കുന്നപക്ഷം ശത്രുവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നു കൂടുതല് വാദമുഖങ്ങളും ന്യായീകരണങ്ങളും ഉന്നയിക്കപ്പെടുകയാകും ഫലം. നമ്മുടെ ഭാഗ ത്ത കട്ടെ, വാദത്തില്‍ നമ്മുടെ നില ദുര്‍ബ്ബലമായി എന്ന തോന്നലിന്‍റെ അപകട ത്തിന് ഇടയുുതാനും. എന്തെന്നാല് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെ പിശാചു തന്ത്രശാലിയായ ഒരു ശത്രുവാണ്. "നാം അവന്റെ തട്ടിപ്പുകളെ അറിയാ ത്തവരല്ലല്ലോ". കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിനും ആത്മാവിനും നേര്‍ക്കുള്ള ഊഷ്മളവും ദൃഢതരവുമായ അനുസരണമാണ് "സഹോദര"ഗണത്തില്‍പ്പെട്ട ആര്ക്കും സ്വീകാര്യമായ സുരക്ഷിതമാര്‍ഗ്ഗം. - (Reprints Reference 2567:3) aള സമയമായി എന്ന് പ്രവചനങ്ങളില്‍നിന്ന് തെളിവാകുംമുമ്പ് തന്റെ ജീവന് അപകടപ്പെടുത്തുക എന്ന സാഹസത്തിന് അവന് മുതിര്‍ന്നില്ല. മനുഷ്യര്‍ കേള്‍ക്കേതിന് തെരുക്കോണുകളില്‍ നിന്ന് അവന് ദീര്‍ഘമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കയോ പ്രഭാഷണരൂപേണ കണ്ഠക്ഷോഭം കൂട്ടുകയോ ചെയ്തില്ല. പ്രവാചകന്‍ ചൂിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ അവന് ശബ്ദം ഉയര്‍ത്തുകയോ തെരുക്കളില്‍ ഉച്ചത്തില്‍ നിലവിളി കൂട്ടുകയോ ചെയ്തില്ല (യെശ . 42:2). അവന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനശൈലി അവലംബിച്ചു. ആ പ്രവര്‍ത്തനശൈലി യുക്തിയുക്തവും ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വവുമാണ്. അതു മനുഷ്യരുടെ ഇടയില്‍നിന്ന് വാഗ്ദത്തരാജ്യത്തിന്‍റെ അവകാശികളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തില് തികച്ചും ഫലപ്രദവുമാണ്. വിരുതുപ്രാപിക്കാന്‍ തക്കവണ്ണം ഓടുന്നവര്‍ ഗുരുവിന്റെ ഈ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കയും അവന്റെ ആത്മാവിനാല് ഉത്ത രോത്തരം നിറയുകയും ചെയ്യട്ടെ. - (Reprints Reference 3070:5)
d d \ iAugust 07August 07ഒരുത്തന് മല്ലുകെട്ടിയാലും ചട്ടപ്രകാരം പൊരുതായ്കില്‍ കിരീടം പ്രാപിക്ക യില്ല - 2 തിമൊ. 2 : 5
യേശു ദൈവത്തിന്റെ സമയങ്ങളെയും കാലങ്ങളെയും പ്രവര്‍ത്തനശൈലിയേയും മാനിച്ചിരുന്നു. ശത്രുക്കള്‍ക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കപ്പെടാനുള് ` dള്ള സമയമായി എന്ന് പ്രവചനങ്ങളില്‍നിന്ന് തെളിവാകുംമുമ്പ് തന്റെ ജീവന് അപകടപ്പെടുത്തുക എന്ന സാഹസത്തിന് അവന് മുതിര്‍ന്നില്ല. മനുഷ്യര്‍ കേള്‍ക്കേതിന് തെരുക്കോണുകളില്‍ നിന്ന് അവന് ദീര്‍ഘമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കയോ പ്രഭാഷണരൂപേണ കണ്ഠക്ഷോഭം കൂട്ടുകയോ ചെയ്തില്ല. പ്രവാചകന്‍ ചൂിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ അവന് ശബ്ദം ഉയര്‍ത്തുകയോ തെരുക്കളില്‍ ഉച്ചത്തില്‍ നിലവിളി കൂട്ടുകയോ ചെയ്തില്ല (യ െശ. 42:2). അവന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനശൈലി അവലംബിച്ചു. ആ പ്രവര്‍ത്തനശൈലി യുക്തിയുക്തവും ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വവുമാണ്. അതു മനുഷ്യരുടെ ഇടയില്‍നിന്ന് വാഗ്ദത്തരാജ്യത്തിന്‍റെ അവകാശികളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തില് തികച്ചും ഫലപ്രദവുമാണ്. വിരുതുപ്രാപിക്കാന്‍ തക്കവണ്ണം ഓടുന്നവര്‍ ഗുരുവിന്റെ ഈ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കയും അവന്റെ ആത്മാവിനാല് ഉത്ത രോത്തരം നിറയുകയും ചെയ്യട്ടെ. - (Reprints Reference 3070:5) J\ August 07ഒരുത്തന് മല്ലുകെട്ടിയാലും ചട്ടപ്രകാരം പൊരുതായ്കില്‍ കിരീടം പ്രാപിക്ക യില്ല - 2 തിമൊ. 2 : 5 യേശു ദൈവത്തിന്റെ സമയങ്ങളെയും കാലങ്ങളെയും പ്രവര്‍ത്തനശൈലിയേയും മാനിച്ചിരുന്നു. ശത്രുക്കള്‍ക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കപ്പെടാനു c gപ്പോഴത്തെ കൊയ്ത്തിന്‍വേലയില്‍ പങ്കാളികളായ ഏതൊരുവനും ഈ വാക്യങ്ങളില്‍ കര്ത്താവു നല്കുന്ന പ്രബോധനം ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കണം. കര്ത്താവിന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാര്‍ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ഒപ്പം മത്സരമോ ചിന്താക്കുഴപ്പമോ അശാന്തിയോ കലഹമോ അല്ല, സമാധാനം തന്നെ കടന്നുചെല്ലണം. എതിര്‍പ്പിനെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്ന വാളാണ് സത്യമെന്നത് ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിരിക്കെത്തന്നെ അതു സത്യത്തിന്റെ പേ ിലുള്ള എതിര്‍പ്പും ഭിന്നതയുമെന്നല്ലാതെ കര്‍ത്തൃദാസന്മാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നു പരുഷമോ നിഷ്കരുണമോ ആയ വാക്കിനോ പ്രവൃത്തിക്കോ വഴിവെക്കുന്നില്ല. നാം ജീവിക്കുന്ന തിരക്കേറിയ ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ മനുഷ്യരാശിയുടെ ബദ്ധപ്പാടിന് ആക്കം കൂട്ടുന്ന പലതുമു്. സത്യം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവര്‍ "യേശുക്രിസ്തുവില്‍ കൂടി സമാധാനം അരുളിച്ചെ യ്യുന്ന" അതിന്റെ ആത്മാവിനെക്കൂടെ ഉള്‍ക്കൊള്ളണം - (Reprints Reference 3347:6)
e^ August 09August 09നിന്നിലുള്ള വെളിച്ചം ഇരുട്ട lb] August 08August 08
ഏതു വീട്ടില്‍ എങ്കിലും ചെന്നാല്‍ : ഈ വീടിനു സമാധാനം എന്ന് ആദ്യം പറവിന്‍. അവിടെ ഒരു സമാധാനപുത്രന്‍ ഉങ്കെില്‍ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം അവന്മേല്‍ വസിക്കും; ഇല്ലെങ്കിലോ നിങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോരും - ലൂക്കൊ. 10 : 5, 6
f j, 6 ഇപ്പോഴത്തെ കൊയ്ത്തിന്‍വേലയില്‍ പങ്കാളികളായ ഏതൊരുവനും ഈ വാക്യങ്ങളില്‍ കര്ത്താവു നല്കുന്ന പ്രബോധനം ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കണം. കര്ത്താവിന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാര്‍ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ഒപ്പം മത്സരമോ ചിന്താക്കുഴപ്പമോ അശാന്തിയോ കലഹമോ അല്ല, സമാധാനം തന്നെ കടന്നുചെല്ലണം. എതിര്‍പ്പിനെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്ന വാളാണ് സത്യമെന്നത് ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിരിക്കെത്തന്നെ അതു സത്യത്തിന്റെ േരിലുള്ള എതിര്‍പ്പും ഭിന്നതയുമെന്നല്ലാതെ കര്‍ത്തൃദാസന്മാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നു പരുഷമോ നിഷ്കരുണമോ ആയ വാക്കിനോ പ്രവൃത്തിക്കോ വഴിവെക്കുന്നില്ല. നാം ജീവിക്കുന്ന തിരക്കേറിയ ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ മനുഷ്യരാശിയുടെ ബദ്ധപ്പാടിന് ആക്കം കൂട്ടുന്ന പലതുമു്. സത്യം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവര്‍ "യേശുക്രിസ്തുവില്‍ കൂടി സമാധാനം അരുളിച്ചെ യ്യുന്ന" അതിന്റെ ആത്മാവിനെക്കൂടെ ഉള്‍ക്കൊള്ളണം - (Reprints Reference 3347:6) b b !^ 1 August 09നിന്നിലുള്ള വെളിച്ചം ഇരുട്ടായാ n ] - August 08ഏതു വീട്ടില്‍ എങ്കിലും ചെന്നാല്‍ : ഈ വീടിനു സമാധാനം എന്ന് ആദ്യം പറവിന്‍. അവിടെ ഒരു സമാധാനപുത്രന്‍ ഉങ്കെില്‍ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം അവന്മേല്‍ വസിക്കും; ഇല്ലെങ്കിലോ നിങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോരും - ലൂക്കൊ. 10 : 5 i mയാല്‍ ആ ഇരുട്ട് എത്ര വലിയത്- മത്താ. 6 : 23
"ഗോതമ്പ്" പാറ്റാനുള്ള അവസരമാണ് കൊയ്ത്ത്. പതിരും മണിയും വേര്‍തിരിക്കുന്നതിനുള്ള സമയം. ഓരോ ദൈവപൈതലിനും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം തെളിയിക്കാനുള്ള അവസരം തന്നെ. "എല്ലാം നിവര്‍ത്തിച്ചശേഷം നിലകൊള്ളുക!" യഹൂദയുഗത്തിലെ അഥവാ പ്രതിരൂപത്തിലെ കൊയ്ത്തിലെന്നവണ്ണമായിരിക്കും ഇവിടെയും പരിശോധനയുടെ ഉരകല്ലുകള്‍. ക്രൂശ് ആയിരുന്നു അവയില്‍ ഒന്ന്. മറ റൊന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആയിരുന്നു. ഇനിയുമൊന്ന് വിനയം, വേറൊന്നു സ്നേഹം. "തങ്ങളുടെ സന്ദര്‍ശനകാലം അറിയാതിരുന്ന" തിനാണ് യിസ്രയേല്‍ ശകാരപാത്രമായത്. യഥാകാലസത്യത്തിന്‍റെ പ്രകാശം ഒരിക്കല്‍ ദര്‍ശിക്കയും പിന്നീട് "ഏറ്റവും പുറത്തുള്ള ഇരുട്ടിലേക്കു" പോകയും ചെയ്യുന്ന വരെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് ഇരട്ടിപ്പടി വിപത്കരമാണ്. ഇതില് അവിശ്വസ്തത അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു- (Reprints Reference 3437:4)
o് ആ ഇരുട്ട് എത്ര വലിയത്- മത്താ. 6 : 23 "ഗോതമ്പ്" പാറ്റാനുള്ള അവസരമാണ് കൊയ്ത്ത്. പതിരും മണിയും വേര്‍തിരിക്കുന്നതിനുള്ള സമയം. ഓരോ ദൈവപൈതലിനും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം തെളിയിക്കാനുള്ള അവസരം തന്നെ. "എല്ലാം നിവര്‍ത്തിച്ചശേഷം നിലകൊള്ളുക!" യഹൂദയുഗത്തിലെ അഥവാ പ്രതിരൂപത്തിലെ കൊയ്ത്തിലെന്നവണ്ണമായിരിക്കും ഇവിടെയും പരിശോധനയുടെ ഉരകല്ലുകള്‍. ക്രൂശ് ആയിരുന്നു അവയില്‍ ഒന്ന്. മറ്റൊന്ന് ക്രിസ്തുവിന റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആയിരുന്നു. ഇനിയുമൊന്ന് വിനയം, വേറൊന്നു സ്നേഹം. "തങ്ങളുടെ സന്ദര്‍ശനകാലം അറിയാതിരുന്ന" തിനാണ് യിസ്രയേല്‍ ശകാരപാത്രമായത്. യഥാകാലസത്യത്തിന്‍റെ പ്രകാശം ഒരിക്കല്‍ ദര്‍ശിക്കയും പിന്നീട് "ഏറ്റവും പുറത്തുള്ള ഇരുട്ടിലേക്കു" പോകയും ചെയ്യുന്ന വരെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് ഇരട്ടിപ്പടി വിപത്കരമാണ്. ഇതില് അവിശ്വസ്തത അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു- (Reprints Reference 3437:4) qേഷമായ ദയയെയും ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്ന എത്ര മഹത്തായ ഉത്ബോധനം! സഭാംഗങ്ങള്‍ക്കു പരസ്പരം ഉായിരിക്കേ ക്ഷമ, സഹിഷ്ണുത, സൗമ്യത, സാന്ത്വനം, സഹായം ഇവയിലേക്ക് അതു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ നേരായ വഴിക്ക് പരമാവധി മുന്നേറാന്‍ സഹായകമായ നിലയില് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ഏവരിലും പരിപുഷ്ടമാകും. ബര്‍ന്നബാസ് എന്ന പേരിന് പ്രിയസഹോദരങ്ങളേ, നമുക്ക് ഉത്തരോത്തരം അര്‍ഹത നേടാം. "സഹോദരങ്ങ െ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവന്‍" എന്നാണല്ലോ ആ പേരിനര്‍ത്ഥം. പരിശുദ്ധാത്മസമൃദ്ധി നമ്മില് ഒന്നിനൊന്നു വര്‍ദ്ധിക്കട്ടെ. എന്തെന്നാല് അതാണു ദൈവേഷ്ടം. പരിശുദ്ധാത്മനിറവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുമ്പോള്‍ നാം സീയോനില്‍ സാന്ത്വനത്തിന്‍റെ പുത്രീപുത്രന്മാരായിരിക്കും. നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാരായിരിക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്‍റെയും സത്യത്തിന്റെയും ചാലുകളായിരിക്കും- (Reprints Reference 3436:6) $ $ L_ iAugust 10August 10ക്രിസ്തുവില് വല്ല പ്രബോധനവും ഉങ്കെില്‍, സ്നേഹത്തിന്റെ വല്ല ആശ്വാസവും ഉങ്കെില്‍, ആത്മാവിന്റെ വല്ല കൂട്ടായ്മയും ഉങ്കെില്‍, വല്ല ആര്ദ്രതയും മനസ്സലിവും ഉങ്കെില്‍, നിങ്ങള് ഏകമനസ്സുള്ളവരായി, ഏകസ്നേഹം പൂ് ഐകമത്യപ്പെട്ട് ഏകഭാവമുള്ളവരായി ഇങ്ങനെ എന്റെ സന്തോഷം പൂര്‍ണ്ണ മാക്കുവിന്‍ - ഫിലി. 2 : 1, 2
ഐക്യത്തെയും സമാധാനത്തെയും, സഹോദരനിര്‍വി p tിശേഷമായ ദയയെയും ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്ന എത്ര മഹത്തായ ഉത്ബോധനം! സഭാംഗങ്ങള്‍ക്കു പരസ്പരം ഉായിരിക്കേ ക്ഷമ, സഹിഷ്ണുത, സൗമ്യത, സാന്ത്വനം, സഹായം ഇവയിലേക്ക് അതു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ നേരായ വഴിക്ക് പരമാവധി മുന്നേറാന്‍ സഹായകമായ നിലയില് കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ഏവരിലും പരിപുഷ്ടമാകും. ബര്‍ന്നബാസ് എന്ന പേരിന് പ്രിയസഹോദരങ്ങളേ, നമുക്ക് ഉത്തരോത്തരം അര്‍ഹത നേടാം. "സഹോദരങ ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവന്‍" എന്നാണല്ലോ ആ പേരിനര്‍ത്ഥം. പരിശുദ്ധാത്മസമൃദ്ധി നമ്മില് ഒന്നിനൊന്നു വര്‍ദ്ധിക്കട്ടെ. എന്തെന്നാല് അതാണു ദൈവേഷ്ടം. പരിശുദ്ധാത്മനിറവ് നമ്മില് അധിവസിക്കുമ്പോള്‍ നാം സീയോനില്‍ സാന്ത്വനത്തിന്‍റെ പുത്രീപുത്രന്മാരായിരിക്കും. നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാരായിരിക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്‍റെയും സത്യത്തിന്റെയും ചാലുകളായിരിക്കും- (Reprints Reference 3436:6) f f _ August 10ക്രിസ്തുവില് വല്ല പ്രബോധനവും ഉങ്കെില്‍, സ്നേഹത്തിന്റെ വല്ല ആശ്വാസവും ഉങ്കെില്‍, ആത്മാവിന്റെ വല്ല കൂട്ടായ്മയും ഉങ്കെില്‍, വല്ല ആര്ദ്രതയും മനസ്സലിവും ഉങ്കെില്‍, നിങ്ങള് ഏകമനസ്സുള്ളവരായി, ഏകസ്നേഹം പൂ് ഐകമത്യപ്പെട്ട് ഏകഭാവമുള്ളവരായി ഇങ്ങനെ എന്റെ സന്തോഷം പൂര്‍ണ്ണ മാക്കുവിന്‍ - ഫിലി. 2 : 1, 2 ഐക്യത്തെയും സമാധാനത്തെയും, സഹോദരനിര്‍ s w നിര്‍ണ്ണയിക്കു ന്നത് ഈ പരീക്ഷകളാണ്. അവയെ നാം വിലമതിക്കുന്ന പക്ഷം കര്‍ത്തൃഹിതാനുസരണം നാം അവയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക. കര്ത്താവിന് അര്‍പ്പിക്കാവുന്നവയും അവനു സ്വീകാര്യവുമായി ജീവിതത്തില് മറ്റെന്തൊക്കെയു് എന്നതും കണക്കിലെടുക്കുക. എന്നാല് ഇവ സ്വീകാര്യമാകുന്നത് നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളുടെയോ ത്യാഗങ്ങളുടെയോ മഹത്ത്വം കൊല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുണ്യം നിമിത്തമാണ്. പി ന്നിടുന്ന ഓരോ ദിവസ ും മണിക്കൂറും സമര്‍പ്പണസ്വഭാവത്തിലാണോ ചെലവഴി ക്കപ്പെടുന്നത്, സ്വാര്‍ത്ഥപരമായ നിലയില് നിമിഷങ്ങളും നാഴികകളും എത്രമാത്രം വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു്, ദിവ്യവചനം അനുശാസിക്കുന്ന ന്യായമായ കര്‍ത്തവ്യ ബാധ്യതയ്ക്കപ്പുറം പരകാര്യങ്ങള്‍ക്കായി എത്രമാത്രം സമയം ദുര്‍വ്യയം ചെയ്യപ്പെ ടുന്നു. കര്‍ത്താവിനുള്ള നേര്ച്ചകളെ നാം ഏതളവോളം പാലിക്കുന്നു എന്നതെല്ലാം വിലയിരുത്തുക.- (Reprints Reference 3326:6)
y` CAugust 11August 11മരണപര്യന്തം വിശ്വസ്തനായിരിക്ക; എന്നാല് ഞാന് ജീവകിരീടം നിനക്കു തരും. - വെളി. 2 : 10
അല്പസമയത്തിനുള്ളില്‍ പരിശോധനകള്‍ക്കു തിരശ്ശീലവീഴും. എന്നാല് ആ അല്പസമയം കഴിയുവോളം നാം പരീക്ഷയുടെ നാളുകളിലാണ്. നാം തേടുന്ന മഹത്തായ പ്രതിഫലത്തിനു നമുക്കുള്ള യോഗ്യതായോഗ്യതകള് v zള് നിര്‍ണ്ണയിക്കു ന്നത് ഈ പരീക്ഷകളാണ്. അവയെ നാം വിലമതിക്കുന്ന പക്ഷം കര്‍ത്തൃഹിതാനുസരണം നാം അവയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക. കര്ത്താവിന് അര്‍പ്പിക്കാവുന്നവയും അവനു സ്വീകാര്യവുമായി ജീവിതത്തില് മറ്റെന്തൊക്കെയു് എന്നതും കണക്കിലെടുക്കുക. എന്നാല് ഇവ സ്വീകാര്യമാകുന്നത് നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളുടെയോ ത്യാഗങ്ങളുടെയോ മഹത്ത്വം കൊല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുണ്യം നിമിത്തമാണ്. പി ന്നിടുന്ന ഓരോ ദി സവും മണിക്കൂറും സമര്‍പ്പണസ്വഭാവത്തിലാണോ ചെലവഴി ക്കപ്പെടുന്നത്, സ്വാര്‍ത്ഥപരമായ നിലയില് നിമിഷങ്ങളും നാഴികകളും എത്രമാത്രം വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു്, ദിവ്യവചനം അനുശാസിക്കുന്ന ന്യായമായ കര്‍ത്തവ്യ ബാധ്യതയ്ക്കപ്പുറം പരകാര്യങ്ങള്‍ക്കായി എത്രമാത്രം സമയം ദുര്‍വ്യയം ചെയ്യപ്പെ ടുന്നു. കര്‍ത്താവിനുള്ള നേര്ച്ചകളെ നാം ഏതളവോളം പാലിക്കുന്നു എന്നതെല്ലാം വിലയിരുത്തുക.- (Reprints Reference 3326:6) 9 9 7` ] August 11മരണപര്യന്തം വിശ്വസ്തനായിരിക്ക; എന്നാല് ഞാന് ജീവകിരീടം നിനക്കു തരും. - വെളി. 2 : 10 അല്പസമയത്തിനുള്ളില്‍ പരിശോധനകള്‍ക്കു തിരശ്ശീലവീഴും. എന്നാല് ആ അല്പസമയം കഴിയുവോളം നാം പരീക്ഷയുടെ നാളുകളിലാണ്. നാം തേടുന്ന മഹത്തായ പ്രതിഫലത്തിനു നമുക്കുള്ള യോഗ്യതായോഗ്യതക y }14
രഹസ്യപാപങ്ങളില്‍നിന്നു നിര്‍മ്മലീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനും അതുവഴി മനഃ പൂര്‍വ്വ പാപങ്ങളില്നിന്നു തടയപ്പെടുന്നതിനുമായി ബുദ്ധിമാനായ ഏതൊരു ക്രൈസ്തവനും നിരന്തരം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നുാവും. ഇങ്ങനെ ഹൃദയപൂര്വ്വം പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊും തക്കസമയത്തു വേ സഹായത്തിനായി കൃപയുടെ ഉറവിടത്തെ സമീപിച്ചുകൊും പാപത്തിനെതിരെ മുളയില്‍തന്നെ ജാഗരിക്കയും ഹൃദയത്തെ നിഷ്കളങ്കാവസ്ഥയില്‍ സൂക്ഷി ്കയും വേണം. ബാഹ്യവും മനഃപൂര്‍വ്വവുമായ പാപങ്ങള്‍ക്കെതിരെമാത്രം ജാഗരിക്കയും, മനസ്സിന്‍റെ നിഗൂഢതലങ്ങളില്‍ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്ന പാപങ്ങള്‍ക്കുനേരെ അവയുടെ അങ്കുരാവസ്ഥയില്‍ കണ്ണടയ്ക്കയും ചെയ്തുകൊ് കര്‍ത്തൃസാമീപ്യം പുലര്‍ത്തി ഒരു വിശുദ്ധജീവിതം നയിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നവന്‍ ശരിയായ ഒരു കാര്യം തീര്‍ത്തും മൂഢവും യുക്തിശൂന്യവുമായ വഴിയിലൂടെ സാധിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കയാണ്. - (Reprints Reference 2249:1)
C C -a +August 12August 12മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തെറ്റുകളെ പോക്കി എന്നെ മോചിപ്പിക്കേണമേ. സ്വമേധാപാപ ങ്ങളെ അകറ്റി അടിയനെ കാക്കേണമേ; അവ എന്റെ മേല് വാഴരുതേ; എന്നാല് ഞാന് നിഷ്കളങ്കനും മഹാപാതകരഹിതനും ആയിരിക്കും. എന്റെ പാറയും എന്റെ വീടെുപ്പുകാരനുമായ യഹോവേ, എന്റെ വായിലെ വാക്കുകളും എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ധ്യാനവും നിനക്കു പ്രസാദമായിരിക്കുമാറാകട്ടെ - സങ്കീ. 19 : 12- | കീ. 19 : 12-14 രഹസ്യപാപങ്ങളില്‍നിന്നു നിര്‍മ്മലീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനും അതുവഴി മനഃ പൂര്‍വ്വ പാപങ്ങളില്നിന്നു തടയപ്പെടുന്നതിനുമായി ബുദ്ധിമാനായ ഏതൊരു ക്രൈസ്തവനും നിരന്തരം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നുാവും. ഇങ്ങനെ ഹൃദയപൂര്വ്വം പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊും തക്കസമയത്തു വേ സഹായത്തിനായി കൃപയുടെ ഉറവിടത്തെ സമീപിച്ചുകൊും പാപത്തിനെതിരെ മുളയില്‍തന്നെ ജാഗരിക്കയും ഹൃദയത്തെ നിഷ്കളങ്കാവസ്ഥയില്‍ സൂക് ിക്കയും വേണം. ബാഹ്യവും മനഃപൂര്‍വ്വവുമായ പാപങ്ങള്‍ക്കെതിരെമാത്രം ജാഗരിക്കയും, മനസ്സിന്‍റെ നിഗൂഢതലങ്ങളില്‍ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്ന പാപങ്ങള്‍ക്കുനേരെ അവയുടെ അങ്കുരാവസ്ഥയില്‍ കണ്ണടയ്ക്കയും ചെയ്തുകൊ് കര്‍ത്തൃസാമീപ്യം പുലര്‍ത്തി ഒരു വിശുദ്ധജീവിതം നയിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നവന്‍ ശരിയായ ഒരു കാര്യം തീര്‍ത്തും മൂഢവും യുക്തിശൂന്യവുമായ വഴിയിലൂടെ സാധിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കയാണ്. - (Reprints Reference 2249:1) ia A August 12മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തെറ്റുകളെ പോക്കി എന്നെ മോചിപ്പിക്കേണമേ. സ്വമേധാപാപ ങ്ങളെ അകറ്റി അടിയനെ കാക്കേണമേ; അവ എന്റെ മേല് വാഴരുതേ; എന്നാല് ഞാന് നിഷ്കളങ്കനും മഹാപാതകരഹിതനും ആയിരിക്കും. എന്റെ പാറയും എന്റെ വീടെുപ്പുകാരനുമായ യഹോവേ, എന്റെ വായിലെ വാക്കുകളും എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ധ്യാനവും നിനക്കു പ്രസാദമായിരിക്കുമാറാകട്ടെ - സങ മൃതപ്രായമെന്നെണ്ണി നാം വലിച്ചെറിഞ്ഞതുമായ പഴയ മനുഷ്യന്‍റെ പ്രവണതകളോടുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലില്‍ ഇതു പുതുമനുഷ്യന് എത്ര സഹായകം! "നമ്മുടെ പൗരത്വമോ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലാകുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു. ലോകത്തില് ജീവിക്കെത്തന്നെ നാം ലോകത്തില്‍നിന്നുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സഖ്യവും പൗരത്വവും ദൈവരാജ്യവുമായി നാം വെച്ചുമാറിയിരിക്കുന്നു. ആ നിലയ്ക്ക് ഈ ലോകത്തില് അന്യരുടെയും പരദേ ികളുടെയും ഇടയില് ജീവിക്കെത്തന്നെ രാജ്യത്തിന്‍റെ പ്രതിനിധികളും പ്രതിപുരുഷന്മാരുമായി നിയമിതരെന്ന അവസ്ഥയ്ക്ക് ആ പദവിയുടെ മഹത്ത്വത്തെയും ഔന്നത്യത്തെയും കനത്ത ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളെയും പറ്റി നാം ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം. "വാക്കി നാലോ പ്രവൃത്തിയാലോ എന്തുചെയ്താലും സകലവും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തില്‍ ചെയ്യുവിന്‍" എന്ന അപ്പൊസ്തൊലവചനം എപ്പോഴും ഓര്ത്തുകൊള്ളണം.- (Reprints Reference 3330:2)
b eAugust 13August 13ഞങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനപതികളാകുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 20
ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് ഈ ആലോചനയ്ക്കു നമ്മുടെ മനസ്സില് സദാ പ്രാമുഖ്യം നല്കാന് കഴിയുന്ന പക്ഷം അതു നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് ആഭിജാത്യം നല്കുന്നു. അതിന്റെ രൂപാന്തരീകരണശക്തി എത്ര മഹത്തരം! നീചവും അധമവും, ഇപ്പോള് ള് മൃതപ്രായമെന്നെണ്ണി നാം വലിച്ചെറിഞ്ഞതുമായ പഴയ മനുഷ്യന്‍റെ പ്രവണതകളോടുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലില്‍ ഇതു പുതുമനുഷ്യന് എത്ര സഹായകം! "നമ്മുടെ പൗരത്വമോ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലാകുന്നു" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു. ലോകത്തില് ജീവിക്കെത്തന്നെ നാം ലോകത്തില്‍നിന്നുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സഖ്യവും പൗരത്വവും ദൈവരാജ്യവുമായി നാം വെച്ചുമാറിയിരിക്കുന്നു. ആ നിലയ്ക്ക് ഈ ലോകത്തില് അന്യരുടെയും പര േശികളുടെയും ഇടയില് ജീവിക്കെത്തന്നെ രാജ്യത്തിന്‍റെ പ്രതിനിധികളും പ്രതിപുരുഷന്മാരുമായി നിയമിതരെന്ന അവസ്ഥയ്ക്ക് ആ പദവിയുടെ മഹത്ത്വത്തെയും ഔന്നത്യത്തെയും കനത്ത ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളെയും പറ്റി നാം ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം. "വാക്കി നാലോ പ്രവൃത്തിയാലോ എന്തുചെയ്താലും സകലവും കര്ത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തില്‍ ചെയ്യുവിന്‍" എന്ന അപ്പൊസ്തൊലവചനം എപ്പോഴും ഓര്ത്തുകൊള്ളണം.- (Reprints Reference 3330:2) ) ) Gb } August 13ഞങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനപതികളാകുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 20 ക്രൈസ്തവരെന്ന നിലയില് ഈ ആലോചനയ്ക്കു നമ്മുടെ മനസ്സില് സദാ പ്രാമുഖ്യം നല്കാന് കഴിയുന്ന പക്ഷം അതു നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് ആഭിജാത്യം നല്കുന്നു. അതിന്റെ രൂപാന്തരീകരണശക്തി എത്ര മഹത്തരം! നീചവും അധമവും, ഇപ്പോ മുന്നരുളിച്ചെ യ്തിട്ടുള്ളതുപോലെ അതു മാതാപിതാക്കളെ മക്കള്‍ക്കും മക്കളെ മാതാപിതാ ക്കള്‍ക്കും എതിരാളികളാക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് ഇരുട്ട് വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുകയും സാധിക്കുംപ്രകാരമെല്ലാം അതിനോടു പൊരുതുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതദ്വിഷയകമായ നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും, പ്രതി പാദനരീതി എത്ര ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വമായിരുന്നാലും അന്തിമമായി അതു തെറ്റിദ്ധരിക്ക പ്പെട ുമെന്നതിനാലും സത്യത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത ശുശ്രൂഷകന്മാര്‍ ഇതൊഴിവാക്കാന്‍ ആവോളം ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കണം. നാം ഒരു വിധത്തിലുമുള്ള അരാജകത്വത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ അതില് പങ്കാളികളാകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന തില് സംശയത്തിന് സ്ഥാനമുാകരുത്. മറിച്ച് നാം നീതിക്കും നിയമങ്ങ ളുടെയെല്ലാം ആചാര്യസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ദിവ്യനിയമത്തിനും വേി നിലകൊ ള്ളുന്നു എന്നു വ്യക്തമാക്കണം- (Reprints Reference 3131:3,5)
jc %August 14August 14ഗുരുവിനെപ്പോലെയാകുന്നത് ശിഷ്യനു മതി; യജമാനനെപ്പോലെയാകുന്നത് ദാസനും മതി. അവര് വീട്ടുടയവനെ ബേല്‍സെബൂല്‍ എന്നു വിളിച്ചു എങ്കില് വീട്ടുകാരെ എത്ര അധികം ? മത്താ. 10 : 25
എത്ര ലാവണ്യമധുരമായി പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടാലും സത്യം ഏതു ദിശയിലേക്കും കടന്നുചെന്ന് ക്ഷതമേല്‍പ്പിക്കാവുന്ന വാളാണ്. നമ്മുടെ കര്ത്താവ് വ് മുന്നരുളിച്ചെ യ്തിട്ടുള്ളതുപോലെ അതു മാതാപിതാക്കളെ മക്കള്‍ക്കും മക്കളെ മാതാപിതാ ക്കള്‍ക്കും എതിരാളികളാക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് ഇരുട്ട് വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുകയും സാധിക്കുംപ്രകാരമെല്ലാം അതിനോടു പൊരുതുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതദ്വിഷയകമായ നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും, പ്രതി പാദനരീതി എത്ര ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വമായിരുന്നാലും അന്തിമമായി അതു തെറ്റിദ്ധരിക്ക പ്പ െടുമെന്നതിനാലും സത്യത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത ശുശ്രൂഷകന്മാര്‍ ഇതൊഴിവാക്കാന്‍ ആവോളം ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കണം. നാം ഒരു വിധത്തിലുമുള്ള അരാജകത്വത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ അതില് പങ്കാളികളാകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന തില് സംശയത്തിന് സ്ഥാനമുാകരുത്. മറിച്ച് നാം നീതിക്കും നിയമങ്ങ ളുടെയെല്ലാം ആചാര്യസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ദിവ്യനിയമത്തിനും വേി നിലകൊ ള്ളുന്നു എന്നു വ്യക്തമാക്കണം- (Reprints Reference 3131:3,5) &c ; August 14ഗുരുവിനെപ്പോലെയാകുന്നത് ശിഷ്യനു മതി; യജമാനനെപ്പോലെയാകുന്നത് ദാസനും മതി. അവര് വീട്ടുടയവനെ ബേല്‍സെബൂല്‍ എന്നു വിളിച്ചു എങ്കില് വീട്ടുകാരെ എത്ര അധികം ? മത്താ. 10 : 25 എത്ര ലാവണ്യമധുരമായി പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടാലും സത്യം ഏതു ദിശയിലേക്കും കടന്നുചെന്ന് ക്ഷതമേല്‍പ്പിക്കാവുന്ന വാളാണ്. നമ്മുടെ കര്ത്താ ടും ധൈര്യഹീനരോടും മാത്രമല്ല, അതിധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ളവരുള്‍പ്പെടെ എല്ലാവരോടും സഹതാപവും ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും പാലിക്കണമെന്ന ആശയം ഈ വാക്യം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതായി വിചാരിക്കാം. പരി ജ്ഞാനത്തിലുള്ള വളര്ച്ച ക്ഷമ എന്ന സദ്ഗുണത്തിന്‍റെ വളര്‍ച്ചയ്ക്ക് ഉപകരിക്കു ന്നു. എന്തെന്നാല് സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥ പിതാവിനു നമ്മോടുള്ള ക്ഷമയുടെ മഹത്ത്വം അധികമധികം ഗ്രഹിക്കുന്തോറും അതേ തത്ത്വം മറ റുള്ളവരുടെ വിഷയത്തിലും കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ നാം പ്രേരിതരാകുന്നു. നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആരിലെ ങ്കിലും പ്രസാദിക്കയും അവരെ വിളിക്കയും ചെയ്തു എന്ന ചിന്ത ആ വിളിയുടെ വിഷയത്തില് നാം അവനോടു പൂര്‍ണ്ണമായും സഹകരിക്കുന്നതിന് ഉത്തേജകമാകണം. ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മോടൊപ്പം ഗുരുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്കു നാം ആവോളം തുണയും തണലുമായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3136:3)
d kAugust 15August 15സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങള് നിങ്ങളെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നത്: ...... എല്ലാവരോടും ദീര്‍ഘക്ഷമ കാണിപ്പിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 14
കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളില്‍ സമചിത്തത നേടിയിട്ടുള്ളവര്‍, ദുര്ബലരോ രോടും ധൈര്യഹീനരോടും മാത്രമല്ല, അതിധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ളവരുള്‍പ്പെടെ എല്ലാവരോടും സഹതാപവും ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും പാലിക്കണമെന്ന ആശയം ഈ വാക്യം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതായി വിചാരിക്കാം. പരി ജ്ഞാനത്തിലുള്ള വളര്ച്ച ക്ഷമ എന്ന സദ്ഗുണത്തിന്‍റെ വളര്‍ച്ചയ്ക്ക് ഉപകരിക്കു ന്നു. എന്തെന്നാല് സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥ പിതാവിനു നമ്മോടുള്ള ക്ഷമയുടെ മഹത്ത്വം അധികമധികം ഗ്രഹിക്കുന്തോറും അതേ തത്ത്വം റ്റുള്ളവരുടെ വിഷയത്തിലും കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ നാം പ്രേരിതരാകുന്നു. നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് ആരിലെ ങ്കിലും പ്രസാദിക്കയും അവരെ വിളിക്കയും ചെയ്തു എന്ന ചിന്ത ആ വിളിയുടെ വിഷയത്തില് നാം അവനോടു പൂര്‍ണ്ണമായും സഹകരിക്കുന്നതിന് ഉത്തേജകമാകണം. ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മോടൊപ്പം ഗുരുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്കു നാം ആവോളം തുണയും തണലുമായിരിക്കണം. - (Reprints Reference 3136:3) & & Jd August 15സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങള് നിങ്ങളെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നത്: ...... എല്ലാവരോടും ദീര്‍ഘക്ഷമ കാണിപ്പിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 14 കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളില്‍ സമചിത്തത നേടിയിട്ടുള്ളവര്‍, ദുര്‍ബല എല്ലാ വിഷയങ്ങ ളിലും തങ്ങള്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം കര്ത്താവിനു സമര്‍പ്പിതമാണെന്ന് ഓര്‍ക്കുകയും അവയെല്ലാറ്റിലും വിശ്വാസത്താല് അവങ്കലേക്കു ദൃഷ്ടിപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളില്‍ നിക്ഷിപ്തമാകുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ ഗുരുലഘുത്വമനുസരിച്ച് എല്ലാ ജീവിതഗതികളിലും ദിവ്യവിചാരണയുടെ സംബന്ധം അവര് വിശ്വാസത്താല് ദര്‍ശിക്കയും തദനുസരണം നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണു ന ്മെ സംബന്ധിച്ച ദൈവേഷ്ടം. അവന്റെ ഹിതത്തിനും അവനില്നിന്നുള്ള അനു ഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധം ജീവിതത്തിലുടനീളം നാം പുലര്‍ത്തണമെന്ന് അവന് ഇച്ഛിക്കുന്നു. ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മുടെ പുരോഗതിക്കു ഏറ്റം അനുയോജ്യമായ സ്ഥിതിവിശേഷം ഇതാണെന്നും നമ്മുടെ വിളിയും തെരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കുന്നതില്‍ ഇത് ഏറെ സഹായകമാണെന്നും അവന് അറിയുന്നു - (Reprints Reference 3136:6)
K K %e August 16August 16എല്ലാറ്റിനും സ്തോത്രം ചെയ്വിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 18 m
കര്ത്താവുമായി കൂട്ടായ്മയില്‍ ഇരിക്കുന്നതും, അവന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരി ക്കുന്നതിന് പൂര്ണ്ണമായി സമര്‍പ്പിതവും ആയ മാനസികാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചശേഷം കര്‍ത്തൃജനം ഓരോ ദിനാരംഭത്തിലും അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ യാചിക്കുകയും ദിനാന്ത്യത്തില്‍ നന്ദി അര്‍പ്പിക്കുകയും മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിന്റ റെ എല്ലാ വിഷയങ്ങ ളിലും തങ്ങള്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം കര്ത്താവിനു സമര്‍പ്പിതമാണെന്ന് ഓര്‍ക്കുകയും അവയെല്ലാറ്റിലും വിശ്വാസത്താല് അവങ്കലേക്കു ദൃഷ്ടിപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളില്‍ നിക്ഷിപ്തമാകുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ ഗുരുലഘുത്വമനുസരിച്ച് എല്ലാ ജീവിതഗതികളിലും ദിവ്യവിചാരണയുടെ സംബന്ധം അവര് വിശ്വാസത്താല് ദര്‍ശിക്കയും തദനുസരണം നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണു നമ്മെ സംബന്ധിച്ച ദൈവേഷ്ടം. അവന്റെ ഹിതത്തിനും അവനില്നിന്നുള്ള അനു ഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധം ജീവിതത്തിലുടനീളം നാം പുലര്‍ത്തണമെന്ന് അവന് ഇച്ഛിക്കുന്നു. ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മുടെ പുരോഗതിക്കു ഏറ്റം അനുയോജ്യമായ സ്ഥിതിവിശേഷം ഇതാണെന്നും നമ്മുടെ വിളിയും തെരഞ്ഞെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കുന്നതില്‍ ഇത് ഏറെ സഹായകമാണെന്നും അവന് അറിയുന്നു - (Reprints Reference 3136:6) be 3 August 16എല്ലാറ്റിനും സ്തോത്രം ചെയ്വിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 18 m കര്ത്താവുമായി കൂട്ടായ്മയില്‍ ഇരിക്കുന്നതും, അവന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരി ക്കുന്നതിന് പൂര്ണ്ണമായി സമര്‍പ്പിതവും ആയ മാനസികാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചശേഷം കര്‍ത്തൃജനം ഓരോ ദിനാരംഭത്തിലും അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ യാചിക്കുകയും ദിനാന്ത്യത്തില്‍ നന്ദി അര്‍പ്പിക്കുകയും മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിന് 6 (9J[l}'8IZk| 0@P`pOctober 0##November 2#November 30O#November 29N#November 28M#November 27L#November 26K May 28 May 29 May 30 May 31 #November 012#November 023#November 034#November 045#November 056#November 067#November 078#November 089#November 09:#November 10;#November 11<#November 12=#November 13>#November 14?#November 15@#November 16A#November 17B#November 18C#November 19D#November 20E#November 21F#November 22G#November 23H#November 24I#November 25J!October 01!October 02!October 03!October 04!October 05!October 06!October 07!October 08!October 09!October 10 !October 11 !October 12 !October 13 !October 14 !October 15!!October 16"!October 17#!October 18$!October 19%!October 20& 6 (9J[l}'8IZk| 0@P`pOctober 0##November 2#November 30O#November 29N#November 28M#November 27L#November 26K May 28 May 29 May 30 May 31 #November 012#November 023#November 034#November 045#November 056#November 067#November 078#November 089#November 09:#November 10;#November 11<#November 12=#November 13>#November 14?#November 15@#November 16A#November 17B#November 18C#November 19D#November 20E#November 21F#November 22G#November 23H#November 24I#November 25J!October 01!October 02!October 03!October 04!October 05!October 06!October 07!October 08!October 09!October 10 !October 11 !October 12 !October 13 !October 14 !October 15!!October 16"!October 17#!October 18$!October 19%!October 20& വിനെ പ്രാപിക്കുമ്പോള്‍, വചനം മുഖേന ജ്വലി പ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സഭയ്ക്കാകട്ടെ ഈ ജ്വാലയുടെ വ്യാപാരം ആത്മാവിന്റെ മാര്‍ഗ്ഗ ദര്ശനം വഴി അനുഭവപ്പെടുന്നു. പരിജ്ഞാനത്തിലും സ്നേഹത്തിലും കര്‍ത്താവുമായുളള സംസര്‍ഗ്ഗത്തിലും വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് "സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ ദിവ്യജ്വാല" സഭയെ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചവും മലമേല്‍ പണിയപ്പെട്ട, മറഞ്ഞിരിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത പട്ടണവുമാക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3137:2)
^ ^ 9g CAugust 18August 18സകലവും ശോധന ചെയ്തു നല്ലതു 'f August 17August 17
ആത്മാവിനെ കെടുത്തരുത് - 1 തെസ്സ. 5 : 19
കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനെ അവന്റെ ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ അവന്‍റെയും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട മുഴുവന് പേരുടെയും നേര്‍ക്കുള്ള "സ്നേഹ ത്തിന്റെ ദിവ്യജ്വാല"യോടു താരതമ്യപ്പെടുത്താം. ഈ ജ്വാല വ്യക്തിഗതമായി ഓരോരുത്തരിലും, പരിശുദ്ധാത്മ h %*/49>CHMRW\afkpuz $).4:@FLRX^djpv|{uoic]WQKE?93-'! d c b ~a x` r_ h^ b\ ][ SZ JX EV ;U 5S 'R O L J I G E D ށC ԁB ʁ@ > < : 9 8 6 & + / 3 < N W [ ` n t " $ % ' ( * , 0 2 4 6 9 #: ,= :> >? C@ IB SD [E _F dG hI pK yL }M O P Q S V Y Z \ ] ^ _ a b c d f i l (o 6r Fs Ku Uw _x ez o| y~ ā ρ ׁ ) .$ A% F& K' P) Z* `+ f, l. x/ }1 2 w6 g &,28>DJPV\bhntz "(.4:@FLRX^djpv|~xrlf`ZTNHB<60*$ H F E D }C wA m@ _n Ul Pj Fi @g :f 0e &c !a ` ^ [ X W V ߂U قS ԂR Q ĂP N M L K 8 9 : < > ʁ@ ԁB ށC D E G I J L O 'R 5S ;U EV JX SZ ][ b\ h^ r_ x` ~a b c d e g h i m Ɂn ́o ҁq ځs u v w y z { | } ~ ! + 5 9 > H X ^ j v ł ˂ Ղ! ڂ# % & ( * , - . / "0 '3 85 A7 K9 U: [> m@ wA }C D E F H J മാവിനെ പ്രാപിക്കുമ്പോള്‍, വചനം മുഖേന ജ്വലി പ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സഭയ്ക്കാകട്ടെ ഈ ജ്വാലയുടെ വ്യാപാരം ആത്മാവിന്റെ മാര്‍ഗ്ഗ ദര്ശനം വഴി അനുഭവപ്പെടുന്നു. പരിജ്ഞാനത്തിലും സ്നേഹത്തിലും കര്‍ത്താവുമായുളള സംസര്‍ഗ്ഗത്തിലും വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് "സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ ദിവ്യജ്വാല" സഭയെ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചവും മലമേല്‍ പണിയപ്പെട്ട, മറഞ്ഞിരിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത പട്ടണവുമാക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3137:2) wg ] August 18സകലവും ശോധന ചെയ്തു നല്ലതു മുറുകെ df 7 August 17ആത്മാവിനെ കെടുത്തരുത് - 1 തെസ്സ. 5 : 19 കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനെ അവന്റെ ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ അവന്‍റെയും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട മുഴുവന് പേരുടെയും നേര്‍ക്കുള്ള "സ്നേഹ ത്തിന്റെ ദിവ്യജ്വാല"യോടു താരതമ്യപ്പെടുത്താം. ഈ ജ്വാല വ്യക്തിഗതമായി ഓരോരുത്തരിലും, പരിശുദ്ധാത ുറുകെ പിടിപ്പിന്‍ -1തെസ്സ.5:21
കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ പ്രവചനങ്ങളെ അഥവാ പരസ്യപ്രഭാഷണങ്ങളെ എത്രമേല് ആദരിച്ചാലും ഉചിതമായ പരിശോധനയും നിരൂപണവും കൂടാതെ കേള്‍ക്കുന്നതെന്തും അപ്പാടെ അംഗീകരിക്കാതിരിപ്പാന്‍ പഠിക്കണം. കേള്‍ക്കുന്ന തെന്തും അവര് നിരൂപണവിധേയമാക്കണം. അവയ്ക്കു ന്യായത്തിന്‍റെയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും പിന്‍ബലമെത്രത്തോളമുന്ന്െ വിവേചിക്കണം. വെറും അ ഭ്യൂഹവും ന്യായാഭാസവുമേതെന്നു തിരിച്ചറിയണം. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉരകല്ലില്‍ തനിത്തങ്കമെന്നു തെളിയുന്നതും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനു ചേര്‍ച്ചയായതും എന്തുതന്നെ ആയാലും അവയെ മുറുകെ പിടിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയോടെ കേള്‍ക്കുന്നതിന്‍റെ മൂല്യനിര്‍ണ്ണയത്തിനു ശ്രമിക്കണം. ഈ പരിശോധനകളില്‍ പിടി ച്ചുനില്‍ക്കാനാകാത്തവയെ അതേ നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യത്തോടെ തിരസ്കരിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 3137:4)
പിടിപ്പിന്‍ - 1തെസ്സ.5:21 കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ പ്രവചനങ്ങളെ അഥവാ പരസ്യപ്രഭാഷണങ്ങളെ എത്രമേല് ആദരിച്ചാലും ഉചിതമായ പരിശോധനയും നിരൂപണവും കൂടാതെ കേള്‍ക്കുന്നതെന്തും അപ്പാടെ അംഗീകരിക്കാതിരിപ്പാന്‍ പഠിക്കണം. കേള്‍ക്കുന്ന തെന്തും അവര് നിരൂപണവിധേയമാക്കണം. അവയ്ക്കു ന്യായത്തിന്‍റെയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും പിന്‍ബലമെത്രത്തോളമുന്ന്െ വിവേചിക്കണം. വെറും അഭ്യൂഹവും ന്യായാഭാസവു േതെന്നു തിരിച്ചറിയണം. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉരകല്ലില്‍ തനിത്തങ്കമെന്നു തെളിയുന്നതും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനു ചേര്‍ച്ചയായതും എന്തുതന്നെ ആയാലും അവയെ മുറുകെ പിടിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയോടെ കേള്‍ക്കുന്നതിന്‍റെ മൂല്യനിര്‍ണ്ണയത്തിനു ശ്രമിക്കണം. ഈ പരിശോധനകളില്‍ പിടി ച്ചുനില്‍ക്കാനാകാത്തവയെ അതേ നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യത്തോടെ തിരസ്കരിക്കയും വേണം - (Reprints Reference 3137:4) . തിന്മയെന്നു തോന്നി ക്കാവുന്ന എല്ലാറ്റില്‍നിന്നും വിട്ടുനില്‍ക്കുക എന്നതാണ് ഇത് ഉള്‍ക്കൊളളുന്ന മറ്റൊരാശയം. അപ്പൊസ്തൊലന്റെ വാക്കുകള്‍ക്കു മൂലത്തില്‍ ജനിക്കാവുന്ന അര്ത്ഥത്തില് നിന്നു വ്യത്യസ്തമെങ്കിലും മഹത്തായ ഒരു തത്ത്വം ഇതില് അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഏതു വിധ ദോഷങ്ങളില്‍ നിന്നും നാം നിശ്ചയമായും ഒഴി ഞ്ഞിരിക്കണമെന്നു മാത്രമല്ല നല്ലതെന്നു നമുക്കു ബോധ്യമുള്ളതെങ്കിലു ം നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളോ അയല്‍ക്കാരോ അവിഹിതമെന്നു തെറ്റായി ധരിച്ചിരിക്കാവുന്ന പ്രവൃത്തികള്‍പോലും നാം വര്‍ജ്ജിക്കണം. തിന്മയെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകാരഭേദ ങ്ങളിലും മാത്രമല്ല തിന്മയെന്നു തോന്നലിനിടയാകുന്ന ഏതിനെയും നിരാകരിക്ക ണമെന്ന് സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവ് നമ്മെ ഉപദേശിക്കുന്നു. തന്മൂലം കര്‍ത്താവിനും സത്യത്തിനും വേിയുള്ള നമ്മുടെ സ്വാധീനം വര്‍ദ്ധിക്കാനിടയാകും - (Reprints Reference 3137:5) $ $ Lh iAugust 19August 19സകലവിധ ദോഷവും വിട്ടകലുവിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 22
നല്ലതോ ചീത്തയോ, വിധമേതായാലും സകല തിന്മയോടും എതിര്ത്തു നില്ക്കാനാണ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നത ത്. തിന്മയെന്നു തോന്നി ക്കാവുന്ന എല്ലാറ്റില്‍നിന്നും വിട്ടുനില്‍ക്കുക എന്നതാണ് ഇത് ഉള്‍ക്കൊളളുന്ന മറ്റൊരാശയം. അപ്പൊസ്തൊലന്റെ വാക്കുകള്‍ക്കു മൂലത്തില്‍ ജനിക്കാവുന്ന അര്ത്ഥത്തില് നിന്നു വ്യത്യസ്തമെങ്കിലും മഹത്തായ ഒരു തത്ത്വം ഇതില് അട ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഏതു വിധ ദോഷങ്ങളില്‍ നിന്നും നാം നിശ്ചയമായും ഒഴി ഞ്ഞിരിക്കണമെന്നു മാത്രമല്ല നല്ലതെന്നു നമുക്കു ബോധ്യമുള്ളതെങ്കി ലും നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളോ അയല്‍ക്കാരോ അവിഹിതമെന്നു തെറ്റായി ധരിച്ചിരിക്കാവുന്ന പ്രവൃത്തികള്‍പോലും നാം വര്‍ജ്ജിക്കണം. തിന്മയെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകാരഭേദ ങ്ങളിലും മാത്രമല്ല തിന്മയെന്നു തോന്നലിനിടയാകുന്ന ഏതിനെയും നിരാകരിക്ക ണമെന്ന് സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവ് നമ്മെ ഉപദേശിക്കുന്നു. തന്മൂലം കര്‍ത്താവിനും സത്യത്തിനും വേിയുള്ള നമ്മുടെ സ്വാധീനം വര്‍ദ്ധിക്കാനിടയാകും - (Reprints Reference 3137:5) g g h August 19സകലവിധ ദോഷവും വിട്ടകലുവിന്‍ - 1 തെസ്സ. 5 : 22 നല്ലതോ ചീത്തയോ, വിധമേതായാലും സകല തിന്മയോടും എതിര്ത്തു നില്ക്കാനാണ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന് നാമും യഥാര്ത്ഥ സുവിശേഷം ഒരു നവീനവേദാന്തമല്ല, പയേുള്ള താണ് എന്നു കാണിക്കാന് യത്നിക്കണം. പുതിയൊരു സുവിശേഷമല്ല, അബ്രാഹാമിനു മുന്നറിയിച്ചതും യേശുക്രിസ്തു തന്നെയും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്തതുമായ പഴയ സുവിശേഷം തന്നെ എന്നു തെളിയിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇക്കാലത്ത് "അന്ധകാരയുഗങ്ങളില്‍" ജന്മമെടുത്ത അബദ്ധോപദേശങ്ങള്‍ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നു എന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നതോടൊപ്പം തത്തുല്യമായ മറ്റൊരു ദുരുപദേശത്തിന്‍റെ വക്താക്കളല്ല നാമെന്നും പ്രത്യുത അന്ധകാരയുഗ ത്തിലെ തെറ്റുകളോടു വിടവാങ്ങി, കര്ത്താവും അവനാല്‍ അധികാരപ്പെടുത്ത പ്പെട്ട അവന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്ത പ്രകാരമുള്ള സുവിശേഷത്തിന്റെ ആദിമതത്ത്വങ്ങളിലേക്കും സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേ ക്കും വിധികളിലേക്കും നാം മടങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു എന്നു തെളിയിക്കണം - (Reprints Reference 3139:4)
2i 5August 20August 20നിങ്ങള് അറിയാതെ പൂജിക്കുന്നവനെ തന്നേ ഞാന് നിങ്ങളോട് അറിയി ക്കുന്നു - അപ്പൊ. 17 : 23
അപ്പൊസ്തൊലന്റെ സമീപനശൈലി അനുകരണാര്‍ഹമാണ്. വിവേകശാലികള്‍ പുതുമയില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. മൂല്യവത്തായതേതും പൗരാണികമായിരിക്കും എന്നു വിശ്വസിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രവണത അവര്‍ക്കു്. അപ്പൊസ്തൊലനെ പ്പോല ലെ നാമും യഥാര്ത്ഥ സുവിശേഷം ഒരു നവീനവേദാന്തമല്ല, പയേുള്ള താണ് എന്നു കാണിക്കാന് യത്നിക്കണം. പുതിയൊരു സുവിശേഷമല്ല, അബ്രാഹാമിനു മുന്നറിയിച്ചതും യേശുക്രിസ്തു തന്നെയും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്തതുമായ പഴയ സുവിശേഷം തന്നെ എന്നു തെളിയിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇക്കാലത്ത് "അന്ധകാരയുഗങ്ങളില്‍" ജന്മമെടുത്ത അബദ്ധോപദേശങ്ങള്‍ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നു എന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നതോടൊപ് പം തത്തുല്യമായ മറ്റൊരു ദുരുപദേശത്തിന്‍റെ വക്താക്കളല്ല നാമെന്നും പ്രത്യുത അന്ധകാരയുഗ ത്തിലെ തെറ്റുകളോടു വിടവാങ്ങി, കര്ത്താവും അവനാല്‍ അധികാരപ്പെടുത്ത പ്പെട്ട അവന്റെ പ്രതിപുരുഷന്മാരായ അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്ത പ്രകാരമുള്ള സുവിശേഷത്തിന്റെ ആദിമതത്ത്വങ്ങളിലേക്കും സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേ ക്കും വിധികളിലേക്കും നാം മടങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു എന്നു തെളിയിക്കണം - (Reprints Reference 3139:4) _j - August 21മുമ്പെ ദൈവത്തിന്റെ രാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിപ്പിന്‍ - മത്താ. 6 : 33 ആത്മീയവ oi M August 20നിങ്ങള് അറിയാതെ പൂജിക്കുന്നവനെ തന്നേ ഞാന് നിങ്ങളോട് അറിയി ക്കുന്നു - അപ്പൊ. 17 : 23 അപ്പൊസ്തൊലന്റെ സമീപനശൈലി അനുകരണാര്‍ഹമാണ്. വിവേകശാലികള്‍ പുതുമയില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. മൂല്യവത്തായതേതും പൗരാണികമായിരിക്കും എന്നു വിശ്വസിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രവണത അവര്‍ക്കു്. അപ്പൊസ്തൊലനെ പ്പ ങ്ങള്ക്കാണ് എപ്പോഴും മുന്‍ഗണന നല്‍കേതെന്ന ഈ ചിന്തയ്ക്കു സദാ സ്ഥാനം നല്‍കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ ജനമായ ആത്മീയയിസ്രയേലിനെ സംബന്ധിച്ച് സര്‍വ്വപ്രധാനമാണ്. ശാശ്വതമായ സൗഭാഗ്യത്തെയും ആത്മീയമായ വളര്‍ച്ചയെയും നേട്ടങ്ങളെയും - പിന്‍ഗാമികളുടെ ഉത്തമതാത്പര്യ ങ്ങളെയും - മുന്‍നിറുത്തിയാവണം ഭൗമികകാര്യങ്ങള്‍ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതും നിയ ന്ത്രിക്കുന്നതും. തങ്ങളെത്തന്നെയും കുടുംബങ്ങള െയും പ്രതികൂലവും ഭക്തിവിരു ദ്ധവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കു നയിക്കാവുന്ന ഏതൊരു നിര്‍ദ്ദേശത്തിനും വഴ ങ്ങാതിരിക്കുക മാത്രമല്ല അപ്രകാരമുള്ള ഒരു പ്രേരണയ്ക്കും ഒരു പ്രകാരത്തിലും വഴങ്ങുകയില്ലെന്നു ദൃഢപ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും വേണം. മറിച്ച് ഈ ആയു സ്സിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങള്‍ സാരമായൊരളവില്‍ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊായാലും കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളുമായിട്ടായിരിക്കണം നമ്മുടെ സമ്പര്ക്കം - (Reprints Reference 3110:6)
5 m iAugust 24August 24പരിശുദ്ധപിതാവേ, അവര് നമ്മെപ്പോലെ ഒന്നാകേ _l August 23August 23
വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം k August 22August 22
ഞാന് എന്റെ പിതാവിനുള്ളതില്‍ ഇരിക്കേതാകുന്നു എന്നു നിങ്ങള് അറിയുന്നില്ലയോ?- ലൂക !j
August 21August 21 മുമ്പെ ദൈവത്തിന്റെ രാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിപ്പിന്‍ - മത്താ. 6 : 33 ആത്മീയവിഷ ഷയങ്ങള്ക്കാണ് എപ്പോഴും മുന്‍ഗണന നല്‍കേതെന്ന ഈ ചിന്തയ്ക്കു സദാ സ്ഥാനം നല്‍കുന്നത് കര്ത്താവിന്റെ ജനമായ ആത്മീയയിസ്രയേലിനെ സംബന്ധിച്ച് സര്‍വ്വപ്രധാനമാണ്. ശാശ്വതമായ സൗഭാഗ്യത്തെയും ആത്മീയമായ വളര്‍ച്ചയെയും നേട്ടങ്ങളെയും - പിന്‍ഗാമികളുടെ ഉത്തമതാത്പര്യ ങ്ങളെയും - മുന്‍നിറുത്തിയാവണം ഭൗമികകാര്യങ്ങള്‍ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതും നിയ ന്ത്രിക്കുന്നതും. തങ്ങളെത്തന്നെയും കുടുംബങ് ങളെയും പ്രതികൂലവും ഭക്തിവിരു ദ്ധവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കു നയിക്കാവുന്ന ഏതൊരു നിര്‍ദ്ദേശത്തിനും വഴ ങ്ങാതിരിക്കുക മാത്രമല്ല അപ്രകാരമുള്ള ഒരു പ്രേരണയ്ക്കും ഒരു പ്രകാരത്തിലും വഴങ്ങുകയില്ലെന്നു ദൃഢപ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും വേണം. മറിച്ച് ഈ ആയു സ്സിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങള്‍ സാരമായൊരളവില്‍ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊായാലും കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളുമായിട്ടായിരിക്കണം നമ്മുടെ സമ്പര്ക്കം - (Reprints Reference 3110:6) കൊ. 2 : 49
നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് ഈ വാക്യത്തില്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രകാരമുളള ആത്മാവ് നമുക്കെല്ലാം ഉായിരിക്കേതല്ലേ? കര്ത്താവിന്റെ യഥാര്ത്ഥ ദാസന്മാര്‍ക്ക് സ്വന്തമായ ഒരു സംരംഭവുമില്ല. എന്തെന്നാല് സമര്‍പ്പണ ത്തില് അവര് തങ്ങള്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം കര്ത്താവിന് അടിയറവച്ചു. അവര് കര്ത്താവിന്റെ കാര്യവിചാരകരെന്ന നിലയിലാണ് തങ്ങളുടെ കര്‍മ്മമണ്ഡലത്തെ കാണു ന്നത ്. അതു ലാഭകരമായ നിലയിലെത്തിച്ച് തങ്ങളുടെ മരണത്തില്‍ മക്കള്‍ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കോ മിക്കവാറും അവര്ക്കു വിനയാകുമാറ് കൈമാറാനുള്ളതല്ല. മരണം നേരിടുംവരെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വമായി അതു കൈകാര്യം ചെയ്യാന് കാര്യവിചാരകന്‍ ചുമതലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാരണം, മരണത്തോടുകൂടി അവന്റെ കാര്യവിചാരകത്വം അവസാനിക്കയും അവന് തന്റെ കണക്കു സമര്പ്പിക്കയും ചെയ്യണം. - (Reprints Reference 3148:5)
ോ?- ലൂക്കൊ. 2 : 49 നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് ഈ വാക്യത്തില്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രകാരമുളള ആത്മാവ് നമുക്കെല്ലാം ഉായിരിക്കേതല്ലേ? കര്ത്താവിന്റെ യഥാര്ത്ഥ ദാസന്മാര്‍ക്ക് സ്വന്തമായ ഒരു സംരംഭവുമില്ല. എന്തെന്നാല് സമര്‍പ്പണ ത്തില് അവര് തങ്ങള്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം കര്ത്താവിന് അടിയറവച്ചു. അവര് കര്ത്താവിന്റെ കാര്യവിചാരകരെന്ന നിലയിലാണ് തങ്ങളുടെ കര്‍മ്മമണ്ഡലത്തെ കാണു ന് നത്. അതു ലാഭകരമായ നിലയിലെത്തിച്ച് തങ്ങളുടെ മരണത്തില്‍ മക്കള്‍ക്കോ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കോ മിക്കവാറും അവര്ക്കു വിനയാകുമാറ് കൈമാറാനുള്ളതല്ല. മരണം നേരിടുംവരെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വമായി അതു കൈകാര്യം ചെയ്യാന് കാര്യവിചാരകന്‍ ചുമതലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാരണം, മരണത്തോടുകൂടി അവന്റെ കാര്യവിചാരകത്വം അവസാനിക്കയും അവന് തന്റെ കണക്കു സമര്പ്പിക്കയും ചെയ്യണം. - (Reprints Reference 3148:5) Yk ! August 22ഞാന് എന്റെ പിതാവിനുള്ളതില്‍ ഇരിക്കേതാകുന്നു എന്നു നിങ്ങള് അറിയുന്നില്ലയ വ മൂന്നും നിലനില്‍ക്കുന്നു; ഇവയില് വലുതോ സ്നേഹം തന്നെ - 1 കൊരി. 13 : 13സര്‍വ്വാതിശായിയായ ശ്രേഷ്ഠതയെന്നപോലെ സ്നേഹത്തിനാണ് കാലത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന നിലനില്‍പ്പ്: എന്തെന്നാല് എല്ലാം പൂര്ണ്ണമായ അളവില് കറിയുന്നതോടെ പ്രായോഗികമായി വിശ്വാസത്തിന് അറുതി വരികയല്ലേ? നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകളെല്ലാം സാക്ഷാത്ക്കരിക്കപ്പെടുകയും സ്വര്‍ഗ്ഗീയപിതാവിന്‍റെ വാഗ്ദാന ങ്ങളുടെ നിറവി നെല്ലാം നാം ഉടമകളാകയും ചെയ്യുന്നതോടെ പ്രത്യാശയും പ്രായോഗികമായി അവസാനിക്കുന്നു. സ്നേഹമാകട്ടെ, അനാദി എന്നതുപോലെ അവിരാമവുമാണ്. ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു. അവന് ആരംഭമില്ലാത്തതുപോലെ സ്നേഹവും ആരംഭരഹിതമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇത് അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്, ചിത്തവൃത്തിയാണ്. അവന് നിത്യനായിരിക്കുന്ന പ്രകാരം സ്നേഹവും അനന്തമായിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3151:5)
ും സ്വര്‍ഗ്ഗീയപിതാവിന്‍റെ വാഗ്ദാന ങ്ങളുടെ നിറവിനെല്ലാം നാം ഉടമകളാകയും ചെയ്യുന്നതോടെ പ്രത്യാശയും പ്രായോഗികമായി അവസാനിക്കുന്നു. സ്നേഹമാകട്ടെ, അനാദി എന്നതുപോലെ അവിരാമവുമാണ്. ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു. അവന് ആരംഭമില്ലാത്തതുപോലെ സ്നേഹവും ആരംഭരഹിതമാണ്. എന്തെന്നാല് ഇത് അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്, ചിത്തവൃത്തിയാണ്. അവന് നിത്യനായിരിക്കുന്ന പ്രകാരം സ്നേഹവും അനന്തമായിരിക്കുന്നു. - (Reprints Reference 3151:5) Y Y l % August 23വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം ഇവ മൂന്നും നിലനില്‍ക്കുന്നു; ഇവയില് വലുതോ സ്നേഹം തന്നെ - 1 കൊരി. 13 : 13 സര്‍വ്വാതിശായിയായ ശ്രേഷ്ഠതയെന്നപോലെ സ്നേഹത്തിനാണ് കാലത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന നിലനില്‍പ്പ്: എന്തെന്നാല് എല്ലാം പൂര്ണ്ണമായ അളവില് കറിയുന്നതോടെ പ്രായോഗികമായി വിശ്വാസത്തിന് അറുതി വരികയല്ലേ? നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകളെല്ലാം സാക്ഷാത്ക്കരിക്കപ്പെടുക ിന് നീ എനിക്കു തന്നിരിക്കുന്ന നിന്റെ നാമത്തില്‍ അവരെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ - യോഹ. 17 : 11സഭയുടെ നേര്‍ക്കുള്ള നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ മനോഭാവം ഭംഗിയായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഈ ക്രൈസ്തവ സൂക്തം നാം പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗീയകുടുംബത്തിലെ മഹത്തരമായ ഐക്യത്തിന്‍റെ ഒരു ഏകദേശദര്‍ശനം നമുക്കു ലഭി ക്കുന്നു. ലക്ഷ്യത്തെയും പരസ്പരവിശ്വാസത്തെയും സഹാനുഭൂതിയെയും സ്നേഹാദരങ് ളെയും ഇതരേതരമായ ഉടമസ്ഥതയെയും സംബന്ധിച്ച ഐക്യമാണിത്. താനും പിതാവുമായി ഈ ഐക്യം അപ്പോള് തന്നെ നിലവിലുള്ളതായി കര്ത്താവു വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നാല് ശിഷ്യന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് അപ്പോഴും ഇപ്പോഴും പ്രവൃത്തിപഥത്തിലായിട്ടില്ല. പ്രതീക്ഷയിലിരിക്കുന്നതേയുള്ളു. അതിന്റെ സമ്പൂര്‍ണ്ണസാക്ഷാല്‍ക്കാരമാണ് നാം ഓടിയെത്തുവാന്‍ ലക്ഷ്യമാക്കേ മഹത്തായ പ്രാപ്യസ്ഥാനം - (Reprints Reference 3160:3)
ôെ ഒന്നാകേതിന് നീ എനിക്കു തന്നിരിക്കുന്ന നിന്റെ നാമത്തില്‍ അവരെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ - യോഹ. 17 : 11 സഭയുടെ നേര്‍ക്കുള്ള നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ മനോഭാവം ഭംഗിയായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഈ ക്രൈസ്തവ സൂക്തം നാം പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗീയകുടുംബത്തിലെ മഹത്തരമായ ഐക്യത്തിന്‍റെ ഒരു ഏകദേശദര്‍ശനം നമുക്കു ലഭി ക്കുന്നു. ലക്ഷ്യത്തെയും പരസ്പരവിശ്വാസത്തെയും സഹാനുഭൂതിയെയും സ്നേഹാദരങ്ങളെയും ഇതരേതരമായ ഉടമസ്ഥതയെയും സംബന്ധിച്ച ഐക്യമാണിത്. താനും പിതാവുമായി ഈ ഐക്യം അപ്പോള് തന്നെ നിലവിലുള്ളതായി കര്ത്താവു വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നാല് ശിഷ്യന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് അപ്പോഴും ഇപ്പോഴും പ്രവൃത്തിപഥത്തിലായിട്ടില്ല. പ്രതീക്ഷയിലിരിക്കുന്നതേയുള്ളു. അതിന്റെ സമ്പൂര്‍ണ്ണസാക്ഷാല്‍ക്കാരമാണ് നാം ഓടിയെത്തുവാന്‍ ലക്ഷ്യമാക്കേ മഹത്തായ പ്രാപ്യസ്ഥാനം - (Reprints Reference 3160:3) ` ` !n 1 August 25അവന് പ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ നാം അവനെ താന് ഇരിക്കുംപോലെ തന്നേ കാണുന്നതാകകൊ് അവനോടു സദൃശന്മാര്‍ ആകും എന്നു നാം അറിയുന്നു - 1 യോഹ.3:2 താമസംവിനാ പുനരുത്ഥാനം വഴിയുള്ള പ്രകൃതിമാറ്റം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുമെന ʐHm August 24പരിശുദ്ധപിതാവേ, അവര് നമ്മെപ്പോ h !&+05:?DINSX]bglqv{ %*/4:@FLRX^djpv||vpjd^XRLF@:4.(" k j h g e d c b a {` u_ k^ e\ Z[ LY HV >U 8S *R O M J I G E D ہC ́A Á> < : # ) - 1 5 C Q Y ] b g q w # $ % ' ( * - . 1 4 6 9 %: /> @? FA PD ]E aG jH nI rL M O P Q S V W X Y Z \ ] ^ _ a b c d f g h j k $q Cs Nv \w bx hz r} ́ ف & 1! 5" :% I& M' S) ]* c+ i, o/ 0 1 3 7 9 p` b &,28>DJPV\bhntz "(.4:@FLRX^djpv|~xrlf`ZTNHB<60*$ ǂO N M L K I G E D C B zA p@ ^> \l Xk Ij Cg =f 7e 3d -c #b ` _ \ X W V ܂T тR < Á> ́A ہC D E G I J M O *R 8S >U HV LY Z[ e\ k^ u_ {` a b c d e g h j k l ān ρo Ձr t u v x z { } ( 2 ; A K [ a g m s y Ȃ ҂! ݂$ % & ( ) * , . / $0 *1 .2 55 D7 N9 X: ^> p@ zA B C D E G I K L M N ǂO ˂P ും, നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനോടു നാം തുല്യരാകുമെന്നും അവനെ തത്സ്വരൂപത്തില്‍ നാം ദര്‍ശിക്കുമെന്നും പ്രത്യക്ഷതയുടെ നാളിലെ അവന്റെ മഹിമാതിശയത്തിന് അഥവാ രാജ്യത്തില് ദൈവപുത്രന്മാര്‍ക്കു കൈവരുന്ന തേജസ്കരണത്തില്‍ നാം പങ്കാളികളാകുമെന്നും ഉള്ള പ്രത്യാശ നമുക്കു പ്രചോദനം നല്‍കട്ടെ. ഇതു നമുക്കു മനോവീര്യം പകരട്ടെ; നമ്മുടെ അധരങ്ങളെ തുറക്കട്ടെ; ഏതു കര്‍ത്തവ്യത്തിനും നമ്മെ സമര്ത്ഥര ാക്കട്ടെ. ഏതവസരവും പ്രയോജനപ്പെടു ത്താന് നമ്മെ ശക്തരാക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ഗുരുവിനെയും വിശ്വാസഭവനത്തെയും സേവിക്കാന്‍ ഇതു നമുക്കു പ്രേരകമാകട്ടെ. നൂറ്റാുകളായി ഈ പ്രത്യാശ ദൈവജനത്തിന് ഒരു നങ്കൂരമായിരുന്നെങ്കില്‍ ദൈവരാജ്യത്തിലുള്ള അവന്റെ മഹത്ത്വ പ്രത്യക്ഷതയെ കാത്തുകൊ് അവന്റെ സാന്നിധ്യകാലത്തു ജീവിക്കുന്ന നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് എത്രമാത്രം അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും - (Reprints Reference 3193:6) dn August 25August 25അവന് പ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ നാം അവനെ താന് ഇരിക്കുംപോലെ തന്നേ കാണുന്നതാകകൊ് അവനോടു സദൃശന്മാര്‍ ആകും എന്നു നാം അറിയുന്നു - 1 യോഹ.3:2
താമസംവിനാ പുനരുത്ഥാനം വഴിയുള്ള പ്രകൃതിമാറ്റം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുമെന്ന ്നും, നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനോടു നാം തുല്യരാകുമെന്നും അവനെ തത്സ്വരൂപത്തില്‍ നാം ദര്‍ശിക്കുമെന്നും പ്രത്യക്ഷതയുടെ നാളിലെ അവന്റെ മഹിമാതിശയത്തിന് അഥവാ രാജ്യത്തില് ദൈവപുത്രന്മാര്‍ക്കു കൈവരുന്ന തേജസ്കരണത്തില്‍ നാം പങ്കാളികളാകുമെന്നും ഉള്ള പ്രത്യാശ നമുക്കു പ്രചോദനം നല്‍കട്ടെ. ഇതു നമുക്കു മനോവീര്യം പകരട്ടെ; നമ്മുടെ അധരങ്ങളെ തുറക്കട്ടെ; ഏതു കര്‍ത്തവ്യത്തിനും നമ്മെ സമര്ത് ഥരാക്കട്ടെ. ഏതവസരവും പ്രയോജനപ്പെടു ത്താന് നമ്മെ ശക്തരാക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ഗുരുവിനെയും വിശ്വാസഭവനത്തെയും സേവിക്കാന്‍ ഇതു നമുക്കു പ്രേരകമാകട്ടെ. നൂറ്റാുകളായി ഈ പ്രത്യാശ ദൈവജനത്തിന് ഒരു നങ്കൂരമായിരുന്നെങ്കില്‍ ദൈവരാജ്യത്തിലുള്ള അവന്റെ മഹത്ത്വ പ്രത്യക്ഷതയെ കാത്തുകൊ് അവന്റെ സാന്നിധ്യകാലത്തു ജീവിക്കുന്ന നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് എത്രമാത്രം അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും - (Reprints Reference 3193:6) ് ഇതു വെറും പൊയ്മുഖമാണ്. ക്രൈസ്തവരില്‍ ഇതു പ്രഹസനമല്ല, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിന് അനുഗുണമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ യഥാര്ത്ഥ മനോഭാവമാണിത്. സ്നേഹം ശാന്തതയിലേക്കും സഹിഷ്ണുതയിലേക്കും കനിവിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സ്നേഹം അനുസരണക്കേടിലും നിഷ്ക്കരുണമായ വാക്കുകള് പറയാന് വിസമ്മ തിക്കും. കര്‍ത്തവ്യത്തിന്‍റെ പരിധിയില്‍നിന്നുകൊ് ആകാവുന്നിടത്തോളം അത് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 3194:2)
mo +August 26August 26സ്നേഹം............. ദയ കാണിക്കുന്നു - 1 കൊരി. 13 : 4
സൗന്ദര്യപരിചരണത്തില്‍ പരിചിതരില്‍ കാണപ്പെടുന്ന പാകപ്പിഴകള്‍ ചൂി ക്കാണിക്കുന്നതിലും കവിഞ്ഞ കടപ്പാട് തെരുവില്‍ കുമുട്ടുന്ന ഏതൊരു കുറ്റ വാളിയെയും അപലപിക്കുന്നതില്‍ ദൈവജനങ്ങള്‍ക്കില്ല. ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവ ത്തിന്റെ ഒരു അവശ്യഭാഗമാണ് മര്യാദ. ലോകത്തെ സംബന്ധിച് ്ച് ഇതു വെറും പൊയ്മുഖമാണ്. ക്രൈസ്തവരില്‍ ഇതു പ്രഹസനമല്ല, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിന് അനുഗുണമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ യഥാര്ത്ഥ മനോഭാവമാണിത്. സ്നേഹം ശാന്തതയിലേക്കും സഹിഷ്ണുതയിലേക്കും കനിവിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സ്നേഹം അനുസരണക്കേടിലും നിഷ്ക്കരുണമായ വാക്കുകള് പറയാന് വിസമ്മ തിക്കും. കര്‍ത്തവ്യത്തിന്‍റെ പരിധിയില്‍നിന്നുകൊ് ആകാവുന്നിടത്തോളം അത് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 3194:2) *o C August 26സ്നേഹം............. ദയ കാണിക്കുന്നു - 1 കൊരി. 13 : 4 സൗന്ദര്യപരിചരണത്തില്‍ പരിചിതരില്‍ കാണപ്പെടുന്ന പാകപ്പിഴകള്‍ ചൂി ക്കാണിക്കുന്നതിലും കവിഞ്ഞ കടപ്പാട് തെരുവില്‍ കുമുട്ടുന്ന ഏതൊരു കുറ്റ വാളിയെയും അപലപിക്കുന്നതില്‍ ദൈവജനങ്ങള്‍ക്കില്ല. ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവ ത്തിന്റെ ഒരു അവശ്യഭാഗമാണ് മര്യാദ. ലോകത്തെ സംബന്ധി ѵരൈസ്തവ ശിഷ്യന്മാരിലോ കാണപ്പെടുന്ന ജഡപ്ര കാരമുള്ള ന്യൂനതകളെ ഗണ്യമാക്കേതില്ല എന്നല്ല അപ്പൊസ്തൊലന് വിവക്ഷി ക്കുന്നത്. ജഡപ്രകാരമുള്ള എല്ലാ ദൗര്‍ബല്യങ്ങളോടും നാം അടരാടണം. പുതിയ മനസ്സിന്‍റെയും ഇച്ഛയുടെയും ഹൃദയത്തിന്‍റെയും ഭദ്രതയ്ക്കുവേി അവയ്ക്കെ തിരെ കൂടെക്കൂടെ കടുത്ത നടപടി വേിവരികയും ചെയ്യും. എന്നാലും നാം ഇതിനെയും ബലഹീനമായ നമ്മുടെ മര്‍ത്യശരീരത്തെയും തമ്മില്‍ വകതിരിച ചറിയണം. നമ്മുടെ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആകട്ടെ, അവരുടെയും സഭയുടെയും പ്രയോജനം കണക്കിലെടുത്തു ശാസിക്കുകയോ തിരുത്തുകയോ, ചെയ്യേ ിവരുമ്പോഴും അവരോടു സ്നേഹവും സഹതാപവും ഉായിരിക്കണം. ഈ ഇരുവിഭാഗത്തെയും നാം വേര്‍തിരിച്ചു കാണേതെങ്ങനെയെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് നിര്‍വചിക്കുന്നത് : വീും ജനിക്കാത്തവര്‍ ജഡത്തിനുള്ളതും വീും ജനനം പ്രാപിച്ചവര് ആത്മാവിനുള്ളതും ചിന്തിക്കുന്നുവെന്നാണ്. - (Reprints Reference 3202:3)
< < q OAugust 28August 28വചനം പ്രസംഗിക്ക; സമയത്തിലും അസമയത്തിലും ഒരുങ്ങി നില്‍ക്ക - 2 തിമൊ. 4 : 2
മറ്റുള്ളവരുടെ അസൗകര്യം പരിഗണിക്കാതെയും അനവസരത്തിലും അവരോടു സുവിശേഷം അറിയിക്കുകവഴി നാം ഔചിത്യബോധത്തെയും സമീപന ത്തില് പാലിക്കേ അന്തസ്സിനെയ ֒)p #August 27August 27
ഇനിമേല്‍ ഞങ്ങള് ആരെയും ജഡപ്രകാരം അറിയുന്നില്ല - 2 കൊരി. 5 : 16
നമ്മില്‍ത്തന്നെയോ മറ്റു ക ԁ ക്രൈസ്തവ ശിഷ്യന്മാരിലോ കാണപ്പെടുന്ന ജഡപ്ര കാരമുള്ള ന്യൂനതകളെ ഗണ്യമാക്കേതില്ല എന്നല്ല അപ്പൊസ്തൊലന് വിവക്ഷി ക്കുന്നത്. ജഡപ്രകാരമുള്ള എല്ലാ ദൗര്‍ബല്യങ്ങളോടും നാം അടരാടണം. പുതിയ മനസ്സിന്‍റെയും ഇച്ഛയുടെയും ഹൃദയത്തിന്‍റെയും ഭദ്രതയ്ക്കുവേി അവയ്ക്കെ തിരെ കൂടെക്കൂടെ കടുത്ത നടപടി വേിവരികയും ചെയ്യും. എന്നാലും നാം ഇതിനെയും ബലഹീനമായ നമ്മുടെ മര്‍ത്യശരീരത്തെയും തമ്മില്‍ വകതിര ച്ചറിയണം. നമ്മുടെ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആകട്ടെ, അവരുടെയും സഭയുടെയും പ്രയോജനം കണക്കിലെടുത്തു ശാസിക്കുകയോ തിരുത്തുകയോ, ചെയ്യേ ിവരുമ്പോഴും അവരോടു സ്നേഹവും സഹതാപവും ഉായിരിക്കണം. ഈ ഇരുവിഭാഗത്തെയും നാം വേര്‍തിരിച്ചു കാണേതെങ്ങനെയെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് നിര്‍വചിക്കുന്നത് : വീും ജനിക്കാത്തവര്‍ ജഡത്തിനുള്ളതും വീും ജനനം പ്രാപിച്ചവര് ആത്മാവിനുള്ളതും ചിന്തിക്കുന്നുവെന്നാണ്. - (Reprints Reference 3202:3) . . r w August 29നിങ്ങള് യാചിക്കുന്നുവെങ്കിലും വല്ലാതെ യാചി ی=q i August 28വചനം പ്രസംഗിക്ക; സമയത്തിലും അസമയത്തിലും ഒരുങ്ങി നില്‍ക്ക - 2 തിമൊ. 4 : 2 മറ്റുള്ളവരുടെ അസൗകര്യം പരിഗണിക്കാതെയും അനവസരത്തിലും അവരോടു സുവിശേഷം അറിയിക്കുകവഴി നാം ഔചിത്യബോധത്തെയും സമീപന ത്തില് പാലിക്കേ അന്തസ്സിന בep 9 August 27ഇനിമേല്‍ ഞങ്ങള് ആരെയും ജഡപ്രകാരം അറിയുന്നില്ല - 2 കൊരി. 5 : 16 നമ്മില്‍ത്തന്നെയോ മറ്റ ും ലംഘിക്കണമെന്നല്ല ഇതിനര്‍ത്ഥം. മറിച്ച് നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് എത്രമാത്രം അസൗകര്യജനകമെങ്കിലും ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുമാറ് സത്യത്തെ നാം അത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും സത്യത്തിനുവേിയുള്ള സേവനത്തിനു ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നാണര്‍ത്ഥം. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ മുഖ്യദൗത്യമാണ്. ജീവന്‍പോലും അതിനു വിധേയമാണ്. അതുകൊ് ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള ഒരവസരവും ഒഴിവാക്കരുത് - (Reprints Reference 3211:2)
െയും ലംഘിക്കണമെന്നല്ല ഇതിനര്‍ത്ഥം. മറിച്ച് നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് എത്രമാത്രം അസൗകര്യജനകമെങ്കിലും ലഭിക്കുന്ന ഏതവസരവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുമാറ് സത്യത്തെ നാം അത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും സത്യത്തിനുവേിയുള്ള സേവനത്തിനു ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നാണര്‍ത്ഥം. ഇതു നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ മുഖ്യദൗത്യമാണ്. ജീവന്‍പോലും അതിനു വിധേയമാണ്. അതുകൊ് ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള ഒരവസരവും ഒഴിവാക്കരുത് - (Reprints Reference 3211:2) ٟുന്നില്ല - യാക്കോ. 4 : 3നമ്മുടെ അദ്ധ്വാനവും പ്രത്യാശയും നേര്‍വഴിക്കായിരിക്കേതുപോലെ വേുംവണ്ണം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാനും നമുക്കു പഠിക്കാം. അങ്ങനെ ചെയ്യേതിന് നാം കേള്‍പ്പാന്‍ വേഗവും പറയാന് സാവധാനതയുമുള്ളവരായിരിക്കണം. കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിനും ഇപ്പോള് തന്നെ അവന് നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നിട്ടുള്ള പാഠ ങ്ങള്‍ക്കും നമ്മെ പ്രബോധിപ്പിക്കുകയും വഴികാട്ടുകയും അനുഗ്രഹ ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധങ്ങള്‍ക്കും ചെവികൊടുക്കുന്നതില്‍ ഒട്ടും മാന്ദ്യം പാടില്ല. നമ്മുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള്‍ അവനെ അറിയിക്കുന്നതില്‍ തിടുക്കം കൂട്ടരുത്. സ്വാഭീഷ്ടം അവഗണിക്കുവാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നിലയിലുള്ള ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവപക്വതയിലെ ത്താന് നമുക്കു ശ്രമിക്കാം. നമ്മുടെ ഹിതമല്ല, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഹിതവും വഴിയും തേടുന്നതിന് അതു നമുക്കു പ്രേരകമാകും.- (Reprints Reference 3217:6)
* s YAugust 30August 30മനുഷ്യര്‍ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികളെ ക് സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്ത്വപ ݑFr ]August 29August 29
നിങ്ങള് യാചിക്കുന്നുവെങ്കിലും വല്ലാതെ യാചിക്കകൊ് ഒന്നും കിട് ܕ്കകൊ് ഒന്നും കിട്ടുന്നില്ല - യാക്കോ. 4 : 3 നമ്മുടെ അദ്ധ്വാനവും പ്രത്യാശയും നേര്‍വഴിക്കായിരിക്കേതുപോലെ വേുംവണ്ണം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാനും നമുക്കു പഠിക്കാം. അങ്ങനെ ചെയ്യേതിന് നാം കേള്‍പ്പാന്‍ വേഗവും പറയാന് സാവധാനതയുമുള്ളവരായിരിക്കണം. കര്ത്താവിന്റെ വചനത്തിനും ഇപ്പോള് തന്നെ അവന് നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതന്നിട്ടുള്ള പാഠ ങ്ങള്‍ക്കും നമ്മെ പ്രബോധിപ്പിക്കുകയും വഴികാട്ടുകയും അനുഗ് ഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധങ്ങള്‍ക്കും ചെവികൊടുക്കുന്നതില്‍ ഒട്ടും മാന്ദ്യം പാടില്ല. നമ്മുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള്‍ അവനെ അറിയിക്കുന്നതില്‍ തിടുക്കം കൂട്ടരുത്. സ്വാഭീഷ്ടം അവഗണിക്കുവാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നിലയിലുള്ള ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവപക്വതയിലെ ത്താന് നമുക്കു ശ്രമിക്കാം. നമ്മുടെ ഹിതമല്ല, സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഹിതവും വഴിയും തേടുന്നതിന് അതു നമുക്കു പ്രേരകമാകും.- (Reprints Reference 3217:6) പെടുത്തേതിന് നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പില് പ്രകാശിക്കട്ടെ - മത്താ. 5 : 16
യഹോവയുടെ അഭിഷിക്തനു സമശീര്‍ഷരായി മറ്റാരുമില്ലെന്നതും അവന് "സര്‍വ്വാംഗസുന്ദരനും പതിനായിരങ്ങളില്‍ അതിശ്രേഷ്ഠനുമാണെന്നതും" മാത്രമ ല്ല, അവന് മുഴുലോകത്തിന്റെയും രാജാവായി അവരോധിക്കപ്പെടുംമുമ്പ് ഈ ആയുസ്സില്‍ ക്രിസ്തുശരീരത്തിന്‍റെ അവയവങ്ങളോട് ഉറ്റസമ്പര്‍ക്കം പുലര്ത്തുവാന് ഇ വരുന്നവര്, മാനുഷിക കാര്യങ്ങളില് അധികാരികളായിരിക്കുക എന്ന മഹനീയ പദവിക്കു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അവരുടെ സ്വഭാവമഹത്ത്വം കറിയണം എന്നതും ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. അവര് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര് എന്ന് അവരറിയണം. അവരുടെ ഹൃദയവിശാലത അവര്ക്കു തെളിവാകണം. അവരുടെ ഉയര്‍ന്ന സാന്മാര്‍ഗ്ഗിക നിലവാരം ബോധ്യപ്പെടണം. അവരിലുള്ള സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനു സാക്ഷികളാകയും വേണം - (Reprints Reference 3686:4)
പിതാവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തേതിന് നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പില് പ്രകാശിക്കട്ടെ - മത്താ. 5 : 16 യഹോവയുടെ അഭിഷിക്തനു സമശീര്‍ഷരായി മറ്റാരുമില്ലെന്നതും അവന് "സര്‍വ്വാംഗസുന്ദരനും പതിനായിരങ്ങളില്‍ അതിശ്രേഷ്ഠനുമാണെന്നതും" മാത്രമ ല്ല, അവന് മുഴുലോകത്തിന്റെയും രാജാവായി അവരോധിക്കപ്പെടുംമുമ്പ് ഈ ആയുസ്സില്‍ ക്രിസ്തുശരീരത്തിന്‍റെ അവയവങ്ങളോട് ഉറ്റസമ്പര്‍ക്കം പുലര്ത്തുവാന് ഇടവരുന്നവര്‍, മാനുഷിക കാര്യങ്ങളില് അധികാരികളായിരിക്കുക എന്ന മഹനീയ പദവിക്കു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അവരുടെ സ്വഭാവമഹത്ത്വം കറിയണം എന്നതും ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. അവര് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവര് എന്ന് അവരറിയണം. അവരുടെ ഹൃദയവിശാലത അവര്ക്കു തെളിവാകണം. അവരുടെ ഉയര്‍ന്ന സാന്മാര്‍ഗ്ഗിക നിലവാരം ബോധ്യപ്പെടണം. അവരിലുള്ള സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനു സാക്ഷികളാകയും വേണം - (Reprints Reference 3686:4) . t August 31"ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ദൈവം എരിയുന്ന തീച്ചൂളയില്‍നിന്നും രാജാവിന്‍റെ കയ്യില്‍നിന്നും വേണമെങ്കില്‍ ഞങ്ങളെ വിടുവിപ്പാന്‍ ശക്തനാണ്. അല്ലെങ്കിലും ഞങ്ങള് രാജാവിന്‍റെ ദേവന്മാരെ സേവിക്കയില്ല, രാ Bs s August 30മനുഷ്യര്‍ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികളെ ക് സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ ര്‍ണ്ണബിം ബത്തെ നമസ്കരിക്കയുമില്ല എന്ന് അറിഞ്ഞാലും" എന്ന് ഉത്തരം പറഞ്ഞു - ദാനി. 3 : 17, 18"ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ദൈവം" എന്ന് നെബൂഖദ്നേസര്‍ക്ക് എബ്രായ യുവാക്കള്‍ നല്കുന്ന ഉത്തരം ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവര് ദൈവത്തെ ഏറ്റു പറയുകയും ആരാധിക്കുകയും മാത്രമല്ല ചെയ്തത്, അവസരം കിട്ടുമ്പോലെ അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ മൂന്ന് എബ്രായരെപ്പോലെ നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ മാത്രമേ സേവ ിച്ചാരാധിക്കൂ എന്നും, ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള കക്ഷിത്വത്തെയോ, വശീകരിക്കപ്പെട്ടും പ്രതിഫലംമോഹിച്ചും മാമോനെയോ കീര്‍ത്തി, സുഹൃത്തുക്കള്‍, സ്വയം എന്നിവയെയോ സേവിച്ചാരാധിക്കുകയില്ലെന്നും നമുക്കു ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യാം. "ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും" തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരെയാണ് ദൈവം അന്വേഷിക്കുന്നത് എന്നത്രേ നമ്മുടെ കര്ത്താവും ശിരസ്സുമായവന്‍ അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 2496:4)
. . ~u %% ASeptember 01September 01കര്ത്താവ് അവനോട് : നീ പോ St wAugust 31August 31
"ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ദൈവം എരിയുന്ന തീച്ചൂളയില്‍നിന്നും രാജാവിന്‍റെ കയ്യില്‍നിന്നും വേണമെങ്കില്‍ ഞങ്ങളെ വിടുവിപ്പാന്‍ ശക്തനാണ്. അല്ലെങ്കിലും ഞങ്ങള് രാജാവിന്‍റെ ദേവന്മാരെ സേവിക്കയില്ല, രാജാവു നിര്‍ത്തിയ സ് 洜ാവു നിര്‍ത്തിയ സ്വര്‍ണ്ണബിം ബത്തെ നമസ്കരിക്കയുമില്ല എന്ന് അറിഞ്ഞാലും" എന്ന് ഉത്തരം പറഞ്ഞു - ദാനി. 3 : 17, 18 "ഞങ്ങള് സേവിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ദൈവം" എന്ന് നെബൂഖദ്നേസര്‍ക്ക് എബ്രായ യുവാക്കള്‍ നല്കുന്ന ഉത്തരം ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവര് ദൈവത്തെ ഏറ്റു പറയുകയും ആരാധിക്കുകയും മാത്രമല്ല ചെയ്തത്, അവസരം കിട്ടുമ്പോലെ അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ മൂന്ന് എബ്രായരെപ്പോലെ നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ മാത്രമേ സ േവിച്ചാരാധിക്കൂ എന്നും, ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള കക്ഷിത്വത്തെയോ, വശീകരിക്കപ്പെട്ടും പ്രതിഫലംമോഹിച്ചും മാമോനെയോ കീര്‍ത്തി, സുഹൃത്തുക്കള്‍, സ്വയം എന്നിവയെയോ സേവിച്ചാരാധിക്കുകയില്ലെന്നും നമുക്കു ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യാം. "ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും" തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരെയാണ് ദൈവം അന്വേഷിക്കുന്നത് എന്നത്രേ നമ്മുടെ കര്ത്താവും ശിരസ്സുമായവന്‍ അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 2496:4) 贕; അവന് എന്റെ നാമം ജാതികള്‍ക്കും രാജാ ക്കന്മാര്‍ക്കും യിസ്രായേല്‍മക്കള്‍ക്കും മുമ്പാകെ വഹിപ്പാന്‍ ഞാന് തിരഞ്ഞെടു ത്തിരിക്കുന്നൊരു പാത്രം ആകുന്നു - അപ്പൊ. 9 : 15
വിശിഷ്ടപാത്രമായി പിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തവന്‍ എന്ന നിലയിലാണ് നാം യേശുവിനോട് ഏകീഭവിക്കുന്നത്. പിതാവിന്റെ സ്വഭാവം അവനില് പ്രകടമാകുന്ന തുകൊാണ് സകലവും വിട്ടു നാം അവന്റെ അനുയായികളാകുന്നത്. ദിവ്യ നിര് ്ണയവും സേവനവും സംബന്ധിച്ചു നാം ആര്ക്കെങ്കിലും നമ്മുടെ പിന്തുണയും സഹായവും നല്‍കുന്നുവെങ്കില്‍ അതു വ്യക്തിഗതമായ ആകര്‍ഷകത്വ ത്തിന്റെയോ പക്ഷപാതത്തിന്‍റെയോ പേരിലല്ല, ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് മാത്രമായിരിക്കണം. അതിന്റെ പിന്നിലുള്ള കര്‍ത്തൃനിയോഗത്തെ സംബന്ധിച്ച് അവന് നമ്മില് ജനിപ്പിക്കുന്ന ഹൃദയബോധ്യം നിമിത്തമാകണം ഇത് - (Reprints Reference 3218:6)
വന്‍റെ അനുയായികളാകുന്നത്. ദിവ്യ നിര്‍ണ്ണയവും സേവനവും സംബന്ധിച്ചു നാം ആര്ക്കെങ്കിലും നമ്മുടെ പിന്തുണയും സഹായവും നല്‍കുന്നുവെങ്കില്‍ അതു വ്യക്തിഗതമായ ആകര്‍ഷകത്വ ത്തിന്റെയോ പക്ഷപാതത്തിന്‍റെയോ പേരിലല്ല, ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് മാത്രമായിരിക്കണം. അതിന്റെ പിന്നിലുള്ള കര്‍ത്തൃനിയോഗത്തെ സംബന്ധിച്ച് അവന് നമ്മില് ജനിപ്പിക്കുന്ന ഹൃദയബോധ്യം നിമിത്തമാകണം ഇത് - (Reprints Reference 3218:6) = = 7u %W September 01കര്ത്താവ് അവനോട് : നീ പോക; അവന് എന്റെ നാമം ജാതികള്‍ക്കും രാജാ ക്കന്മാര്‍ക്കും യിസ്രായേല്‍മക്കള്‍ക്കും മുമ്പാകെ വഹിപ്പാന്‍ ഞാന് തിരഞ്ഞെടു ത്തിരിക്കുന്നൊരു പാത്രം ആകുന്നു - അപ്പൊ. 9 : 15 വിശിഷ്ടപാത്രമായി പിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തവന്‍ എന്ന നിലയിലാണ് നാം യേശുവിനോട് ഏകീഭവിക്കുന്നത്. പിതാവിന്റെ സ്വഭാവം അവനില് പ്രകടമാകുന്ന തുകൊാണ് സകലവും വിട്ടു നാം അ ്താവിലും അവന്റെ ശക്തിയുടെ ബലത്തിലും കൃപയിലും ഒരുവനു വളരണമെങ്കില്‍ ഒപ്പം പരിജ്ഞാനത്തിലും വളരേിയിരിക്കുന്നു. കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ സത്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹം അവന്റെ വചനം പഠി ക്കുന്നതിലുള്ള തീക്ഷ്ണതയിലൂടെ തെളിയിക്കുന്നവരെയാണ് നാം കൂടുതലായി വിലമതിക്കുന്നത്. ഇത് ഉചിതവുമാണ്. ദൈവനിര്‍ണ്ണയങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഉത്തരോത്തരം നയിക്കപ്പെടുകവഴി അവരുടെ നേര്‍ക്കുള്ള ദൈവപ്രീതി െളിയുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരിക്കിലും ഭൗമികഭവനത്തില്‍ ശിശുക്കളെയും പ്രായ പൂര്‍ത്തിയാകാത്തവരെയും നാം സ്നേഹിക്കുകയും കരുതുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തിലും നാം ചെറിയവര്‍ക്കും ഹ്രസ്വകായ ന്മാര്‍ക്കും വേി കരുതുകയും അവരെ സ്നേഹിക്കുകയും തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യണം. അവര് കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബലത്തിന്‍റെ വല്ലഭത്വത്തിലും ശക്തരായിത്തീരുവാന്‍ തന്നെ - (Reprints Reference 3219:6) c c v %% _September 02September 02എന്നാല് സത്യം അനുസരിക്കയാല്‍ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ നിര്‍വ്യാജമായ സഹോദരപ്രീതിക്കായി നിര്‍മ്മലീകരിച്ചുകൊു ഹൃദയപൂര്‍വം അന്യോന്യം ഉറ്റു സ്നേഹിപ്പിന്‍ - 1 പത്രൊ. 1 : 22
പരിജ്ഞാനം എന്നത് സഭയെ സംബന്ധിച്ച് വളരെ വിലമതിക്കപ്പെടേതും പുരോഗതിയുടെയും വളര്‍ച്ചയുടെയും തെളിവായി പരിഗണിക്കപ്പെടേതുമാണ്. എന്തെന്നാല് കര്ത ത്താവിലും അവന്റെ ശക്തിയുടെ ബലത്തിലും കൃപയിലും ഒരുവനു വളരണമെങ്കില്‍ ഒപ്പം പരിജ്ഞാനത്തിലും വളരേിയിരിക്കുന്നു. കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ സത്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹം അവന്റെ വചനം പഠി ക്കുന്നതിലുള്ള തീക്ഷ്ണതയിലൂടെ തെളിയിക്കുന്നവരെയാണ് നാം കൂടുതലായി വിലമതിക്കുന്നത്. ഇത് ഉചിതവുമാണ്. ദൈവനിര്‍ണ്ണയങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഉത്തരോത്തരം നയിക്കപ്പെടുകവഴി അവരുടെ നേര്‍ക്കുള്ള ദൈവപ്രീ ി തെളിയുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരിക്കിലും ഭൗമികഭവനത്തില്‍ ശിശുക്കളെയും പ്രായ പൂര്‍ത്തിയാകാത്തവരെയും നാം സ്നേഹിക്കുകയും കരുതുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തിലും നാം ചെറിയവര്‍ക്കും ഹ്രസ്വകായ ന്മാര്‍ക്കും വേി കരുതുകയും അവരെ സ്നേഹിക്കുകയും തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യണം. അവര് കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബലത്തിന്‍റെ വല്ലഭത്വത്തിലും ശക്തരായിത്തീരുവാന്‍ തന്നെ - (Reprints Reference 3219:6) Gv %w September 02എന്നാല് സത്യം അനുസരിക്കയാല്‍ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ നിര്‍വ്യാജമായ സഹോദരപ്രീതിക്കായി നിര്‍മ്മലീകരിച്ചുകൊു ഹൃദയപൂര്‍വം അന്യോന്യം ഉറ്റു സ്നേഹിപ്പിന്‍ - 1 പത്രൊ. 1 : 22 പരിജ്ഞാനം എന്നത് സഭയെ സംബന്ധിച്ച് വളരെ വിലമതിക്കപ്പെടേതും പുരോഗതിയുടെയും വളര്‍ച്ചയുടെയും തെളിവായി പരിഗണിക്കപ്പെടേതുമാണ്. എന്തെന്നാല് കര് ഹൃദയം കര്ത്താവിനു നല്‍കുന്നവര്‍ എല്ലാം നല്കു ന്നു. തന്റെ ഇഷ്ടം കര്ത്താവിനു വിധേയപ്പെടുത്താത്തവന്, അനുസരണസന്നദ്ധ മായ ഹൃദയത്തോടുകൂടി കര്‍ത്താവിങ്കലേക്കു വരാത്തവന് അവനു സ്വീകാര്യമായ ഒരു യാഗവും അര്‍പ്പിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ സമര്‍പ്പിതരായ മുഴുവന് പേരുടെയും ഹൃദയത്തില് വേരൂന്നേ ഒന്നാണ് "കാലും, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാള്‍ ഉത്തമം" എന്ന പാഠം. അനുസര ത്തിന്റെ ആത്മാവും ഒഴിവാക്കാവുന്നതല്ല. അനുസരണത്തിന്‍റെ ആത്മാവുള്ളവര്‍ ദൈവേഷ്ടം എന്തെന്നു കത്തൊന് അധികമധികം ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. "ഞാന് അവന്റെ വചനം കത്തെി ഭക്ഷിച്ചു" എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമുള്ളവരെപ്പറ്റിയാണ്. "ദൈവമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാന് ഞാന് പ്രിയപ്പെടുന്നു; നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം എന്റെ ഉള്ളിലിരിക്കുന്നു" എന്ന കര്‍ത്തൃവചനവും അങ്ങനെ തന്നെ - (Reprints Reference 3225:5)
nw %% !September 03September 03യാഗത്തിലല്ല, ദയയിലും ഹോമയാഗങ്ങളെക്കാള്‍ ദൈവപരിജ്ഞാനത്തിലും ഞാന് പ്രസാദിക്കുന്നു - ഹോശേ. 6 : 6
തന്റെ ഹിതം അഥവ വാ ഹൃദയം കര്ത്താവിനു നല്‍കുന്നവര്‍ എല്ലാം നല്കു ന്നു. തന്റെ ഇഷ്ടം കര്ത്താവിനു വിധേയപ്പെടുത്താത്തവന്, അനുസരണസന്നദ്ധ മായ ഹൃദയത്തോടുകൂടി കര്‍ത്താവിങ്കലേക്കു വരാത്തവന് അവനു സ്വീകാര്യമായ ഒരു യാഗവും അര്‍പ്പിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ല. ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ സമര്‍പ്പിതരായ മുഴുവന് പേരുടെയും ഹൃദയത്തില് വേരൂന്നേ ഒന്നാണ് "കാലും, അനുസരിക്കുന്നത് യാഗത്തെക്കാള്‍ ഉത്തമം" എന്ന പാഠം. അനു രണത്തിന്റെ ആത്മാവും ഒഴിവാക്കാവുന്നതല്ല. അനുസരണത്തിന്‍റെ ആത്മാവുള്ളവര്‍ ദൈവേഷ്ടം എന്തെന്നു കത്തൊന് അധികമധികം ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. "ഞാന് അവന്റെ വചനം കത്തെി ഭക്ഷിച്ചു" എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമുള്ളവരെപ്പറ്റിയാണ്. "ദൈവമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാന് ഞാന് പ്രിയപ്പെടുന്നു; നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം എന്റെ ഉള്ളിലിരിക്കുന്നു" എന്ന കര്‍ത്തൃവചനവും അങ്ങനെ തന്നെ - (Reprints Reference 3225:5) )x %; September 04സ്നേഹത്തിനു ഭയമില്ല; ഭയത്തിനു ദണ്ഡനമുള്ളതിനാല്‍ തികഞ്ഞ സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറത്താക്കിക്കളയുന്നു- 1.യോഹ 4: 18 മുന്നനുഭവങ്ങളില്‍കൂടി കര്‍ത്താവിനെക്കുറിച്ചു ഗ്രഹിക്കാനും അഗോചരാവ സ്ഥയിലും അവനെ വിശ്വസിക്കാനും അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ളവരിലൊഴികെ ഭയത്തിന്‍റെ പ്രവ )w %; September 03യാഗത്തിലല്ല, ദയയിലും ഹോമയാഗങ്ങളെക്കാള്‍ ദൈവപരിജ്ഞാനത്തിലും ഞാന് പ്രസാദിക്കുന്നു - ഹോശേ. 6 : 6 തന്റെ ഹിതം അ ത്തനം ശക്തവും ആഘാതജനകവും ഭീകരവുമാണ്. "ഇപ്രകാരം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന അരുവിയില്‍നിന്നുള്ള കല്ലുകൊുവേണം ഭയവും നിരാശയുമാകുന്ന രാക്ഷസനെ നേരിടാന്. ശത്രുവിനെ നിഗ്രഹിച്ച് അവന്റെ ആധിപ ത്യത്തില്‍നിന്നു മോചിതരാകുവാന്‍ കഴിയുമാറു വിശ്വാസത്തിന്റെ കവിണയില്‍നിന്ന് വാഗ്ദത്തവചനമാകുന്ന കല്ല് ശക്തിപൂര്‍വ്വം പ്രക്ഷേപിക്കപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ ദൈവവചനം ഒന്നുമാത്രം ആയുധമാക്കി, അവന റെ വടിയിലും ദണ്ഡിലും വിശ്വാസമര്‍പ്പിച്ചുകൊു നാം സധൈര്യം ദാവീദ് ഫെലിസ്ത്യനെയെ ന്നപോലെ, നമുക്കു മുമ്പില് തലയുയര്‍ത്തി നില്ക്കുന്ന വിഘടനപ്രസ്ഥാനത്തിനു തക്കമറുപടി നല്കണം. "നീ എന്റെ നേരെ വാളും കുന്തവും വേലുമായി വരുന്നു, ഞാനോ നീ നിന്ദിച്ചിട്ടുള്ള യിസ്രയേലിന്‍റെ ദൈവമായ സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയുടെ നാമത്തില്‍ നിന്റെ നേരെ വരുന്നു" എന്നാണല്ലോ ദാവീദു നല്‍കിയ മറു പടി - (Reprints Reference 3231:1)
V V y %% sSeptember 05September 05അസൂയ പാതാളം പോലെ കടുപ്പമുള്ളത്. അതിന്റെ കനലുക ox %% #September 04September 04
സ്നേഹത്തിനു ഭയമില്ല; ഭയത്തിനു ദണ്ഡനമുള്ളതിനാല്‍ തികഞ്ഞ സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറത്താക്കിക്കളയുന്നു- 1.യോഹ 4: 18
മുന്നനുഭവങ്ങളില്‍കൂടി കര്‍ത്താവിനെക്കുറിച്ചു ഗ്രഹിക്കാനും അഗോചരാവ സ്ഥയിലും അവനെ വിശ്വസിക്കാനും അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ളവരിലൊഴികെ ഭയത്തിന്‍റെ പ്രവര് ്ത്തനം ശക്തവും ആഘാതജനകവും ഭീകരവുമാണ്. "ഇപ്രകാരം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന അരുവിയില്‍നിന്നുള്ള കല്ലുകൊുവേണം ഭയവും നിരാശയുമാകുന്ന രാക്ഷസനെ നേരിടാന്. ശത്രുവിനെ നിഗ്രഹിച്ച് അവന്റെ ആധിപ ത്യത്തില്‍നിന്നു മോചിതരാകുവാന്‍ കഴിയുമാറു വിശ്വാസത്തിന്റെ കവിണയില്‍നിന്ന് വാഗ്ദത്തവചനമാകുന്ന കല്ല് ശക്തിപൂര്‍വ്വം പ്രക്ഷേപിക്കപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ ദൈവവചനം ഒന്നുമാത്രം ആയുധമാക്കി, അ ന്റെ വടിയിലും ദണ്ഡിലും വിശ്വാസമര്‍പ്പിച്ചുകൊു നാം സധൈര്യം ദാവീദ് ഫെലിസ്ത്യനെയെ ന്നപോലെ, നമുക്കു മുമ്പില് തലയുയര്‍ത്തി നില്ക്കുന്ന വിഘടനപ്രസ്ഥാനത്തിനു തക്കമറുപടി നല്കണം. "നീ എന്റെ നേരെ വാളും കുന്തവും വേലുമായി വരുന്നു, ഞാനോ നീ നിന്ദിച്ചിട്ടുള്ള യിസ്രയേലിന്‍റെ ദൈവമായ സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയുടെ നാമത്തില്‍ നിന്റെ നേരെ വരുന്നു" എന്നാണല്ലോ ദാവീദു നല്‍കിയ മറു പടി - (Reprints Reference 3231:1) ള് തീക്കനലുകളും അതിന്റെ ജ്വാല അതിതീക്ഷ്ണവും തന്നെ - ഉത്തമ.8:6
ഏതൊരു ക്രൈസ്തവനും അഭിമുഖീകരിക്കേിവരുന്ന മഹാവൈരികളില്‍ ഒന്നാണ് അസൂയ. അതു ദൈവത്തിന്‍റെയും മനുഷ്യരുടെയും ഏതു നല്ല കാര്യ ത്തിന്റെയും എതിരാളി എന്ന നിലയില് ദൃഷ്ടിയില്‍പ്പെടുന്ന നിമിഷം നിഗ്രഹിക്കപ്പെ ടണം. ക്ഷണനേരത്തേക്കാണെങ്കിലും അതു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ ഏതളവില്‍ മലിനപ്പെടുത്തിയോ അതിനു തക്കവിധം വിശ ുദ്ധിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും ആത്മാവിനാലുള്ള നിര്‍മ്മലീകരണത്തിനായി നാം യാചിക്കണം. അസൂയ അതില്‍തന്നെ ഒരു ക്രൂരസത്വമാണെന്നു മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വിഷപ്പല്ലുകള്‍ നിശ്ച യമായും മറ്റുള്ളവര്ക്കു വേദനയും ക്ലേശങ്ങളും ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതു പൊതുവില്‍ കഷ്ടനഷ്ടങ്ങള്‍ വിതയ്ക്കും. അസൂയയ്ക്കു താവളമാകുന്നവരെ അന്തിമമായി അതു നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. അസൂയ നമ്മുടെ ചിന്തയെ പാപപ ങ ്കിലമാക്കുന്നു, ചിന്തയെ ദുഷ്ടതരമാക്കുന്നു. പാപകരവും ദുഷ്ടവുമായ പ്രവൃത്തിയിലേക്ക് അതിവേഗം നയിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതതയുമു്. മനസ്സ് ഒരിക്കല്‍ അസൂയകൊു വിഷലിപ്തമാകുന്ന പക്ഷം അതില് നിന്ന് പൂര്‍ണ്ണമായും വിമോചിതമാകുക എക്കാലവും ഏറെ ക്ലേശകരമായിരിക്കും. എന്തെന്നാല് അതിന്റെ ചുറ്റുപാടില്‍പ്പെട്ടതിന് അത് അതിവേഗം അതിന്റെ നിറവും പ്രകൃതിയും പകര്‍ന്നുകൊടുക്കുന്നു - (Reprints Reference 3231:5)
അതിന്റെ കനലുകള്‍ തീക്കനലുകളും അതിന്റെ ജ്വാല അതിതീക്ഷ്ണവും തന്നെ - ഉത്തമ.8:6 ഏതൊരു ക്രൈസ്തവനും അഭിമുഖീകരിക്കേിവരുന്ന മഹാവൈരികളില്‍ ഒന്നാണ് അസൂയ. അതു ദൈവത്തിന്‍റെയും മനുഷ്യരുടെയും ഏതു നല്ല കാര്യ ത്തിന്റെയും എതിരാളി എന്ന നിലയില് ദൃഷ്ടിയില്‍പ്പെടുന്ന നിമിഷം നിഗ്രഹിക്കപ്പെ ടണം. ക്ഷണനേരത്തേക്കാണെങ്കിലും അതു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ ഏതളവില്‍ മലിനപ്പെടുത്തിയോ അതിനു തക്കവിധം വിശു ദ്ധിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും ആത്മാവിനാലുള്ള നിര്‍മ്മലീകരണത്തിനായി നാം യാചിക്കണം. അസൂയ അതില്‍തന്നെ ഒരു ക്രൂരസത്വമാണെന്നു മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വിഷപ്പല്ലുകള്‍ നിശ്ച യമായും മറ്റുള്ളവര്ക്കു വേദനയും ക്ലേശങ്ങളും ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതു പൊതുവില്‍ കഷ്ടനഷ്ടങ്ങള്‍ വിതയ്ക്കും. അസൂയയ്ക്കു താവളമാകുന്നവരെ അന്തിമമായി അതു നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. അസൂയ നമ്മുടെ ചിന്തയെ പാപപ ങ് കിലമാക്കുന്നു, ചിന്തയെ ദുഷ്ടതരമാക്കുന്നു. പാപകരവും ദുഷ്ടവുമായ പ്രവൃത്തിയിലേക്ക് അതിവേഗം നയിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതതയുമു്. മനസ്സ് ഒരിക്കല്‍ അസൂയകൊു വിഷലിപ്തമാകുന്ന പക്ഷം അതില് നിന്ന് പൂര്‍ണ്ണമായും വിമോചിതമാകുക എക്കാലവും ഏറെ ക്ലേശകരമായിരിക്കും. എന്തെന്നാല് അതിന്റെ ചുറ്റുപാടില്‍പ്പെട്ടതിന് അത് അതിവേഗം അതിന്റെ നിറവും പ്രകൃതിയും പകര്‍ന്നുകൊടുക്കുന്നു - (Reprints Reference 3231:5) lz %A September 06ഒരനര്‍ത്ഥവും നിനക്കു ഭവിക്കയില്ല - സങ്കീ. 91 : 10 യാതൊന്നും ഒരു വിധേനയും നമുക്ക് അനര്‍ത്ഥകാരിയാകയില്ല. ജഡസംബ ന്ധമായ നമ്മുടെ താത്പര്യങ് Ry % September 05അസൂയ പാതാളം പോലെ കടുപ്പമുള്ളത്. ്‍ക്കോ സുഖസൗകര്യങ്ങള്‍ക്കോ കാര്യഗതികള്‍ക്കോ ഹാനികരമാകാവുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ ഉായേക്കാം. എന്നാല് നാം ജഡ ത്തിലല്ല ആത്മാവിലാണ്, യഥാകാലം തന്റെ രാജ്യം നല്‍കുമെന്ന കര്ത്താവിന്റെ വാഗ്ദത്തം നമ്മിലുളള പുതിയ ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും ഇച്ഛയ്ക്കുമാണ് എന്നീ വസ്തുതകള്‍ നാം ഓര്‍മ്മിച്ചാല്‍ യാതൊരു ബാഹ്യശക്തികള്‍ക്കും നമ്മുടെ യഥാര്ത്ഥ താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കാന്‍ കഴികയില് എന്നു മനസ്സിലാകും. കര്ത്താവു തന്റെ വിശ്വസ്താനുയായികള്‍ക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്‍റെ മഹനീയമായ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ പ്രാപിക്കുന്നതില്‍നിന്ന് അവരെ പ്രതിബന്ധിക്കാന്‍ ഇവയ്ക്കു സാധ്യമല്ല. കര്‍ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിനും അവനോടുള്ള അവിശ്വസ്തതയ്ക്കും മാത്രമേ അവന്റെ സ്നേഹ ത്തില് നിന്നും വാഗ്ദാനങ്ങളില്‍നിന്നും അവരെ അകറ്റാന്‍ കഴിയൂ - (Reprints Reference 3232:1) = = 3z %% +September 06September 06ഒരനര്‍ത്ഥവും നിനക്കു ഭവിക്കയില്ല - സങ്കീ. 91 : 10
യാതൊന്നും ഒരു വിധേനയും നമുക്ക് അനര്‍ത്ഥകാരിയാകയില്ല. ജഡസംബ ന്ധമായ നമ്മുടെ താത്പര്യങ്ങള ങള്ക്കോ സുഖസൗകര്യങ്ങള്‍ക്കോ കാര്യഗതികള്‍ക്കോ ഹാനികരമാകാവുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ ഉായേക്കാം. എന്നാല് നാം ജഡ ത്തിലല്ല ആത്മാവിലാണ്, യഥാകാലം തന്റെ രാജ്യം നല്‍കുമെന്ന കര്ത്താവിന്റെ വാഗ്ദത്തം നമ്മിലുളള പുതിയ ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും ഇച്ഛയ്ക്കുമാണ് എന്നീ വസ്തുതകള്‍ നാം ഓര്‍മ്മിച്ചാല്‍ യാതൊരു ബാഹ്യശക്തികള്‍ക്കും നമ്മുടെ യഥാര്ത്ഥ താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കാന്‍ കഴികയി ്ല എന്നു മനസ്സിലാകും. കര്ത്താവു തന്റെ വിശ്വസ്താനുയായികള്‍ക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്‍റെ മഹനീയമായ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ പ്രാപിക്കുന്നതില്‍നിന്ന് അവരെ പ്രതിബന്ധിക്കാന്‍ ഇവയ്ക്കു സാധ്യമല്ല. കര്‍ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിനും അവനോടുള്ള അവിശ്വസ്തതയ്ക്കും മാത്രമേ അവന്റെ സ്നേഹ ത്തില് നിന്നും വാഗ്ദാനങ്ങളില്‍നിന്നും അവരെ അകറ്റാന്‍ കഴിയൂ - (Reprints Reference 3232:1) പ്രകാരം അഥവാ അവരുടെ പുതു മനസ്സുകളില്‍ മഹത്തായ വിചാരഗതികളും ഉന്നത ലക്ഷ്യങ്ങളും നന്മയും സത്യവും ശ്രേഷ്ഠവും നിര്‍മ്മലവുമായതൊക്കെയും ആയിരിക്കും സ്ഥാനം പിടിക്കുക. ലക്ഷ്യം, മനസ്സ്, ദൈവവുമായുള്ള പൊരുത്തം ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും അവര് പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നത്. ലോകത്തിന്‍റെയും ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും ദുഷ്പ്രേരണകള്‍ക്കെതിരെയുള്ളവിശ്വാസത്തിന്‍റെ നല്ല പോരാട്ട ്തില് അവര് അന്യോന്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രാഗല്‍ഭ്യത്തിന്‍റെ പേരില് അവരുടെ പരസ്പരസൗഹൃദം അടിക്കടി ശക്തിയാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഈ പുതുസൃഷ്ടികള്‍ക്കു തമ്മില്‍ ഉളവാകുന്ന സ്നേഹവും സൗഹൃദവും വേ വണ്ണം വര്‍ണ്ണിക്കുവാന്‍ നാവും തൂലികയും അശക്തമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പഴയതെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു, സകലവും പുതുതായി ത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 3233:4)
9{ %% 7September 07September 07ഒരുവന് ക്രിസ്തുവിലായാല്‍ അവന് പുതിയ സൃഷ്ടി ആകുന്നു; പഴയതു കഴിഞ്ഞുപോയി; ഇതാ, അതു പുതുതായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 17
ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ പുതിയ സൃഷ്ടികളായിരിക്കുന്ന ഇവര്‍ ജഡപ്രകാരമല്ല, ആത്മപ്രകാരമാണ് പരസ്പരം അറിയുന്നത്. ജഡപ്രകാരം എന്തൊക്കെ ബലഹീ നതകള്‍ ഉായിരുന്നാലും ആത് ്മപ്രകാരം അഥവാ അവരുടെ പുതു മനസ്സുകളില്‍ മഹത്തായ വിചാരഗതികളും ഉന്നത ലക്ഷ്യങ്ങളും നന്മയും സത്യവും ശ്രേഷ്ഠവും നിര്‍മ്മലവുമായതൊക്കെയും ആയിരിക്കും സ്ഥാനം പിടിക്കുക. ലക്ഷ്യം, മനസ്സ്, ദൈവവുമായുള്ള പൊരുത്തം ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും അവര് പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നത്. ലോകത്തിന്‍റെയും ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും ദുഷ്പ്രേരണകള്‍ക്കെതിരെയുള്ളവിശ്വാസത്തിന്‍റെ നല്ല പോരാട് ട ത്തില് അവര് അന്യോന്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രാഗല്‍ഭ്യത്തിന്‍റെ പേരില് അവരുടെ പരസ്പരസൗഹൃദം അടിക്കടി ശക്തിയാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഈ പുതുസൃഷ്ടികള്‍ക്കു തമ്മില്‍ ഉളവാകുന്ന സ്നേഹവും സൗഹൃദവും വേ വണ്ണം വര്‍ണ്ണിക്കുവാന്‍ നാവും തൂലികയും അശക്തമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പഴയതെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു, സകലവും പുതുതായി ത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു - (Reprints Reference 3233:4) s{ %O September 07ഒരുവന് ക്രിസ്തുവിലായാല്‍ അവന് പുതിയ സൃഷ്ടി ആകുന്നു; പഴയതു കഴിഞ്ഞുപോയി; ഇതാ, അതു പുതുതായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 17 ക്രിസ്തുയേശുവില്‍ പുതിയ സൃഷ്ടികളായിരിക്കുന്ന ഇവര്‍ ജഡപ്രകാരമല്ല, ആത്മപ്രകാരമാണ് പരസ്പരം അറിയുന്നത്. ജഡപ്രകാരം എന്തൊക്കെ ബലഹീ നതകള്‍ ഉായിരുന്നാലും ആ ം ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുവായിത്തീരുന്നു. - യാക്കോ. 4 : 4
ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അനിവാര്യമാകുമാറ് ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സംബ ന്ധിച്ച കാര്യങ്ങള്‍ മനഃപൂര്‍വ്വം ഒരു പ്രത്യേക നിലയില് വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നു. ഒന്നുകില് ദൈവത്തിന്റെ മൈത്രിയും കൂട്ടായ്മയും നഷ്ടപ്പെടുത്തണം, അല്ലെങ്കില്‍ ലോകത്തിന്റെ മൈത്രിയും കൂട്ടായ്മയും തള്ളിക്കളയണം. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിനു പ്രിയങ്കരമായ കാ ്യങ്ങള് ലോകത്തിന് അരോചകമായിരിക്കും. ലോക ത്തിന് ഹിതകരമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ദുര്‍വിചാരങ്ങളും ദുര്‍ഭാഷണങ്ങളും കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ മ്ലേച്ഛമാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും പരിശീലിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് അവന്റെ കൂട്ടായ്മ നഷ്ടപ്പെടുന്നു - അവര് അവന്റെ ആത്മാവില്‍ നിന്നുള്ളവരല്ല. "ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരുവനും അവനുള്ളവനല്ല" - (Reprints Reference 2444:2)
x x x| %% 5September 08September 08ലോകസ്നേഹം ദൈവത്തോടു ശത്രുത്വം ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങള് അറിയു ന്നില്ലയോ? അതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ സ്നേഹിതനാകാന്‍ ഇച്ഛിക്കുന്നവനെല്ല ്ഛിക്കുന്നവനെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുവായിത്തീരുന്നു. - യാക്കോ. 4 : 4 ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അനിവാര്യമാകുമാറ് ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സംബ ന്ധിച്ച കാര്യങ്ങള്‍ മനഃപൂര്‍വ്വം ഒരു പ്രത്യേക നിലയില് വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നു. ഒന്നുകില് ദൈവത്തിന്റെ മൈത്രിയും കൂട്ടായ്മയും നഷ്ടപ്പെടുത്തണം, അല്ലെങ്കില്‍ ലോകത്തിന്റെ മൈത്രിയും കൂട്ടായ്മയും തള്ളിക്കളയണം. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിനു പ്രിയങ്കരമായ ാര്യങ്ങള്‍ ലോകത്തിന് അരോചകമായിരിക്കും. ലോക ത്തിന് ഹിതകരമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ദുര്‍വിചാരങ്ങളും ദുര്‍ഭാഷണങ്ങളും കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ മ്ലേച്ഛമാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും പരിശീലിക്കയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് അവന്റെ കൂട്ടായ്മ നഷ്ടപ്പെടുന്നു - അവര് അവന്റെ ആത്മാവില്‍ നിന്നുള്ളവരല്ല. "ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരുവനും അവനുള്ളവനല്ല" - (Reprints Reference 2444:2) Y Y T} % September 09വക്രതയും കോട്ടവുമുള്ള തലമുറയുടെ നടുവില്‍ നിങ്ങള് അനിന്ദ്യരും പരമാര്‍ത്ഥികളും ദൈവത്തിന്റെ നിഷ്ക്കളങ്കമക്കളും ആകേതിന് എല്ലാം പിറുപിറുപ്പും വാദവും കൂടാതെ ചെയ്വിന്‍. അവരുടെ ഇടയില് നിങ്ങള് ജീവന്റെ വചനം പ്രമാണി 3| %O September 08ലോകസ്നേഹം ദൈവത്തോടു ശത്രുത്വം ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങള് അറിയു ന്നില്ലയോ? അതുകൊ് ലോകത്തിന്റെ സ്നേഹിതനാകാന്‍ ഇച ജ്യോതിസ്സുകളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു - ഫിലി. 2 : 14, 15
സത്യത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായുള്ള അക്ഷീണയത്നം ഏതൊരു ദൈവപൈതലിന്‍റെയും കര്‍ത്തവ്യമാണ്. തന്നിലുള്ള വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും കരി ന്തിരി തട്ടി ഉജ്ജ്വലിപ്പിക്കുകയും വേണം. "കരിന്തിരി നീക്കപ്പെടുകയും കത്തിക്കൊിരിക്കയും ചെയ്യുക!" എന്താണിതിനര്‍ത്ഥം? സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച സൂക്ഷ്മജ്ഞാനത്തിനായി ജീവന്റെ മൊഴികള് നാം സശ്രദ്ധം പരിശോധിക്കുകയും അബദ്ധത്തിന്‍റെ നിസ്സാരകണികപോലും കാണുന്ന മാത്രയില്‍തന്നെ കരുതലോടും വിശ്വസ്തതയോടും കൂടി മുറിച്ചുമാറ്റുകയും വേണമെന്നു സാരം. തെറ്റ് ഉപദേശപരമായാലും ദൈനംദിന നടത്ത സംബന്ധിച്ചായാലും ഇത് ആവശ്യമാണ്. ദിവ്യസത്യത്തിന്റെ നിര്‍മ്മലമായ വെളിച്ചം തെളിവുറ്റ നിഷ്ക്കളങ്കസ്വഭാവ ത്തിന്റെ മാധ്യമം വഴി ആവതും നിര്‍ബ്ബാധം പ്രകാശിക്കുവാന്‍ തന്നെ - (Reprints Reference 3243:3)
V V } %% ySeptember 09September 09വക്രതയും കോട്ടവുമുള്ള തലമുറയുടെ നടുവില്‍ നിങ്ങള് അനിന്ദ്യരും പരമാര്‍ത്ഥികളും ദൈവത്തിന്റെ നിഷ്ക്കളങ്കമക്കളും ആകേതിന് എല്ലാം പിറുപിറുപ്പും വാദവും കൂടാതെ ചെയ്വിന്‍. അവരുടെ ഇടയില് നിങ്ങള് ജീവന്റെ വചനം പ്രമാണിച്ചുകൊ് ലോകത്തില് ്ചുകൊ് ലോകത്തില് ജ്യോതിസ്സുകളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു - ഫിലി. 2 : 14, 15 സത്യത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായുള്ള അക്ഷീണയത്നം ഏതൊരു ദൈവപൈതലിന്‍റെയും കര്‍ത്തവ്യമാണ്. തന്നിലുള്ള വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും കരി ന്തിരി തട്ടി ഉജ്ജ്വലിപ്പിക്കുകയും വേണം. "കരിന്തിരി നീക്കപ്പെടുകയും കത്തിക്കൊിരിക്കയും ചെയ്യുക!" എന്താണിതിനര്‍ത്ഥം? സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച സൂക്ഷ്മജ്ഞാനത്തിനായി ജീവന്റെ മൊഴിക ് നാം സശ്രദ്ധം പരിശോധിക്കുകയും അബദ്ധത്തിന്‍റെ നിസ്സാരകണികപോലും കാണുന്ന മാത്രയില്‍തന്നെ കരുതലോടും വിശ്വസ്തതയോടും കൂടി മുറിച്ചുമാറ്റുകയും വേണമെന്നു സാരം. തെറ്റ് ഉപദേശപരമായാലും ദൈനംദിന നടത്ത സംബന്ധിച്ചായാലും ഇത് ആവശ്യമാണ്. ദിവ്യസത്യത്തിന്റെ നിര്‍മ്മലമായ വെളിച്ചം തെളിവുറ്റ നിഷ്ക്കളങ്കസ്വഭാവ ത്തിന്റെ മാധ്യമം വഴി ആവതും നിര്‍ബ്ബാധം പ്രകാശിക്കുവാന്‍ തന്നെ - (Reprints Reference 3243:3) കള് മനഃസാക്ഷിയുടെ മറപിടിച്ചുകൊ് സത്യം തുറന്നുപറയുന്നത് എപ്പോഴും സ്വാഗതാര്‍ഹമെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും തന്മൂലം അപവാദമെന്ന് ഇവിടെ വ്യവഹരിക്കുന്നത് വാസ്തവ കഥനങ്ങളെക്കുറിച്ച ല്ലെന്നും, ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും പ്രവൃത്തികള്‍ എന്ന നിലയില് പരദൂഷണത്തെയും അപവാദങ്ങളെയും അവന് കുറ്റം വിധിക്കുമ്പോള്‍ അസത്യമായ ദോഷാരോപണങ്ങളെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നും വാദിക്കുന്നു. ഇതു വ ിയൊരു തെറ്റാണ്. യഥാര്‍ത്ഥമായാലും അയഥാര്‍ത്ഥമായാലും അപവാദം അപ വാദം തന്നെയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം മാത്രമല്ല, പരിഷ്കൃതമനുഷ്യന്‍റെ നിയമവും അതിനെ അപ്രകാരമാണ് വീക്ഷിക്കുന്നത്. സത്യമായാലും അസത്യമായാലും മറ്റൊരുവനെ ദ്രോഹിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചു പറയുന്നതെന്തും അപവാദമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള പരദ്രോഹം തെറ്റാണെന്ന വിധിയില്‍ മാനുഷിക നിയമം ദൈവ ത്തിന്റെ നിയമത്തോടു യോജിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2444:3)
m~ %% September 10September 10കേള്‍ക്കുന്നവര്‍ക്കു കൃപ ലഭിക്കേതിന് ആവശ്യംപോലെ നല്ലവാക്കല്ലാതെ ആകാത്തതൊന്നും നിങ്ങളുടെ വായില്‍നിന്നു പുറപ്പെടരുത്. - എഫെ. 4 : 29
അധഃകൃതമായ നമ്മുടെ അഭിരുചി ചികള് മനഃസാക്ഷിയുടെ മറപിടിച്ചുകൊ് സത്യം തുറന്നുപറയുന്നത് എപ്പോഴും സ്വാഗതാര്‍ഹമെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും തന്മൂലം അപവാദമെന്ന് ഇവിടെ വ്യവഹരിക്കുന്നത് വാസ്തവ കഥനങ്ങളെക്കുറിച്ച ല്ലെന്നും, ജഡത്തിന്‍റെയും പിശാചിന്‍റെയും പ്രവൃത്തികള്‍ എന്ന നിലയില് പരദൂഷണത്തെയും അപവാദങ്ങളെയും അവന് കുറ്റം വിധിക്കുമ്പോള്‍ അസത്യമായ ദോഷാരോപണങ്ങളെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നും വാദിക്കുന്നു. ഇത വലിയൊരു തെറ്റാണ്. യഥാര്‍ത്ഥമായാലും അയഥാര്‍ത്ഥമായാലും അപവാദം അപ വാദം തന്നെയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം മാത്രമല്ല, പരിഷ്കൃതമനുഷ്യന്‍റെ നിയമവും അതിനെ അപ്രകാരമാണ് വീക്ഷിക്കുന്നത്. സത്യമായാലും അസത്യമായാലും മറ്റൊരുവനെ ദ്രോഹിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചു പറയുന്നതെന്തും അപവാദമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള പരദ്രോഹം തെറ്റാണെന്ന വിധിയില്‍ മാനുഷിക നിയമം ദൈവ ത്തിന്റെ നിയമത്തോടു യോജിക്കുന്നു - (Reprints Reference 2444:3) n I n K % September 11തന്റെ ക്രൂശെടുത്ത് എന്റെ പിന്നാലെ വരാത്തവന് എന്റെ ശിഷ്യനായിരിപ്പാന്‍ കഴികയില്ല- ലൂക്കൊ. 14 : 27 ഏതു പരിതസ്ഥിതിയിലും പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിര്‍വ്വഹിക്കുക എന്നതായിരുന് "'~ %7 September 10കേള്‍ക്കുന്നവര്‍ക്കു കൃപ ലഭിക്കേതിന് ആവശ്യംപോലെ നല്ലവാക്കല്ലാതെ ആകാത്തതൊന്നും നിങ്ങളുടെ വായില്‍നിന്നു പുറപ്പെടരുത്. - എഫെ. 4 : 29 അധഃകൃതമായ നമ്മുടെ അഭിരു ര്‍ത്താവു വഹിച്ച ക്രൂശ്. എന്നാല് ഈ ജീവിതചര്യ നിമിത്തം ദൈവ ത്തിന്റെ ജനം എന്ന് സ്വയം അഭിമാനിക്കുകയും എന്നാല് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ വായിച്ചറിയുന്ന കര്‍ത്താവിനാല്‍ പിശാചെന്ന പിതാവിന്റെ മക്കള് എന്നു പ്രഖ്യാപി ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തവരുടെ അസൂയയ്ക്കും വിദ്വേഷത്തിനും സ്പര്‍ദ്ധയ്ക്കും എതിര്‍പ്പിനും പീഡനത്തിനും അവന് പാത്രമായി. നമ്മുടെ ഗുരുവിന്റെ അതേ പാത നാമും പിന്തുടരുക വഴി മുക്കു വഹിക്കേിവരുന്ന ക്രൂശും അതേ സ്വഭാവത്തിലായിരിക്കുമെന്നു ന്യായമായി പ്രതീക്ഷിക്കാം. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിവര്‍ത്തിക്കുന്നതിലുള്ള എതിര്‍പ്പ്, അവന് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൗത്യം ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കയും നമ്മുടെ ഗുരുവും നായകനുമായവന്‍റെ നിയോഗാനുസരണം സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം പരത്തുകയും ചെയ്യുന്നതില്‍ നേരിടേിവരുന്ന എതിര്‍പ്പു തന്നെ - (Reprints Reference 3237:3)
? ? %% eSeptember 12September 12നിങ്ങള് ക്ഷമ കൊു നിങ്ങളുടെ പ്രാണനെ നേടും - ലൂക്കൊ.21:19
"എന്നാല് നിങ്ങള് ഒന്നിലും കുറവില്ലാതെ തികഞ്ഞവരും സമ്പൂര്‍ണ്ണരും $ %% gSeptember 11September 11
തന്റെ ക്രൂശെടുത്ത് എന്റെ പിന്നാലെ വരാത്തവന് എന്റെ ശിഷ്യനായിരിപ്പാന്‍ കഴികയില്ല- ലൂക്കൊ. 14 : 27
ഏതു പരിതസ്ഥിതിയിലും പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിര്‍വ്വഹിക്കുക എന്നതായിരുന്നു #ു കര്ത്താവു വഹിച്ച ക്രൂശ്. എന്നാല് ഈ ജീവിതചര്യ നിമിത്തം ദൈവ ത്തിന്റെ ജനം എന്ന് സ്വയം അഭിമാനിക്കുകയും എന്നാല് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ വായിച്ചറിയുന്ന കര്‍ത്താവിനാല്‍ പിശാചെന്ന പിതാവിന്റെ മക്കള് എന്നു പ്രഖ്യാപി ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തവരുടെ അസൂയയ്ക്കും വിദ്വേഷത്തിനും സ്പര്‍ദ്ധയ്ക്കും എതിര്‍പ്പിനും പീഡനത്തിനും അവന് പാത്രമായി. നമ്മുടെ ഗുരുവിന്റെ അതേ പാത നാമും പിന്തുടരുക വഴ ി നമുക്കു വഹിക്കേിവരുന്ന ക്രൂശും അതേ സ്വഭാവത്തിലായിരിക്കുമെന്നു ന്യായമായി പ്രതീക്ഷിക്കാം. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിവര്‍ത്തിക്കുന്നതിലുള്ള എതിര്‍പ്പ്, അവന് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൗത്യം ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കയും നമ്മുടെ ഗുരുവും നായകനുമായവന്‍റെ നിയോഗാനുസരണം സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം പരത്തുകയും ചെയ്യുന്നതില്‍ നേരിടേിവരുന്ന എതിര്‍പ്പു തന്നെ - (Reprints Reference 3237:3) %ആകേ തിന് സ്ഥിരതയ്ക്കു തികഞ്ഞ പ്രവൃത്തി ഉാകട്ടെ" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്നു. സ്ഥിരത എന്നതിന് സഹിഷ്ണുത എന്നാണര്ത്ഥം. അതുകൊ്, വളരെ പ്രകടമായും സഹിഷ്ണുതയില്‍ ഇതരസ്വഭാവഗുണങ്ങളും ഒരു പരിധിവരെ അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിശ്വാസം സഹിഷ്ണുതയ്ക്കു മുന്‍വരുന്നു. പൊതുവില്‍ സഹിഷ്ണുതയുടെ ഏറ്റക്കുറവുകൊു വിശ്വാസത്തിന്റെ അളവു നിര്‍ണ്ണയിക്കാം. അസഹിഷ്ണു ും അസ്വസ്ഥ നുമായിരിക്കുന്നത് കര്‍ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തെയാണു കാണി ക്കുന്നത്. അല്ലാത്തപക്ഷം കരുണാപൂര്‍വ്വമായ കര്‍ത്തൃവാഗ്ദാനങ്ങളില്‍ അക്ഷോ ഭ്യനായിരിക്കാനും അവയുടെ നിവൃത്തിക്കായി കാത്തിരിക്കാനും കഴിയും. ന്യായോചിതമായ സൂക്ഷ്മതയും കാര്യക്ഷമതയും പുലര്‍ത്തിയശേഷം ഫലവും സമയവും കാലങ്ങളും കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുത്തുകൊു സ്വസ്ഥചിത്തനായിരിക്കണം - (Reprints Reference 3245:3)
'ം ആകേ തിന് സ്ഥിരതയ്ക്കു തികഞ്ഞ പ്രവൃത്തി ഉാകട്ടെ" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് വിശദമാക്കുന്നു. സ്ഥിരത എന്നതിന് സഹിഷ്ണുത എന്നാണര്ത്ഥം. അതുകൊ്, വളരെ പ്രകടമായും സഹിഷ്ണുതയില്‍ ഇതരസ്വഭാവഗുണങ്ങളും ഒരു പരിധിവരെ അന്തര്‍ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിശ്വാസം സഹിഷ്ണുതയ്ക്കു മുന്‍വരുന്നു. പൊതുവില്‍ സഹിഷ്ണുതയുടെ ഏറ്റക്കുറവുകൊു വിശ്വാസത്തിന്റെ അളവു നിര്‍ണ്ണയിക്കാം. അസഹിഷ് ുവും അസ്വസ്ഥ നുമായിരിക്കുന്നത് കര്‍ത്താവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തെയാണു കാണി ക്കുന്നത്. അല്ലാത്തപക്ഷം കരുണാപൂര്‍വ്വമായ കര്‍ത്തൃവാഗ്ദാനങ്ങളില്‍ അക്ഷോ ഭ്യനായിരിക്കാനും അവയുടെ നിവൃത്തിക്കായി കാത്തിരിക്കാനും കഴിയും. ന്യായോചിതമായ സൂക്ഷ്മതയും കാര്യക്ഷമതയും പുലര്‍ത്തിയശേഷം ഫലവും സമയവും കാലങ്ങളും കര്ത്താവിനു വിട്ടുകൊടുത്തുകൊു സ്വസ്ഥചിത്തനായിരിക്കണം - (Reprints Reference 3245:3) # # t %Q September 13ഇതാ, സഹോദരന്മാര്‍ ഒത്തൊരുമിച്ചു വസിക്കുന്നത് എത്ര ശുഭവും എത്ര മനോഹരവും ആകുന്നു! - സങ്കീ. 133 : 1 നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിനെപ്പോലെ നമുക്കും സമാധാ ,I %{ September 12നിങ്ങള് ക്ഷമ കൊു നിങ്ങളുടെ പ്രാണനെ നേടും - ലൂക്കൊ.21:19 "എന്നാല് നിങ്ങള് ഒന്നിലും കുറവില്ലാതെ തികഞ്ഞവരും സമ്പൂര്‍ണ്ണര & * ഉാക്കുന്നവരായിരി ക്കയും എല്ലാ സഹോദരന്മാരുമൊരുമിച്ച് ആത്മാവിന്റെ ഐക്യത്തില്‍ വസി ക്കയും ചെയ്യാം. നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍, ആക്രമണവാസന തുടങ്ങിയവ മഹാശത്രുവായ പിശാചിനും വീഴ്ചഭവിച്ച ജഡത്തിലും നമ്മുടെ അവയവങ്ങളിലും ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള പാപത്തിന്‍റെ ഏതു വ്യാപാരത്തിനും എതിരെ തിരിച്ചുവിടാം. ഇപ്രകാരം നമ്മില് സ്വാഭാവികമായിരിക്കുന്ന ഏത് ആക്രമണപ്രവണതയെയും കര്ത്താവിനു തികച്ചു പ്രസാദകരമായ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ മതിയാംവണ്ണം തൃപ്തിപ്പെടുത്താന്‍ നമുക്കു കഴിയും. അഭിനന്ദനീയമായും പ്രയോജനപ്രദമായും നമ്മിലുള്ള ഏതു സ്വഭാവഗുണത്തിനും ഒരു പ്രവര്‍ത്തനമേഖല കത്തൊന് അങ്ങനെ നമുക്കു സാധിക്കും. അവസരം കിട്ടുംപോലെ ഏവര്ക്കും വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തിനും നന്മചെയ്യുന്നതിലും പരസ്പരം കെട്ടുപണി ചെയ്യു ന്നതിലും നമ്മിലുള്ള ഈ വാസനകളെ ആയുധമാക്കാം - (Reprints Reference 3246:5) 5 %% OSeptember 14September 14ജാതികള്‍ നിങ്ങളെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാര്‍ എന്നു ദുഷിക്കുന്തോറും നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികളെ കറിഞ്ഞിട്ടു സന്ദര്‍ശനദിവസത്തില്‍ ദൈവത് .; %% ;September 13September 13
ഇതാ, സഹോദരന്മാര്‍ ഒത്തൊരുമിച്ചു വസിക്കുന്നത് എത്ര ശുഭവും എത്ര മനോഹരവും ആകുന്നു! - സങ്കീ. 133 : 1
നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിനെപ്പോലെ നമുക്കും സമാധാനം ) -നം ഉാക്കുന്നവരായിരി ക്കയും എല്ലാ സഹോദരന്മാരുമൊരുമിച്ച് ആത്മാവിന്റെ ഐക്യത്തില്‍ വസി ക്കയും ചെയ്യാം. നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍, ആക്രമണവാസന തുടങ്ങിയവ മഹാശത്രുവായ പിശാചിനും വീഴ്ചഭവിച്ച ജഡത്തിലും നമ്മുടെ അവയവങ്ങളിലും ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള പാപത്തിന്‍റെ ഏതു വ്യാപാരത്തിനും എതിരെ തിരിച്ചുവിടാം. ഇപ്രകാരം നമ്മില് സ്വാഭാവികമായിരിക്കുന്ന ഏത് ആക്രമണപ്രവണതയെയും കര്ത്താവിനു തികച് ും പ്രസാദകരമായ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ മതിയാംവണ്ണം തൃപ്തിപ്പെടുത്താന്‍ നമുക്കു കഴിയും. അഭിനന്ദനീയമായും പ്രയോജനപ്രദമായും നമ്മിലുള്ള ഏതു സ്വഭാവഗുണത്തിനും ഒരു പ്രവര്‍ത്തനമേഖല കത്തൊന് അങ്ങനെ നമുക്കു സാധിക്കും. അവസരം കിട്ടുംപോലെ ഏവര്ക്കും വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തിനും നന്മചെയ്യുന്നതിലും പരസ്പരം കെട്ടുപണി ചെയ്യു ന്നതിലും നമ്മിലുള്ള ഈ വാസനകളെ ആയുധമാക്കാം - (Reprints Reference 3246:5) /െ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തേതിന് അവരുടെ ഇടയില് നിങ്ങളുടെ നടപ്പു നന്നായിരിക്കേണം എന്നു ഞാന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുത്തന് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനോബോധം നിമിത്തം അന്യായമായി കഷ്ടവും ദുഃഖവും സഹിച്ചാല്‍ അതു പ്രസാദം ആകുന്നു - 1പത്രൊ.2:12, 19
നമ്മെപ്പറ്റി ദോഷാരോപണങ്ങളും അപവാദങ്ങളും ഉാകാം. എന്നാല് നമ്മെ അറിയുന്നവരും നാമുമായി സമ്പര്ക്കം പുലര്‍ത്താനിടയാകുന്നവരും അനുഭവ ്ങ ളില് നിന്നു നമ്മുടെ ആദര്‍ശനിഷ്ഠ മനസ്സിലാക്കണം. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലെ വിചാരങ്ങള്‍ എന്നപോലെ വായിലെ വാക്കുകളും ജീവിതത്തിലെ നടത്തകളും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരവും തിരുനാമത്തിനും സത്യത്തിനും അഭിമാനജന കവും ആകേതിനും അങ്ങനെ തേജസ്സിനും രാജ്യത്തിനും എന്നന്നേക്കും അധികാരിയായ ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ മഹത്ത്വപ്പെടേതിനുമുള്ള നമ്മുടെ പ്രയത്നം അവര്ക്കു ബോധപ്പെടാനിടയാകണം. - (Reprints Reference 3248:1)
1ദിവസത്തില്‍ ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തേതിന് അവരുടെ ഇടയില് നിങ്ങളുടെ നടപ്പു നന്നായിരിക്കേണം എന്നു ഞാന് പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുത്തന് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനോബോധം നിമിത്തം അന്യായമായി കഷ്ടവും ദുഃഖവും സഹിച്ചാല്‍ അതു പ്രസാദം ആകുന്നു - 1പത്രൊ.2:12, 19 നമ്മെപ്പറ്റി ദോഷാരോപണങ്ങളും അപവാദങ്ങളും ഉാകാം. എന്നാല് നമ്മെ അറിയുന്നവരും നാമുമായി സമ്പര്ക്കം പുലര്‍ത്താനിടയാകുന്നവരും അനു വങ്ങ ളില് നിന്നു നമ്മുടെ ആദര്‍ശനിഷ്ഠ മനസ്സിലാക്കണം. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലെ വിചാരങ്ങള്‍ എന്നപോലെ വായിലെ വാക്കുകളും ജീവിതത്തിലെ നടത്തകളും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരവും തിരുനാമത്തിനും സത്യത്തിനും അഭിമാനജന കവും ആകേതിനും അങ്ങനെ തേജസ്സിനും രാജ്യത്തിനും എന്നന്നേക്കും അധികാരിയായ ദൈവം ക്രിസ്തുവിലൂടെ മഹത്ത്വപ്പെടേതിനുമുള്ള നമ്മുടെ പ്രയത്നം അവര്ക്കു ബോധപ്പെടാനിടയാകണം. - (Reprints Reference 3248:1) ~ ~ # %/ September 15അവരുടെ നടുവില്‍ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു വേര്‍പെട്ടിരിപ്പിന്‍ എന്നു കര്ത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; അശുദ്ധമ 6? %g September 14ജാതികള്‍ നിങ്ങളെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാര്‍ എന്നു ദുഷിക്കുന്തോറും നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികളെ കറിഞ്ഞിട്ടു സന്ദര്‍ശന 0 4ന്നാല്‍ ഞാന് നിങ്ങളെ കൈക്കൊള്ളും;- 2 കൊരി. 6 : 17ആത്മീയകാര്യങ്ങളില്‍ ബോധപൂര്‍വ്വം ലോകത്തില് നിന്നു വേര്‍പെട്ടു ജീവിക്ക യും, ഹൃദയപരിച്ഛേദനയുള്ളവരെയും ദൈവഭവനത്തിലേക്കു ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടവരെയും മാത്രം സഹോദരന്മാരായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നവര് സദാചാരവാദികളുടെയും സ്വതന്ത്ര ചിന്തകരുടെയും, അമിത കൃത്രിപ്പുകാരുടെയും സമൂഹത്തിന്‍റെയും എതിര്‍പ്പിനു പാത്രമാകാറു്. എന തെന്നാല് ഉപദേശസംബന്ധമായും അല്ലാതെയും അവരില് കുടികൊള്ളുന്ന ഇരുട്ടിനെ കുറ്റം വിധിക്കയാല്‍ അവര് വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുന്നവരാണ്. എന്നിരുന്നാലും നാം സ്വീകരിക്കേ ഉചിതവും സുരക്ഷിതവുമായ മാര്ഗ്ഗം ഇതു മാത്രമാണ്. സാക്ഷാല്‍ യിസ്രായേല്യരായവരെ മാത്രം സഹോദരന്മാരായി അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറെ അഭികാമ്യം. അങ്ങനെ യഥാര്ത്ഥ ഗോതമ്പ് കളകളില്‍നിന്നു വേര്‍തിരിക്കപ്പെടട്ടെ - (Reprints Reference 2510)
h %% September 15September 15അവരുടെ നടുവില്‍ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു വേര്‍പെട്ടിരിപ്പിന്‍ എന്നു കര്ത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; അശുദ്ധമായതൊന്നും തൊടരുത്; 3 7യതൊന്നും തൊടരുത്; എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ കൈക്കൊള്ളും;- 2 കൊരി. 6 : 17 ആത്മീയകാര്യങ്ങളില്‍ ബോധപൂര്‍വ്വം ലോകത്തില് നിന്നു വേര്‍പെട്ടു ജീവിക്ക യും, ഹൃദയപരിച്ഛേദനയുള്ളവരെയും ദൈവഭവനത്തിലേക്കു ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടവരെയും മാത്രം സഹോദരന്മാരായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നവര് സദാചാരവാദികളുടെയും സ്വതന്ത്ര ചിന്തകരുടെയും, അമിത കൃത്രിപ്പുകാരുടെയും സമൂഹത്തിന്‍റെയും എതിര്‍പ്പിനു പാത്രമാകാറു്. ന്തെന്നാല്‍ ഉപദേശസംബന്ധമായും അല്ലാതെയും അവരില് കുടികൊള്ളുന്ന ഇരുട്ടിനെ കുറ്റം വിധിക്കയാല്‍ അവര് വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുന്നവരാണ്. എന്നിരുന്നാലും നാം സ്വീകരിക്കേ ഉചിതവും സുരക്ഷിതവുമായ മാര്ഗ്ഗം ഇതു മാത്രമാണ്. സാക്ഷാല്‍ യിസ്രായേല്യരായവരെ മാത്രം സഹോദരന്മാരായി അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറെ അഭികാമ്യം. അങ്ങനെ യഥാര്ത്ഥ ഗോതമ്പ് കളകളില്‍നിന്നു വേര്‍തിരിക്കപ്പെടട്ടെ - (Reprints Reference 2510) ് സന്തോഷിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുടെയും സഹായത്തിന്‍റെയും പേരില് നന്ദിപൂര്‍വ്വം സ്തോത്രാര്‍പ്പണം നടത്തുക. നിങ്ങള്ക്കു നേരിടുന്ന പരീക്ഷകള്‍ നിങ്ങള് ഞെരിഞ്ഞുടയുമാറ് നിങ്ങള്ക്കു താങ്ങാന്‍ കഴിയുന്ന തിനുപരിയെങ്കില്‍ ആ വലിയ ഭാരവാഹിയെ സമീപിക്കയും നിങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്ക് ആവശ്യമായതൊഴികെ, ദോഷകരമാകാവുന്ന ദാരുണത്തില്‍ നിന്നുള്ള മോചന ത്തിനു യാചിക്കയും ചെയ്യുക. - (Reprints Reference 2006:2)
~ ~ v %% 1September 16September 16യഹോവ തന്റെ ജനത്തിനു ശക്തി നല്കും; യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ സമാ ധാനം നല്‍കി അനുഗ്രഹിക്കും - സങ്കീ. 29 : 11
നിങ്ങള്ക്കു കീഴടക്കാന്‍ കഴിയുന്ന പരീക്ഷകളും പ്രലോഭനങ്ങളും നേരിടുകയും അവ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തില്‍ ക്ഷമയ്ക്കും അനുഭവസമ്പത്തിനും സഹോദരപ്രീതിക്കും സഹതാപത്തിനും സ്നേഹത്തിനും ഉപകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോ 8 ോള് സന്തോഷിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുടെയും സഹായത്തിന്‍റെയും പേരില് നന്ദിപൂര്‍വ്വം സ്തോത്രാര്‍പ്പണം നടത്തുക. നിങ്ങള്ക്കു നേരിടുന്ന പരീക്ഷകള്‍ നിങ്ങള് ഞെരിഞ്ഞുടയുമാറ് നിങ്ങള്ക്കു താങ്ങാന്‍ കഴിയുന്ന തിനുപരിയെങ്കില്‍ ആ വലിയ ഭാരവാഹിയെ സമീപിക്കയും നിങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്ക് ആവശ്യമായതൊഴികെ, ദോഷകരമാകാവുന്ന ദാരുണത്തില്‍ നിന്നുള്ള മോചന ത്തിനു യാചിക്കയും ചെയ്യുക. - (Reprints Reference 2006:2) / %G September 16യഹോവ തന്റെ ജനത്തിനു ശക്തി നല്കും; യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ സമാ ധാനം നല്‍കി അനുഗ്രഹിക്കും - സങ്കീ. 29 : 11 നിങ്ങള്ക്കു കീഴടക്കാന്‍ കഴിയുന്ന പരീക്ഷകളും പ്രലോഭനങ്ങളും നേരിടുകയും അവ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തില്‍ ക്ഷമയ്ക്കും അനുഭവസമ്പത്തിനും സഹോദരപ്രീതിക്കും സഹതാപത്തിനും സ്നേഹത്തിനും ഉപകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ് : =വനും വ്യക്തിപരമായി നിശ്ചയമായ ഒരു ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവമുായിരിക്കണം. അത് മറ്റാരുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിച്ചുനില്‍ക്കുന്നതാകരുത്. മറ്റു ക്രൈസ്തവര്‍ പ്രഖ്യാപിക്കയും ദൃഷ്ടാന്തപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യവചനത്തില്‍നിന്നു സ്വഭാവസ്ഥിരതയും സ്വന്തമായൊരു ആത്മീയ വ്യക്തിത്വവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ജീവിതപ്രമാണങ്ങള്‍ അയാള്‍ക്കു കത്തൊം. ആദ്യകാലത്തു ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് പ്രച ദ നവും സ്വഭാവപൂര്‍ണ്ണത പ്രാപിക്കുന്നതിന് മാര്‍ഗ്ഗദര്‍ശനവും നല്‍കിയ പ്രിയപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും സഹോദരനോ സഹോദരിയോ വീണുപോയാലും (ഈ വീഴ്ച അസാധ്യമായ ഒന്നല്ല എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എബ്രാ. 6:4-6; ഗലാ.1:8) സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊുകൊു പിന്നെയും ജീവനില്‍ നിലനില്‍ക്കുവാന്‍ കഴിയുമാറ് ഓരോരുത്തരുടെയും ആത്മീയ വ്യക്തിത്വം സുദൃഢവും അസന്ദിഗ്ധവും ആയിരിക്കണം - (Reprints Reference 3250:6)
2 %% )September 18September 18എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം നിന്നോടുകൂടെ പോരും; ഞാന് നിനക്കു സ്വസ്ഥത നല്കും - പുറ. 33 : 14
കര്ത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം എപ്പോഴും അവന്റെ ജനത്തോടൊപ്പമു്. അവന് നമ്മെപ്പറ്റി സദാ വിചാരപ്പെടുന B/ %% #September 17September 17
മഹത്ത്വത്തിന്‍റെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളില് - കൊലൊ. 1:27
യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതലായ ഏതൊര < @രുവനും വ്യക്തിപരമായി നിശ്ചയമായ ഒരു ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവമുായിരിക്കണം. അത് മറ്റാരുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിച്ചുനില്‍ക്കുന്നതാകരുത്. മറ്റു ക്രൈസ്തവര്‍ പ്രഖ്യാപിക്കയും ദൃഷ്ടാന്തപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യവചനത്തില്‍നിന്നു സ്വഭാവസ്ഥിരതയും സ്വന്തമായൊരു ആത്മീയ വ്യക്തിത്വവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ജീവിതപ്രമാണങ്ങള്‍ അയാള്‍ക്കു കത്തൊം. ആദ്യകാലത്തു ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് പ് ചോദ നവും സ്വഭാവപൂര്‍ണ്ണത പ്രാപിക്കുന്നതിന് മാര്‍ഗ്ഗദര്‍ശനവും നല്‍കിയ പ്രിയപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും സഹോദരനോ സഹോദരിയോ വീണുപോയാലും (ഈ വീഴ്ച അസാധ്യമായ ഒന്നല്ല എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എബ്രാ. 6:4-6; ഗലാ.1:8) സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉള്‍ക്കൊുകൊു പിന്നെയും ജീവനില്‍ നിലനില്‍ക്കുവാന്‍ കഴിയുമാറ് ഓരോരുത്തരുടെയും ആത്മീയ വ്യക്തിത്വം സുദൃഢവും അസന്ദിഗ്ധവും ആയിരിക്കണം - (Reprints Reference 3250:6) l %A September 18എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം നിന്നോടുകൂടെ പോരും; ഞാന് നിനക്കു സ്വസ്ഥത നല്കും - പുറ. 33 : 14 കര്ത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം എപ്പോഴും അവന്റെ ജനത്തോടൊപ്പമു്. അവന് നമ്മെപ്പറ്റി സദാ വിചാരപ്പെട Di %; September 17മഹത്ത്വത്തിന്‍റെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളില് - കൊലൊ. 1:27 യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതലായ ഏത ? Cനു, നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളില്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. വിപ ത്തുകളില്‍ നമുക്കു തുണനില്‍ക്കുന്നു; ഭൗമികവും ആത്മീയവുമായ കാര്യങ്ങളില് നമുക്കു വേി കരുതുന്നു. അവന്റെ നേര്ക്ക് നമുക്കുള്ള സ്നേഹാദരങ്ങളുടെ ഓരോ തുടിപ്പും അവന് കുറിക്കൊള്ളുന്നു. നമ്മുടെ സ്വഭാവസംസ്കാരത്തിനും ആത്മസംയമനത്തിനും ഉതകുമാറ് ചുറ്റുപാടുകളുടെ പ്രേരണകളെ അവന് രൂപാ ന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. സഹായത്തിനോ സഹതാപത്തിനോ അവനുമ യുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കോ വേിയുള്ള മന്ദസ്വരമായ അഭ്യര്‍ത്ഥനയ്ക്കുപോലും അവന് മറുപടി നല്കുന്നു. നാം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നപക്ഷം മദ്ധ്യാഹ്നത്തിലെ തിരക്കേറിയ മണി ക്കൂറുകളും രാത്രിയിലെ നിശ്ശബ്ദയാമങ്ങളും അവന് അസമയമല്ല. അവന്റെ അഭംഗമായ വിശ്വസ്തതയെപ്പറ്റി നമുക്കുാകുന്ന ഈ അറിവ് എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ദത്തുപുത്രത്വത്തിന്‍റെ ഈ തെളിവ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ദൈവപൈ തലുമില്ല - (Reprints Reference 3251:4)
Eന്നു, നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളില്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. വിപ ത്തുകളില്‍ നമുക്കു തുണനില്‍ക്കുന്നു; ഭൗമികവും ആത്മീയവുമായ കാര്യങ്ങളില് നമുക്കു വേി കരുതുന്നു. അവന്റെ നേര്ക്ക് നമുക്കുള്ള സ്നേഹാദരങ്ങളുടെ ഓരോ തുടിപ്പും അവന് കുറിക്കൊള്ളുന്നു. നമ്മുടെ സ്വഭാവസംസ്കാരത്തിനും ആത്മസംയമനത്തിനും ഉതകുമാറ് ചുറ്റുപാടുകളുടെ പ്രേരണകളെ അവന് രൂപാ ന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. സഹായത്തിനോ സഹതാപത്തിനോ അവന മായുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കോ വേിയുള്ള മന്ദസ്വരമായ അഭ്യര്‍ത്ഥനയ്ക്കുപോലും അവന് മറുപടി നല്കുന്നു. നാം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നപക്ഷം മദ്ധ്യാഹ്നത്തിലെ തിരക്കേറിയ മണി ക്കൂറുകളും രാത്രിയിലെ നിശ്ശബ്ദയാമങ്ങളും അവന് അസമയമല്ല. അവന്റെ അഭംഗമായ വിശ്വസ്തതയെപ്പറ്റി നമുക്കുാകുന്ന ഈ അറിവ് എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ദത്തുപുത്രത്വത്തിന്‍റെ ഈ തെളിവ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ദൈവപൈ തലുമില്ല - (Reprints Reference 3251:4) Gെ പുരോഗതിയെയും വികാസത്തെയും സത്യം സ്വീകരിക്കുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനോടു സദാ ബന്ധപ്പെടു ത്തുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉയര്‍ന്നപടിയില്‍ എത്തിയിട്ടുള്ളവരോട് ക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും വചനത്തിന്‍റെ ബന്ധം കൂടാതെ തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു എന്നും വചനത്തിന്‍റെ രംഗപ്രവേശം പിന്നാലെയാണെന്നുമുള്ള ഉപദേശത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഓരോ ദൈവപൈതലും കരുതലോടെയിരിക്കണം. ഇത് ആത്മീയമായ നിഗളത തിനും പ്രശംസയ്ക്കും ഇടയാക്കും. തിരുവെഴുത്തുകള്‍ നല്കുന്ന മുന്നറിയിപ്പും ബുദ്ധ്യുപദേശങ്ങളും ഇതു വിഫലമാക്കും. എന്തെന്നാല് ഇങ്ങനെ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നവര്‍ തങ്ങളില്‍ ഒരു മികച്ച ഉപദേഷ്ടാവു കുടികൊള്ളുന്നു എന്ന മിഥ്യാബോധത്തില്‍ കുടുങ്ങുന്നു. സാത്താന്‍ ഈ മിഥ്യാബോധത്തില്‍ നിന്നു മുതലെടുക്കുകയും അവരെ അവന്റെ ഇച്ഛാനുവര്‍ത്തികളായി അടിമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 3251:5) Z Z ^ %% September 21September 21മരണനിഴലിന്‍താഴ്വരയില്‍കൂടി നടന്നാലും ഞാന് ഒരനര്‍ത്ഥവും ഭയപ്പെടുകയില്ല. - സങ്കീ. 23 : 4
കര്ത്താവിന്റെ R, %% September 20September 20
ഉന്നതനും ഉയര്‍ന്നിരിക്കുന്നവനും ശാശ്വതവാസിയും പരിശു Lh %% September 19September 19
സത്യത്താല് അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കേണമേ; നിന്റെ വചനം സത്യമാകുന്നു. - യോഹ. 17 : 17
കര്ത്താവ് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് F Jറെ പുരോഗതിയെയും വികാസത്തെയും സത്യം സ്വീകരിക്കുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനോടു സദാ ബന്ധപ്പെടു ത്തുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉയര്‍ന്നപടിയില്‍ എത്തിയിട്ടുള്ളവരോട് ക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും വചനത്തിന്‍റെ ബന്ധം കൂടാതെ തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു എന്നും വചനത്തിന്‍റെ രംഗപ്രവേശം പിന്നാലെയാണെന്നുമുള്ള ഉപദേശത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഓരോ ദൈവപൈതലും കരുതലോടെയിരിക്കണം. ഇത് ആത്മീയമായ നിഗ ത്തിനും പ്രശംസയ്ക്കും ഇടയാക്കും. തിരുവെഴുത്തുകള്‍ നല്കുന്ന മുന്നറിയിപ്പും ബുദ്ധ്യുപദേശങ്ങളും ഇതു വിഫലമാക്കും. എന്തെന്നാല് ഇങ്ങനെ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നവര്‍ തങ്ങളില്‍ ഒരു മികച്ച ഉപദേഷ്ടാവു കുടികൊള്ളുന്നു എന്ന മിഥ്യാബോധത്തില്‍ കുടുങ്ങുന്നു. സാത്താന്‍ ഈ മിഥ്യാബോധത്തില്‍ നിന്നു മുതലെടുക്കുകയും അവരെ അവന്റെ ഇച്ഛാനുവര്‍ത്തികളായി അടിമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - (Reprints Reference 3251:5) - V- % September 21മരണനിഴലിന്‍താഴ്വരയില്‍കൂടി നടന്നാലും ഞാന് ഒരനര്‍ത്ഥവും ഭയപ്പെടുകയില്ല. - സങ്കീ. 23 : 4 കര്ത്താവിന് Te %3 September 20ഉന്നതനും ഉയര്‍ന്നിരിക്കുന്നവനും ശ O! %+ September 19സത്യത്താല് അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കേണമേ; നിന്റെ വചനം സത്യമാകുന്നു. - യോഹ. 17 : 17 കര്ത്താവ് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന I Mദ്ധന്‍ എന്നു നാമമുള്ളവനുമായവന്‍ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു : ഞാന് ഉന്നതനും പരിശുദ്ധനുമായി വസിക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവരുടെ മനസ്സിനും മനസ്താപമുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിനും ചൈതന്യം വരുത്തുവാന് മനസ്താപവും മനോവിനയവുമുള്ളവരോടു കൂടെയും വസിക്കുന്നു - യെശ. 57 : 15
തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ ദൈവം നിരസിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. അ Nുകൊ് ദൈവജനം ഏതു വിധമായ വിഷമാവസ്ഥയില്‍ പതിച്ചാലും കര്ത്താവില് നിന്നുള്ള ക്ഷമയ്ക്കും അവന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ദാഹിക്കുന്നപക്ഷം, മനസ്സു തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരി ക്കുന്നു എന്നു കാണുന്നപക്ഷം അവര് നിരാശപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുണ്യം വഴി ദൈവം ഒരു പരിഹാരമാര്‍ഗ്ഗം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിലൂടെ, അവന്റെ രക്തത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ അവങ്കലേക്കു വരുന് ഏവരെയും സൗജന്യമായി സ്വീകരിച്ച് നീതീകരിക്കാന്‍ അതുവഴി അവനു കഴിയുന്നു. പാപ ത്തിന്റെ പേരില് മനസ്സു തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് തങ്ങള് "മരണ ത്തിനായുള്ള പാപം" ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നു സമാധാനിക്കാം. എന്തെന്നാല് അവരുടെ ഹൃദയാവസ്ഥ ഇതിനു തെളിവാണ്. കാരണം "മരണത്തിനുള്ള പാപം ചെയ്തവരെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു പുതുക്കുവാന്‍ അസാധ്യമെന്ന്" അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു - (Reprints Reference 3255:4)
Pാശ്വതവാസിയും പരിശുദ്ധന്‍ എന്നു നാമമുള്ളവനുമായവന്‍ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു : ഞാന് ഉന്നതനും പരിശുദ്ധനുമായി വസിക്കുന്നു; താഴ്മയുള്ളവരുടെ മനസ്സിനും മനസ്താപമുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിനും ചൈതന്യം വരുത്തുവാന് മനസ്താപവും മനോവിനയവുമുള്ളവരോടു കൂടെയും വസിക്കുന്നു - യെശ. 57 : 15 തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ ദൈവം നിരസിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരുത്. Q അതുകൊ് ദൈവജനം ഏതു വിധമായ വിഷമാവസ്ഥയില്‍ പതിച്ചാലും കര്ത്താവില് നിന്നുള്ള ക്ഷമയ്ക്കും അവന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ദാഹിക്കുന്നപക്ഷം, മനസ്സു തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരി ക്കുന്നു എന്നു കാണുന്നപക്ഷം അവര് നിരാശപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുണ്യം വഴി ദൈവം ഒരു പരിഹാരമാര്‍ഗ്ഗം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിലൂടെ, അവന്റെ രക്തത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ അവങ്കലേക്കു വരു ്ന ഏവരെയും സൗജന്യമായി സ്വീകരിച്ച് നീതീകരിക്കാന്‍ അതുവഴി അവനു കഴിയുന്നു. പാപ ത്തിന്റെ പേരില് മനസ്സു തകര്‍ന്നും നുറുങ്ങിയുമിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് തങ്ങള് "മരണ ത്തിനായുള്ള പാപം" ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നു സമാധാനിക്കാം. എന്തെന്നാല് അവരുടെ ഹൃദയാവസ്ഥ ഇതിനു തെളിവാണ്. കാരണം "മരണത്തിനുള്ള പാപം ചെയ്തവരെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു പുതുക്കുവാന്‍ അസാധ്യമെന്ന്" അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു - (Reprints Reference 3255:4) Sഥാര്‍ത്ഥ അജഗണത്തിലെ ആടുകള് ഒരു ദോഷവും ഭയപ്പെ ടുന്നില്ല. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവ് അവരില് പ്രസാദിക്കുന്നു. അവന് അവരുടെ പക്ഷത്തു്. അവര്‍ക്കായി കണക്കിട്ടിരിക്കുന്ന വീടെുപ്പര്‍ത്ഥം ഈ കൃപയ്ക്കു തെളിവാണ്. വാഗ്ദത്തത്തിന്‍റെ വചനങ്ങള്‍വഴിയും അവന് അവരോടുകൂടെ ഉായിരിക്കും. മരണത്തോടുകൂടി ജീവിതത്തിന് എന്നേക്കുമായി തിരശ്ശീല വീഴുകയല്ലെന്നും അതു പുനരുത്ഥാനം വരെ ക്രിസ്തുവിലുള്ള ്രശാന്തനിദ്ര മാത്രമാണെന്നുമുള്ള വാഗ്ദത്തം തന്നെ. ഹൃദയങ്ങളില് ഉല്ലസിച്ചു കര്‍ത്താവിനുപാടിയും കീര്‍ത്തനം ചെയ്തും നമ്മെ സ്നേഹിച്ചു തന്റെ രക്തത്താല്‍ നമ്മെ വിലയ്ക്കു കൊ കര്ത്താവിന്റെ മഹത്തും വിശുദ്ധവുമായ നാമത്തെ സര്‍വ്വാത്മനാ പുകഴ്ത്തുകയും ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്തുകൊ് മരണനിഴലിന്‍ താഴ്വരയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാന്‍ ഇവര്‍ ശക്തരാകുന്നതില്‍ വിസ്മയിക്കാനെന്തുള്ളൂ! - (Reprints Reference 3269:6) Uെ യഥാര്ത്ഥ അജഗണത്തിലെ ആടുകള് ഒരു ദോഷവും ഭയപ്പെ ടുന്നില്ല. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവ് അവരില് പ്രസാദിക്കുന്നു. അവന് അവരുടെ പക്ഷത്തു്. അവര്‍ക്കായി കണക്കിട്ടിരിക്കുന്ന വീടെുപ്പര്‍ത്ഥം ഈ കൃപയ്ക്കു തെളിവാണ്. വാഗ്ദത്തത്തിന്‍റെ വചനങ്ങള്‍വഴിയും അവന് അവരോടുകൂടെ ഉായിരിക്കും. മരണത്തോടുകൂടി ജീവിതത്തിന് എന്നേക്കുമായി തിരശ്ശീല വീഴുകയല്ലെന്നും അതു പുനരുത്ഥാനം വരെ ക്രിസ്തുവിലുള ള പ്രശാന്തനിദ്ര മാത്രമാണെന്നുമുള്ള വാഗ്ദത്തം തന്നെ. ഹൃദയങ്ങളില് ഉല്ലസിച്ചു കര്‍ത്താവിനുപാടിയും കീര്‍ത്തനം ചെയ്തും നമ്മെ സ്നേഹിച്ചു തന്റെ രക്തത്താല്‍ നമ്മെ വിലയ്ക്കു കൊ കര്ത്താവിന്റെ മഹത്തും വിശുദ്ധവുമായ നാമത്തെ സര്‍വ്വാത്മനാ പുകഴ്ത്തുകയും ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്തുകൊ് മരണനിഴലിന്‍ താഴ്വരയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാന്‍ ഇവര്‍ ശക്തരാകുന്നതില്‍ വിസ്മയിക്കാനെന്തുള്ളൂ! - (Reprints Reference 3269:6) Wല്ക്കാലത്ത് കര്‍ത്താവിലുള്ള സന്തോഷത്തെപ്പറ്റി അജ്ഞരായിരിക്കുന്നവര്‍ രാജ്യത്തില് കര്‍ത്താവിലുള്ള പ്രമോദത്തിന് ഒരുക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കയില്ല. സഹസ്രാബ്ദയുഗ ത്തില് രാജ്യം മുഖേന കൈവരാവുന്ന ഏതു വിധമായ അനുഗ്രഹത്തിനും ആന ന്ദത്തിനും ഇതു ബാധകമാണ്. അവന്റെ വിശ്വസ്ത ജനത്തിന് ആനന്ദവും ഉല്ലാസവും നല്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. കര്‍ത്താവിങ്കല്‍നിന്നുള്ള അംഗീകാര ത്തിന്റെയും അവനായുള്ള സമര്‍പ്പണത്തിന്‍റെയും ആദ്യനാളുകളിലെ ഒരു ക്ഷണികവികാരമല്ലത്. ഈ നന്മയും കരുണയും ഏതോ വിദൂരഭൂതകാല ത്തിലെ വിഷയമായിട്ടല്ല, വര്‍ത്തമാനകാല യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിത്തന്നെ വീക്ഷിക്കപ്പെ ടുകയും വിലമതിക്കപ്പെടുകയും വേണം. നാള്തോറും ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും കരുണയും നമ്മെ പിന്തുടരുകയും ഉന്മേഷിപ്പിക്കയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു- (Reprints Reference 3270:5) ] %% September 22September 22നന്മയും കരുണയും എന്റെ ആയുഷ്ക്കാലമൊക്കെയും എന്നെ പിന്തുടരും; ഞാന് യഹോവയുടെ ആലയത്തില്‍ ദീര്‍ഘകാലം വസിക്കും - സങ്കീ. 23 : 6
രാജ്യത്തില് നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നന്മയും കരുണയും ഇവിടെത്തന്നെ ആരം ഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ നിലയില് നാം അതിനെ രുചിച്ചറിയണം. ഏത V Zഏതല്ക്കാലത്ത് കര്‍ത്താവിലുള്ള സന്തോഷത്തെപ്പറ്റി അജ്ഞരായിരിക്കുന്നവര്‍ രാജ്യത്തില് കര്‍ത്താവിലുള്ള പ്രമോദത്തിന് ഒരുക്കപ്പെട്ടവരായിരിക്കയില്ല. സഹസ്രാബ്ദയുഗ ത്തില് രാജ്യം മുഖേന കൈവരാവുന്ന ഏതു വിധമായ അനുഗ്രഹത്തിനും ആന ന്ദത്തിനും ഇതു ബാധകമാണ്. അവന്റെ വിശ്വസ്ത ജനത്തിന് ആനന്ദവും ഉല്ലാസവും നല്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. കര്‍ത്താവിങ്കല്‍നിന്നുള്ള അംഗീക ാരത്തിന്റെയും അവനായുള്ള സമര്‍പ്പണത്തിന്‍റെയും ആദ്യനാളുകളിലെ ഒരു ക്ഷണികവികാരമല്ലത്. ഈ നന്മയും കരുണയും ഏതോ വിദൂരഭൂതകാല ത്തിലെ വിഷയമായിട്ടല്ല, വര്‍ത്തമാനകാല യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിത്തന്നെ വീക്ഷിക്കപ്പെ ടുകയും വിലമതിക്കപ്പെടുകയും വേണം. നാള്തോറും ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും കരുണയും നമ്മെ പിന്തുടരുകയും ഉന്മേഷിപ്പിക്കയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു- (Reprints Reference 3270:5) Y Y % September 22നന്മയും കരുണയും എന്റെ ആയുഷ്ക്കാലമൊക്കെയും എന്നെ പിന്തുടരും; ഞാന് യഹോവയുടെ ആലയത്തില്‍ ദീര്‍ഘകാലം വസിക്കും - സങ്കീ. 23 : 6 രാജ്യത്തില് നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നന്മയും കരുണയും ഇവിടെത്തന്നെ ആരം ഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ നിലയില് നാം അതിനെ രുചിച്ചറിയണം. Y ]ിരോധയത്നങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ്. എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും ശത്രുക്കള് എത്ര അസംഖ്യമായിരുന്നാലും സത്യത്തിനുവേി നിലകൊള്ളാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നാണിതിനര്‍ത്ഥം. കര്ത്താവും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്തതും സകലമനുഷ്യര്‍ക്കും ഇനിയും കൈവരേ ിയിരിക്കുന്നതുമായ മഹാസന്തോഷത്തിന്‍റെ സദ്വര്‍ത്തമാനത്തെ വളച്ചൊടി ക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നേരിടാനുള്ള സന്നദ്ധത തന്ന െ. പിന്നെയും അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു : "സുവിശേഷത്തിനുവേിയുള്ള പ്രതിവാദത്തിനായി എന്നെ നിറുത്തിയിരിക്കുന്നു." സത്യത്തിനുവേി അടരാടുന്ന തില് കുറഞ്ഞൊന്നും നമുക്കു ചെയ്യാനില്ല. സത്യം ദൈവത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു ; ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അതുകൊ് അതു നമ്മുടെ പതാകയാണ്. യഥാര്ത്ഥ പടയാളികളെന്ന നിലയില് ജീവന് കൊടുത്തും നാം നമ്മുടെ പതാകയുടെ മാനം കാക്കണം - (Reprints Reference 3274:3)
8 8 m %% September 24September 24ഞാന് തന്നെ കൊള്ളരുതാത് bI %% WSeptember 23September 23
വിശുദ്ധന്മാര്‍ക്ക് ഒരിക്കലായിട്ടു ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിനുവേി പോരാടുവിന്‍ - യൂദാ. 3
നാം നടത്തുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് ദൈവവചനത്തിനും ദൈവസ്വഭാവത്തിനും വേിയുള്ള പ്ര \ `രതിരോധയത്നങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ്. എന്തുവില കൊടുക്കേിവന്നാലും ശത്രുക്കള് എത്ര അസംഖ്യമായിരുന്നാലും സത്യത്തിനുവേി നിലകൊള്ളാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നാണിതിനര്‍ത്ഥം. കര്ത്താവും അപ്പൊസ്തൊലന്മാരും വിളംബരം ചെയ്തതും സകലമനുഷ്യര്‍ക്കും ഇനിയും കൈവരേ ിയിരിക്കുന്നതുമായ മഹാസന്തോഷത്തിന്‍റെ സദ്വര്‍ത്തമാനത്തെ വളച്ചൊടി ക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നേരിടാനുള്ള സന്നദ്ധത തന ്നെ. പിന്നെയും അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു : "സുവിശേഷത്തിനുവേിയുള്ള പ്രതിവാദത്തിനായി എന്നെ നിറുത്തിയിരിക്കുന്നു." സത്യത്തിനുവേി അടരാടുന്ന തില് കുറഞ്ഞൊന്നും നമുക്കു ചെയ്യാനില്ല. സത്യം ദൈവത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു ; ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അതുകൊ് അതു നമ്മുടെ പതാകയാണ്. യഥാര്ത്ഥ പടയാളികളെന്ന നിലയില് ജീവന് കൊടുത്തും നാം നമ്മുടെ പതാകയുടെ മാനം കാക്കണം - (Reprints Reference 3274:3) %q September 23വിശുദ്ധന്മാര്‍ക്ക് ഒരിക്കലായിട്ടു ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിനുവേി പോരാടുവിന്‍ - യൂദാ. 3 നാം നടത്തുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് ദൈവവചനത്തിനും ദൈവസ്വഭാവത്തിനും വേിയുള്ള പ _ cവനായി പോകാതിരിപ്പാന്‍ എന്റെ ശരീരത്തെ ദണ്ഡിപ്പിച്ച് അടിമയാക്കുകയത്രെ ചെയ്യുന്നത് - 1 കൊരി. 9:27
മരിച്ചതായി എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശരീരത്തിന് അഥവാ ജഡത്തിന് ആ മൃതാവ സ്ഥയില്‍ നിന്ന് ഉയിര്‍കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രവണതയു്. അതുകൊ്, പുതിയപ്രകൃതിക്ക് ജഡത്തിന്‍റെമേലുള്ള ആധിപത്യം പുലര്‍ത്തുകയും വിശ്വാസ ത്തിന്റെ നല്ലപോര് പൊരുതുകയും ഒരു ജേതാവിനൊത്തവിധം വിരുതു പ്ര dപി ക്കുകയും ചെയ്യേതിന് സദാ ജാഗരൂകമാകേിയിരിക്കുന്നു. ജഡത്തിനെതിരായുള്ള പുതുമനസ്സിന്‍റെ ഈ പോരാട്ടം വീഴ്ചഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതകള്‍ക്കും പാപങ്ങള്‍ക്കും എതിരായിട്ടാണെന്ന അര്ത്ഥത്തില് "നല്ലപോര് " എന്ന വിശേഷണം ഉചിതമാണ്. "കാഴ്ചയാല്‍ അല്ല, വിശ്വാസത്താലത്രേ ഞങ്ങള് നട ക്കുന്നത്" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതം ഒരു വിശ്വാസജീവിതമാണ്. അതുകൊ് ഈ പോ ാട്ടങ്ങള് വിശ്വാസ ത്തിന്റെ പോരാട്ടമാണ്, സഹായശൈലം എന്ന നിലയില് കര്ത്താവിലും അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ലാതെ സ്വന്തം ജഡ ത്തിനും അതിന്റെ അഭിരുചികള്‍ക്കും ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും എതിരായി ഇപ്രകാരമൊരു പോരാട്ടം ആര്ക്കും സാധ്യമല്ലെന്ന അര്ത്ഥത്തില് ഇതു വിശ്വാസത്തിന്റെ പോരാട്ടവുമാണ്- (Reprints Reference 3275:3)
fൊരുതുകയും ഒരു ജേതാവിനൊത്തവിധം വിരുതു പ്രാപി ക്കുകയും ചെയ്യേതിന് സദാ ജാഗരൂകമാകേിയിരിക്കുന്നു. ജഡത്തിനെതിരായുള്ള പുതുമനസ്സിന്‍റെ ഈ പോരാട്ടം വീഴ്ചഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതകള്‍ക്കും പാപങ്ങള്‍ക്കും എതിരായിട്ടാണെന്ന അര്ത്ഥത്തില് "നല്ലപോര് " എന്ന വിശേഷണം ഉചിതമാണ്. "കാഴ്ചയാല്‍ അല്ല, വിശ്വാസത്താലത്രേ ഞങ്ങള് നട ക്കുന്നത്" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെ ക്രിസ്ത്യാനിയു ടെ ജീവിതം ഒരു വിശ്വാസജീവിതമാണ്. അതുകൊ് ഈ പോരാട്ടങ്ങള്‍ വിശ്വാസ ത്തിന്റെ പോരാട്ടമാണ്, സഹായശൈലം എന്ന നിലയില് കര്ത്താവിലും അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ലാതെ സ്വന്തം ജഡ ത്തിനും അതിന്റെ അഭിരുചികള്‍ക്കും ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും എതിരായി ഇപ്രകാരമൊരു പോരാട്ടം ആര്ക്കും സാധ്യമല്ലെന്ന അര്ത്ഥത്തില് ഇതു വിശ്വാസത്തിന്റെ പോരാട്ടവുമാണ്- (Reprints Reference 3275:3) I I ' %7 September 24ഞാന് തന്നെ കൊള്ളരുതാത്തവനായി പോകാതിരിപ്പാന്‍ എന്റെ ശരീരത്തെ ദണ്ഡിപ്പിച്ച് അടിമയാക്കുകയത്രെ ചെയ്യുന്നത് - 1 കൊരി. 9:27 മരിച്ചതായി എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശരീരത്തിന് അഥവാ ജഡത്തിന് ആ മൃതാവ സ്ഥയില്‍ നിന്ന് ഉയിര്‍കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രവണതയു്. അതുകൊ്, പുതിയപ്രകൃതിക്ക് ജഡത്തിന്‍റെമേലുള്ള ആധിപത്യം പുലര്‍ത്തുകയും വിശ്വാസ ത്തിന്റെ നല്ലപോര് e i്, നമ്മെ വീടെുത്തവന്‍ അഥവാ സ്വന്തജീവന്‍ ബലിയര്‍പ്പിച്ചു നമ്മെ വിലയ്ക്കുകൊവന്‍, നമ്മുടെ പ്രവാചകന്‍ അഥവാ ഗുരുവെന്ന നിലയില് സുവിശേഷം മുഖേന നമുക്കു ജ്ഞാനം നല്കുന്നു. നമ്മുടെ പുരോഹിതന്‍ എന്ന നിലയില് അവന് ഒന്നാമതു നമ്മെ നീതീകരിക്കുന്നു. അനന്തരം നമ്മെ വിശുദ്ധീകരി ക്കുന്നു. അഥവാ സമര്‍പ്പണത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. അവസാനമായി രാജാവെന്ന നിലയില് പാപത്തിന്‍റെയും മരണത്തിന്‍റെയു ആധിപത്യത്തില്‍നിന്ന് അവന്റെ രാജ്യത്തിലുള്ള മഹത്ത്വപൂര്‍ണമായ അവകാശത്തിനായി തന്റെ വിശ്വസ്തജന ത്തിന് അവന് പൂര്‍ണ്ണ വിമോചനം നല്കുന്നു. എന്തെന്നാല് "യേശുമൂലം അവന് നമ്മെയും (മരണത്തില്‍ നിന്നും) എഴുന്നേല്‍പ്പിക്കും". "ഹല്ലേലുയ്യ! എത്ര വലിയ രക്ഷകന്‍!" അവന് മുഖാന്തരം ദൈവത്തോടു സമീപിക്കുന്നവരെ പൂര്ണ്ണമായി രക്ഷി പ്പാന് അവന് സത്യമായും ശക്തനും സന്നദ്ധനുമാണ് - (Reprints Reference 3281:6) j j V %% qSeptember 26September 26ക്രിസ്തുയേശുതന്നെ പ്രധ n %% sSeptember 25September 25
അവന് നമുക്കു ദൈവത്തിങ്കല്‍ നിന്നു ജ്ഞാനവും നീതിയും ശുദ്ധീകരണവും വീടെുപ്പുമായിത്തീര്‍ന്നു - 1 കൊരി. 1 : 30
നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയും ഉദ്ധാരണവും സംബന്ധിച്ചു നാം ബോധവാന്മാരാകുമാറ h lാറ്, നമ്മെ വീടെുത്തവന്‍ അഥവാ സ്വന്തജീവന്‍ ബലിയര്‍പ്പിച്ചു നമ്മെ വിലയ്ക്കുകൊവന്‍, നമ്മുടെ പ്രവാചകന്‍ അഥവാ ഗുരുവെന്ന നിലയില് സുവിശേഷം മുഖേന നമുക്കു ജ്ഞാനം നല്കുന്നു. നമ്മുടെ പുരോഹിതന്‍ എന്ന നിലയില് അവന് ഒന്നാമതു നമ്മെ നീതീകരിക്കുന്നു. അനന്തരം നമ്മെ വിശുദ്ധീകരി ക്കുന്നു. അഥവാ സമര്‍പ്പണത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. അവസാനമായി രാജാവെന്ന നിലയില് പാപത്തിന്‍റെയും മരണത്തിന്‍റെ ും ആധിപത്യത്തില്‍നിന്ന് അവന്റെ രാജ്യത്തിലുള്ള മഹത്ത്വപൂര്‍ണമായ അവകാശത്തിനായി തന്റെ വിശ്വസ്തജന ത്തിന് അവന് പൂര്‍ണ്ണ വിമോചനം നല്കുന്നു. എന്തെന്നാല് "യേശുമൂലം അവന് നമ്മെയും (മരണത്തില്‍ നിന്നും) എഴുന്നേല്‍പ്പിക്കും". "ഹല്ലേലുയ്യ! എത്ര വലിയ രക്ഷകന്‍!" അവന് മുഖാന്തരം ദൈവത്തോടു സമീപിക്കുന്നവരെ പൂര്ണ്ണമായി രക്ഷി പ്പാന് അവന് സത്യമായും ശക്തനും സന്നദ്ധനുമാണ് - (Reprints Reference 3281:6) Q % September 25അവന് നമുക്കു ദൈവത്തിങ്കല്‍ നിന്നു ജ്ഞാനവും നീതിയും ശുദ്ധീകരണവും വീടെുപ്പുമായിത്തീര്‍ന്നു - 1 കൊരി. 1 : 30 നമ്മുടെ പതിതാവസ്ഥയും ഉദ്ധാരണവും സംബന്ധിച്ചു നാം ബോധവാന്മാരാകുമ k oന മൂലക്കല്ലായിരിക്കെ അവനില് കെട്ടിടം മുഴുവന് യുക്തമായിച്ചേര്‍ന്ന് കര്ത്താവില് വിശുദ്ധമന്ദിരമായി വളരുന്നു. അവനില് നിങ്ങളെയും ദൈവത്തിന്റെ നിവാസമാകേതിന് ആത്മാവിനാല് ഒന്നിച്ചു പണിതുവരുന്നു. - എഫെ. 2 : 20-22
നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഈ ആലയത്തോടു നമുക്കുള്ള ത്രിവിധമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക : (1) നാം ഇപ്പോഴും ജീവനുള്ള കല്ലുകള്‍ എന്ന നിലയില് തയ്യാറാ p്കപ്പെടലിന്‍റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങള്‍ പിന്നിട്ടുകൊിരിക്കയാണ്. (2) പേടകം ചുമക്കുന്ന രാജകീയപുരോഹിതകുലത്തിലെ അംഗങ്ങള്‍ എന്ന നിലയില് നാം കൂടാരത്തിന്‍റെ അവസ്ഥയില്‍നിന്ന് ആലയത്തിന്‍റെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പാതയിലാണ്; നമ്മില് ചിലര്‍ അതില് ഇപ്പോള്‍തന്നെ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നവരാകട്ടെ പ്രയാണത്തിലാണ്. (3) കര്ത്താവിന്റെ ജനം എന്ന നിലയില് ദിവ്യകരുണയുടെയും നീതിയുടെ യും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സത്യത്തിന്റെയും പുതിയപാട്ട് പഠിക്കുകയും ആത്മാവിലും തിരിച്ചറിവിലും പാടുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സമയം സമാഗതമായിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഭാഗം നിവര്‍ത്തിച്ചുകൊ് ഇവയില് ഓരോന്നിലും നമുക്കു വിശ്വസ്തത പാലിക്കാം. നമ്മുടെ ദൗത്യം അചിരേണ സമാപിക്കയും കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സുകൊ് ആലയം നിറയുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 3284:1)
r ഇപ്പോഴും ജീവനുള്ള കല്ലുകള്‍ എന്ന നിലയില് തയ്യാറാക്കപ്പെടലിന്‍റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങള്‍ പിന്നിട്ടുകൊിരിക്കയാണ്. (2) പേടകം ചുമക്കുന്ന രാജകീയപുരോഹിതകുലത്തിലെ അംഗങ്ങള്‍ എന്ന നിലയില് നാം കൂടാരത്തിന്‍റെ അവസ്ഥയില്‍നിന്ന് ആലയത്തിന്‍റെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പാതയിലാണ്; നമ്മില് ചിലര്‍ അതില് ഇപ്പോള്‍തന്നെ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നവരാകട്ടെ പ്രയാണത്തിലാണ്. (3) കര്ത്താവ ന്റെ ജനം എന്ന നിലയില് ദിവ്യകരുണയുടെയും നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സത്യത്തിന്റെയും പുതിയപാട്ട് പഠിക്കുകയും ആത്മാവിലും തിരിച്ചറിവിലും പാടുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സമയം സമാഗതമായിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഭാഗം നിവര്‍ത്തിച്ചുകൊ് ഇവയില് ഓരോന്നിലും നമുക്കു വിശ്വസ്തത പാലിക്കാം. നമ്മുടെ ദൗത്യം അചിരേണ സമാപിക്കയും കര്ത്താവിന്റെ തേജസ്സുകൊ് ആലയം നിറയുകയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 3284:1) ` ` % September 26ക്രിസ്തുയേശുതന്നെ പ്രധാന മൂലക്കല്ലായിരിക്കെ അവനില് കെട്ടിടം മുഴുവന് യുക്തമായിച്ചേര്‍ന്ന് കര്ത്താവില് വിശുദ്ധമന്ദിരമായി വളരുന്നു. അവനില് നിങ്ങളെയും ദൈവത്തിന്റെ നിവാസമാകേതിന് ആത്മാവിനാല് ഒന്നിച്ചു പണിതുവരുന്നു. - എഫെ. 2 : 20-22 നാളുകള് പിന്നിടുന്തോറും ഈ ആലയത്തോടു നമുക്കുള്ള ത്രിവിധമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക : (1) നാം q uത്തികള്‍ ചെയ്യുകയും അതുവഴി തങ്ങള്‍ക്കു തന്നെയും അന്യര്‍ക്കും തങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങ ളെന്നു തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യാനുള്ള പ്രലോഭനം ദൈവജനത്തെ നിരന്തരം വേട്ടയാടുന്നു. അവയാല്‍ നമ്മുടെ നേര്‍ക്കുള്ള കൃപയും നമുക്ക് അവന്റെ അടു ത്തുള്ള വലിപ്പവും തെളിയിക്കുകയോ ലോകത്തിനു ബോധ്യം വരുത്തുകയോ അല്ല ദൈവം നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേല എന്ന പാഠമാണ് നാം ഉള്ക്കൊള്ളേത ്. ശാന്തമായും വിനീതമായും അപ്പോള്‍തന്നെ യുക്തിക്കും ഔചിത്യ ത്തിനും ചേരും പ്രകാരം ഫലപ്രദമായും നമ്മുടെ വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കയും അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്ന് അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കും അത്ഭുത കര്‍ത്താക്കള്‍ ആകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തില്‍ നിന്നു സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരും ഭൃത്യന്മാരും ആയിരിക്കുക എന്ന ബോധത്തിലേക്കു വരികയും നമ്മെ വിളിച്ചവന്‍റെ സ്തുതികളെ ഘോഷിക്കയുമത്രേ വേത് - (Reprints Reference 3298:5) O %% cSeptember 28September 28നിങ്ങളുടെ പ്രതിയോഗിയായ പിശാച് അലറുന്ന സിംഹം പോലെ ആരെ വിഴുങ്ങേു എന്നു തിരഞ്ഞു ചുറ്റി നടക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തില് സ്ഥിരതയുള്ളവരായി അവനോട് എതിര്ത്തു നില്‍പ്പിന zS %% kSeptember 27September 27
നിന്റെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കരുത് - മത്താ. 4 : 7
കര്ത്താവിന്റെ നാമത്തില്‍ ചില അത്ഭുത പ്രവ t xവൃത്തികള്‍ ചെയ്യുകയും അതുവഴി തങ്ങള്‍ക്കു തന്നെയും അന്യര്‍ക്കും തങ്ങള് ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിപാത്രങ്ങ ളെന്നു തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യാനുള്ള പ്രലോഭനം ദൈവജനത്തെ നിരന്തരം വേട്ടയാടുന്നു. അവയാല്‍ നമ്മുടെ നേര്‍ക്കുള്ള കൃപയും നമുക്ക് അവന്റെ അടു ത്തുള്ള വലിപ്പവും തെളിയിക്കുകയോ ലോകത്തിനു ബോധ്യം വരുത്തുകയോ അല്ല ദൈവം നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേല എന്ന പാഠമാണ് നാം ഉള്ക്കൊള്ള േത്. ശാന്തമായും വിനീതമായും അപ്പോള്‍തന്നെ യുക്തിക്കും ഔചിത്യ ത്തിനും ചേരും പ്രകാരം ഫലപ്രദമായും നമ്മുടെ വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കയും അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്ന് അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കും അത്ഭുത കര്‍ത്താക്കള്‍ ആകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തില്‍ നിന്നു സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരും ഭൃത്യന്മാരും ആയിരിക്കുക എന്ന ബോധത്തിലേക്കു വരികയും നമ്മെ വിളിച്ചവന്‍റെ സ്തുതികളെ ഘോഷിക്കയുമത്രേ വേത് - (Reprints Reference 3298:5) G G % September 28നിങ്ങളുടെ പ്രതിയോഗിയായ പിശാച് അലറുന്ന സിംഹം പോലെ ആരെ വിഴുങ്ങേു എന്നു തിരഞ്ഞു ചുറ്റി നടക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തില് സ്ഥിരതയുള്ളവരായി അവനോട് എതിര | % September 27നിന്റെ ദൈവമായ കര്ത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കരുത് - മത്താ. 4 : 7 കര്ത്താവിന്റെ നാമത്തില്‍ ചില അത്ഭുത പ് w {് - 1പത്രൊ.5:8,9
സാത്താന്റെ എതിര്‍പ്പിനെപ്പറ്റിയുള്ള ചിന്തയും, നമുക്കു പോരാട്ടമുള്ളത് ജഡരക്തങ്ങളോടല്ല, വാഴ്ചകളോടും അധികാരങ്ങളോടും ഉന്നതങ്ങളിലെ ദുരാത്മശ ക്തികളോടും ആണെന്നുള്ള വസ്തുതയും, മറ്റ് അദൃശ്യശക്തികളില്‍നിന്നു നിശ്ച യദാര്‍ഢ്യം മുഖേന നമുക്കു പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന പിന്‍ബലത്തെപ്പറ്റി അറിയാതിരിക്കുന്നപക്ഷം അതീവ ഭയാനകമാകുമായിരുന്നു. പ്രലോഭനങ്ങളെ നാ ം തുറന്നെ തിര്‍ക്കയും കര്‍ത്താവിനും അവന്റെ സന്ദേശത്തിനുംവേി ഉറച്ചു നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യാന് തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം മുതല്‍ നാം കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബല ത്തിന് വല്ലഭത്വത്തിലും കരുത്തു നേടും. നമ്മുടെ പക്ഷത്തുളളവന്‍ എതിര്‍ പക്ഷ ത്തുള്ള എല്ലാവരിലും വലിയവനാണ്. തെറ്റാണെന്നറിഞ്ഞശേഷം എതിര്‍ക്കാന്‍ മടിച്ചുനില്‍ക്കുന്നപക്ഷം പ്രലോഭനം കൂടുതല് ശക്തിയാര്‍ജ്ജിക്കും - (Reprints Reference 3300:4, 2568:5)
}്‍ത്തു നില്‍പ്പിന്‍ - 1പത്രൊ.5:8,9 സാത്താന്റെ എതിര്‍പ്പിനെപ്പറ്റിയുള്ള ചിന്തയും, നമുക്കു പോരാട്ടമുള്ളത് ജഡരക്തങ്ങളോടല്ല, വാഴ്ചകളോടും അധികാരങ്ങളോടും ഉന്നതങ്ങളിലെ ദുരാത്മശ ക്തികളോടും ആണെന്നുള്ള വസ്തുതയും, മറ്റ് അദൃശ്യശക്തികളില്‍നിന്നു നിശ്ച യദാര്‍ഢ്യം മുഖേന നമുക്കു പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന പിന്‍ബലത്തെപ്പറ്റി അറിയാതിരിക്കുന്നപക്ഷം അതീവ ഭയാനകമാകുമായിരുന്നു. പ്രലോഭനങ്ങളെ നാം തുറന്നെ തിര്‍ക്കയും കര്‍ത്താവിനും അവന്റെ സന്ദേശത്തിനുംവേി ഉറച്ചു നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യാന് തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം മുതല്‍ നാം കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബല ത്തിന് വല്ലഭത്വത്തിലും കരുത്തു നേടും. നമ്മുടെ പക്ഷത്തുളളവന്‍ എതിര്‍ പക്ഷ ത്തുള്ള എല്ലാവരിലും വലിയവനാണ്. തെറ്റാണെന്നറിഞ്ഞശേഷം എതിര്‍ക്കാന്‍ മടിച്ചുനില്‍ക്കുന്നപക്ഷം പ്രലോഭനം കൂടുതല് ശക്തിയാര്‍ജ്ജിക്കും - (Reprints Reference 3300:4, 2568:5) വാസത്തെയും അനുസരണത്തെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. നല്ല ധീരതയും കര്ത്താവില് പൂര്‍ണ്ണവിശ്വാസവും ഉള്ളവര്‍ക്കു മാത്രമേ ഈ മഹാമല്ലനെ ജയിക്കാന്‍ കഴിയൂ. പൂര്‍ണ്ണവിജയം എന്നതു വളരെ പ്രധാനമാണ്. പിന്നീടൊരിക്കലും നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന് തല ഉയര്‍ത്താന്‍ സാധിക്കാത്തവിധം അഹന്ത വശംകെട്ടു പത്തി താഴ്ത്തണം. നിഗ്രഹിക്കപ്പെടണം. ഇതു വ്യക്തിഗതമായ ഒരു യുദ്ധമാണ്. കര്‍ത്തൃവചനമാകുന്ന നീരുറവയില ്നിന്നുള്ള കല്ലാണ് ഈ മല്ലനെതിരെ ഉചിതമായ ഒരേയൊരായുധം. കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ എന്താണു പ്രസാദകരവും സ്വീകാര്യവുമെന്നും, തന്നെ ത്താന് താഴ്ത്തുന്നവന്‍ ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും തന്നെത്താന്‍ ഉയര്‍ത്തുന്നവന്‍ താഴ്ത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്നും ദൈവവചനം നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു. "അഹന്ത അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് യഥാര്ത്ഥ മഹത്വം ആരംഭിക്കുന്നു"എന്നു കവിവാക്യവും പറയുന്നു - (Reprints Reference 3231:1) ? ? 1 %% 'September 29September 29ഗര്‍വ്വമുള്ള ഏവനും യഹോവയ്ക്കു വെറുപ്പ് - സദൃ. 16 : 5
നിഗളത്തിനടിമപ്പെട്ടു നമ്മില് വേരൂന്നുന്ന ലോകസ്നേഹത്തെ കീഴടക്കുക എന്നത് വിശ്വാസിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കടുത്ത ജീവിതാനുഭവങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. ഐഹികമായ വൃഥാഭിമാനം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ് ~ ശ്വാസത്തെയും അനുസരണത്തെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. നല്ല ധീരതയും കര്ത്താവില് പൂര്‍ണ്ണവിശ്വാസവും ഉള്ളവര്‍ക്കു മാത്രമേ ഈ മഹാമല്ലനെ ജയിക്കാന്‍ കഴിയൂ. പൂര്‍ണ്ണവിജയം എന്നതു വളരെ പ്രധാനമാണ്. പിന്നീടൊരിക്കലും നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന് തല ഉയര്‍ത്താന്‍ സാധിക്കാത്തവിധം അഹന്ത വശംകെട്ടു പത്തി താഴ്ത്തണം. നിഗ്രഹിക്കപ്പെടണം. ഇതു വ്യക്തിഗതമായ ഒരു യുദ്ധമാണ്. കര്‍ത്തൃവചനമാകുന്ന നീരുറവയ ില്നിന്നുള്ള കല്ലാണ് ഈ മല്ലനെതിരെ ഉചിതമായ ഒരേയൊരായുധം. കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ എന്താണു പ്രസാദകരവും സ്വീകാര്യവുമെന്നും, തന്നെ ത്താന് താഴ്ത്തുന്നവന്‍ ഉയര്ത്തപ്പെടുകയും തന്നെത്താന്‍ ഉയര്‍ത്തുന്നവന്‍ താഴ്ത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്നും ദൈവവചനം നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു. "അഹന്ത അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് യഥാര്ത്ഥ മഹത്വം ആരംഭിക്കുന്നു"എന്നു കവിവാക്യവും പറയുന്നു - (Reprints Reference 3231:1) k %? September 29ഗര്‍വ്വമുള്ള ഏവനും യഹോവയ്ക്കു വെറുപ്പ് - സദൃ. 16 : 5 നിഗളത്തിനടിമപ്പെട്ടു നമ്മില് വേരൂന്നുന്ന ലോകസ്നേഹത്തെ കീഴടക്കുക എന്നത് വിശ്വാസിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കടുത്ത ജീവിതാനുഭവങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. ഐഹികമായ വൃഥാഭിമാനം ദൈവത്തിലുള്ള വി നുഭവിക്കാന് കഴിയും; എന്നാല് അതിനെ വിശദീകരിക്കാന്‍ കഴികയില്ല. അതു ദൈവത്തില് നിന്നുള്ളതാണ്. മനുഷ്യധര്‍മ്മ ങ്ങളുടെയെല്ലാം മേല്‍നോട്ടം വഹിച്ചുകൊും അവയുടെ പൂര്‍ണ്ണനിയന്ത്രണ ത്തിനു ശ്രമിച്ചുകൊും ഹൃദയത്തില്, നാവില്‍, കരങ്ങളില്‍, വിചാരങ്ങളില്‍ എല്ലാം പതിഞ്ഞു നില്ക്കുന്ന ദൈവസാദൃശ്യം തന്നെ അത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാം അവന്റെ പാഠശാലയിലാണ്. നാള്ത റും അവന് നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതരുന്നതും നാം സമഗ്രമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളേതുമായ വലിയ പാഠം സ്നേഹം തന്നെ. നമ്മുടെ വിളിയുടെ വിരുതിനായുള്ള ലാക്കിലെ ത്തുവാന്‍ ഇതു പഠിച്ചേ തീരൂ. നമ്മുടെ പ്രതിദിന ജീവിതത്തില് ഏതു വാക്കിലും വിചാരത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും അതിന്റെ സ്വാധീനമു്. കവി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തുപോലെ:"ഏതു മനോജ്ഞ വര്‍ണ്ണവുംവെളിച്ചമായിരിക്കുന്നതുപോലെഏതു സദ്ഗുണവും സ്നേഹമാണ്" - (Reprints Reference 3151:5)
k k %% OSeptember 30September 30ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം ഞങ്ങളെ നിര്‍ബന്ധിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 14
സ്നേഹത്തിന് ഒരു വിവരണം നല്കുക അസാധ്യമായി തോന്നുന്നു. നമുക്കു പരമാവധി ചെയ്യാവുന്നത് അതിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ വിശദമാക്കുക മാത്രമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെയെല്ലാം പിന്നില് വര്‍ത്തിക്കുന്ന സ്നേഹ ത്തിന്റെ ഉടമകള്‍ക്ക് ആസ്വാദ്യത ത അനുഭവിക്കാന് കഴിയും; എന്നാല് അതിനെ വിശദീകരിക്കാന്‍ കഴികയില്ല. അതു ദൈവത്തില് നിന്നുള്ളതാണ്. മനുഷ്യധര്‍മ്മ ങ്ങളുടെയെല്ലാം മേല്‍നോട്ടം വഹിച്ചുകൊും അവയുടെ പൂര്‍ണ്ണനിയന്ത്രണ ത്തിനു ശ്രമിച്ചുകൊും ഹൃദയത്തില്, നാവില്‍, കരങ്ങളില്‍, വിചാരങ്ങളില്‍ എല്ലാം പതിഞ്ഞു നില്ക്കുന്ന ദൈവസാദൃശ്യം തന്നെ അത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാം അവന്റെ പാഠശാലയിലാണ്. നാള് തോറും അവന് നമുക്ക് ഉപദേശിച്ചുതരുന്നതും നാം സമഗ്രമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളേതുമായ വലിയ പാഠം സ്നേഹം തന്നെ. നമ്മുടെ വിളിയുടെ വിരുതിനായുള്ള ലാക്കിലെ ത്തുവാന്‍ ഇതു പഠിച്ചേ തീരൂ. നമ്മുടെ പ്രതിദിന ജീവിതത്തില് ഏതു വാക്കിലും വിചാരത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും അതിന്റെ സ്വാധീനമു്. കവി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തുപോലെ:"ഏതു മനോജ്ഞ വര്‍ണ്ണവുംവെളിച്ചമായിരിക്കുന്നതുപോലെഏതു സദ്ഗുണവും സ്നേഹമാണ്" - (Reprints Reference 3151:5) ? %g September 30ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം ഞങ്ങളെ നിര്‍ബന്ധിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 5 : 14 സ്നേഹത്തിന് ഒരു വിവരണം നല്കുക അസാധ്യമായി തോന്നുന്നു. നമുക്കു പരമാവധി ചെയ്യാവുന്നത് അതിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ വിശദമാക്കുക മാത്രമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെയെല്ലാം പിന്നില് വര്‍ത്തിക്കുന്ന സ്നേഹ ത്തിന്റെ ഉടമകള്‍ക്ക് ആസ്വാദ് ഞാണിട്ടു കാക്കും - സങ്കീ. 39 : 1
നന്മയ്ക്കാകട്ടെ തിന്മയ്ക്കാകട്ടെ ശരീരത്തിലെ മറ്റേതവയവത്തെയും അതിശയിക്കുന്ന സ്വാധീനശക്തി നാവിനുന്നെ അഭിപ്രായത്തോട് അനുഭവസമ്പന്ന രായ ആരും യോജിക്കും. നാവിനെ അപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതൊരവയവത്തെയും നിയ ന്ത്രിക്കുക ഭൂരിപക്ഷം പേരെ സംബന്ധിച്ച് എളുപ്പമാണെന്നും അനുഭവം പഠിപ്പി ക്കുന്നു. വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ഏത് അഭിലാഷവും അഭിരുചിയും വി ാരവും തിന്മയ്ക്ക് ആയുധമാക്കാന്‍ തേടുന്നത് നാവിനെയാണ്. എന്തെന്നാല് അത് അത്രയ്ക്കു വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരു ഭൃത്യനാണ്. അതുകൊ് ഈ അവയവത്തെ സ്വാധീനമാക്കി ക്രിസ്തുവിലുള്ള പുതിയമനസ്സിന് വിധേയമാക്കാന്‍ ദൈവപൈതലിന്‍റെ ഭാഗത്ത് അധികമായ ജാഗ്രതയും ജ്ഞാനവും ശ്രദ്ധയും ആവശ്യമാണ്. അതു തനിക്കു തന്നെയോ അന്യര്‍ക്കോ ഒരു പ്രതിബന്ധമാകാതെ ഇടുക്കുവഴിയില്‍ ഒരു തുണയാകാന്‍ ഇതുമൂലം ഇടവരും - (Reprints Reference 2156:3)
Z !! October 02October 02പിറകിലുള്ളത് നാം മറക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതു ന്യായമാണ്. കാരണം ദൈവം അവയെ വിസ്മരിക്കയും നമ്മുടെ സകല അപൂര്ണ്ണതകളും തന്റെ പിന്നില് എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി പ്രസ്താവിക്കയും ചെയ്യു ന്നു. നമ്മെ സ്നേഹിച്ചവനും നമുക്കുവേി മരിച്ചവനും, നാം സ്നേഹിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, ജന്മസിദ്ധമായ വൈകല്യങ്ങളുടെ ഏറ്റക്കുറവ നുസരിച്ച് ജഡത്തിലുള്ള അപൂര് ്ണതകളോടുകൂടിയെങ്കിലും നാം അനുസരി പ്പാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവും ആയവന്‍റെ പുണ്യത്താല്‍ നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണതകളെല്ലാം അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ നിന്ന് അശേഷം മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരാജയങ്ങളോ പത നങ്ങളോ നിസ്സാരമായിക്കാണുകയോ, പെട്ടെന്നു മറന്നുകളയുകയോ ചെയ്യണമെ ന്നല്ല ഇതിനര്‍ത്ഥം. അവയെ നാം യഥാശക്തി പരിഹരിക്കയും ഈ വീഴ്ചകള്‍ക്കു നാള്തോറും ദൈവത്തോടു ക്ഷമ യാചിക്കയും വേണം -(Reprints Reference 3306:2)
ലി. 3 : 13 പിറകിലുള്ളത് നാം മറക്കുന്നു. എന്തെന്നാല് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതു ന്യായമാണ്. കാരണം ദൈവം അവയെ വിസ്മരിക്കയും നമ്മുടെ സകല അപൂര്ണ്ണതകളും തന്റെ പിന്നില് എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി പ്രസ്താവിക്കയും ചെയ്യു ന്നു. നമ്മെ സ്നേഹിച്ചവനും നമുക്കുവേി മരിച്ചവനും, നാം സ്നേഹിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, ജന്മസിദ്ധമായ വൈകല്യങ്ങളുടെ ഏറ്റക്കുറവ നുസരിച്ച് ജഡത്തിലുള്ള അപൂര ണ്ണതകളോടുകൂടിയെങ്കിലും നാം അനുസരി പ്പാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവും ആയവന്‍റെ പുണ്യത്താല്‍ നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണതകളെല്ലാം അവന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ നിന്ന് അശേഷം മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരാജയങ്ങളോ പത നങ്ങളോ നിസ്സാരമായിക്കാണുകയോ, പെട്ടെന്നു മറന്നുകളയുകയോ ചെയ്യണമെ ന്നല്ല ഇതിനര്‍ത്ഥം. അവയെ നാം യഥാശക്തി പരിഹരിക്കയും ഈ വീഴ്ചകള്‍ക്കു നാള്തോറും ദൈവത്തോടു ക്ഷമ യാചിക്കയും വേണം -(Reprints Reference 3306:2) താവിനും സഹോദരവര്‍ഗ്ഗത്തിനും സേവനമനുഷ്ഠിക്കാ നുള്ള അവസരങ്ങള്‍ക്കും, ഒന്നിനൊന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രന്‍റെ പ്രതിമയായിത്തീരുന്നതിനും വേിയാകണം. ഈ അവസ്ഥകളില്‍ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സകലബുദ്ധിയെയും കവിയുന്ന ദൈവസമാധാനം" ഇപ്രകാരമുള്ള "ഹൃദയങ്ങളെയും" "നിനവു"കളെയും "കാക്കു"മെന്ന വസ്തുത ആര്‍ക്കാണു സംശയിക്കാന്‍ കഴിയുക? അനേകഹൃദയങ്ങളെയും പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മഹാദോഷ ്തിന്‍റെ ദൂരീകരണത്തിന് ഈ സമാധാനം അതില്‍തന്നെ പര്യാപ്തമാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള സമാധാനം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനസ്സില് സ്വാര്‍ത്ഥത്തിനും അതിമോഹത്തിനും ഇടമുായിരിക്കയില്ല. ലോകസാധാരണമായ അസ്വാസ്ഥ്യവും ആകുലങ്ങളും നമ്മെ വലയം ചെയ്തു നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അവയെ അകറ്റി നിറുത്തുവാന്‍ കഴിയുമാറ് ദൈവസമാധാനത്തിന് നമ്മുടെ ഉള്ളില്‍ അധിവസി ക്കാനും ആധിപത്യം പുലര്‍ത്താനും കഴിയും - (Reprints Reference 3306:3) 0 0 @ !! MOctober 03October 03അവര്ക്കു വീഴ്ചയ്ക്കു സംഗതി ഏതുമില്ല - സങ്കീ. 119 : 165
നമ്മുടെ അടിക്കടിയുള്ള യാചനകള്‍ കൃപയ്ക്കും ജ്ഞാനത്തിനും ആത്മാവിന് ഫലങ്ങള്‍ക്കും, കര്ത ത്താവിനും സഹോദരവര്‍ഗ്ഗത്തിനും സേവനമനുഷ്ഠിക്കാ നുള്ള അവസരങ്ങള്‍ക്കും, ഒന്നിനൊന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയപുത്രന്‍റെ പ്രതിമയായിത്തീരുന്നതിനും വേിയാകണം. ഈ അവസ്ഥകളില്‍ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "സകലബുദ്ധിയെയും കവിയുന്ന ദൈവസമാധാനം" ഇപ്രകാരമുള്ള "ഹൃദയങ്ങളെയും" "നിനവു"കളെയും "കാക്കു"മെന്ന വസ്തുത ആര്‍ക്കാണു സംശയിക്കാന്‍ കഴിയുക? അനേകഹൃദയങ്ങളെയും പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മഹാദ ഷത്തിന്‍റെ ദൂരീകരണത്തിന് ഈ സമാധാനം അതില്‍തന്നെ പര്യാപ്തമാണ്. ഇപ്രകാരമുള്ള സമാധാനം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനസ്സില് സ്വാര്‍ത്ഥത്തിനും അതിമോഹത്തിനും ഇടമുായിരിക്കയില്ല. ലോകസാധാരണമായ അസ്വാസ്ഥ്യവും ആകുലങ്ങളും നമ്മെ വലയം ചെയ്തു നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അവയെ അകറ്റി നിറുത്തുവാന്‍ കഴിയുമാറ് ദൈവസമാധാനത്തിന് നമ്മുടെ ഉള്ളില്‍ അധിവസി ക്കാനും ആധിപത്യം പുലര്‍ത്താനും കഴിയും - (Reprints Reference 3306:3) ്ധനത്തില്‍ പ്രത്യേകിച്ച് സഹായകരമായ ഏതോ പാഠം അപ്പൊസ്തൊലന്മാര്‍ക്കു തങ്ങളുടെ ശിഷ്ടായുസ്സില്‍ വഹിക്കാനുായിരുന്ന മഹാവേലയോടുള്ള ഏതോ സാദൃശ്യം അടങ്ങിയതാവാം. കര്ത്താവിന്റെ വിളിയില്‍ ഇത് സൂചിതമാകുന്നു. മത്സ്യബന്ധന ത്തിന് ഉന്മേഷവും നയവും ഉചിതമായ ഇരയും വേണം. മീന്‍പിടിക്കുന്നവന്‍ മത്സ്യ ത്തിന്റെ കാഴ്ചയ്ക്കു മറഞ്ഞിരിക്കയും വേണം. നമുക്കു ചുമതല നല്കുവാന് കര്ത്താവിന് ഇഷ്ടമ ാകുന്ന ആത്മീയമീന്‍പിടുത്തത്തിലും ഈ നാലു യോഗ്യതകള്‍ ആവശ്യമാണ്. ആരെങ്കിലും പിടിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നു കാല് മത്സ്യങ്ങള്‍ സംഭ്രാന്തമാകുന്നതുപോലെ മനുഷ്യരാശിക്കും ബന്ധനം അനിഷ്ടകാരിയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം അപഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന ശങ്കയ്ക്ക് തെല്ലെങ്കിലും വഴിയുങ്കെില്‍ വിശേഷിച്ചും ഇങ്ങനെതന്നെ. ലോകത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ സമര്പ്പണം ഇപ്രകാരമാണ് കാണപ്പെടുന്നത് - (Reprints Reference 3308:3)
~ ~ r !! 1October 04October 04എന്റെ പിന്നാലെ വരുവിന്‍; ഞാന് നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും - മത്താ. 4 : 19
നാം സ്വീകരിക്കുമെങ്കില്‍ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും ഭാവിയിലേക്കു പ്രയോജനകരമായ പാഠങ്ങള് ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നവയാണ്. മത്സ്യബ ബന്ധനത്തില്‍ പ്രത്യേകിച്ച് സഹായകരമായ ഏതോ പാഠം അപ്പൊസ്തൊലന്മാര്‍ക്കു തങ്ങളുടെ ശിഷ്ടായുസ്സില്‍ വഹിക്കാനുായിരുന്ന മഹാവേലയോടുള്ള ഏതോ സാദൃശ്യം അടങ്ങിയതാവാം. കര്ത്താവിന്റെ വിളിയില്‍ ഇത് സൂചിതമാകുന്നു. മത്സ്യബന്ധന ത്തിന് ഉന്മേഷവും നയവും ഉചിതമായ ഇരയും വേണം. മീന്‍പിടിക്കുന്നവന്‍ മത്സ്യ ത്തിന്റെ കാഴ്ചയ്ക്കു മറഞ്ഞിരിക്കയും വേണം. നമുക്കു ചുമതല നല്കുവാന് കര്ത്താവിന് ഇഷ് ടമാകുന്ന ആത്മീയമീന്‍പിടുത്തത്തിലും ഈ നാലു യോഗ്യതകള്‍ ആവശ്യമാണ്. ആരെങ്കിലും പിടിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നു കാല് മത്സ്യങ്ങള്‍ സംഭ്രാന്തമാകുന്നതുപോലെ മനുഷ്യരാശിക്കും ബന്ധനം അനിഷ്ടകാരിയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം അപഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന ശങ്കയ്ക്ക് തെല്ലെങ്കിലും വഴിയുങ്കെില്‍ വിശേഷിച്ചും ഇങ്ങനെതന്നെ. ലോകത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ സമര്പ്പണം ഇപ്രകാരമാണ് കാണപ്പെടുന്നത് - (Reprints Reference 3308:3) . !I October 04എന്റെ പിന്നാലെ വരുവിന്‍; ഞാന് നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും - മത്താ. 4 : 19 നാം സ്വീകരിക്കുമെങ്കില്‍ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും ഭാവിയിലേക്കു പ്രയോജനകരമായ പാഠങ്ങള് ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നവയാണ്. മത്സ് ്തം എത്രയോ പരമാര്‍ത്ഥികളായ ദൈവപൈതങ്ങള്‍ ക്ഷീണിക്കയും മനസ്സു മടുത്തുപോകയും മുഖ്യവിരുതു കൈവിട്ടുപോകുന്ന അപ കടത്തിലാകയും ചെയ്യുന്നു! അവന് പൂര്‍ണ്ണനായിരുന്നെന്നും അവനില്‍നിന്ന് ഇരുളില്‍ പ്രകാശിച്ച വെളിച്ചം അതിനൊത്തവണ്ണം കുറ്റമറ്റതായിരുന്നിട്ടും നിരസി ക്കപ്പെട്ടു എന്നും ഉള്ള വസ്തുത തങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള വെളിച്ചവും അവഗണിക്ക പ്പെടും എന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് അവര്ക്കു വക നല്‍ കുന്നു. ഒരു വശത്തു കര്ത്താവ് അങ്ങനെ നീതിക്കുവേി എല്ലാ അര്‍ത്ഥത്തിലും നീതി വിരുദ്ധമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നും മറുവശത്ത് സദുദ്ദേശ്യ പ്രേരിതമെങ്കിലും സ്വന്തം നടത്ത എത്രമാത്രം അപൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കുന്നു എന്നും ചിന്തിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ നല്ല പടയാളികള്‍ എന്നപോലെ ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കാനും നന്മചെയ്യുന്നതില്‍ തളര്‍ന്നുപോകാതിരിക്കാനും അവര്ക്കു ശക്തി ലഭിക്കും - (Reprints Reference 3313:5)
!! October 05October 05ക്ഷീണിച്ചു മടുക്കാതിരിപ്പാന്‍ പാപികളാല്‍ തനിക്കു നേരിട്ട ഇങ്ങനെയുള്ള വിരോധം സഹിച്ചവനെ ധ്യാനിച്ചുകൊള്‍വിന്‍ - എബ്രാ. 12 : 3
കഷ്ടമെന്നു പറയട്ടെ. കര്‍ത്താവിനെയും അവന് വിശ്വസ്തതയോടെ സഹിച്ച എതിര്‍പ്പുകളെയും വിലയിരുത്തുകയും അവയെ ചിന്തിക്കയും പഠിക്കയും ചെയ്യാത്തതു നിമി ിത്തം എത്രയോ പരമാര്‍ത്ഥികളായ ദൈവപൈതങ്ങള്‍ ക്ഷീണിക്കയും മനസ്സു മടുത്തുപോകയും മുഖ്യവിരുതു കൈവിട്ടുപോകുന്ന അപ കടത്തിലാകയും ചെയ്യുന്നു! അവന് പൂര്‍ണ്ണനായിരുന്നെന്നും അവനില്‍നിന്ന് ഇരുളില്‍ പ്രകാശിച്ച വെളിച്ചം അതിനൊത്തവണ്ണം കുറ്റമറ്റതായിരുന്നിട്ടും നിരസി ക്കപ്പെട്ടു എന്നും ഉള്ള വസ്തുത തങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള വെളിച്ചവും അവഗണിക്ക പ്പെടും എന്ന പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് അവര്ക്കു വക ന ്കുന്നു. ഒരു വശത്തു കര്ത്താവ് അങ്ങനെ നീതിക്കുവേി എല്ലാ അര്‍ത്ഥത്തിലും നീതി വിരുദ്ധമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നും മറുവശത്ത് സദുദ്ദേശ്യ പ്രേരിതമെങ്കിലും സ്വന്തം നടത്ത എത്രമാത്രം അപൂര്‍ണ്ണമായിരിക്കുന്നു എന്നും ചിന്തിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ നല്ല പടയാളികള്‍ എന്നപോലെ ക്ലേശങ്ങള് സഹിക്കാനും നന്മചെയ്യുന്നതില്‍ തളര്‍ന്നുപോകാതിരിക്കാനും അവര്ക്കു ശക്തി ലഭിക്കും - (Reprints Reference 3313:5) W ! October 05ക്ഷീണിച്ചു മടുക്കാതിരിപ്പാന്‍ പാപികളാല്‍ തനിക്കു നേരിട്ട ഇങ്ങനെയുള്ള വിരോധം സഹിച്ചവനെ ധ്യാനിച്ചുകൊള്‍വിന്‍ - എബ്രാ. 12 : 3 കഷ്ടമെന്നു പറയട്ടെ. കര്‍ത്താവിനെയും അവന് വിശ്വസ്തതയോടെ സഹിച്ച എതിര്‍പ്പുകളെയും വിലയിരുത്തുകയും അവയെ ചിന്തിക്കയും പഠിക്കയും ചെയ്യാത്തതു നി :55,56
കര്ത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരെല്ലാം ഇപ്രകാരമായിരിക്കണം. മറ്റുള്ളവരില്‍നിന്നു നാം കാരുണ്യവും സഹതാപവും ആഗ്രഹിക്കുകയും അതേ സമയം അന്യരെ അതിരുകടന്നു വിമര്‍ശിക്കുകയും കുറ്റം വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവണത ഒഴിവാക്കാനാകണം അവരുടെ നിരന്തര പരിശ്രമം. മറ്റുള്ളവരോടു നാം കാണിക്കുന്ന തോതിലേ നാം കര്ത്താവില് നിന്നും കരുണ പ്രതീക്ഷിക്കാവൂ എന്നതാണ് അവന് ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കുന്ന പ്രമ ാണം. ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താനും വിധി ക്കാനും സന്നദ്ധമായ വിധം ആരിലും ദോഷം ദര്‍ശിക്കാനുള്ള പ്രവണത ഹൃദയ ത്തിന്റെ ഒരു താളപ്പിഴയെ ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിനെതിരെ കര്‍ത്തൃജനം ജാഗ്രത പുലര്‍ത്തണം. ആത്മീയ യിസ്രയേലില്‍ കാണാന് അവന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വഭാവഗുണങ്ങള്‍ കരുണ, നന്മ, സ്നേഹം ഇവയാണ്. ഇവയുടെ അഭാവത്തില് നമുക്ക് അവന്റെ മക്കളായിത്തുടരാന്‍ ഏറെനാള്‍ കഴിയുന്നതല്ല - (Reprints Reference 3316:4,6)
b " b 0 !! -October 07October 07എന്റെ ഈ വചനങ്ങളെ കേട്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവന്‍ ഒക്കെയും മണലിന്മേല്‍ വീടുപണിത ബുദ്ധിയില്ലാത്ത മനുഷ്യനോടു തുല്യനാകുന്നു. - മത്താ. 7 : 26
കര N !! iOctober 06October 06
ര്‍ത്താവിന്‍റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളിന്മേല്‍ പണിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യാശകള്‍ തദനുസരണമായ പ്രവൃത്തികള്‍ ഇല്ലാത്തപക്ഷം മണലിന്മേലുള്ള പണിയാകും. ആ പ്രത്യാശകളുടെ നിഷ്പ്രയോജനം എന്നതിലും കവിഞ്ഞ ദുഃസ്ഥിതി പ്രകടമാകുന്നതിന് കടുത്ത പരീക്ഷണഘട്ടം വരേ താമസമേ ഉള്ളൂ. അപ്പോള് രാജ്യത്തില് ഓഹരി ക്കാരാകുമെന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസം പുലര്‍ത്തിയിരുന്നവര്‍ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു എന്നു തെളിവാകും. മറിച ച്, നാവുകൊന്നെപോലെ ഹൃദയംകൊും കര്ത്താവിനെ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ആദരിച്ചും പ്രവൃത്തികൊു വിശ്വാസത്തിനു സ്ഥിരീകരണം നല്‍കിയും കര്‍ത്താവുമായുള്ള ഉറ്റ ബന്ധത്തിനു ഫല ങ്ങള്‍ക്കൊു സാക്ഷി നിന്നും അനുസരണത്തോടുകൂടി പണിയുന്നവര്‍ ഒരി ക്കലും കുലുങ്ങാതെയും പതറാതെയും ജീവിതത്തിലെ കാറ്റിനെയും കോളിനെയും തരണം ചെയ്യും. എന്തെന്നാല് അവര് നിലകൊള്ളുന്നത് ബലവത്തായ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേലാണ് - (Reprints Reference 3318:5) കൊയ്യും - ഗലാ. 6:7,8ജഡീയവും സ്വാര്‍ത്ഥപരവും അനീതിപൂര്‍വ്വവും ന്യായവിരുദ്ധവുമായ ജഡാ ഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലും ജീവിതത്തിലും സ്ഥാനം അനുവദിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം ജഡത്തില് വിതയ്ക്കുകയാണ്. ഓരോ വിതയും അടുത്ത വിത സുഗമമാക്കുകയും അത് അന്തിമഫലമായ രാം മരണത്തെ സുനിശ്ചിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറിച്ച് സ്വാര്‍ത്ഥപരമായ ജഡാഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കെതിരെയുള്ള ഓരോ ചെറുത്തു ില്പ്പും നിര്‍മ്മലവും, ശ്രേഷ്ഠവും, സദ്ഗുണവും, സത്യവും ആയവയ്ക്ക് അനുകൂലമായുള്ള പുതുമനസ്സിന്‍റെ ഓരോ വ്യാപാരവും അത്മാവിലുള്ള ഒരു വിതയാണ്. അവ പിന്നെയും ആത്മാവിന് ഫലങ്ങളും കൃപ കളും വിളയിക്കും. ഉറച്ചുനില്ക്കുന്ന പക്ഷം അതു കര്ത്താവിന്റെ ഉദാരമായ വാഗ്ദത്തങ്ങള്‍ക്കും ക്രമീകരണത്തിനും അനുസരണമാംവിധം ഒടുവിലായി നിത്യജീവനിലേക്കും രാജ്യത്തിലേക്കും നമ്മെ ആനയിക്കും - (Reprints Reference 3323:5)
O O ! !! October 08October 08വഞ്ചനപ്പെടാതിരിപ്പിന്‍;..... ജഡത്തില് വിതയ്ക്കുന്നവന്‍ ജഡത്തില്‍നിന്നു നാശം കൊയ്യും; ആത്മാവില്‍ വിതയ്ക്കുന്നവന്‍ ആത്മാവില്‍നിന്നു നിത്യജീവനെ നിന്നു നിത്യജീവനെ കൊയ്യും - ഗലാ. 6:7,8 ജഡീയവും സ്വാര്‍ത്ഥപരവും അനീതിപൂര്‍വ്വവും ന്യായവിരുദ്ധവുമായ ജഡാ ഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലും ജീവിതത്തിലും സ്ഥാനം അനുവദിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം ജഡത്തില് വിതയ്ക്കുകയാണ്. ഓരോ വിതയും അടുത്ത വിത സുഗമമാക്കുകയും അത് അന്തിമഫലമായ രാം മരണത്തെ സുനിശ്ചിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറിച്ച് സ്വാര്‍ത്ഥപരമായ ജഡാഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കെതിരെയുള്ള ഓരോ ചെറുത് ുനില്പ്പും നിര്‍മ്മലവും, ശ്രേഷ്ഠവും, സദ്ഗുണവും, സത്യവും ആയവയ്ക്ക് അനുകൂലമായുള്ള പുതുമനസ്സിന്‍റെ ഓരോ വ്യാപാരവും അത്മാവിലുള്ള ഒരു വിതയാണ്. അവ പിന്നെയും ആത്മാവിന് ഫലങ്ങളും കൃപ കളും വിളയിക്കും. ഉറച്ചുനില്ക്കുന്ന പക്ഷം അതു കര്ത്താവിന്റെ ഉദാരമായ വാഗ്ദത്തങ്ങള്‍ക്കും ക്രമീകരണത്തിനും അനുസരണമാംവിധം ഒടുവിലായി നിത്യജീവനിലേക്കും രാജ്യത്തിലേക്കും നമ്മെ ആനയിക്കും - (Reprints Reference 3323:5) ^ !) October 08വഞ്ചനപ്പെടാതിരിപ്പിന്‍;..... ജഡത്തില് വിതയ്ക്കുന്നവന്‍ ജഡത്തില്‍നിന്നു നാശം കൊയ്യും; ആത്മാവില്‍ വിതയ്ക്കുന്നവന്‍ ആത്മാവില്‍ െപ്പറ്റി പ്രതീക്ഷിക്കേതും പൂര്‍വ്വാധികമായ വിശ്വാസവും ഉറപ്പും സമാധാന വും കര്‍ത്താവിലുള്ള സന്തോഷവും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിലും കരുതലിലും ഉള്ള ധൈര്യവും ശത്രുവിലും എല്ലാ തിന്മകളിലും നിന്നു നമ്മെ മോചിപ്പിച്ച് ഒടുവിലായി നാം തേടുന്ന തുറമുഖത്തേക്ക്, അവന്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ സുരക്ഷിതരായി ആനയിക്കാനുള്ള അവന്റെ ശക്തിയില്‍ വര്‍ദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിശ്വാസവുമാണ് (Reprints Reference 3325:1)
, , H !! ]October 09October 09അല്പവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് ഭീരുക്കളാകുവാന്‍ എന്ത് ? - മത്താ. 8 : 26
ഓരോ അനുഭവവും നമുക്കു സഹായകമാകണം. ആദ്യം നാം ഭയന്നു നിലവിളിച്ചപ്പോള്‍ "അല്പവിശ്വാസികളേ" എന്ന ശാസനയോടുകൂടിയാണെങ്കിലും പിന്നാലെ നമുക്കു സഹായം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കും. എന്നാല് പാഠങ്ങള് ഒന്നൊ ന്നായി പിന്നിടുന്തോറും ഗുരു നമ്മെക്കുറിച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും നാം തന്നെ നമ് ്മെപ്പറ്റി പ്രതീക്ഷിക്കേതും പൂര്‍വ്വാധികമായ വിശ്വാസവും ഉറപ്പും സമാധാന വും കര്‍ത്താവിലുള്ള സന്തോഷവും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിലും കരുതലിലും ഉള്ള ധൈര്യവും ശത്രുവിലും എല്ലാ തിന്മകളിലും നിന്നു നമ്മെ മോചിപ്പിച്ച് ഒടുവിലായി നാം തേടുന്ന തുറമുഖത്തേക്ക്, അവന്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ സുരക്ഷിതരായി ആനയിക്കാനുള്ള അവന്റെ ശക്തിയില്‍ വര്‍ദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിശ്വാസവുമാണ് (Reprints Reference 3325:1) p p !u October 09അല്പവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് ഭീരുക്കളാകുവാന്‍ എന്ത് ? - മത്താ. 8 : 26 ഓരോ അനുഭവവും നമുക്കു സഹായകമാകണം. ആദ്യം നാം ഭയന്നു നിലവിളിച്ചപ്പോള്‍ "അല്പവിശ്വാസികളേ" എന്ന ശാസനയോടുകൂടിയാണെങ്കിലും പിന്നാലെ നമുക്കു സഹായം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കും. എന്നാല് പാഠങ്ങള് ഒന്നൊ ന്നായി പിന്നിടുന്തോറും ഗുരു നമ്മെക്കുറിച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും നാം തന്നെ ന ന്റെ പ്രതിമ പ്രകാരം പരിജ്ഞാനത്തിനായി പുതുക്കം പ്രാപി ക്കുന്ന പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നുവല്ലോ - കൊലൊ. 3 : 9,10
നമ്മുടെ മനസ്സിലോ ഇച്ഛയിലോ മാത്രമാണ് പഴയ കാര്യങ്ങള്‍ ഒഴിഞ്ഞുപോകയും സകലവും പുതുതാകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഈ മര്‍ത്യമായത് അമര്‍ത്യത്തെ ധരിക്കുകയും ഈ ദ്രവത്വമുള്ളത് തേജസ്സിലും ശക്തിയിലും ആത്മ ജീവികളായി അദ്രവത്വത്തില്‍ ഉയിര്‍പ്പിക്കപ്പെടുകയും ച യ്യുമ്പോഴാണ് ഈ മാറ്റം യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിത്തീരുന്നത്. അതിനിടയില്‍ നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാന ത്തിനു യോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുന്നതിന്, നാം എന്തായിത്തീരാന്‍ കര്ത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതിനുള്ള മനസ്സൊരുക്കം നാം വ്യക്തമാക്കേിയിരിക്കു ന്നു. കര്‍ത്താവിനും നമുക്കു തന്നെയും ഇക്കാര്യം തെളിവാകുന്നതിനു ഹൃദയ ത്തിനും നിനവുകള്‍ക്കും കടിഞ്ഞാണിടുന്നതാണ് ഉചിതവും സഹായകരവും - (Reprints Reference 3307:4)
Q !! oOctober 11October 11യഹോവയുടെ പാത്രങ്ങളെ ചുമക്കുന്നവരേ, നിങ്ങളെത്തന്നെ നിര്‍മ്മലീകരിപ്പിന്‍ -യെശ. 52 : 11
ദൈവത്തിന്റെ ദാസ ~ !! IOctober 10October 10
നിങ്ങള് പഴയ മനുഷ്യനെ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളോടുകൂടെ ഉരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ്, നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവന്‍റെ പ്രതിമ പ്രകാരം പരിജ്ഞാനത്തിനായി പുതുക്കം പ്രാപി ക്കുന്ന പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നുവല്ലോ - കൊലൊ. 3 : 9,10 നമ്മുടെ മനസ്സിലോ ഇച്ഛയിലോ മാത്രമാണ് പഴയ കാര്യങ്ങള്‍ ഒഴിഞ്ഞുപോകയും സകലവും പുതുതാകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഈ മര്‍ത്യമായത് അമര്‍ത്യത്തെ ധരിക്കുകയും ഈ ദ്രവത്വമുള്ളത് തേജസ്സിലും ശക്തിയിലും ആത്മ ജീവികളായി അദ്രവത്വത്തില്‍ ഉയിര്‍പ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഈ മാറ്റം യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായിത്തീരുന്നത്. അതിനിടയില്‍ നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാന ത്തിനു യോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുന്നതിന്, നാം എന്തായിത്തീരാന്‍ കര്ത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതിനുള്ള മനസ്സൊരുക്കം നാം വ്യക്തമാക്കേിയിരിക്കു ന്നു. കര്‍ത്താവിനും നമുക്കു തന്നെയും ഇക്കാര്യം തെളിവാകുന്നതിനു ഹൃദയ ത്തിനും നിനവുകള്‍ക്കും കടിഞ്ഞാണിടുന്നതാണ് ഉചിതവും സഹായകരവും - (Reprints Reference 3307:4) 5 ! October 11യഹോവയുടെ പാത്രങ്ങളെ ചുമക്കുന്നവരേ, നിങ്ങളെത്തന്നെ നിര്‍മ്മലീകരിപ്പിന്‍ - യെശ. 52 : 11 ദൈവത്തിന്റെ ദ ; !c October 10നിങ്ങള് പഴയ മനുഷ്യനെ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളോടുകൂടെ ഉരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ്, ന്മാരും തിന്മയുടെ ദാസന്മാരും തമ്മില്‍ വ്യക്തമായ വേര്‍പാടു സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനരീതി എന്നു തോന്നുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷികളോ സത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനപതികളോ ആയിരിക്കുക എന്ന പദവി കര്ത്താവിന്റെ ജനത്തിനായി സംവരണം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു ആനുകൂല്യമാണ്. ദുഷ്ടനെയോ വീഴ്ചഭവിച്ച ദുരാത്മാക്കളെയോ ദുര്‍വൃത്തരായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയോ സദ്വര്‍ത്തമാനത്തിന്‍റെ വക്താ ക്കളായിരിപ്പാന് അവന് നിയോഗിക്കുന്നില്ല. കര്‍ത്തൃജനം ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം കണക്കിലെടുക്കണം. കര്ത്താവുമായി ഹൃദയൈക്യത്തിലാണെന്നതിനു തെളിവില്ലാത്തവര്‍ ശുശ്രൂഷചെയ്യുന്നതിനോടു വിയോജിക്കണം. "ദുഷ്ടനോടു ദൈവം പറയുന്നു: എന്റെ നിയമം നിന്റെ വായില്‍ എടുപ്പാന്‍ നിനക്കെന്തു കാര്യം? നീ ഉപദേശത്തെ വെറുത്ത് എന്റെ വചനങ്ങളെ നിന്റെ പുറകില്‍എറിഞ്ഞുകളയുന്നുവല്ലോ" (Reprints Reference 3309:4)
ാസന്മാരും തിന്മയുടെ ദാസന്മാരും തമ്മില്‍ വ്യക്തമായ വേര്‍പാടു സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനരീതി എന്നു തോന്നുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷികളോ സത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനപതികളോ ആയിരിക്കുക എന്ന പദവി കര്ത്താവിന്റെ ജനത്തിനായി സംവരണം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു ആനുകൂല്യമാണ്. ദുഷ്ടനെയോ വീഴ്ചഭവിച്ച ദുരാത്മാക്കളെയോ ദുര്‍വൃത്തരായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയോ സദ്വര്‍ത്തമാനത്തിന്‍റെ വക് താക്കളായിരിപ്പാന് അവന് നിയോഗിക്കുന്നില്ല. കര്‍ത്തൃജനം ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം കണക്കിലെടുക്കണം. കര്ത്താവുമായി ഹൃദയൈക്യത്തിലാണെന്നതിനു തെളിവില്ലാത്തവര്‍ ശുശ്രൂഷചെയ്യുന്നതിനോടു വിയോജിക്കണം. "ദുഷ്ടനോടു ദൈവം പറയുന്നു: എന്റെ നിയമം നിന്റെ വായില്‍ എടുപ്പാന്‍ നിനക്കെന്തു കാര്യം? നീ ഉപദേശത്തെ വെറുത്ത് എന്റെ വചനങ്ങളെ നിന്റെ പുറകില്‍എറിഞ്ഞുകളയുന്നുവല്ലോ" (Reprints Reference 3309:4) ഹിക്കാവുന്നതില്‍വെച്ച് ഏറ്റവും ഉന്നതവും മഹത്തുമായ ഗുണങ്ങളുടെ മൂര്‍ത്തീഭാവമാണ് എന്ന ബോധത്തിന്‍റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും അടിസ്ഥാനത്തില് ജീവിതത്തെ നിരീ ക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഏതു ജീവിതാനുഭവങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന പാഠ ങ്ങള്‍ പ്രയോജനകരമാകും. നീതിയിലും ജ്ഞാനത്തിലും ശക്തിയിലും സ്നേഹ ത്തിലും ഉള്ള പൂര്‍ണ്ണതയാണ് ദൈവസ്വഭാവത്തിന്‍റെ അവശ്യലക്ഷണങ്ങള്‍. ഈ നി രീക്ഷണരീതിയുടെ ഫലം പുരോഗതിയും, കൃപയിലും അറിവിലും സ്നേഹത്തിലുമുള്ള വളര്‍ച്ചയുമായിരിക്കും. നിസ്സാരവസ്തുക്കളെ അവഗണിക്കുന്നവര്‍ വലിയ വസ്തുക്കളെ വിലമതിക്കുന്നതിലും പരാജയപ്പെടും. അത് ചിന്തയില്‍ ദൈവ ത്തിനു മതിയായ സ്ഥാനം നല്‍കുന്നതിനും അവന്റെ നിര്‍ണ്ണയത്തോടു വേത്ര ആദരം പുലര്‍ത്തുന്നതിനും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ യഥോചിതം അഭിനന്ദിക്കുന്ന തിനും വിഘാതമായിത്തീരുന്നു - (Reprints Reference 3312:2)! # # M !! gOctober 12October 12വയലിലെ താമര എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്നു നിരൂപിപ്പിന്‍ -മത്താ. 6 : 28
പ്രകൃതിയിലെ ഇപ്രകാരമുള്ള ലളിതവസ്തുക്കള്‍പോലും പഠനവിഷയമാക്കുകയും പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യണമെന്നതിലേക്കു കര്ത്താവു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യമനസ്സിനു ഗ്ര ്രഹിക്കാവുന്നതില്വെച്ച് ഏറ്റവും ഉന്നതവും മഹത്തുമായ ഗുണങ്ങളുടെ മൂര്‍ത്തീഭാവമാണ് എന്ന ബോധത്തിന്‍റെയും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും അടിസ്ഥാനത്തില് ജീവിതത്തെ നിരീ ക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഏതു ജീവിതാനുഭവങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന പാഠ ങ്ങള്‍ പ്രയോജനകരമാകും. നീതിയിലും ജ്ഞാനത്തിലും ശക്തിയിലും സ്നേഹ ത്തിലും ഉള്ള പൂര്‍ണ്ണതയാണ് ദൈവസ്വഭാവത്തിന്‍റെ അവശ്യലക്ഷണങ്ങള്‍. ഈ നിരീക്ഷണരീതിയുടെ ഫലം പുരോഗതിയും, കൃപയിലും അറിവിലും സ്നേഹത്തിലുമുള്ള വളര്‍ച്ചയുമായിരിക്കും. നിസ്സാരവസ്തുക്കളെ അവഗണിക്കുന്നവര്‍ വലിയ വസ്തുക്കളെ വിലമതിക്കുന്നതിലും പരാജയപ്പെടും. അത് ചിന്തയില്‍ ദൈവ ത്തിനു മതിയായ സ്ഥാനം നല്‍കുന്നതിനും അവന്റെ നിര്‍ണ്ണയത്തോടു വേത്ര ആദരം പുലര്‍ത്തുന്നതിനും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ യഥോചിതം അഭിനന്ദിക്കുന്ന തിനും വിഘാതമായിത്തീരുന്നു - (Reprints Reference 3312:2) * f * , !E October 13ഞാനും എന്റെ വിശ്വാസം പ്രവൃത്തികളാല്‍ കാണിച്ചുതരാം - യാക്കോ.2: 18 വര്‍ത്തമാനയുഗത്തില്‍ കര്ത്താവിന്റെ ജനം പ ̕ ! October 12വയലിലെ താമര എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്നു നിരൂപിപ്പിന്‍ - മത്താ. 6 : 28 പ്രകൃതിയിലെ ഇപ്രകാരമുള്ള ലളിതവസ്തുക്കള്‍പോലും പഠനവിഷയമാക്കുകയും പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യണമെന്നതിലേക്കു കര്ത്താവു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യമനസ്സിനു ഗ ʵൃത്തികളാലല്ല, വിശ്വാസത്താലാണ് വിധിക്കപ്പെടേത്. എന്നിരുന്നാലും പ്രവൃത്തികള്‍ ആവശ്യമാണ്. നാം പ്രവൃത്തികള്‍ മുഖേന വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുന്നു. നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണമായ പ്രവൃ ത്തികളിലും ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിക്കു നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി ദര്‍ശിക്കാന്‍ കഴിയും എന്നതുകൊ് നമുക്ക് അവനെ സ്തുതിക്കാം. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിഷ്കപടതയ്ക്കു തെളിവായി ദൈവത്തിന്റെ ദ ഷ്ടിയില് കാണപ്പെടുന്ന പക്ഷം ആ വിശ്വാസം അവനു സ്വീകാര്യമാകും. നാം പൂര്‍ണ്ണരായി എണ്ണ പ്പെടും. രാജ്യത്തിലും, കേവലം വാക്കുകളിലല്ല പ്രവൃത്തികളില്‍, തന്നെ സ്നേ ഹിക്കുന്നവര്‍ക്കായി അവന് കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള വിലയേറിയതും അതിമഹത്തുമായ എല്ലാ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലും അവര് ഓഹരിക്കാരാകും; ജീവനുള്ള പ്രവൃത്തികള്‍വഴി തങ്ങളുടെ സ്നേഹം പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന് പോരാടുന്നവര്‍ മാത്രം - (Reprints Reference 3318:1)
" p p !! MOctober 14October 14നീതിയും ന്യായവും പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത് യഹോവയ്ക്കു ഹനനയാഗത്തെക്കാള്‍ ഇഷ്ടം -യാക്കോ.2: 18
വര്‍ത്തമാനയുഗത്തില്‍ കര്ത്താവിന്റെ ജനം പ്ര ͍രവൃത്തികളാലല്ല, വിശ്വാസത്താലാണ് വിധിക്കപ്പെടേത്. എന്നിരുന്നാലും പ്രവൃത്തികള്‍ ആവശ്യമാണ്. നാം പ്രവൃത്തികള്‍ മുഖേന വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുന്നു. നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണമായ പ്രവൃ ത്തികളിലും ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിക്കു നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി ദര്‍ശിക്കാന്‍ കഴിയും എന്നതുകൊ് നമുക്ക് അവനെ സ്തുതിക്കാം. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികള്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിഷ്കപടതയ്ക്കു തെളിവായി ദൈവത്തിന്‍റ ദൃഷ്ടിയില്‍ കാണപ്പെടുന്ന പക്ഷം ആ വിശ്വാസം അവനു സ്വീകാര്യമാകും. നാം പൂര്‍ണ്ണരായി എണ്ണ പ്പെടും. രാജ്യത്തിലും, കേവലം വാക്കുകളിലല്ല പ്രവൃത്തികളില്‍, തന്നെ സ്നേ ഹിക്കുന്നവര്‍ക്കായി അവന് കരുതിവച്ചിട്ടുള്ള വിലയേറിയതും അതിമഹത്തുമായ എല്ലാ വാഗ്ദത്തങ്ങളിലും അവര് ഓഹരിക്കാരാകും; ജീവനുള്ള പ്രവൃത്തികള്‍വഴി തങ്ങളുടെ സ്നേഹം പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന് പോരാടുന്നവര്‍ മാത്രം - (Reprints Reference 3318:1) #b20.21.3'>സദൃ. 21 : 3
സ്നേഹത്തില് നാം വളര്ച്ച പ്രാപിക്കണം. സ്നേഹമാണ് സര്‍വ്വപ്രധാനം. എന്നാല് സ്നേഹത്തെ പരിപുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ സാരമായ പുരോഗതി സാധി ക്കുംമുമ്പ് നാം ന്യായവും ശരിയും ഗ്രഹിച്ച് നീതിബോധം ഉള്‍ക്കൊള്ളണം. "ഉദാര നാകുംമുമ്പ് നീതിമാനാകുക" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലില്‍ ഈ വസ്തുത ശരിയാംവണ്ണം പ്രകാശിതമാകുന്നു. അതുകൊ്, നീതി എന്ന വിഷയം നിരന്തരം പഠിച്ച് തിരുവെഴുത്തിലെ അനുശാസനങ്ങള്‍ അനുദിനജീവിതത്തില്‍ പ്രായോഗികമാക്കുക ദൈവജനത്തിന്‍റെ ധര്‍മ്മമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിര്‍മ്മാണം ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് സ്വഭാവത്തിന് ഇപ്രകാരമുള്ള ഒരു അടിത്തറ ഉള്ളവര്‍ വേത്ര പുരോഗതി നേടു ന്നതായി കാണും. അനീതിയിലോ, നീതിയെ സംബന്ധിച്ച അബദ്ധധാരണകളിലോ അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട ഏതു സ്നേഹവും മിഥ്യയാണ്. ശിഷ്യത്വത്തിന്‍റെ ഉരകല്ലായി കര്ത്താവ് ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്നേഹമായിരിക്കയില്ലഅത് -(Reprints Reference 3323:1)
# Ѵ് ഇഷ്ടം - സദൃ. 21 : 3 സ്നേഹത്തില് നാം വളര്ച്ച പ്രാപിക്കണം. സ്നേഹമാണ് സര്‍വ്വപ്രധാനം. എന്നാല് സ്നേഹത്തെ പരിപുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ സാരമായ പുരോഗതി സാധി ക്കുംമുമ്പ് നാം ന്യായവും ശരിയും ഗ്രഹിച്ച് നീതിബോധം ഉള്‍ക്കൊള്ളണം. "ഉദാര നാകുംമുമ്പ് നീതിമാനാകുക" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലില്‍ ഈ വസ്തുത ശരിയാംവണ്ണം പ്രകാശിതമാകുന്നു. അതുകൊ്, നീതി എന്ന വിഷയം നിരന്തരം പഠിച്ച് തിരുവെഴുത്തിലെ അനുശാസനങ്ങ ള് അനുദിനജീവിതത്തില്‍ പ്രായോഗികമാക്കുക ദൈവജനത്തിന്‍റെ ധര്‍മ്മമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിര്‍മ്മാണം ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് സ്വഭാവത്തിന് ഇപ്രകാരമുള്ള ഒരു അടിത്തറ ഉള്ളവര്‍ വേത്ര പുരോഗതി നേടു ന്നതായി കാണും. അനീതിയിലോ, നീതിയെ സംബന്ധിച്ച അബദ്ധധാരണകളിലോ അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട ഏതു സ്നേഹവും മിഥ്യയാണ്. ശിഷ്യത്വത്തിന്‍റെ ഉരകല്ലായി കര്ത്താവ് ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്നേഹമായിരിക്കയില്ലഅത് -(Reprints Reference 3323:1) 2 ~! !i October 15ദൈവത്തില് വിശ്വാസമുള്ളവരായിരിപ്പിന്‍ - മര്‍ക്കോ. 11 : 22 കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികളായിത്തീര്‍ന്നശേഷം നമ്മുടെ ദൈനംദിനാനു ഭവങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു അദൃശ്യശക്തിയുടെ കാവലും മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശവും അനുഭവപ്പെടു ന്നു. ക്രിസ്തുവിന് പാഠശാലയിലെ വിദ ֑> !i October 14നീതിയും ന്യായവും പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത് യഹോവയ്ക്കു ഹനനയാഗത്തെക്കാ Ծര്‍ത്ഥികള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാമെല്ലാം അവനാല്‍ ഉപദേശിക്കപ്പെടുകയും ആത്മാവിന് കൃപാവരങ്ങളില്‍ വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തില് ഉത്തരോത്തരം വളര്ച്ച പ്രാപിക്കയും ചെയ്യേതിനാണിത്. വിശ്വാസം എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന വസ്തുത ഒരുവേള ഇപ്പോള് പൂര്ണ്ണമായി മന സ്സിലാക്കാന്‍ നാം അശക്തരാണ്. ഇപ്പോള് അവന്റെ അനുയായികളായി വിളിക്ക പ്പെടുന്നവരില്‍ കത്തെുവാന്‍ കര്ത്താവു പ്രത്യേകമായി ആഗ്രഹിക്കുന ്ന ഒന്നാണിത്. അതുകൊ്, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിനനുസരണമായി കഷ്ടങ്ങളിലും സന്തോഷിപ്പാന്‍ നമുക്കു കഴിയും. കഷ്ടങ്ങള്‍ അതില്‍ത്തന്നെ നിര്‍വൃതികരമെന്ന ല്ല, അവയോടു ബന്ധപ്പെട്ട് വിശ്വാസത്തില്‍നിന്ന് ഉളവാകുന്ന ചിന്തകള് ആനന്ദജ നകമാകാം. അത്യന്തവും അനശ്വരവുമായ തേജസ്സിന്‍റെ മഹാധനം നമുക്കു നല്കുവാന് പോരുന്നവയാണ് ഈ ലഘുവായ കഷ്ടങ്ങള്‍ എന്ന ചിന്തയില്‍ നാം സന്തോഷം കത്തെുന്നു - (Reprints Reference 3324:5)$ - - C! !! SOctober 15October 15ദൈവത്തില് വിശ്വാസമുള്ളവരായിരിപ്പിന്‍ - മര്‍ക്കോ. 11 : 22
കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികളായിത്തീര്‍ന്നശേഷം നമ്മുടെ ദൈനംദിനാനു ഭവങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു അദൃശ്യശക്തിയുടെ കാവലും മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശവും അനുഭവപ്പെടു ന്നു. ക്രിസ്തുവിന് പാഠശാലയിലെ വിദ്യ യാര്‍ത്ഥികള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാമെല്ലാം അവനാല്‍ ഉപദേശിക്കപ്പെടുകയും ആത്മാവിന് കൃപാവരങ്ങളില്‍ വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തില് ഉത്തരോത്തരം വളര്ച്ച പ്രാപിക്കയും ചെയ്യേതിനാണിത്. വിശ്വാസം എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന വസ്തുത ഒരുവേള ഇപ്പോള് പൂര്ണ്ണമായി മന സ്സിലാക്കാന്‍ നാം അശക്തരാണ്. ഇപ്പോള് അവന്റെ അനുയായികളായി വിളിക്ക പ്പെടുന്നവരില്‍ കത്തെുവാന്‍ കര്ത്താവു പ്രത്യേകമായി ആഗ്രഹിക്ക ുന്ന ഒന്നാണിത്. അതുകൊ്, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിനനുസരണമായി കഷ്ടങ്ങളിലും സന്തോഷിപ്പാന്‍ നമുക്കു കഴിയും. കഷ്ടങ്ങള്‍ അതില്‍ത്തന്നെ നിര്‍വൃതികരമെന്ന ല്ല, അവയോടു ബന്ധപ്പെട്ട് വിശ്വാസത്തില്‍നിന്ന് ഉളവാകുന്ന ചിന്തകള് ആനന്ദജ നകമാകാം. അത്യന്തവും അനശ്വരവുമായ തേജസ്സിന്‍റെ മഹാധനം നമുക്കു നല്കുവാന് പോരുന്നവയാണ് ഈ ലഘുവായ കഷ്ടങ്ങള്‍ എന്ന ചിന്തയില്‍ നാം സന്തോഷം കത്തെുന്നു - (Reprints Reference 3324:5) ിദ്ധ്യവും, തന്റെ സമയത്തും വിധത്തിലും ലോകത്തിനു സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യാന് കഴിയുന്ന അവന്റെ മഹാവല്ലഭത്വവും കറിവാന്‍ വിശ്വാസത്തിനു കഴിയാതെ വരുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ഹൃദയം പകച്ചു പോകുന്ന അവസരങ്ങളുാകും. എങ്ങനെ ആയാലും ഇരുളിന്‍റെ നാഴിക നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നപക്ഷം, പലരും ഭയന്നു വിറച്ചു നിലവിളിക്കുമാറ് കൊടുങ്കാറ്റ് ആഞ്ഞുവീശുന്ന സന്ദര്‍ഭമുാകുന്ന പക്ഷം നാം പരിഭ്രമിക്കരുത്. ഏത ്ക്കാലത്തെ വിലപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളില്‍നിന്നു നാം പാഠങ്ങള് ഉള്‍ക്കൊള്ളുക. പരീക്ഷണഘട്ടങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദുര്‍ബലമാകാതിരിക്കാന്‍ ഇത് സഹായിക്കും. ഘോരാന്ധകാരത്തിലും, നമ്മെ സ്നേഹി ക്കയും തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം കൊു നമ്മെ വിലയ്ക്കുകൊള്ളുകയും ചെയ്ത വീടെുപ്പുകാരനില്‍ ആനന്ദിക്കയും മോശയുടെയും കുഞ്ഞാടിന്‍റെയും പാട്ട് പാടുകയും ചെയ്യാന് അങ്ങനെ നമുക്കു കഴിയും - (Reprints Reference 3325:4)
% b ) b 7# !! ;October 17October 17തന്റെ തൂവലുകള്‍കൊ് അവന് നിന്നെ മറയ്ക്കും; അവന്റെ ചിറകി ޕG" !! [October 16October 16
അവന് കൊടുങ്കാറ്റിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു - സങ്കീ. 107 : 29
മാനുഷികമായ മോഹങ്ങളും മോഹഭംഗങ്ങളുംകൊ് പ്രക്ഷുബ്ധമായിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്തു ജീവിക്കുന്ന നാം ദൈവനിര്‍ണ്ണയത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നവരാണ്. പടകില്‍ നമ്മോടുകൂടെയുളള കര്ത്താവിന്റെ സാന്ന ്നിദ്ധ്യവും, തന്റെ സമയത്തും വിധത്തിലും ലോകത്തിനു സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യാന് കഴിയുന്ന അവന്റെ മഹാവല്ലഭത്വവും കറിവാന്‍ വിശ്വാസത്തിനു കഴിയാതെ വരുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ഹൃദയം പകച്ചു പോകുന്ന അവസരങ്ങളുാകും. എങ്ങനെ ആയാലും ഇരുളിന്‍റെ നാഴിക നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നപക്ഷം, പലരും ഭയന്നു വിറച്ചു നിലവിളിക്കുമാറ് കൊടുങ്കാറ്റ് ആഞ്ഞുവീശുന്ന സന്ദര്‍ഭമുാകുന്ന പക്ഷം നാം പരിഭ്രമിക്കരുത്. തല്‍ക്കാലത്തെ വിലപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളില്‍നിന്നു നാം പാഠങ്ങള് ഉള്‍ക്കൊള്ളുക. പരീക്ഷണഘട്ടങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദുര്‍ബലമാകാതിരിക്കാന്‍ ഇത് സഹായിക്കും. ഘോരാന്ധകാരത്തിലും, നമ്മെ സ്നേഹി ക്കയും തന്റെ വിലയേറിയ രക്തം കൊു നമ്മെ വിലയ്ക്കുകൊള്ളുകയും ചെയ്ത വീടെുപ്പുകാരനില്‍ ആനന്ദിക്കയും മോശയുടെയും കുഞ്ഞാടിന്‍റെയും പാട്ട് പാടുകയും ചെയ്യാന് അങ്ങനെ നമുക്കു കഴിയും - (Reprints Reference 3325:4) } o } I$ ! October 18വേലയില് മടിയന്‍ മുടിയന്‍റെ സഹോ s# !S October 17തന്റെ തൂവലുകള്‍കൊ് അവന് നിന്നെ മറയ്ക " !o October 16അവന് കൊടുങ്കാറ്റിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു - സങ്കീ. 107 : 29 മാനുഷികമായ മോഹങ്ങളും മോഹഭംഗങ്ങളുംകൊ് പ്രക്ഷുബ്ധമായിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്തു ജീവിക്കുന്ന നാം ദൈവനിര്‍ണ്ണയത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നവരാണ്. പടകില്‍ നമ്മോടുകൂടെയുളള കര്ത്താവിന്റെ സാന ߴ്‍കീഴില്‍ നീ ശരണം പ്രാപിക്കും - സങ്കീ. 91 : 4
യഹോവ സ്നേഹോഷ്മളമായ തന്റെ ഹൃദയത്തോടു വിശ്വസ്തരും ഭക്തരുമായ തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഏറ്റവും അടുത്തു ചേര്‍ത്തുകൊള്ളുന്നു. "ഞാന് നിന്റെ കൂടാരത്തില്‍" - നിന്റെ സംരക്ഷണയില്‍ - "എന്നാളും വസിക്കു" മെന്ന് അവരുടെ ഹൃദയം പ്രതിവചിക്കുന്നു. "ഞാന് നിന്റെ ചിറകിന്‍മറവില്‍ ശരണം പ്രപിക്കും; എന്തെന്നാല് നീ എനിക്ക് ഒരു അഭയസ്ഥാനവും ശത് ുവില്നിന്ന് ഉറ പ്പുള്ള ഒരു ഗോപുരവും ആകുന്നു". "ദൈവമേ, നീ എന്റെ നേര്ച്ചകളെ"- പ്രതിഷ്ഠയെ- കൈക്കൊ്, നിന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ അവകാശം എനിക്കു തന്നുമിരിക്കുന്നു" (സങ്കീ. 61:4,3,5). "ഞാന് നിന്റെ ബലത്തെക്കുറിച്ചു പാടും; അതേ പുലര്‍കാലത്തു നിന്റെ ദയയെക്കുറിച്ചു ഞാന് ഉച്ചത്തില്‍ പാടും. എന്തെ ന്നാല്‍ എന്റെ കഷ്ടതയുടെ നാളില്‍ നീ എന്റെ സങ്കേതവും അഭയസ്ഥാനവുമായിരുന്നു" (Reprints Reference 3331:6)
& ᵍകും; അവന്റെ ചിറകിന്‍കീഴില്‍ നീ ശരണം പ്രാപിക്കും - സങ്കീ. 91 : 4 യഹോവ സ്നേഹോഷ്മളമായ തന്റെ ഹൃദയത്തോടു വിശ്വസ്തരും ഭക്തരുമായ തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഏറ്റവും അടുത്തു ചേര്‍ത്തുകൊള്ളുന്നു. "ഞാന് നിന്റെ കൂടാരത്തില്‍" - നിന്റെ സംരക്ഷണയില്‍ - "എന്നാളും വസിക്കു" മെന്ന് അവരുടെ ഹൃദയം പ്രതിവചിക്കുന്നു. "ഞാന് നിന്റെ ചിറകിന്‍മറവില്‍ ശരണം പ്രപിക്കും; എന്തെന്നാല് നീ എനിക്ക് ഒരു അഭയസ്ഥാനവും ശ ്രുവില്നിന്ന് ഉറ പ്പുള്ള ഒരു ഗോപുരവും ആകുന്നു". "ദൈവമേ, നീ എന്റെ നേര്ച്ചകളെ"- പ്രതിഷ്ഠയെ- കൈക്കൊ്, നിന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ അവകാശം എനിക്കു തന്നുമിരിക്കുന്നു" (സങ്കീ. 61:4,3,5). "ഞാന് നിന്റെ ബലത്തെക്കുറിച്ചു പാടും; അതേ പുലര്‍കാലത്തു നിന്റെ ദയയെക്കുറിച്ചു ഞാന് ഉച്ചത്തില്‍ പാടും. എന്തെ ന്നാല്‍ എന്റെ കഷ്ടതയുടെ നാളില്‍ നീ എന്റെ സങ്കേതവും അഭയസ്ഥാനവുമായിരുന്നു" (Reprints Reference 3331:6) - സദൃ. 18 : 9കര്ത്താവിന്റെ സമര്‍പ്പിതജനങ്ങളില്‍ ദുര്‍വ്യയശീലം കാണപ്പെടുന്ന പക്ഷം, ചില വിഷയങ്ങളില്‍ ദൈവഹിതം ഗ്രഹിക്കുന്നതില്‍ വമ്പിച്ച പുരോഗതി കൈവരി ച്ചവരെങ്കിലും ഈ പ്രത്യേകരംഗത്ത് അവരുടെ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു പോരായ്മയായേ ഇതിനെ വീക്ഷിക്കാന് കഴിയൂ. ദാനത്തെ വിലമതിക്കയും ദാതാവിനെ ആദരിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നാം ഭൗമികമാകട്ടെ ആത്മീയമാകട്ടെ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവില്‍ ിന്നും ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ സമ്പത്തിന്‍റെയും സൂക്ഷ്മതയുള്ള കാര്യവിചാരകരായിരിക്കണം. നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ഉപമകളില്‍നിന്നു തെളിയുന്നത്, അവന് നമ്മുടെ സ്നേഹത്തെയും തീക്ഷ്ണതയെയും അളക്കുന്നത് ഗണ്യമായൊരു പരിധിവരെ നമുക്കു നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഭൗമികവും ആത്മീയവുമായ കഴിവുകളും അവസരങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ് -(Reprints Reference 3333:3)
' . c . %% !! October 19October 19സൗജന്യമായി നിങ്ങള്ക്കു ലഭിച്ചു; സൗജന്യമായി കൊടുപ്പിന്‍ - മത്താ. 10 : 8
നമുക്ക് ഇത്രയേറെ നവചൈതന്യവും ശക്തിയും നല്‍കിയ അനുഗ്രഹകരമായ ആഹാരം, അതിനായി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു നമുക്കു ജാഗ്രതപുലര്‍ത്താം. ഇത് അവര്ക്കു ലഭിക്കാ ത്തപക് $ !! gOctober 18October 18
വേലയില് മടിയന്‍ മുടിയന്‍റെ സഹോദരനാകുന്ന ദരനാകുന്നു - സദൃ. 18 : 9 കര്ത്താവിന്റെ സമര്‍പ്പിതജനങ്ങളില്‍ ദുര്‍വ്യയശീലം കാണപ്പെടുന്ന പക്ഷം, ചില വിഷയങ്ങളില്‍ ദൈവഹിതം ഗ്രഹിക്കുന്നതില്‍ വമ്പിച്ച പുരോഗതി കൈവരി ച്ചവരെങ്കിലും ഈ പ്രത്യേകരംഗത്ത് അവരുടെ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു പോരായ്മയായേ ഇതിനെ വീക്ഷിക്കാന് കഴിയൂ. ദാനത്തെ വിലമതിക്കയും ദാതാവിനെ ആദരിക്കയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നാം ഭൗമികമാകട്ടെ ആത്മീയമാകട്ടെ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവില്‍ നിന്ന ം ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ സമ്പത്തിന്‍റെയും സൂക്ഷ്മതയുള്ള കാര്യവിചാരകരായിരിക്കണം. നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ഉപമകളില്‍നിന്നു തെളിയുന്നത്, അവന് നമ്മുടെ സ്നേഹത്തെയും തീക്ഷ്ണതയെയും അളക്കുന്നത് ഗണ്യമായൊരു പരിധിവരെ നമുക്കു നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഭൗമികവും ആത്മീയവുമായ കഴിവുകളും അവസരങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ് -(Reprints Reference 3333:3) ഷം അന്യഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങള്‍ തേടി വഴിമദ്ധ്യേ അവര് തളര്‍ന്നുപോകും. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാര്‍ക്കെല്ലാം ആവശ്യമായ അതേ ആഹാരം തന്നെ നമ്മുടെ പക്കലു്. അതിന്റെ അഭാവത്തില് അവര്ക്കു തങ്ങളുടെ നിലകാത്തുകൊള്ളു ന്നതിനോ മുന്നോട്ടായുന്നതിനോ സാധ്യമല്ല. നിശ്ചയമായും അവരുടെ ഉത്സാഹം കെട്ടുപോകും. ജീവന്റെ അപ്പം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു നമുക്ക് ഏതളവിലെങ്കിലുമുള്ള സാമ് പത്തികശേഷിയോ സത്യം സംബന്ധിച്ചുള്ള അറിവോ, സ്വാര്‍ത്ഥതയോടെ നമുക്കായിത്തന്നെ കരുതിവെയ്ക്കാനോ നാം മാത്രമായി അനുഭവിച്ചു സംതൃപ്തികൊള്ളാനോ ഉള്ളതല്ല. ഇതു കര്ത്താവിനു സമര്‍പ്പിക്കാ നുള്ളതാണ്. ആ സമര്‍പ്പണത്തില്‍നിന്നു മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കുള്ള വഴി തുറക്കും. നമുക്കുതന്നെ നമ്മുടെ ശിരസ്സിനും ഹൃദയത്തിനും പൂര്‍വ്വാധികമായ അനുഗ്രഹമാരിക്ക് ഇതു കാരണമാകും - (Reprints Reference 3333:6)
( ക്ഷം അന്യഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങള്‍ തേടി വഴിമദ്ധ്യേ അവര് തളര്‍ന്നുപോകും. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനക്കാര്‍ക്കെല്ലാം ആവശ്യമായ അതേ ആഹാരം തന്നെ നമ്മുടെ പക്കലു്. അതിന്റെ അഭാവത്തില് അവര്ക്കു തങ്ങളുടെ നിലകാത്തുകൊള്ളു ന്നതിനോ മുന്നോട്ടായുന്നതിനോ സാധ്യമല്ല. നിശ്ചയമായും അവരുടെ ഉത്സാഹം കെട്ടുപോകും. ജീവന്റെ അപ്പം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു നമുക്ക് ഏതളവിലെങ്കിലുമുള്ള സാ മ്പത്തികശേഷിയോ സത്യം സംബന്ധിച്ചുള്ള അറിവോ, സ്വാര്‍ത്ഥതയോടെ നമുക്കായിത്തന്നെ കരുതിവെയ്ക്കാനോ നാം മാത്രമായി അനുഭവിച്ചു സംതൃപ്തികൊള്ളാനോ ഉള്ളതല്ല. ഇതു കര്ത്താവിനു സമര്‍പ്പിക്കാ നുള്ളതാണ്. ആ സമര്‍പ്പണത്തില്‍നിന്നു മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കുള്ള വഴി തുറക്കും. നമുക്കുതന്നെ നമ്മുടെ ശിരസ്സിനും ഹൃദയത്തിനും പൂര്‍വ്വാധികമായ അനുഗ്രഹമാരിക്ക് ഇതു കാരണമാകും - (Reprints Reference 3333:6) a% !/ October 19സൗജന്യമായി നിങ്ങള്ക്കു ലഭിച്ചു; സൗജന്യമായി കൊടുപ്പിന്‍ - മത്താ. 10 : 8 നമുക്ക് ഇത്രയേറെ നവചൈതന്യവും ശക്തിയും നല്‍കിയ അനുഗ്രഹകരമായ ആഹാരം, അതിനായി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു നമുക്കു ജാഗ്രതപുലര്‍ത്താം. ഇത് അവര്ക്കു ലഭിക്കാ ത്തപ ും പ്രാവിനെ പ്പോലെ നിരുപദ്രവികളുമായിരിപ്പാന്‍ പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല നമ്മുടെ കര്ത്താവ് ചെയ്തത്, പിന്നെയോ സ്വന്തം പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ അവന് അത് ഉദാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. "എനിക്ക് നിങ്ങളോടു വളരെ കാര്യങ്ങള്‍ പറവാനു്. എങ്കിലും ഇപ്പോള് അവ നിങ്ങള്ക്കു വഹിപ്പാന്‍ കഴിവില്ല" എന്ന് അവന് അപ്പൊസ്തൊല ന്മാരോട് മറ്റൊരവസരത്തില് പറഞ്ഞത് ഓര്‍ക്കുക. ചില സത്യങ്ങള്‍ പ്രസ്താവി ക്കുന്നത ന് ഉചിതവും അനുചിതവുമായ അവസരങ്ങള് ഉന്നെും അവ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വവും ബുദ്ധിശൂന്യവുമായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ ഉന്നെും കൂടി നാം മനസ്സിലാക്കണം. നാം അസത്യം പറയാതിരുന്നാല്‍ മാത്രം പോരാ; സത്യം പറയുന്നതുകൊു മാത്രം മതിയാകയുമില്ല.സത്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നതു സ്നേഹപൂര്‍വ്വമാകണം. പക്വത നേടിയ സ്നേഹം കൂടുതലായ ഫലസിദ്ധിക്കായി ജ്ഞാനത്തെ കൂട്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യും. (Reprints Reference 3339:5)) h& !! October 20October 20നിങ്ങള് പാമ്പിനെപ്പോലെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും പ്രാവിനെപ്പോലെ നിരുപദ്രവികളുമായിരിപ്പിന്‍ - മത്താ. 10 : 16
സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരെന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളോടെല്ലാം അനുബന്ധിച്ച് ജ്ഞാനത്തിനു നല്‍കേ പ്രാധാന്യം കര്‍ത്തൃജനങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കില്‍! പാമ്പിനെപ്പോലെ ബുദ്ധിയുള്ളവര വരും പ്രാവിനെ പ്പോലെ നിരുപദ്രവികളുമായിരിപ്പാന്‍ പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല നമ്മുടെ കര്ത്താവ് ചെയ്തത്, പിന്നെയോ സ്വന്തം പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ അവന് അത് ഉദാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. "എനിക്ക് നിങ്ങളോടു വളരെ കാര്യങ്ങള്‍ പറവാനു്. എങ്കിലും ഇപ്പോള് അവ നിങ്ങള്ക്കു വഹിപ്പാന്‍ കഴിവില്ല" എന്ന് അവന് അപ്പൊസ്തൊല ന്മാരോട് മറ്റൊരവസരത്തില് പറഞ്ഞത് ഓര്‍ക്കുക. ചില സത്യങ്ങള്‍ പ്രസ്താവി ക്കുന് തിന് ഉചിതവും അനുചിതവുമായ അവസരങ്ങള് ഉന്നെും അവ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വവും ബുദ്ധിശൂന്യവുമായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ ഉന്നെും കൂടി നാം മനസ്സിലാക്കണം. നാം അസത്യം പറയാതിരുന്നാല്‍ മാത്രം പോരാ; സത്യം പറയുന്നതുകൊു മാത്രം മതിയാകയുമില്ല.സത്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നതു സ്നേഹപൂര്‍വ്വമാകണം. പക്വത നേടിയ സ്നേഹം കൂടുതലായ ഫലസിദ്ധിക്കായി ജ്ഞാനത്തെ കൂട്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യും. (Reprints Reference 3339:5) #& !3 October 20നിങ്ങള് പാമ്പിനെപ്പോലെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും പ്രാവിനെപ്പോലെ നിരുപദ്രവികളുമായിരിപ്പിന്‍ - മത്താ. 10 : 16 സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരെന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളോടെല്ലാം അനുബന്ധിച്ച് ജ്ഞാനത്തിനു നല്‍കേ പ്രാധാന്യം കര്‍ത്തൃജനങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കില്‍! പാമ്പിനെപ്പോലെ ബുദ്ധിയുള്ള യത്തെയും പറ്റിയുള്ള അഭിനന്ദനത്തെയും തജ്ജന്യമായ ആദരത്തെയും പ്രകടമാക്കുന്നു. കര്‍ത്താവിനോടുള്ള യാചനയില്‍ നമ്മുടെ പ്രഥമ ചിന്ത നമ്മെത്തന്നെ സംബന്ധി ച്ചുള്ളതോ സ്വാര്‍ത്ഥനിഷ്ഠമോ ആകരുത്. നമുക്കു വിലപ്പെട്ടവരായിരിക്കുന്നവരുടെ താത്പര്യങ്ങളെ വിചാരിച്ചുമാകരുത്. പ്രത്യുത നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളിലും ലാക്കുകളിലും കണക്കുകൂട്ടലുകളിലും ദൈവത്തിനായിരിക്കണം പ്രഥമസ്ഥാനം. സ്വര്ഗ്ഗീ യപിതാവിന്റെ നാമമഹത്ത്വത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒന്നിനുവേിയും നാം യാചിച്ചുകൂടാ. പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്ക് അവന്റെ പൂര്ണ്ണമായ അംഗീകാരവും നിയോഗവും ഇല്ലാത്ത യാതൊന്നിനായും, നമുക്കുവേിത്തന്നെയോ നമ്മുടെ സ്നേഹഭാജനങ്ങള്‍ക്കായോ നാം ആഗ്രഹിക്കരുത്. ദൈവത്തോടുള്ള ആദരവ് എന്ന ഈ ഗുണത്തോളം നിരാകരണഭീഷണി നേരിടുന്ന മറ്റൊരു മനോവൃ ത്തിയും ഇന്നു നാമധേയക്രൈസ്തവരില്‍ ഇല്ലെന്നുവരാം - (Reprints Reference 3351:2)
* S 5( !! 7October 22October 22ഞാന് കുടിപ്പാനിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം കുടിപ്പാന്‍ നിങ്ങള്ക്കു കഴിയുമോ? - മത്താ. 20 : 22
ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മുടെ കര്ത്താവു പ്രകടിപ്പിച്ച ധീരത തികച്ചും അഭിനന്ദ നാര്‍ഹമാണ്. എത്രവലിയ സ്വഭാ ' !! October 21October 21
സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ - ലൂക്കൊ. 11 : 2
ഇത് ആരാധനയെയും, ദൈവികമായ നന്മയെയും മാഹാത്മ മ്യത്തെയും പറ്റിയുള്ള അഭിനന്ദനത്തെയും തജ്ജന്യമായ ആദരത്തെയും പ്രകടമാക്കുന്നു. കര്‍ത്താവിനോടുള്ള യാചനയില്‍ നമ്മുടെ പ്രഥമ ചിന്ത നമ്മെത്തന്നെ സംബന്ധി ച്ചുള്ളതോ സ്വാര്‍ത്ഥനിഷ്ഠമോ ആകരുത്. നമുക്കു വിലപ്പെട്ടവരായിരിക്കുന്നവരുടെ താത്പര്യങ്ങളെ വിചാരിച്ചുമാകരുത്. പ്രത്യുത നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളിലും ലാക്കുകളിലും കണക്കുകൂട്ടലുകളിലും ദൈവത്തിനായിരിക്കണം പ്രഥമസ്ഥാനം. സ്വര്ഗ് ഗീയപിതാവിന്റെ നാമമഹത്ത്വത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒന്നിനുവേിയും നാം യാചിച്ചുകൂടാ. പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്ക് അവന്റെ പൂര്ണ്ണമായ അംഗീകാരവും നിയോഗവും ഇല്ലാത്ത യാതൊന്നിനായും, നമുക്കുവേിത്തന്നെയോ നമ്മുടെ സ്നേഹഭാജനങ്ങള്‍ക്കായോ നാം ആഗ്രഹിക്കരുത്. ദൈവത്തോടുള്ള ആദരവ് എന്ന ഈ ഗുണത്തോളം നിരാകരണഭീഷണി നേരിടുന്ന മറ്റൊരു മനോവൃ ത്തിയും ഇന്നു നാമധേയക്രൈസ്തവരില്‍ ഇല്ലെന്നുവരാം - (Reprints Reference 3351:2) q( !O October 22ഞാന് കുടിപ്പാനിരിക്കുന്ന പാനപാത്രം കുടിപ്പാന്‍ നിങ്ങള്ക്കു കഴിയുമോ? - മത്താ. 20 : 22 ഇടുക്കുവഴിയില്‍ നമ്മുടെ കര്ത്താവു പ്രകടിപ്പിച്ച ധീരത തികച്ചും അഭിനന്ദ നാര്‍ഹമാണ്. എത്രവലിയ സ്വ Y' ! October 21സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ - ലൂക്കൊ. 11 : 2 ഇത് ആരാധനയെയും, ദൈവികമായ നന്മയെയും മാഹാത ദാര്‍ഢ്യം! പിന്തിരിയുന്നതിനെപ്പറ്റി അവന് ചിന്തിച്ചതേയില്ല. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിവര്‍ത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവന്റെ ലക്ഷ്യം. പരാര്‍ത്ഥമായ ആത്മാര്‍പ്പണം തന്നെ. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ മുമ്പില് ഇതാ ഒരു അത്യുത്കൃഷ്ടമാതൃക - താഴ്മയില്‍ ഔന്നത്യവും ദാസവൃത്തിയില്‍ വിജയവും. അവന്റെ പാനപാത്രത്തില്‍ പങ്കാളികളാകാതെ രാജ്യത്തിന്‍റെ മഹത്ത്വ ത്തില് ഓഹരിക്കാരാകാന്‍ കഴികയില്ലെന്ന െളിവായ ഉള്‍ക്കാഴ്ച നമുക്കുാകണം. ഈ അനുഭവസമ്പത്തിനുവേി മറ്റെല്ലാം ചപ്പും ചവറുമെന്നെണ്ണുക. അതു നമുക്കു നേരിടുമ്പോള്‍ അധൈര്യപ്പെടാതിരിക്കുക. അസാധാരണമായ ഏതോ സംഭവം പോലെ അഗ്നിപരിശോധനകളില്‍ സംഭ്രാന്തരാകാതിരിക്കുക. ഇപ്പോള് കര്‍ത്താവിനോടുകൂടെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങള്‍ പങ്കിടുകയും പിന്നാലെ അവനോടൊപ്പം രാജ്യത്തില് അവകാശം പ്രാപിക്കയും ചെയ്യാനായി വിളിക്കപ്പെട്ടവരാണു നാം - (Reprints Reference 3362:2,5)
+ ാവ ദാര്‍ഢ്യം! പിന്തിരിയുന്നതിനെപ്പറ്റി അവന് ചിന്തിച്ചതേയില്ല. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിവര്‍ത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവന്റെ ലക്ഷ്യം. പരാര്‍ത്ഥമായ ആത്മാര്‍പ്പണം തന്നെ. അപ്പൊസ്തൊലന്മാരുടെ മുമ്പില് ഇതാ ഒരു അത്യുത്കൃഷ്ടമാതൃക - താഴ്മയില്‍ ഔന്നത്യവും ദാസവൃത്തിയില്‍ വിജയവും. അവന്റെ പാനപാത്രത്തില്‍ പങ്കാളികളാകാതെ രാജ്യത്തിന്‍റെ മഹത്ത്വ ത്തില് ഓഹരിക്കാരാകാന്‍ കഴികയില്ലെന് ന തെളിവായ ഉള്‍ക്കാഴ്ച നമുക്കുാകണം. ഈ അനുഭവസമ്പത്തിനുവേി മറ്റെല്ലാം ചപ്പും ചവറുമെന്നെണ്ണുക. അതു നമുക്കു നേരിടുമ്പോള്‍ അധൈര്യപ്പെടാതിരിക്കുക. അസാധാരണമായ ഏതോ സംഭവം പോലെ അഗ്നിപരിശോധനകളില്‍ സംഭ്രാന്തരാകാതിരിക്കുക. ഇപ്പോള് കര്‍ത്താവിനോടുകൂടെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങള്‍ പങ്കിടുകയും പിന്നാലെ അവനോടൊപ്പം രാജ്യത്തില് അവകാശം പ്രാപിക്കയും ചെയ്യാനായി വിളിക്കപ്പെട്ടവരാണു നാം - (Reprints Reference 3362:2,5) ് ഇച്ഛിക്കുന്നവനെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ദാസനാകേണം - മത്താ. 20 : 27ജാതികള്‍ക്കിടയില്‍ ഭരണാധികാരികള്‍ പ്രഭുപദവിയിലാണ്. അവര് സേവകര ല്ല, സേവിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്. എന്നാല് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളെ സംബ ന്ധിച്ച് പ്രമാണം മറിച്ചാണ്. അവിടെ ഏറെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നവര്‍ ഏറെ മാനിക്കപ്പെ ടുന്നു. ദൈവികമായ ക്രമത്തിലെ ചന്തം കാണുക! ഇവിടെ അനുശാസിച്ചിരി ക്കുന്ന അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളോടു ന ര്ബുദ്ധിയുള്ള ആര്ക്കും നിശ്ശേഷം യോജി ക്കാന് കഴിയും. അവ തികച്ചും യുക്തിയുക്തവും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വിരുദ്ധവുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്‍ സത്പ്രവൃ ത്തികളിലുള്ള ശുഷ്കാന്തി സംബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ്. പരസ്പരം ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലും അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മ ചെയ്യുന്ന തിലും തന്നെ - (Reprints Reference 3363:1)
, ! ! `* !! October 24October 24അവനെ കൊുപോകുമ്പോള്‍, നാട്ടിന്‍പുറത്തുനിന്നുവരുന്ന ശിമോന്‍ എന്ന ഒരു കുറേനക്കാരനെ അവര് പിടിച്ചു ക്രൂശു ചുമപ്പിച്ച് യേശുവിന്റെ പിന്നാലെ നടക്കുമാറാക്കി - ലൂക്കൊ. 23 : 26
ഗുരുപേറുന്ന ഭാരം ക് സഹായവാഗ്ദാനവുമായി ഓടിയെത്താതെ പത്രൊസും യോഹന്നാനും യാക്കോബും എവിടെയായിരുന്നു എന്നു നാം പലപ്പോഴും വിസ്മയ ) !! QOctober 23October 23
നിങ്ങളില് ഒന്നാമനാകുവാന രി ക്കുന്ന അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളോടു നേര്‍ബുദ്ധിയുള്ള ആര്ക്കും നിശ്ശേഷം യോജി ക്കാന് കഴിയും. അവ തികച്ചും യുക്തിയുക്തവും ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനു വിരുദ്ധവുമാണ്. ഈ അര്ത്ഥത്തില് കര്ത്താവിന്റെ അനുയായികള്‍ സത്പ്രവൃ ത്തികളിലുള്ള ശുഷ്കാന്തി സംബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ജനമാണ്. പരസ്പരം ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലും അവസരം കിട്ടുംപോലെ എല്ലാവര്ക്കും നന്മ ചെയ്യുന്ന തിലും തന്നെ - (Reprints Reference 3363:1) 6 6 >) !i October 23നിങ്ങളില് ഒന്നാമനാകുവാന്‍ ഇച്ഛിക്കുന്നവനെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ദാസനാകേണം - മത്താ. 20 : 27 ജാതികള്‍ക്കിടയില്‍ ഭരണാധികാരികള്‍ പ്രഭുപദവിയിലാണ്. അവര് സേവകര ല്ല, സേവിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്. എന്നാല് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളെ സംബ ന്ധിച്ച് പ്രമാണം മറിച്ചാണ്. അവിടെ ഏറെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നവര്‍ ഏറെ മാനിക്കപ്പെ ടുന്നു. ദൈവികമായ ക്രമത്തിലെ ചന്തം കാണുക! ഇവിടെ അനുശാസിച്ച ച്ചിട്ടുാകും. ക്രൂശുചുമക്കുന്നതില്‍ ഗുരുവിനെ സഹായിക്കാ നുള്ള സന്ദര്‍ഭം ലഭിച്ച ശിമോനോടു നമുക്ക് അസൂയ തോന്നുന്നുവെങ്കില്‍ നമുക്ക തിനുള്ള അവസരം സുലഭമെന്ന് ഓര്‍ക്കുക. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളില്‍ അനേകരും ദിനംപ്രതി സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ക്രൂശുചുമക്കുകയാണ്, തന്റെ വിശ്വസ്താനുയായികള്‍ക്കു ചെയ്യുന്ന ഏതു ശുശ്രൂഷയും തനി ക്കുതന്നെ ചെയ്തതായി എണ്ണപ്പെടുമെന്ന് അവന് അരുളിച്ചെയ്തിട്ടുമു്. നമ്മുടെ കര്ത്താവിന് ഏറ്റവും ദുര്‍വഹമായിരുന്നതു മരക്കുരിശിന്‍റെ ഭാരമായിരു ന്നില്ല. അങ്ങനെതന്നെ ലോകത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിക്കു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭാരം അവന്റെ അനുയായികള്‍ക്കുമു്. എന്നാല് സഹോദരങ്ങള്‍ അവയെപ്പറ്റി ബോധവാന്മാരാകണം. "നിങ്ങള് പരസ്പരം ഭാരങ്ങള്‍ ചുമക്കുകയും അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായപ്രമാണം നിവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്വിന്‍". - (Reprints Reference 3369:6)
- യിച്ചിട്ടുാകും. ക്രൂശുചുമക്കുന്നതില്‍ ഗുരുവിനെ സഹായിക്കാ നുള്ള സന്ദര്‍ഭം ലഭിച്ച ശിമോനോടു നമുക്ക് അസൂയ തോന്നുന്നുവെങ്കില്‍ നമുക്ക തിനുള്ള അവസരം സുലഭമെന്ന് ഓര്‍ക്കുക. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ സഹോദരങ്ങളില്‍ അനേകരും ദിനംപ്രതി സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ക്രൂശുചുമക്കുകയാണ്, തന്റെ വിശ്വസ്താനുയായികള്‍ക്കു ചെയ്യുന്ന ഏതു ശുശ്രൂഷയും തനി ക്കുതന്നെ ചെയ്തതായി എണ്ണപ്പെടുമെന് ന് അവന് അരുളിച്ചെയ്തിട്ടുമു്. നമ്മുടെ കര്ത്താവിന് ഏറ്റവും ദുര്‍വഹമായിരുന്നതു മരക്കുരിശിന്‍റെ ഭാരമായിരു ന്നില്ല. അങ്ങനെതന്നെ ലോകത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിക്കു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭാരം അവന്റെ അനുയായികള്‍ക്കുമു്. എന്നാല് സഹോദരങ്ങള്‍ അവയെപ്പറ്റി ബോധവാന്മാരാകണം. "നിങ്ങള് പരസ്പരം ഭാരങ്ങള്‍ ചുമക്കുകയും അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായപ്രമാണം നിവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്വിന്‍". - (Reprints Reference 3369:6) * !# October 24അവനെ കൊുപോകുമ്പോള്‍, നാട്ടിന്‍പുറത്തുനിന്നുവരുന്ന ശിമോന്‍ എന്ന ഒരു കുറേനക്കാരനെ അവര് പിടിച്ചു ക്രൂശു ചുമപ്പിച്ച് യേശുവിന്റെ പിന്നാലെ നടക്കുമാറാക്കി - ലൂക്കൊ. 23 : 26 ഗുരുപേറുന്ന ഭാരം ക് സഹായവാഗ്ദാനവുമായി ഓടിയെത്താതെ പത്രൊസും യോഹന്നാനും യാക്കോബും എവിടെയായിരുന്നു എന്നു നാം പലപ്പോഴും വിസ് ടകൃത്യങ്ങള് ദയയോടെയും നീതിപൂര്‍വ്വമായും സ്നേഹപുരസ്സരമായും അനുഷ്ഠിക്കയില്‍ നാം മനുഷ്യരെ ഭയപ്പെടേതില്ല. പിന്നെയോ കര്ത്താവിനെ ഭയപ്പെടുകയും അവനു പ്രസാദകരമായിരിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക. ലോകം അതിന്റെ വഴിക്ക് അടരാടട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ മേല്‍വിചാരണയില്‍ അന്തിമഫലം ശ്രേയസ്കരമായിരിക്കും. ഈ ലോകത്തില് നിന്നല്ലാത്തതും ആത്മാവിന് വാളല്ലാതെ ജഡീയമായ പടക്കോപ്പുകളില്ലാത് തതുമായ പുതിയൊരു രാജ്യത്തിലും ജാതിയിലും ഉള്‍പ്പെട്ടവരായ നമുക്കു വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് പൊരുതാം. നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷാവിഷയമായ മഹത്ത്വമുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ മുറുകെപ്പിടിക്കാം. സ്വയം നില്‍ക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ശിരസ്സും രക്ഷാനായകനുമായവനില്‍ പൂര്‍ണ്ണരായി നിലകൊള്ളാന്‍ ഒരേ ആത്മാവില്‍ ഒരേ ആത്മീയ സേനാവിഭാഗത്തില്‍ അംഗങ്ങളായിരിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യാം - (Reprints Reference 3393:5;3395:4). ; > ; s, !! 3October 26October 26അവന് നിങ്ങള്‍ക്കുവേി കരുതുന്നതാകയാല്‍ നിങ്ങളുടെ സകല ചിന്താകുലവും അവന്‍റെമേല്‍ ഇട്ടുകൊള്‍വിന്‍ - 1 പത്രൊ. 5 : 7
ആശ്വാസത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും വളരെ ഉപകരിക്കു 2+ !! 1October 25October 25
ധൈര്യപ്പെട്ടു പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊള്‍വിന്‍; യഹോവ നല്ലവരോടു കൂടെ ഇരിക്കും - 2 ദിന. 19 : 11
കര്‍ത്തവ്യനിര്‍വ്വഹണത്തില്‍ ഭീരുത്വം പാടില്ല. അനിഷ് ഷ്ടകൃത്യങ്ങള്‍ ദയയോടെയും നീതിപൂര്‍വ്വമായും സ്നേഹപുരസ്സരമായും അനുഷ്ഠിക്കയില്‍ നാം മനുഷ്യരെ ഭയപ്പെടേതില്ല. പിന്നെയോ കര്ത്താവിനെ ഭയപ്പെടുകയും അവനു പ്രസാദകരമായിരിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക. ലോകം അതിന്റെ വഴിക്ക് അടരാടട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ മേല്‍വിചാരണയില്‍ അന്തിമഫലം ശ്രേയസ്കരമായിരിക്കും. ഈ ലോകത്തില് നിന്നല്ലാത്തതും ആത്മാവിന് വാളല്ലാതെ ജഡീയമായ പടക്കോപ്പുകളില്ലാ ത്തതുമായ പുതിയൊരു രാജ്യത്തിലും ജാതിയിലും ഉള്‍പ്പെട്ടവരായ നമുക്കു വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ലപോര് പൊരുതാം. നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷാവിഷയമായ മഹത്ത്വമുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ മുറുകെപ്പിടിക്കാം. സ്വയം നില്‍ക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ശിരസ്സും രക്ഷാനായകനുമായവനില്‍ പൂര്‍ണ്ണരായി നിലകൊള്ളാന്‍ ഒരേ ആത്മാവില്‍ ഒരേ ആത്മീയ സേനാവിഭാഗത്തില്‍ അംഗങ്ങളായിരിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യാം - (Reprints Reference 3393:5;3395:4) 0, !M October 26അവന് നിങ്ങള്‍ക്കുവേി കരുതുന്നതാകയാല്‍ നിങ്ങളുടെ സകല ചിന്താകുലവും അവന്‍റെമേല്‍ ഇട്ടുകൊള്‍വിന്‍ - 1 പത്രൊ. 5 : 7 ആശ്വാസത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും വളരെ ഉപകരിക് n+ !I October 25ധൈര്യപ്പെട്ടു പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊള്‍വിന്‍; യഹോവ നല്ലവരോടു കൂടെ ഇരിക്കും - 2 ദിന. 19 : 11 കര്‍ത്തവ്യനിര്‍വ്വഹണത്തില്‍ ഭീരുത്വം പാടില്ല. അനി ്ന ഒന്നാണ് തിരുവെഴുത്തില്‍നിന്നുള്ള ഈ ആലോചന. എന്നാലും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗ ങ്ങളായും ക്രിസ്തുവിന്റെ കളരിയിലെ വിദ്യാര്‍ത്ഥികളായും നാം വര്‍ഷങ്ങള്‍ പിന്നിടുംതോറും നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉദ്യമങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി ട്ടായിരിക്കരുത് നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന എന്നു നാം വ്യക്തമായും അധികമധികമായും ഗ്രഹിക്കണം. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം നടക്കണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കരു ത്. മറിച്ചു ചെറുതും വലുതുമായ നമ്മുടെ ഭാരങ്ങളെ അവനോട് അറിയിക്കുകയും അവന്റെ അനുകമ്പയും സ്നേഹവും രുചിച്ചറിയുകയും വേണം. നാം അവനില് അചഞ്ചലമായി വസിക്കുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ എല്ലാ അനുഭ വങ്ങളും നമുക്കു പ്രയോജനകരമാക്കിത്തീര്‍ക്കാന്‍ അവന് മനസ്സും കഴിവുമുള്ളവ നാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തു നല്കുന്ന ആശ്വാസജനകമായ ഉറപ്പ് ഒരു ഔഷധ ലേപം പോലെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കണം - (Reprints Reference 3409:1)
/ ുന്ന ഒന്നാണ് തിരുവെഴുത്തില്‍നിന്നുള്ള ഈ ആലോചന. എന്നാലും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗ ങ്ങളായും ക്രിസ്തുവിന്റെ കളരിയിലെ വിദ്യാര്‍ത്ഥികളായും നാം വര്‍ഷങ്ങള്‍ പിന്നിടുംതോറും നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉദ്യമങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി ട്ടായിരിക്കരുത് നമ്മുടെ പ്രാര്ത്ഥന എന്നു നാം വ്യക്തമായും അധികമധികമായും ഗ്രഹിക്കണം. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം നടക്കണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്ക രുത്. മറിച്ചു ചെറുതും വലുതുമായ നമ്മുടെ ഭാരങ്ങളെ അവനോട് അറിയിക്കുകയും അവന്റെ അനുകമ്പയും സ്നേഹവും രുചിച്ചറിയുകയും വേണം. നാം അവനില് അചഞ്ചലമായി വസിക്കുന്നപക്ഷം നമ്മുടെ എല്ലാ അനുഭ വങ്ങളും നമുക്കു പ്രയോജനകരമാക്കിത്തീര്‍ക്കാന്‍ അവന് മനസ്സും കഴിവുമുള്ളവ നാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തു നല്കുന്ന ആശ്വാസജനകമായ ഉറപ്പ് ഒരു ഔഷധ ലേപം പോലെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കണം - (Reprints Reference 3409:1) െ കര്ത്താവിന്റെ സമര്‍പ്പിതദാസന്മാരെല്ലാം അവരുടെ ജീവന് യാഗവസ്തുവായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ സമര്‍പ്പണത്തെപ്പറ്റി നിരന്തരം ബോധവാന്മാരായിരിക്കുമെങ്കില്‍ കര്ത്താവിന് ഇഷ്ട മായ ഏതു നിമിഷത്തിലും അവന്റെ വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതുവിധ ത്തിലും ഏതു നിമിത്തമായും അതിന്റെ സമാപനത്തിന് അവര് സന്നദ്ധരായിരി ക്കും. പിതാവിന്റെ അറിവും അനുമതിയുമില്ലാതെ തങ്ങളുടെ തലയിലെ ഒരു രോമമെങ്കിലും വീണുപോകയില്ലെന്നു കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം ഓര്‍ത്തുകൊള്ളേതാണ്. തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന്‍ പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന "പിതാവ് എനിക്കു തരുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേതല്ലയോ?" എന്ന മനോഭാവം അവര്‍ക്കും ഉായിരിക്കണം ."എവ്വിധമെങ്കിലുമാകട്ടെ പാതകള്‍, ദൈവമെന്‍ നായകന്‍ സംതൃപ്തന്‍ ഞാന്" എന്ന കവിവാക്യം അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷയായിരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 3408:5)0 - !! October 27October 27എന്റെ സമയങ്ങള്‍ നിന്റെ കയ്യിലാകുന്നു - സങ്കീ. 31 : 15
കുഞ്ഞാടിന്‍റെ അനുയായികളായതോ ോടെ കര്ത്താവിന്റെ സമര്‍പ്പിതദാസന്മാരെല്ലാം അവരുടെ ജീവന് യാഗവസ്തുവായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ സമര്‍പ്പണത്തെപ്പറ്റി നിരന്തരം ബോധവാന്മാരായിരിക്കുമെങ്കില്‍ കര്ത്താവിന് ഇഷ്ട മായ ഏതു നിമിഷത്തിലും അവന്റെ വിചാരണ അനുവദിക്കുന്ന ഏതുവിധ ത്തിലും ഏതു നിമിത്തമായും അതിന്റെ സമാപനത്തിന് അവര് സന്നദ്ധരായിരി ക്കും. പിതാവിന്റെ അറിവും അനുമതിയുമില്ലാതെ തങ്ങളുടെ തലയി ലെ ഒരു രോമമെങ്കിലും വീണുപോകയില്ലെന്നു കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം ഓര്‍ത്തുകൊള്ളേതാണ്. തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന്‍ പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന "പിതാവ് എനിക്കു തരുന്ന പാനപാത്രം ഞാന് കുടിക്കേതല്ലയോ?" എന്ന മനോഭാവം അവര്‍ക്കും ഉായിരിക്കണം ."എവ്വിധമെങ്കിലുമാകട്ടെ പാതകള്‍, ദൈവമെന്‍ നായകന്‍ സംതൃപ്തന്‍ ഞാന്" എന്ന കവിവാക്യം അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷയായിരിക്കട്ടെ - (Reprints Reference 3408:5) + + [. !# October 28ദൈവമായ കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേല് ഉ്; വിലപിക്കുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിപ്പാനും ..... സീയോനിലെ ദുഃഖിതന്മാര്‍ക്കു വെണ്ണീറിനു പകരം സൗന്ദ ര്യവും വിലാപത്തിനു പകരം ആനന്ദതൈലവും നല്‍കുവാനും യഹോവ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു - യെശ. 61 : 1-3 സ്വന്തം പോരായ്മകളും ബലഹീനതകളും മനസ Z- !! October 27എന്റെ സമയങ്ങള്‍ നിന്റെ കയ്യിലാകുന്നു - സങ്കീ. 31 : 15 കുഞ്ഞാടിന്‍റെ അനുയായികളായ ലാക്കുകയും അഭയത്തിനും മോചനത്തിനും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൗമ്യതയുള്ളവരെയും ദുഃഖിതരെയും തിരഞ്ഞു കത്തെുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ദൗത്യം. ലോകത്തിന്റെ പാപം ചുമ ക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിങ്കലേക്ക് അവരെ ആനയിക്കുന്നതും, മരണത്തിന്‍റെ വെണ്ണീറിനു പകരം പുനരുത്ഥാനത്തിന്‍റെ രമണീയതയിലേക്കും, ഈ ആയുസ്സിലെ ചിന്താഭാര ത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും, ദുഃഖത്തിന്‍റെയും ക്ലേശങ്ങളുടെയും സ്ഥാനത്ത് കര്ത്താ ു വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന മഹിമകളിലേക്കും വിരല്‍ ചൂുന്നതും ഈ ദൗത്യത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണ്. അങ്ങനെയുള്ളവരോട് "ഉഷസ്സിങ്കലോ ആനന്ദ ഘോഷം വരുന്നു" എന്നു പറയുകയും എഴുന്നേറ്റ് സ്തുതി എന്ന മേലാട ചാര്‍ത്തി, അധരങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ദയാവാത്സല്യങ്ങളാകുന്ന പുതിയ ഗീതങ്ങളുമായി ജീവന്റെ പുതുക്കത്തില്‍ നടക്കുന്നതിന് അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന നിയോഗവും നമുക്കു് - (Reprints Reference 3436:1)
1 . !! October 28October 28ദൈവമായ കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേല് ഉ്; വിലപിക്കുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിപ്പാനും ..... സീയോനിലെ ദുഃഖിതന്മാര്‍ക്കു വെണ്ണീറിനു പകരം സൗന്ദ ര്യവും വിലാപത്തിനു പകരം ആനന്ദതൈലവും നല്‍കുവാനും യഹോവ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു - യെശ. 61 : 1-3
സ്വന്തം പോരായ്മകളും ബലഹീനതകളും മനസ്സ ്സിലാക്കുകയും അഭയത്തിനും മോചനത്തിനും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൗമ്യതയുള്ളവരെയും ദുഃഖിതരെയും തിരഞ്ഞു കത്തെുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ദൗത്യം. ലോകത്തിന്റെ പാപം ചുമ ക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിങ്കലേക്ക് അവരെ ആനയിക്കുന്നതും, മരണത്തിന്‍റെ വെണ്ണീറിനു പകരം പുനരുത്ഥാനത്തിന്‍റെ രമണീയതയിലേക്കും, ഈ ആയുസ്സിലെ ചിന്താഭാര ത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും, ദുഃഖത്തിന്‍റെയും ക്ലേശങ്ങളുടെയും സ്ഥാനത്ത് കര്ത് താവു വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കുന്ന മഹിമകളിലേക്കും വിരല്‍ ചൂുന്നതും ഈ ദൗത്യത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണ്. അങ്ങനെയുള്ളവരോട് "ഉഷസ്സിങ്കലോ ആനന്ദ ഘോഷം വരുന്നു" എന്നു പറയുകയും എഴുന്നേറ്റ് സ്തുതി എന്ന മേലാട ചാര്‍ത്തി, അധരങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ദയാവാത്സല്യങ്ങളാകുന്ന പുതിയ ഗീതങ്ങളുമായി ജീവന്റെ പുതുക്കത്തില്‍ നടക്കുന്നതിന് അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന നിയോഗവും നമുക്കു് - (Reprints Reference 3436:1) ഭവിക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; വീണുകിടക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും നശിച്ചു പോകു ന്നില്ല;യേശുവിന്റെ ജീവന് ഞങ്ങളുടെ ശരീരത്തില്‍ വെളിപ്പെടേതിന് യേശുവിന്റെ മരണം ശരീരത്തില്‍ എപ്പോഴും വഹിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 4 : 8-10
കര്‍ത്താവിനുവേി, സത്യത്തിനുവേി ഈ ആയുസ്സില്‍ ഏറ്റവും വലിയ നിന്ദ, ഏറ്റവും വലിയ അപമാനം, ഏറ്റവും കടുത്ത പരീക്ഷകള്‍ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങള്‍ സന്തോഷപൂര്വ്വം സഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്, അങ്ങനെ തങ്ങളുടെ മാതൃകയും ഗുരുവുമായവന്‍റെ അനുഭവങ്ങളോടു സമാനമായ അനുഭവങ്ങള്‍ക്കു പാത്രമാകുന്നവര്‍ക്ക്, അപ്രകാരമുള്ള ത്യാഗങ്ങള്‍വഴി പ്രകടമാക്കിയ വിശ്വസ്തതയുടെ അളവിനൊത്തവണ്ണം ഭാവിയില് വലിയൊരു പ്രതിഫലം ഉന്നെുള്ളത് നിശ്ചയമാണ്. "നക്ഷത്രവും നക്ഷത്രവും തമ്മില്‍ തേജസ്സുകൊ് ഭേദമുല്ലോ" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെതന്നെ -(Reprints Reference. 2762:4)
2 W W / !! October 29October 29ഞങ്ങള് സകലവിധത്തിലും കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും ഇടുങ്ങിയിരിക്കു ന്നില്ല; ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവര്‍ എങ്കിലും നിരാശപ്പെടുന്നില്ല; ഉപദ്രവം അന നില്ല; ഉപദ്രവം അനുഭവിക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; വീണുകിടക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും നശിച്ചു പോകു ന്നില്ല;യേശുവിന്റെ ജീവന് ഞങ്ങളുടെ ശരീരത്തില്‍ വെളിപ്പെടേതിന് യേശുവിന്റെ മരണം ശരീരത്തില്‍ എപ്പോഴും വഹിക്കുന്നു - 2 കൊരി. 4 : 8-10 കര്‍ത്താവിനുവേി, സത്യത്തിനുവേി ഈ ആയുസ്സില്‍ ഏറ്റവും വലിയ നിന്ദ, ഏറ്റവും വലിയ അപമാനം, ഏറ്റവും കടുത്ത പരീക്ഷകള്‍ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങള ് സന്തോഷപൂര്വ്വം സഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്, അങ്ങനെ തങ്ങളുടെ മാതൃകയും ഗുരുവുമായവന്‍റെ അനുഭവങ്ങളോടു സമാനമായ അനുഭവങ്ങള്‍ക്കു പാത്രമാകുന്നവര്‍ക്ക്, അപ്രകാരമുള്ള ത്യാഗങ്ങള്‍വഴി പ്രകടമാക്കിയ വിശ്വസ്തതയുടെ അളവിനൊത്തവണ്ണം ഭാവിയില് വലിയൊരു പ്രതിഫലം ഉന്നെുള്ളത് നിശ്ചയമാണ്. "നക്ഷത്രവും നക്ഷത്രവും തമ്മില്‍ തേജസ്സുകൊ് ഭേദമുല്ലോ" എന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നതുപോലെതന്നെ -(Reprints Reference. 2762:4) W/ ! October 29ഞങ്ങള് സകലവിധത്തിലും കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവര്‍ എങ്കിലും ഇടുങ്ങിയിരിക്കു ന്നില്ല; ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവര്‍ എങ്കിലും നിരാശപ്പെടുന നമ്മുടെ അന്വേഷണവിഷയം ദൈവത്തിന്റെ രാജ്യം ആയിരിക്കണം. അതായിരിക്കണം നമ്മുടെ മുഖ്യശ്രദ്ധാവിഷയം. ജീവസ ന്ധാരണത്തിന് അവശ്യം വേതൊഴികെ നമ്മുടെ മുഴുവന് ശ്രദ്ധയും വിചാരവും ശക്തിയും സ്വാധീനവും സമ്പത്തും അതിനുവേിയാകണം. സ്വര്‍ഗ്ഗീയമായ വിഷയങ്ങളുടെ പേരില് ഇക്കാര്യങ്ങളില്‍പോലും കൈക്കൊള്ളുന്ന ത്യാഗസന്നദ്ധ തയുടെ അളവാണ് നമ്മുടെ സ്നേഹവും തീക്ഷ്ണതയും പ്രകടമാക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2765:5)
3 M0 !! gOctober 30October 30രു യജമാനന്മാരെ സേവിപ്പാന്‍ ഒരുവനും കഴിയുന്നതല്ല - മത്താ. 6 : 24
നിങ്ങള്ക്കു ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിപ്പാന്‍ കഴികയില്ല. അനു ഭവവും നിരീക്ഷണവും ഈ തത്ത്വത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഇതു നിമിത്തം ആളുകള്‍ ആത്മീയവിഷയങ്ങളില്‍ സാമാന്യേന ഉഷ്ണവാന്മാരോ ശീതവാന്മാരോ ആയിരി ക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി (മുഖ്യമായി) ! ി) നമ്മുടെ അന്വേഷണവിഷയം ദൈവത്തിന്റെ രാജ്യം ആയിരിക്കണം. അതായിരിക്കണം നമ്മുടെ മുഖ്യശ്രദ്ധാവിഷയം. ജീവസ ന്ധാരണത്തിന് അവശ്യം വേതൊഴികെ നമ്മുടെ മുഴുവന് ശ്രദ്ധയും വിചാരവും ശക്തിയും സ്വാധീനവും സമ്പത്തും അതിനുവേിയാകണം. സ്വര്‍ഗ്ഗീയമായ വിഷയങ്ങളുടെ പേരില് ഇക്കാര്യങ്ങളില്‍പോലും കൈക്കൊള്ളുന്ന ത്യാഗസന്നദ്ധ തയുടെ അളവാണ് നമ്മുടെ സ്നേഹവും തീക്ഷ്ണതയും പ്രകടമാക്കുന്നത്. - (Reprints Reference 2765:5) 0 ! October 30രു യജമാനന്മാരെ സേവിപ്പാന്‍ ഒരുവനും കഴിയുന്നതല്ല - മത്താ. 6 : 24 നിങ്ങള്ക്കു ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിപ്പാന്‍ കഴികയില്ല. അനു ഭവവും നിരീക്ഷണവും ഈ തത്ത്വത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഇതു നിമിത്തം ആളുകള്‍ ആത്മീയവിഷയങ്ങളില്‍ സാമാന്യേന ഉഷ്ണവാന്മാരോ ശീതവാന്മാരോ ആയിരി ക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി (മുഖ്യമാ # &ും ഉല്‍ക്കര്‍ഷേച്ഛയും സസന്തോഷം അവന്റെ ബലിവേദിയില്‍ അര്‍പ്പിച്ചവര്‍ മറ്റുള്ളവരോടു സദ്വര്‍ത്തമാനം ഘോഷിക്കുന്നതില്‍ ആനന്ദിക്കുന്നു. അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്ക് അവരെ വിളിച്ചവന്‍റെ സ്തുതികളെ വിളംബരം ചെയ്യുന്നതില്‍ അവര് ആനന്ദം കത്തെുന്നു. മൗനം പാലിക്കാന് കഴിയാതെവണ്ണം ഈ ദൂത് മഹത്തരമാണ്. അത് അറിയിക്കുന്നതു കൂലിക്കുവേിയ ല്ല. അതു ഘോഷിക്കുകവഴി അനു വപ്പെടുന്ന ദൈവപ്രസാദത്തിനും തത്ഫലമായ ആനന്ദത്തിനും വേി ഏതു ത്യാഗത്തിനും അവര് സന്നദ്ധരാണ്. ക്ലേശ ങ്ങളും ധനവ്യയവും ഭൗമികമായ സുഹൃദ്ബന്ധങ്ങളുടെ തകര്‍ച്ചയും തകര്‍ച്ചയല്ലെ ങ്കില്‍തന്നെ കുടുംബബന്ധങ്ങളില്‍ സംഭവിക്കുന്ന ഉലച്ചിലും ലോകത്തിന്‍റെയും നാമധേയക്രൈസ്തവസമൂഹത്തിന്‍റെയും നെറ്റിചുളിക്കലും ഉള്‍പ്പെടെ അതിനുവേി എന്തു വില നല്‍കാനും അവര്ക്കു വിസമ്മതമില്ല. - (Reprints Reference 2852:4)
4 ; R ; 3 ## yNovember 02November 02യഹോവയല്ലോ; തന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്യട്ടെ - യഹോവേ, എന്റെ വായ്ക്ക് ഒര + 1
!! October 31October 31 നിന്റെ ദയ ജീവനേക്കാള്‍ നല്ലതാകുന്നു; അതുകൊ് എന്റെ അധരങ്ങള്‍ നിന്നെ സ്തുതിക്കും - സങ്കീ. 63 : 3 കര്ത്താവിന്റെ കൃപ ആസ്വദിച്ചവര്‍, അവന്റെ പ്രസാദം പ്രാണനേക്കാള്‍ നന്നെന്ന് അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞവര്‍, ഭൗമികമായ ഏതു നന്മയും പ്രതീക്ഷയ % )ഷയും ഉല്‍ക്കര്‍ഷേച്ഛയും സസന്തോഷം അവന്റെ ബലിവേദിയില്‍ അര്‍പ്പിച്ചവര്‍ മറ്റുള്ളവരോടു സദ്വര്‍ത്തമാനം ഘോഷിക്കുന്നതില്‍ ആനന്ദിക്കുന്നു. അന്ധകാരത്തില്‍ നിന്നു തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്ക് അവരെ വിളിച്ചവന്‍റെ സ്തുതികളെ വിളംബരം ചെയ്യുന്നതില്‍ അവര് ആനന്ദം കത്തെുന്നു. മൗനം പാലിക്കാന് കഴിയാതെവണ്ണം ഈ ദൂത് മഹത്തരമാണ്. അത് അറിയിക്കുന്നതു കൂലിക്കുവേിയ ല്ല. അതു ഘോഷിക്കുകവഴി അ ുഭവപ്പെടുന്ന ദൈവപ്രസാദത്തിനും തത്ഫലമായ ആനന്ദത്തിനും വേി ഏതു ത്യാഗത്തിനും അവര് സന്നദ്ധരാണ്. ക്ലേശ ങ്ങളും ധനവ്യയവും ഭൗമികമായ സുഹൃദ്ബന്ധങ്ങളുടെ തകര്‍ച്ചയും തകര്‍ച്ചയല്ലെ ങ്കില്‍തന്നെ കുടുംബബന്ധങ്ങളില്‍ സംഭവിക്കുന്ന ഉലച്ചിലും ലോകത്തിന്‍റെയും നാമധേയക്രൈസ്തവസമൂഹത്തിന്‍റെയും നെറ്റിചുളിക്കലും ഉള്‍പ്പെടെ അതിനുവേി എന്തു വില നല്‍കാനും അവര്ക്കു വിസമ്മതമില്ല. - (Reprints Reference 2852:4)
[1 !#
October 31നിന്റെ ദയ ജീവനേക്കാള്‍ നല്ലതാകുന്നു; അതുകൊ് എന്റെ അധരങ്ങള്‍ നിന്നെ സ്തുതിക്കും - സങ്കീ. 63 : 3 കര്ത്താവിന്റെ കൃപ ആസ്വദിച്ചവര്‍, അവന്റെ പ്രസാദം പ്രാണനേക്കാള്‍ നന്നെന്ന് അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞവര്‍, ഭൗമികമായ ഏതു നന്മയും പ്രതീക് ( , കാവല്‍ നിര്‍ത്തി എന്റെ അധരദ്വാരം കാക്ക ണമേ - സങ്കീ. 141 : 3 നമ്മുടെ മനസ്സിനും വിചാരങ്ങള്‍ക്കും ശക്തമായ കാവലിടുന്നപക്ഷം പ്രവൃത്തികള്ക്കും വാക്കുകള്ക്കും കാവല്‍നില്‍ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും. ഇവിടെയാണ് നാം വിശേഷിച്ചും ജാഗ്രത പുലര്‍ത്തേത്. "ഹൃദയത്തിന്റെ നിറവില്‍ നിന്നാണ് വായ് സംസാരിക്കുന്നത്". മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് നടത്തയിലും സംസാരത്തിലും മുഖ ംമൂടിയില്ലാത്ത പുതിയ സൃഷ്ടികളാണ് ഈ പൊതുതത്ത്വ ത്തിനു പ്രത്യേകിച്ചും ദൃഷ്ടാന്തമായിരിക്കുന്നത്. ഹൃദയം നിഷ്കപടമായതുകൊ് ഒരുവേള മുന്‍കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് കരുതലോടുകൂടി സംസാരിച്ചില്ലെന്നുവരാം. എന്നിരുന്നാലും "ഒരുവന് വാക്കില്‍ തെറ്റാതിരുന്നാല്‍ അവനാണ് പൂര്‍ണ്ണന്‍" (യാക്കോ. 3:2) എന്ന അപ്പൊസ്തൊലവചനം അവന് ഓര്‍ത്തുകൊള്ളട്ടെ. - (Reprints Reference 3305:5)
എന്തായിരിക്കും നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേമത്തിനുതകുക എന്നു നാം അറിയുന്നില്ല. ചിലപ്പോള്‍ കാമ്യമെന്നുകരുതി നാം മോഹിക്കുകയും കരസ്ഥമാ ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുക്കള്‍ വാസ്തവത്തില് നമുക്കു ദോഷകരമാകാം. "കര്ത്താവു തനിക്കുള്ളവരെ അറിയുന്നു" എന്നും അവന് എല്ലാറ്റിനെയും അവരുടെ നന്മയ്ക്കുപകരിക്കുമാറു പ്രവര്‍ത്തിപ്പിക്കുന്നു എന്നും ഗ്രഹിച്ചുകൊ് ക ്ലേശങ്ങളുടെയും പരീക്ഷകളുടെയും സംഭ്രാന്തിയുടെയും കരിനിഴലിനെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദീപശിഖയുമായി മുറിച്ചു കടക്കുന്നവര്‍ ഭാഗ്യവാ ന്മാര്‍. നമുക്ക് ആരുമായിട്ടാണോ കാര്യമുള്ളത്, അവന്റെ ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, ശക്തി ഇവയെ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ നാം കര്‍ത്താവിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരി ക്കയും ദിവ്യവിചാരണ നമുക്കായി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഏതനുഭവത്തെയും ക്ഷമാ പൂര്‍വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും വേണം - (Reprints Reference 2806:4, 2888:2)
6 4യട്ടെ - 1 ശമു. 3 : 18 എന്തായിരിക്കും നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേമത്തിനുതകുക എന്നു നാം അറിയുന്നില്ല. ചിലപ്പോള്‍ കാമ്യമെന്നുകരുതി നാം മോഹിക്കുകയും കരസ്ഥമാ ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുക്കള്‍ വാസ്തവത്തില് നമുക്കു ദോഷകരമാകാം. "കര്ത്താവു തനിക്കുള്ളവരെ അറിയുന്നു" എന്നും അവന് എല്ലാറ്റിനെയും അവരുടെ നന്മയ്ക്കുപകരിക്കുമാറു പ്രവര്‍ത്തിപ്പിക്കുന്നു എന്നും ഗ്രഹിച്ചുകൊ് ക്ല േശങ്ങളുടെയും പരീക്ഷകളുടെയും സംഭ്രാന്തിയുടെയും കരിനിഴലിനെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദീപശിഖയുമായി മുറിച്ചു കടക്കുന്നവര്‍ ഭാഗ്യവാ ന്മാര്‍. നമുക്ക് ആരുമായിട്ടാണോ കാര്യമുള്ളത്, അവന്റെ ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, ശക്തി ഇവയെ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ നാം കര്‍ത്താവിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരി ക്കയും ദിവ്യവിചാരണ നമുക്കായി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഏതനുഭവത്തെയും ക്ഷമാ പൂര്‍വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും വേണം - (Reprints Reference 2806:4, 2888:2) /5 #I November 04അവന് തന്നെത്താന്‍ ഒഴിച്ചു ദാസരൂപം എടുത്തു - ഫിലി. 2 : 7 ഒരേ സമയം രു യജമാനന്മാരെ സേവിക്കുന്നതിനും ഇരുവരെയും തൃപ് =4 # November 03പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിപ്പാന്‍ ഉണര്‍ന്നിരുന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍; ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളത്, ജഡമോ ബലഹീനമത്രേ.- മത്താ. 26 : 41 ചിലര്‍ ജാഗരിക്കുന്നില്ല, 9S3 # November 02യഹോവയല്ലോ; തന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ 3 7ാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. മറ്റുചിലര്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നില്ല, ജാഗരി ക്കുന്നു. രും തെറ്റാണ്. സുരക്ഷിതവും ഉചിതവുമായ ഒരേയൊരുവഴി കര്ത്താവിന്റെ മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശംപോലെ രും ഏകോപിപ്പിക്കയാണ്. തിരുവെഴുത്തില്‍നി ന്നുള്ള മുഴുവന് പ്രോത്സാഹനത്തിനായും അവയുടെ നിവൃത്തിയുടെ തെളിവുകള്‍ക്കായും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തെയും ആസന്നമായ മഹായുഗപരിവര്‍ത്തന ത്തെയും വിളിച്ചോതുന്ന അടയാളങ്ങള്ക കായും നാം ജാഗരിക്കണം. വിശ്വാസ ത്തിലും പ്രത്യാശയിലും വിശ്വസ്തതയിലും സ്നേഹത്തിലും ബലപ്പെടാന്‍ സഹായകമായ എല്ലാറ്റിനും വേി നാം ജാഗരിക്കണം. ഉണര്‍ന്നിരിക്കുന്നതോടൊപ്പം പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ ഉറ്റിരിക്കയും വേണം. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാം കൂട്ടായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. ഭവനങ്ങളില്‍ കുടുംബമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. രഹസ്യത്തില്‍ ഒറ്റയ്ക്കും പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം - (Reprints Reference 2775:5)7 s5 ## /November 04November 04അവന് തന്നെത്താന്‍ ഒഴിച്ചു ദാസരൂപം എടുത്തു - ഫിലി. 2 : 7
ഒരേ സമയം രു യജമാനന്മാരെ സേവിക്കുന്നതിനും ഇരുവരെയും തൃപ്തി ;^4 ## November 03November 03
പരീക്ഷയില് അകപ്പെടാതിരിപ്പാന്‍ ഉണര്‍ന്നിരുന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍; ആത്മാവ് ഒരുക്കമുള്ളത്, ജഡമോ ബലഹീനമത്രേ.- മത്താ. 26 : 41
ചിലര്‍ ജാഗരിക്കുന്നില്ല, പ് 6 :്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. മറ്റുചിലര്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നില്ല, ജാഗരി ക്കുന്നു. രും തെറ്റാണ്. സുരക്ഷിതവും ഉചിതവുമായ ഒരേയൊരുവഴി കര്ത്താവിന്റെ മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശംപോലെ രും ഏകോപിപ്പിക്കയാണ്. തിരുവെഴുത്തില്‍നി ന്നുള്ള മുഴുവന് പ്രോത്സാഹനത്തിനായും അവയുടെ നിവൃത്തിയുടെ തെളിവുകള്‍ക്കായും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തെയും ആസന്നമായ മഹായുഗപരിവര്‍ത്തന ത്തെയും വിളിച്ചോതുന്ന അടയാളങ്ങള് ക്കായും നാം ജാഗരിക്കണം. വിശ്വാസ ത്തിലും പ്രത്യാശയിലും വിശ്വസ്തതയിലും സ്നേഹത്തിലും ബലപ്പെടാന്‍ സഹായകമായ എല്ലാറ്റിനും വേി നാം ജാഗരിക്കണം. ഉണര്‍ന്നിരിക്കുന്നതോടൊപ്പം പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ ഉറ്റിരിക്കയും വേണം. കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നാം കൂട്ടായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. ഭവനങ്ങളില്‍ കുടുംബമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. രഹസ്യത്തില്‍ ഒറ്റയ്ക്കും പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം - (Reprints Reference 2775:5) <പ്പെടുത്തുന്നതിനും വ്യത്യസ്തതാത്പര്യം വച്ചുപുലര്‍ത്തുന്ന അവരോടു നീതി പുലര്‍ത്തുന്നതിനും ആര്ക്കും കഴിയുന്നതല്ല. അപ്രകാരം തന്നെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാനും ദൈവത്തെയും നീതിയെയും സേവിപ്പാനും അതേസമയം തന്നെ വര്‍ത്തമാനവ്യവസ്ഥാകാലത്തിന്‍റെ കര്ത്താവും "ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭു"വുമായിരിക്കുന്ന എതിരാളിയെയും അവനോടു സഖ്യത്തിലിരിക്കുന്നവരെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തുവാനും കഴിയുന്നത ്ല. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിക്ഷേപം ശേഖരി ക്കയും ദൈവവിഷയകമായി സമ്പന്നരാകാന്‍ ശ്രമിക്കയും ചെയ്യുന്ന കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം, സമര്പ്പണം ചെയ്യാതെ, പ്രവര്‍ത്തനമേഖല എന്തായിരു ന്നാലും യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ മാമോനെയും സ്വാര്ത്ഥത്തെയും ഈ ആയുസ്സിനെയും സേവിച്ചുകൊ്, രാജ്യത്തിനു യോഗ്യരാകേതിന് ഈ താത്പര്യങ്ങള്‍ ബലിചെയ്യാത്തവരുടെ, ഇടയില് സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കരുത് - (Reprints Reference 2715:5)
8 >തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വ്യത്യസ്തതാത്പര്യം വച്ചുപുലര്‍ത്തുന്ന അവരോടു നീതി പുലര്‍ത്തുന്നതിനും ആര്ക്കും കഴിയുന്നതല്ല. അപ്രകാരം തന്നെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിപ്പാനും ദൈവത്തെയും നീതിയെയും സേവിപ്പാനും അതേസമയം തന്നെ വര്‍ത്തമാനവ്യവസ്ഥാകാലത്തിന്‍റെ കര്ത്താവും "ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭു"വുമായിരിക്കുന്ന എതിരാളിയെയും അവനോടു സഖ്യത്തിലിരിക്കുന്നവരെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തുവാനും കഴിയുന് തല്ല. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിക്ഷേപം ശേഖരി ക്കയും ദൈവവിഷയകമായി സമ്പന്നരാകാന്‍ ശ്രമിക്കയും ചെയ്യുന്ന കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം, സമര്പ്പണം ചെയ്യാതെ, പ്രവര്‍ത്തനമേഖല എന്തായിരു ന്നാലും യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ മാമോനെയും സ്വാര്ത്ഥത്തെയും ഈ ആയുസ്സിനെയും സേവിച്ചുകൊ്, രാജ്യത്തിനു യോഗ്യരാകേതിന് ഈ താത്പര്യങ്ങള്‍ ബലിചെയ്യാത്തവരുടെ, ഇടയില് സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കരുത് - (Reprints Reference 2715:5) @ി ആരംഭിച്ചവന് ഒരിക്കലും തന്റെ നിര്‍ണ്ണയത്തില്‍നിന്നു വ്യതിചലിക്കുന്നവനല്ല എന്നോര്‍ക്കുക. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ അവനുമായി പൊരു ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കില്‍, മഹാപാപപരിഹാരബലിയിലുളള നമ്മുടെ വിശ്വാസം വ്യക്തവും സുദൃഢവുമെങ്കില്‍, ഏതു കാര്യത്തിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുമാറ് നമ്മുടെ സമര്പ്പണം പൂര്‍ണ്ണവും സമഗ്രവുമായിരി ക്കുന്നുവെങ്കില്‍ നമു ്കു വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം പ്രാപിപ്പാന്‍ കഴിയും. ദൈവം മാറാത്തവന്‍ എന്നും നാം അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളോടും ക്രമീകരണങ്ങ ളോടും യോജിച്ചു നില്ക്കുന്നു എന്നും മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് അവന്റെ കരുണാപുരസ്സരമായ വിചാരണകളെല്ലാം നമുക്കുവേി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊിരിക്കും എന്നു നാം അറിയുന്നു. ഇതാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം - കര്‍ത്താവിലുള്ള അചഞ്ചലമായ ഉറപ്പ് - (Reprints Reference 2643:1)9 K7 ## _November 06November 06സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ ജീവനും വിശുദ്ധിയും ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദവുമുള്ള യാഗമായി സമര്‍പ്പിപ്പിന്‍ - ദേവാലയത്തിന്മേല്‍ ഒരു മഹാപുരോഹിതന് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം പൂു പരമാര്‍ത്ഥഹൃദയത്തോടെ അടുത്തു ചെല്ലുക - എബ്രാ. 10 : 21, 22
നമ്മില് നല്ല പ്രവൃത് ? C്തി ആരംഭിച്ചവന് ഒരിക്കലും തന്റെ നിര്‍ണ്ണയത്തില്‍നിന്നു വ്യതിചലിക്കുന്നവനല്ല എന്നോര്‍ക്കുക. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ അവനുമായി പൊരു ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കില്‍, മഹാപാപപരിഹാരബലിയിലുളള നമ്മുടെ വിശ്വാസം വ്യക്തവും സുദൃഢവുമെങ്കില്‍, ഏതു കാര്യത്തിലും നമ്മുടെ ഇഷ്ടമല്ല അവന്റെ ഇഷ്ടം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുമാറ് നമ്മുടെ സമര്പ്പണം പൂര്‍ണ്ണവും സമഗ്രവുമായിരി ക്കുന്നുവെങ്കില്‍ ന ുക്കു വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം പ്രാപിപ്പാന്‍ കഴിയും. ദൈവം മാറാത്തവന്‍ എന്നും നാം അവന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളോടും ക്രമീകരണങ്ങ ളോടും യോജിച്ചു നില്ക്കുന്നു എന്നും മനസ്സിലാക്കുമ്പോള് അവന്റെ കരുണാപുരസ്സരമായ വിചാരണകളെല്ലാം നമുക്കുവേി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊിരിക്കും എന്നു നാം അറിയുന്നു. ഇതാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം - കര്‍ത്താവിലുള്ള അചഞ്ചലമായ ഉറപ്പ് - (Reprints Reference 2643:1) " 7 #u November 06സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ ജീവനും വിശുദ്ധിയും ദൈവ ത്തിനു പ്രസാദവുമുള്ള യാഗമായി സമര്‍ GN6 # November 05ദേവാലയത്തിന്മേല്‍ ഒരു മഹാപുരോഹിതന് നമുക്കുള്ളതുകൊ് നാം വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണനിശ്ചയം പൂു പരമാര്‍ത്ഥഹൃദയത്തോടെ അടുത്തു ചെല്ലുക - എബ്രാ. 10 : 21, 22 നമ്മില് നല്ല പ്രവൃ B Fref='#b45.12.1'>റോമ. 12 : 1
നമുക്കുള്ളതെല്ലാം കര്‍ത്തൃസേവയ്ക്കായി അര്‍പ്പിക്കുക എന്നത് ന്യായയുക്ത മായിരിക്കെത്തന്നെ അനായാസവുമാണ്. നമ്മോട് ഇത്രയേറെ അലിവും കരുണയും പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളവന് നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിലും എത്രയോ നിസ്സാരം. സമര്‍പ്പണത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രതിഫലത്തിന്‍റെ വാഗ്ദാനം ഉായിരുന്നില്ലെ ങ്കില്‍ പോലും ഇതായിരിക്കണം നമ്മുടെ വീക്ഷണം. എന്നാല് ദൈവം വലിയ പ്രതിഫലവ ം അനുഗ്രഹങ്ങളും വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കെ സമര്‍പ്പണത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം നിരസിക്കുന്നത്, ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച നമ്മുടെ അജ്ഞത മാത്രമല്ല പ്രത്യുത നൈമിഷികമായ സ്വാര്‍ത്ഥഭോഗങ്ങള്‍ക്കു മാത്രമുതകുന്ന ക്ഷണികമായ ഈ ആയുസ്സിനെയും കര്‍ത്താവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ആനന്ദത്തിന്‍റെ സനാതനയുഗത്തെയും താരതമ്യപ്പെടുത്താനുള്ള മനസ്സിന്‍റെ അശക്തിയെയും ആണ് വിളിച്ചറിയിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 2642:5)
: H്പിപ്പിന്‍ - റോമ. 12 : 1 നമുക്കുള്ളതെല്ലാം കര്‍ത്തൃസേവയ്ക്കായി അര്‍പ്പിക്കുക എന്നത് ന്യായയുക്ത മായിരിക്കെത്തന്നെ അനായാസവുമാണ്. നമ്മോട് ഇത്രയേറെ അലിവും കരുണയും പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളവന് നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിലും എത്രയോ നിസ്സാരം. സമര്‍പ്പണത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രതിഫലത്തിന്‍റെ വാഗ്ദാനം ഉായിരുന്നില്ലെ ങ്കില്‍ പോലും ഇതായിരിക്കണം നമ്മുടെ വീക്ഷണം. എന്നാല് ദൈവം വലിയ പ്രതിഫ ലവും അനുഗ്രഹങ്ങളും വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരിക്കെ സമര്‍പ്പണത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം നിരസിക്കുന്നത്, ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച നമ്മുടെ അജ്ഞത മാത്രമല്ല പ്രത്യുത നൈമിഷികമായ സ്വാര്‍ത്ഥഭോഗങ്ങള്‍ക്കു മാത്രമുതകുന്ന ക്ഷണികമായ ഈ ആയുസ്സിനെയും കര്‍ത്താവിനോടൊരുമിച്ചുള്ള ആനന്ദത്തിന്‍റെ സനാതനയുഗത്തെയും താരതമ്യപ്പെടുത്താനുള്ള മനസ്സിന്‍റെ അശക്തിയെയും ആണ് വിളിച്ചറിയിക്കുന്നത് - (Reprints Reference 2642:5) Jതെ ശരീരമാം സഭ യുടെ ശിരസ്സായി ദൈവം നിയമിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ശിര സ്സുകളോടും ആധിപത്യങ്ങളോടും നിയമകര്‍ത്താക്കളോടും ബന്ധം വിടര്‍ത്തുന്ന തിനെ ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലവന്മാരെയും മേലധികാരികളെയും യജമാനസ്ഥാനത്തുനിന്നു ഛേദിച്ചെറിഞ്ഞാല്‍ പോരാ, സ്വന്തമായ ശിരസ്സും ഇച്ഛയും കൂടെ ഇല്ലാതാകണം. പകരം കര്ത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം അംഗീകരിക്കണം; അവനെ ശിരസ്സായി ്വീകരിക്കണം. റോമ.6:3-ല് ഈ ചിന്താഗതിയാണ് അപ്പൊസ്തൊലന് ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്. ശിരസ്സായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീര ത്തിന്റെ അവയവങ്ങള് എന്ന നിലയില് ചെറിയ ആട്ടിന്‍കൂട്ടം ക്രിസ്തുശരീര ത്തിലേക്കു സ്നാനപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി അവിടെ അവന് പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അവന്റെ മരണത്തിലേക്കുള്ള സ്നാനം തന്നെ. അതായത് മനസ്സിന്‍റെ പൂര്ണ്ണസമര്പ്പണം, മരണപര്യന്തമുള്ള ജീവാര്പ്പണം തന്നെ - (Reprints Reference 2700:6); I 9 ## November 08November 08നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുത് - പുറ. 20 : 7
ഈ കല്പന ആത്മീയ യിസ്രയേലിന O'8 ## November 07November 07
യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യവും ദൈവവചനവും നിമിത്തം തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കളെയും ഞാന് കു - വെളി. 20 : 4
ഈ ശിരശ്ഛേദം അക്ഷരാര്‍ത്ഥമല്ല, സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥമാണ്; എന്നിരുന്നാലും തികച്ചും അര്ത്ഥവത്താണ്. സ്വേച്ഛയ്ക്കു മരിക്കുന്നതു കൂട I Mടാതെ ശരീരമാം സഭ യുടെ ശിരസ്സായി ദൈവം നിയമിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ശിര സ്സുകളോടും ആധിപത്യങ്ങളോടും നിയമകര്‍ത്താക്കളോടും ബന്ധം വിടര്‍ത്തുന്ന തിനെ ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലവന്മാരെയും മേലധികാരികളെയും യജമാനസ്ഥാനത്തുനിന്നു ഛേദിച്ചെറിഞ്ഞാല്‍ പോരാ, സ്വന്തമായ ശിരസ്സും ഇച്ഛയും കൂടെ ഇല്ലാതാകണം. പകരം കര്ത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം അംഗീകരിക്കണം; അവനെ ശിരസ്സാ ി സ്വീകരിക്കണം. റോമ.6:3-ല് ഈ ചിന്താഗതിയാണ് അപ്പൊസ്തൊലന് ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്. ശിരസ്സായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീര ത്തിന്റെ അവയവങ്ങള് എന്ന നിലയില് ചെറിയ ആട്ടിന്‍കൂട്ടം ക്രിസ്തുശരീര ത്തിലേക്കു സ്നാനപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി അവിടെ അവന് പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അവന്റെ മരണത്തിലേക്കുള്ള സ്നാനം തന്നെ. അതായത് മനസ്സിന്‍റെ പൂര്ണ്ണസമര്പ്പണം, മരണപര്യന്തമുള്ള ജീവാര്പ്പണം തന്നെ - (Reprints Reference 2700:6) W9 # November 08നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുത് - പുറ. 20 : 7 ഈ കല്പന ആത്മീയ യിസ്രയേല Qb8 #/ November 07യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യവും ദൈവവചനവും നിമിത്തം തല ഛേദിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കളെയും ഞാന് കു - വെളി. 20 : 4 ഈ ശിരശ്ഛേദം അക്ഷരാര്‍ത്ഥമല്ല, സാദൃശ്യാര്‍ത്ഥമാണ്; എന്നിരുന്നാലും തികച്ചും അര്ത്ഥവത്താണ്. സ്വേച്ഛയ്ക്കു മരിക്കുന്നതു ക L P നല്‍കപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിലും ഇതിന്റെ ആത്മാവ് നമുക്കും ബാധകമാണെന്നതു വ്യക്തമാണ്. നാം ക്രിസ്തുവിന് നാമം നമ്മുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിരസ്സിന്‍റെ പരിശുദ്ധ നാമം സമര്‍പ്പിതര്‍ക്കെല്ലാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നിലയ്ക്കു നാം എത്ര സൂക്ഷ്മതയുള്ളവരാകണം. നാം സ്വയം ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് ഉചിതമാണ്. "കര്ത്താവിന്റെ നാമം വ്യര്‍ത്ഥമായി ധരിച്ചു എന്നു വരാതിരിക്കാന്‍ ഞാന് കരുതലോടെയിരിക്കണം. ലോകത്തില് അവന്റെ പ്രതിപുരുഷനും സ്ഥാനപതിയുമെന്ന നിലയില് ഞാന് വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തിന്‍റെ മാന്യതയിലും അന്തസ്സിലും ഉത്തരവാദിത്വത്തിലും ഞാന് അഭിമാനം കൊള്ളണം. ആ നാമത്തിന് അപമാനജനകമാകാതെ എന്റെ ഓരോ ചുവടുവയ്പും ആവോളം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം ആയിരിക്കണം. മറിച്ച് ഓരോ വിചാരവും വാക്കും പ്രവൃത്തിയും തിരുനാമമഹത്ത്വത്തിന് ഉതകേതിന് ഞാന് ഉത്സാഹിക്കും"-(Reprints Reference.3275:2)
< Rിനു നല്‍കപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിലും ഇതിന്റെ ആത്മാവ് നമുക്കും ബാധകമാണെന്നതു വ്യക്തമാണ്. നാം ക്രിസ്തുവിന് നാമം നമ്മുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിരസ്സിന്‍റെ പരിശുദ്ധ നാമം സമര്‍പ്പിതര്‍ക്കെല്ലാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നിലയ്ക്കു നാം എത്ര സൂക്ഷ്മതയുള്ളവരാകണം. നാം സ്വയം ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് ഉചിതമാണ്. "കര്ത്താവിന്റെ നാമം വ്യര്‍ത്ഥമായി ധരിച്ചു എന്നു വരാതിരിക്കാന്‍ ഞാ ് കരുതലോടെയിരിക്കണം. ലോകത്തില് അവന്റെ പ്രതിപുരുഷനും സ്ഥാനപതിയുമെന്ന നിലയില് ഞാന് വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തിന്‍റെ മാന്യതയിലും അന്തസ്സിലും ഉത്തരവാദിത്വത്തിലും ഞാന് അഭിമാനം കൊള്ളണം. ആ നാമത്തിന് അപമാനജനകമാകാതെ എന്റെ ഓരോ ചുവടുവയ്പും ആവോളം ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം ആയിരിക്കണം. മറിച്ച് ഓരോ വിചാരവും വാക്കും പ്രവൃത്തിയും തിരുനാമമഹത്ത്വത്തിന് ഉതകേതിന് ഞാന് ഉത്സാഹിക്കും"-(Reprints Reference.3275:2) Tിക്കാന്‍ അതിന്റെ മേല് സമ്മര്‍ദ്ദം പ്രയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഈ മര്‍ത്യശരീരം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ മരിച്ചിട്ടില്ല. അതു ലോകവും ശത്രുവായ സാത്താനുമായി നിരന്തരം സമ്പര്‍ക്കത്തില്‍ വരികയും അതു മുഖേന സദാ ഉത്തേജിതമാകയും ഭൗമികമായ ആകുലങ്ങള്‍ മോഹങ്ങള്‍ രീതിഭേദങ്ങള്‍, കഠിനയത്നങ്ങള്‍, ഏറ്റുമുട്ട ലുകള്‍, പുതിയ മനസ്സിനോടുള്ള എതിര്‍പ്പ് ഇവ മൂലം പരുഷമാകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദൈവപൈതലും ഇപ്ര ാരമുള്ള അനുഭവങ്ങളില്‍നിന്നു വിമുക്തരല്ല. അകത്തും പുറത്തും പോരാട്ടം. ഇതു വിജയംവരെയുള്ള ഒരു യുദ്ധമാണ്. അല്ലാ ത്തപക്ഷം പോരാട്ടത്തിന്‍റെ ലക്ഷ്യമായ മഹാപ്രതിഫലം ലഭിക്കയില്ല. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ കൃപയും ശക്തിയും മൂലം പുതിയ മനസ്സ് അഥവാ ഇച്ഛാശക്തി മര്‍ത്യശരീരത്തിന്മേല്‍ ആവര്‍ത്തിച്ചാവര്‍ത്തിച്ചു വിജയം വരിക്കുമെങ്കിലും മരണംവരെ സംഘട്ടനത്തിനു വിരാമമില്ല - (Reprints Reference 3275:2)= T: ## qNovember 09November 09ജഡാഭിലാഷം ആത്മാവിനും ആത്മാഭിലാഷം ജഡത്തിനും വിരോധമായിരി ക്കുന്നു. നിങ്ങള് ഇച്ഛിക്കുന്നതു ചെയ്യാതവണ്ണം അവ തമ്മില്‍ പ്രതികൂലമല്ലോ - ഗലാ. 5 : 17
ഇത് വിശ്രമരഹിതമായ ഒരു വന്‍പോരാട്ടമാണ്. എന്തെന്നാല് പുതിയ മനസ്സ് മുന്‍തൂക്കമാര്‍ജ്ജിച്ചു ശരീരത്തെ അടിമപ്പെടുത്തി തനിക്കു മുമ്പില് തോല്‍വി സമ്മ S Wമതിക്കാന്‍ അതിന്റെ മേല് സമ്മര്‍ദ്ദം പ്രയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഈ മര്‍ത്യശരീരം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ മരിച്ചിട്ടില്ല. അതു ലോകവും ശത്രുവായ സാത്താനുമായി നിരന്തരം സമ്പര്‍ക്കത്തില്‍ വരികയും അതു മുഖേന സദാ ഉത്തേജിതമാകയും ഭൗമികമായ ആകുലങ്ങള്‍ മോഹങ്ങള്‍ രീതിഭേദങ്ങള്‍, കഠിനയത്നങ്ങള്‍, ഏറ്റുമുട്ട ലുകള്‍, പുതിയ മനസ്സിനോടുള്ള എതിര്‍പ്പ് ഇവ മൂലം പരുഷമാകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദൈവപൈതലും ഇപ രകാരമുള്ള അനുഭവങ്ങളില്‍നിന്നു വിമുക്തരല്ല. അകത്തും പുറത്തും പോരാട്ടം. ഇതു വിജയംവരെയുള്ള ഒരു യുദ്ധമാണ്. അല്ലാ ത്തപക്ഷം പോരാട്ടത്തിന്‍റെ ലക്ഷ്യമായ മഹാപ്രതിഫലം ലഭിക്കയില്ല. എന്തെന്നാല് കര്ത്താവിന്റെ കൃപയും ശക്തിയും മൂലം പുതിയ മനസ്സ് അഥവാ ഇച്ഛാശക്തി മര്‍ത്യശരീരത്തിന്മേല്‍ ആവര്‍ത്തിച്ചാവര്‍ത്തിച്ചു വിജയം വരിക്കുമെങ്കിലും മരണംവരെ സംഘട്ടനത്തിനു വിരാമമില്ല - (Reprints Reference 3275:2) : # November 09ജഡാഭിലാഷം ആത്മാവിനും ആത്മാഭിലാഷം ജഡത്തിനും വിരോധമായിരി ക്കുന്നു. നിങ്ങള് ഇച്ഛിക്കുന്നതു ചെയ്യാതവണ്ണം അവ തമ്മില്‍ പ്രതികൂലമല്ലോ - ഗലാ. 5 : 17 ഇത് വിശ്രമരഹിതമായ ഒരു വന്‍പോരാട്ടമാണ്. എന്തെന്നാല് പുതിയ മനസ്സ് മുന്‍തൂക്കമാര്‍ജ്ജിച്ചു ശരീരത്തെ അടിമപ്പെടുത്തി തനിക്കു മുമ്പില് തോല്‍വി സമ V Zമാണങ്ങള്‍ എന്റെ മനസ്സില് ദൃഢമായി വേരൂന്നിയിട്ടുാേ? നേട്ടങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകരിച്ചാല്‍പോലും അനീതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാതെ അതിനെ അപലപിക്കാനും നീതിയുടെ പക്ഷത്ത് ഉറച്ചു നില്‍ക്കാനുമുള്ള നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യം എനിക്കുാേ? എന്റെ ചില മുന്‍വിധികളെ ഖണ്ഡിക്കുന്നതോ, എന്റെ ചില ഭൗമിക താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കു ഹാനികരമോ ആയിരുന്നാല്‍പോലും സത്യത്തിലും അതിന്റെ പുരോഗതിയിലും ആഹ്ളാദിക്കാതിരി ക്കാന കഴിയാത്തവണ്ണം ഞാന് നീതിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ഭാഗത്താണോ? കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് ഇവിടെ വിശേഷി പ്പിക്കുന്ന ദൈവസ്നേഹം സ്വാര്‍ത്ഥത്തിന് തീര്‍ത്തും അതീതമായ ഒന്നാണ്. അതു നിയതമായ പ്രമാണങ്ങളില്‍ ആധാരപ്പെട്ടതാണ്. ആ പ്രമാണങ്ങള്‍ നാള്തോറും വ്യക്തമായി വിവേചിക്കപ്പെടേതും എന്തുവിലകൊടുത്തും എപ്പോഴും മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളേതുമാണ് -(Reprints Reference 3151:3)
> } > ## qNovember 13November 13നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ഇന്നതെന്നു നിങ്ങ g?= ## GNovember 12November 12
അവിശ്വാസി ആകാതെ വിശ്വാസി ആയിരിപ്പിന്‍ - യോഹ. 20 : 27 സകല സൂക്ഷ്മതയോടുംകൂടി നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തോടു വീര്യം (ധീരത) കൂട്ടിക്കൊള _s;
## /November 10November 10 സ്നേഹം ... അനീതിയില്‍ സന്തോഷിക്കാതെ സത്യത്തില്‍ സന്തോഷിക്കുന്നു - 1 കൊരി. 13 : 4,6 നീതിയെയും അനീതിയെയും സംബന്ധിച്ച പ് Y ]്രമാണങ്ങള്‍ എന്റെ മനസ്സില് ദൃഢമായി വേരൂന്നിയിട്ടുാേ? നേട്ടങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകരിച്ചാല്‍പോലും അനീതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാതെ അതിനെ അപലപിക്കാനും നീതിയുടെ പക്ഷത്ത് ഉറച്ചു നില്‍ക്കാനുമുള്ള നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യം എനിക്കുാേ? എന്റെ ചില മുന്‍വിധികളെ ഖണ്ഡിക്കുന്നതോ, എന്റെ ചില ഭൗമിക താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കു ഹാനികരമോ ആയിരുന്നാല്‍പോലും സത്യത്തിലും അതിന്റെ പുരോഗതിയിലും ആഹ്ളാദിക്കാതിരി ക്ക ന് കഴിയാത്തവണ്ണം ഞാന് നീതിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ഭാഗത്താണോ? കര്ത്താവിന്റെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവെന്ന് അപ്പൊസ്തൊലന് ഇവിടെ വിശേഷി പ്പിക്കുന്ന ദൈവസ്നേഹം സ്വാര്‍ത്ഥത്തിന് തീര്‍ത്തും അതീതമായ ഒന്നാണ്. അതു നിയതമായ പ്രമാണങ്ങളില്‍ ആധാരപ്പെട്ടതാണ്. ആ പ്രമാണങ്ങള്‍ നാള്തോറും വ്യക്തമായി വിവേചിക്കപ്പെടേതും എന്തുവിലകൊടുത്തും എപ്പോഴും മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളേതുമാണ് -(Reprints Reference 3151:3)
P> #
November 13നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ഇന്ന iy= #]
November 12അവിശ്വാസി ആകാതെ വിശ്വാസി ആയിരിപ്പിന്‍ - യ e < ##
November 11സകല സൂക്ഷ്മതയോടുംകൂടി നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തോടു വീര്യ a.; #G
November 10സ്നേഹം ... അനീതിയില്‍ സന്തോഷിക്കാതെ സത്യത്തില്‍ സന്തോഷിക്കുന്നു - 1 കൊരി. 13 : 4,6 നീതിയെയും അനീതിയെയും സംബന്ധിച്ച \ `്‍വിന്‍ - 2 പത്രൊ. 1 : 5 ശരിയുടെ പാത മുറുകെപ്പിടിക്കാന്‍ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്കയും അങ്ങനെ പ്രലോഭനങ്ങളോട് എതിര്ത്തു നില്‍ക്കയും ചെയ്യുമ്പോഴും തീരുമാനം പ്രവൃത്തിപ ഥത്തിലാക്കാന്‍ മടിച്ചുനില്‍ക്കുന്നു എന്നതാണ് ദൈവജനത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ പ്രയാസം. "ഇത്തവണ ഏതായാലും നിനക്കു കീഴ്പ്പെടാന്‍ ഞാന് വിചാരിക്കുന്നില്ല" എന്നു പലരും പരീക്ഷകനോടു പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ പരീക്ഷ കന ു തിരിച്ചുവരാനുള്ള ഒരു അവസരത്തിന്‍റെ പ്രതീക്ഷ അവര് മനസ്സില് തുറന്നിടുന്നു. ഇതില് നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തമാണ് ഏറ്റവും ഉചിതം. പരീക്ഷ കനെ നാം തീര്‍ത്തും പറഞ്ഞയയ്ക്കണം. ആ വഴിക്കുള്ള പരീക്ഷണം ഇനിയും പന്തിയല്ലെന്നു പരീക്ഷകനുപോലും തോന്നത്തക്കവിധം ഉറച്ചതാകണം നമ്മുടെ നിലപാട്. "സാത്താനേ, എന്നെ വിട്ടുപോകൂ; ഞാന് എന്റെ ദൈവത്തെ മാത്രമേ ആരാധിച്ചു സേവിക്കൂ" - (Reprints Reference 3299:6)
കര്ത്താവില്, അവന്റെ നന്മയില്‍, അവന്റെ ശക്തിയില്‍, അവന്റെ ജ്ഞാന ത്തില്, അവന്റെ സ്നേഹത്തില് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കാത്ത പക്ഷം അവനോടു സമീപസ്ഥരാകാന്‍ നമുക്കു കഴികയില്ല. വിശ്വാസം എന്നതു നട്ടുവളര്‍ത്തേതാണ്. ഗലീലക്കടല്‍ കൊടുങ്കാറ്റില്‍ ഇളകിമറിഞ്ഞപ്പോള്‍ ഭയന്നു നിലവിളിച്ച അപ്പൊസ്തൊലന്മാര്‍ ക്രമേണ വിശ്വാസത്തില് അടിക്കടി ബലപ്പെട്ടു. ഒടുവില്‍ അവന്റെ അസാന് ിധ്യത്തിലും അവന്റെ കാല്‍ച്ചുവടുകള്‍ തെളിഞ്ഞുകാണാ ത്ത സ്ഥാനത്തും അവനെ വിശ്വസിക്കാന്‍ അവര് ശക്തരായി. കര്ത്താവില് വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കയും നമ്മുടെ ഗതകാല ജീവിതാനുഭവങ്ങളെയും അവന്റെ വചനത്തില്‍നിന്നുള്ള ഈ പാഠങ്ങളെയും പറ്റി ചിന്തിക്കയും ചെയ്യുന്നതു നമ്മുടെ പ്രതിദിന പാഠങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗമാകണം. അങ്ങനെ അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദൃഢമൂലവും അടിസ്ഥാനമുള്ളതുമാകും - (Reprints Reference 3338:5)
@ fഹ. 20 : 27 കര്ത്താവില്, അവന്റെ നന്മയില്‍, അവന്റെ ശക്തിയില്‍, അവന്റെ ജ്ഞാന ത്തില്, അവന്റെ സ്നേഹത്തില് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കാത്ത പക്ഷം അവനോടു സമീപസ്ഥരാകാന്‍ നമുക്കു കഴികയില്ല. വിശ്വാസം എന്നതു നട്ടുവളര്‍ത്തേതാണ്. ഗലീലക്കടല്‍ കൊടുങ്കാറ്റില്‍ ഇളകിമറിഞ്ഞപ്പോള്‍ ഭയന്നു നിലവിളിച്ച അപ്പൊസ്തൊലന്മാര്‍ ക്രമേണ വിശ്വാസത്തില് അടിക്കടി ബലപ്പെട്ടു. ഒടുവില്‍ അവന്റെ അസാ ്നിധ്യത്തിലും അവന്റെ കാല്‍ച്ചുവടുകള്‍ തെളിഞ്ഞുകാണാ ത്ത സ്ഥാനത്തും അവനെ വിശ്വസിക്കാന്‍ അവര് ശക്തരായി. കര്ത്താവില് വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കയും നമ്മുടെ ഗതകാല ജീവിതാനുഭവങ്ങളെയും അവന്റെ വചനത്തില്‍നിന്നുള്ള ഈ പാഠങ്ങളെയും പറ്റി ചിന്തിക്കയും ചെയ്യുന്നതു നമ്മുടെ പ്രതിദിന പാഠങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗമാകണം. അങ്ങനെ അവനിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദൃഢമൂലവും അടിസ്ഥാനമുള്ളതുമാകും - (Reprints Reference 3338:5) hുടെ പിതാവ് അറിയുന്നു - മത്താ. 6 : 8അതുകൊ്, നമ്മുടെ യാചനകളും അപേക്ഷകളും കര്‍ത്താവിനോടുള്ള നിലവിളികളും ഹൃദയത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുവേി, ആത്മനിറവിനുവേി, ആത്മീയാഹാരത്തിനുവേി, നവചൈതന്യത്തിനും ശക്തിക്കും വേിയായിരി ക്കണം. പ്രകൃതിസാധാരണമായ നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെന്നപോലെ നാം സ്വീകരിക്കേ വഴികള്‍ ഏവയെന്നും ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നമ്മുടെ ആത്യന്തി ക നന്മയ്ക്ക് ഉതകുന്നതെന്തെന്നും അവന് അറിയുന്നു. ഇതു നാം അവനു വിട്ടുകൊടുക്കുക. അവന് നമുക്ക് അനുവദിച്ചുതരാത്ത കാര്യ ങ്ങള്‍ക്കുവേി നാം ശഠിച്ചുകൊിരിക്കുന്നത് അവനു പ്രസാദകരമല്ല. അത് അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവല്ല. മറിച്ച് സംശയത്തിന്‍റെയും നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളവ അവന് നല്‍കുമെന്ന തന്റെ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കയോ വിസ്മരി ക്കയോ ചെയ്യുമെന്ന ഭയത്തിന്‍റെയും തെളിവാണ് - (Reprints Reference 3338:6)
A jതെന്നു നിങ്ങളുടെ പിതാവ് അറിയുന്നു - മത്താ. 6 : 8 അതുകൊ്, നമ്മുടെ യാചനകളും അപേക്ഷകളും കര്‍ത്താവിനോടുള്ള നിലവിളികളും ഹൃദയത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനുവേി, ആത്മനിറവിനുവേി, ആത്മീയാഹാരത്തിനുവേി, നവചൈതന്യത്തിനും ശക്തിക്കും വേിയായിരി ക്കണം. പ്രകൃതിസാധാരണമായ നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചെന്നപോലെ നാം സ്വീകരിക്കേ വഴികള്‍ ഏവയെന്നും ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കു നമ്മുടെ ആത്യന്തിക ന ്മയ്ക്ക് ഉതകുന്നതെന്തെന്നും അവന് അറിയുന്നു. ഇതു നാം അവനു വിട്ടുകൊടുക്കുക. അവന് നമുക്ക് അനുവദിച്ചുതരാത്ത കാര്യ ങ്ങള്‍ക്കുവേി നാം ശഠിച്ചുകൊിരിക്കുന്നത് അവനു പ്രസാദകരമല്ല. അത് അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവല്ല. മറിച്ച് സംശയത്തിന്‍റെയും നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളവ അവന് നല്‍കുമെന്ന തന്റെ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കയോ വിസ്മരി ക്കയോ ചെയ്യുമെന്ന ഭയത്തിന്‍റെയും തെളിവാണ് - (Reprints Reference 3338:6) lഗങ്ങള്‍ ഈ ദുഃസ്വാധീനങ്ങള്‍ക്കു വിധേയരാക്കപ്പെടുക എന്നത് അവരുടെ പരീക്ഷയ്ക്കും അച്ചടക്കത്തിനും അന്തിമ പരിശോധനയ്ക്കും ആവശ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് അവയുടെമേല്‍ വിജയം വരിക്കുന്നവര്‍ക്കാണ് മഹാപ്രതിഫ ലത്തിന്‍റെ വാഗ്ദാനം. ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത, അവന്റെ വചനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, സത്യത്തിനുവേിയുള്ള എരിവ്, നിന്ദയിലും പീഡയിലും മരണത്തെ പ്പോലും അവഗണിച്ചുകൊുള്ള ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ് ണുത, സഭയെ യഥാകാലം വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലും നിര്‍ണ്ണ യത്തിലുമുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഇവ സംബന്ധിച്ചു ക്രിസ്തുവിനു നേരിട്ട അതേ പരീക്ഷകളെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അവനോടുകൂടെ രാജ്യത്തില് പങ്കാളികളാകാന് നമുക്കുള്ള അര്‍ഹത നാം തെളിയിക്കണം. അപ്രകാരം വിശ്വസ്തത തെളിയിക്കുന്നവര്‍ക്കുള്ളതാണ് 91-ാം സങ്കീര്‍ത്തനം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന സാന്ത്വനം - (Reprints Reference 3331:3)B ! ! F@ ## UNovember 15November 15അവനില് വസിക്കുന്നു എന്ന q`? ## November 14November 14
നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് .......... എന്തെന്നാല് ആട്ടിന്‍കൂട്ടത്തെ ആദരിക്കാത്ത കൊടിയ ചെന്നായ്ക്കള്‍ നിങ്ങളുടെ ഇടയില് കടക്കും. ശിഷ്യ ന്മാരെ തങ്ങളുടെ പിന്നാലെ വലിച്ചുകളവാനായി വിപരീതോപദേശം പ്രസ്താവി ക്കുന്ന പുരുഷന്മാര്‍ നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍നിന്ന് എഴുന്നേല്‍ക്കും - അപ്പൊ.20:28-30
സഭയുടെ അം k oഅംഗങ്ങള്‍ ഈ ദുഃസ്വാധീനങ്ങള്‍ക്കു വിധേയരാക്കപ്പെടുക എന്നത് അവരുടെ പരീക്ഷയ്ക്കും അച്ചടക്കത്തിനും അന്തിമ പരിശോധനയ്ക്കും ആവശ്യമാണ്. എന്തെന്നാല് അവയുടെമേല്‍ വിജയം വരിക്കുന്നവര്‍ക്കാണ് മഹാപ്രതിഫ ലത്തിന്‍റെ വാഗ്ദാനം. ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത, അവന്റെ വചനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, സത്യത്തിനുവേിയുള്ള എരിവ്, നിന്ദയിലും പീഡയിലും മരണത്തെ പ്പോലും അവഗണിച്ചുകൊുള്ള ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹി ഷ്ണുത, സഭയെ യഥാകാലം വിടുവിച്ചു മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലും നിര്‍ണ്ണ യത്തിലുമുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഇവ സംബന്ധിച്ചു ക്രിസ്തുവിനു നേരിട്ട അതേ പരീക്ഷകളെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അവനോടുകൂടെ രാജ്യത്തില് പങ്കാളികളാകാന് നമുക്കുള്ള അര്‍ഹത നാം തെളിയിക്കണം. അപ്രകാരം വിശ്വസ്തത തെളിയിക്കുന്നവര്‍ക്കുള്ളതാണ് 91-ാം സങ്കീര്‍ത്തനം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന സാന്ത്വനം - (Reprints Reference 3331:3) g g @ #q November 15അവനില് വസിക്കുന്നു എന്നു പറയു s? # November 14നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് .......... എന്തെന്നാല് ആട്ടിന്‍കൂട്ടത്തെ ആദരിക്കാത്ത കൊടിയ ചെന്നായ്ക്കള്‍ നിങ്ങളുടെ ഇടയില് കടക്കും. ശിഷ്യ ന്മാരെ തങ്ങളുടെ പിന്നാലെ വലിച്ചുകളവാനായി വിപരീതോപദേശം പ്രസ്താവി ക്കുന്ന പുരുഷന്മാര്‍ നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍നിന്ന് എഴുന്നേല്‍ക്കും - അപ്പൊ.20:28-30 സഭയുടെ n rു പറയുന്നവന്‍ അവന് നടന്നതുപോലെ നടക്കേ താകുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 6
നന്മയായ ഏതിനോടുമുള്ള പൊതുവായ സമീപനത്തിലും ബന്ധത്തിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവു നടന്ന പ്രകാരമാകണം നമ്മുടെ നടപ്പ്. തിന്മയെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതിലും ഇതു തന്നെയാകണം നമ്മുടെ പ്രമാണം. ആവോളം ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് ആയിരിക്കണം നമ്മുടെ നടപ്പ്. ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണ ജഡത്തില് നടപ്പു സംബന്ധിച ്ചു കര്ത്താവിന്റെ സര്‍വ്വസമ്പൂര്‍ണ്ണതയുടെ പടിയില്‍ എത്താന്‍ നമുക്കു കഴിയുമെന്നോ കഴിയണമെന്നോ അല്ല. കര്ത്താവു ജഡം സംബന്ധിച്ചുപോലും പൂര്‍ണ്ണനായിരുന്നല്ലോ. ഇവിടെ അര്‍ത്ഥ ത്തിന് അതിവ്യാപ്തി കല്പിക്കേതില്ല. അവന് നടന്നതുപോലെ, അതേ വഴിയില്, അതേ ദിശയില്‍, അവന് അംഗീകരിക്കയും സ്ഥാപിക്കയും ചെയ്ത അതേ ലാക്കിലേക്കും അളവിലേക്കും നടക്കണമെന്നേ വിവക്ഷയുള്ളൂ - (Reprints Reference 3237:5)
C t്നവന്‍ അവന് നടന്നതുപോലെ നടക്കേ താകുന്നു - 1 യോഹ. 2 : 6 നന്മയായ ഏതിനോടുമുള്ള പൊതുവായ സമീപനത്തിലും ബന്ധത്തിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവു നടന്ന പ്രകാരമാകണം നമ്മുടെ നടപ്പ്. തിന്മയെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതിലും ഇതു തന്നെയാകണം നമ്മുടെ പ്രമാണം. ആവോളം ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് ആയിരിക്കണം നമ്മുടെ നടപ്പ്. ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം നമ്മുടെ അപൂര്‍ണ്ണ ജഡത്തില് നടപ്പു സംബന്ധിച്ചു കര്ത്താവിന്റെ സ ്വ്വസമ്പൂര്ണ്ണതയുടെ പടിയില്‍ എത്താന്‍ നമുക്കു കഴിയുമെന്നോ കഴിയണമെന്നോ അല്ല. കര്ത്താവു ജഡം സംബന്ധിച്ചുപോലും പൂര്‍ണ്ണനായിരുന്നല്ലോ. ഇവിടെ അര്‍ത്ഥ ത്തിന് അതിവ്യാപ്തി കല്പിക്കേതില്ല. അവന് നടന്നതുപോലെ, അതേ വഴിയില്, അതേ ദിശയില്‍, അവന് അംഗീകരിക്കയും സ്ഥാപിക്കയും ചെയ്ത അതേ ലാക്കിലേക്കും അളവിലേക്കും നടക്കണമെന്നേ വിവക്ഷയുള്ളൂ - (Reprints Reference 3237:5) vതാവിന്‍റെ "സഹോദര ന്മാരെ" അഭിഷേകം ചെയ്യാനുള്ള സുവര്‍ണ്ണാവസരം നമുക്കു്. നമ്മുടെ സ്വാര്‍ത്ഥപരിത്യാഗത്തിന്‍റെ അളവാണ് തൈലത്തിന്‍റെ മൂല്യം നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരന്‍റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ അത് ഏറെ വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവന്റെ സഹോദരന്മാര്‍ക്കു ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതോ എല്ലാം അവനു ചെയ്യു ന്നതോ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതോ ആയിട്ടാണല്ലോ അവന് എണ്ണുന്നത്. എല്ലാവരുടെയും വ ശേഷാല് നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിന്‍റെയും അവന്റെ ശിഷ്യഗണത്തിന്‍റെയും നേര്‍ക്കു നമുക്കുള്ള കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും അഭ്യുദയകാംക്ഷയുടെയും വിലപ്പെട്ട സുഗന്ധതൈലംകൊ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളാകുന്ന വെണ്‍കല്‍ഭരണികള്‍ നിറ ഞ്ഞിരിക്കട്ടെ. സ്നേഹാദരങ്ങളാകുന്ന തൈലത്തിന്‍റെ സൗരഭ്യം ഇന്നു നമുക്കു പകരാന്‍ കഴിയുന്നത് അവന്റെ ശിഷ്യവൃന്ദത്തിന്മേലാണ്. എന്തെന്നാല് നാം അവ നുള്ളവരാണ് - (Reprints Reference 2448:5, 2744:3)D 6 6 :A ## =November 16November 16അവള്‍ തന്നാല്‍ ആവതു ചെയ്തു - മര്‍ക്കൊ. 14 : 8
നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരനെ നേരിട്ടു ശുശ്രൂഷിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം നമുക്കില്ല. എന്നാല് സ്നേഹത്തിന്‍റെയും അനുകമ്പയുടെയും സന്തോഷത്തിന്‍റെ യും സമാധാനത്തിന്‍റെയും സുഗന്ധതൈലം കൊു കര്ത u yത്താവിന്‍റെ "സഹോദര ന്മാരെ" അഭിഷേകം ചെയ്യാനുള്ള സുവര്‍ണ്ണാവസരം നമുക്കു്. നമ്മുടെ സ്വാര്‍ത്ഥപരിത്യാഗത്തിന്‍റെ അളവാണ് തൈലത്തിന്‍റെ മൂല്യം നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരന്‍റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ അത് ഏറെ വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവന്റെ സഹോദരന്മാര്‍ക്കു ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതോ എല്ലാം അവനു ചെയ്യു ന്നതോ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതോ ആയിട്ടാണല്ലോ അവന് എണ്ണുന്നത്. എല്ലാവരുടെയും വിശേഷാല് നമ്മുടെ കര്‍ത്താവിന്‍റെയും അവന്റെ ശിഷ്യഗണത്തിന്‍റെയും നേര്‍ക്കു നമുക്കുള്ള കാരുണ്യത്തിന്‍റെയും അഭ്യുദയകാംക്ഷയുടെയും വിലപ്പെട്ട സുഗന്ധതൈലംകൊ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളാകുന്ന വെണ്‍കല്‍ഭരണികള്‍ നിറ ഞ്ഞിരിക്കട്ടെ. സ്നേഹാദരങ്ങളാകുന്ന തൈലത്തിന്‍റെ സൗരഭ്യം ഇന്നു നമുക്കു പകരാന്‍ കഴിയുന്നത് അവന്റെ ശിഷ്യവൃന്ദത്തിന്മേലാണ്. എന്തെന്നാല് നാം അവ നുള്ളവരാണ് - (Reprints Reference 2448:5, 2744:3) { { uA #U November 16അവള്‍ തന്നാല്‍ ആവതു ചെയ്തു - മര്‍ക്കൊ. 14 : 8 നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരനെ നേരിട്ടു ശുശ്രൂഷിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം നമുക്കില്ല. എന്നാല് സ്നേഹത്തിന്‍റെയും അനുകമ്പയുടെയും സന്തോഷത്തിന്‍റെ യും സമാധാനത്തിന്‍റെയും സുഗന്ധതൈലം കൊു കര് x |രിക്കുന്ന" വിശ്വസ്തരായ ചില ഇടയന്മാരെയും ഉപദേ ഷ്ടാക്കളെയും ദൈവം എഴുന്നേല്‍പ്പിക്കുമെന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. ദൈവവച നത്തെ വളച്ചൊടിച്ചുകൊ് കൗശലപൂര്‍വ്വമായ ന്യായവാദങ്ങള്‍വഴി നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ വശീകരിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്‍ എഴുന്നേല്‍ക്കുമെ ന്നതും സത്യമാണ്. എന്നാല് ദൈവത്തിന്റെ പൈതങ്ങള്‍ ഋജുബുദ്ധികളായി വിശ്വാസപരമായ ഏതു വിഷയത്തിനും "കര്ത്താവ് ഇപ്ര ാരം അരുളിച്ചെ യ്യുന്നു" എന്ന അടിസ്ഥാനം നിര്‍ബന്ധമാക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുകള്‍കൊു സകലവും ശോധനചെയ്യുന്ന പക്ഷം അസത്യത്തില്‍നിന്നു സത്യത്തെ വേര്‍തിരിച്ച റിയാന്‍ അവര് ശക്തരാകും. അപ്രകാരം ചെയ്തിട്ട് ഉറപ്പുള്ളവരും കുലുങ്ങാത്ത വരുമായിരിപ്പാന്‍ പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു നമ്മുടെ ഇടയനും കര്‍ത്താവുമായവന്‍ യഥാര്ത്ഥ ആടുകള്‍ക്കുവേി കരുതിക്കൊള്ളും - (Reprints Reference 3332:2)
E ) ) iC ## November 18November 18യഹോവയുടെ ദൂതന്‍ അവന്റെ XB ## yNovember 17November 17
നിന്റെ എല്ലാ വഴികളിലും നിന്നെ കാക്കേതിന് നിന്നെക്കുറിച്ച് അവന് തന്റെ ദൂതന്മാരോട് കല്പിക്കും - സങ്കീ. 91 : 11
ദൈവസന്നിധിയില്‍ "കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേവരെന്ന നിലയില് നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കള്‍ക്കായി ജാഗ { ാഗരിക്കുന്ന" വിശ്വസ്തരായ ചില ഇടയന്മാരെയും ഉപദേ ഷ്ടാക്കളെയും ദൈവം എഴുന്നേല്‍പ്പിക്കുമെന്നാണ് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം. ദൈവവച നത്തെ വളച്ചൊടിച്ചുകൊ് കൗശലപൂര്‍വ്വമായ ന്യായവാദങ്ങള്‍വഴി നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ വശീകരിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന ദുരുപദേഷ്ടാക്കള്‍ എഴുന്നേല്‍ക്കുമെ ന്നതും സത്യമാണ്. എന്നാല് ദൈവത്തിന്റെ പൈതങ്ങള്‍ ഋജുബുദ്ധികളായി വിശ്വാസപരമായ ഏതു വിഷയത്തിനും "കര്ത്താവ് ഇപ രകാരം അരുളിച്ചെ യ്യുന്നു" എന്ന അടിസ്ഥാനം നിര്‍ബന്ധമാക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുകള്‍കൊു സകലവും ശോധനചെയ്യുന്ന പക്ഷം അസത്യത്തില്‍നിന്നു സത്യത്തെ വേര്‍തിരിച്ച റിയാന്‍ അവര് ശക്തരാകും. അപ്രകാരം ചെയ്തിട്ട് ഉറപ്പുള്ളവരും കുലുങ്ങാത്ത വരുമായിരിപ്പാന്‍ പൗലോസ് അപ്പൊസ്തൊലന് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു നമ്മുടെ ഇടയനും കര്‍ത്താവുമായവന്‍ യഥാര്ത്ഥ ആടുകള്‍ക്കുവേി കരുതിക്കൊള്ളും - (Reprints Reference 3332:2) B # November 17നിന്റെ എല്ലാ വഴികളിലും നിന്നെ കാക്കേതിന് നിന്നെക്കുറിച്ച് അവന് തന്റെ ദൂതന്മാരോട് കല്പിക്കും - സങ്കീ. 91 : 11 ദൈവസന്നിധിയില്‍ "കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേവരെന്ന നിലയില് നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കള്‍ക്കായി ജ ~ ക്തന്മാരുടെ ചുറ്റും പാളയമിറങ്ങി അവരെ വിടുവിക്കുന്നു - സങ്കീ. 34 : 7
ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലൗകികശക്തികള്‍ അവന് എതിരായി വരികയും ശത്രുക്കളെ ചെറുത്തുനില്‍ക്കാന്‍ സ്വന്തനിലയില്‍ അവന് അശ ക്തനാകയും ചെയ്യാം. മാംസരക്തങ്ങളാകുന്ന ശത്രുക്കള്‍ക്കുപുറമെ ഉന്നതങ്ങ ളിലെ ദുഷ്ടശക്തിയോട് അന്ധകാരപ്രഭുവായ പിശാചിനോടും അവന്റെ സേവകവൃന്ദത്തോടും അവനു പടവെട്ടേ ായും വരാം. എന്നാലും നമ്മുടെ എതിര്‍പ ക്ഷത്തുള്ളവരേക്കാള്‍ നമ്മുടെ പക്ഷത്തുള്ളവന്‍ വലിയവനാകുന്നു എന്നും സ്വര്‍ഗ്ഗീയസേനയാകെ ദിവ്യനിയോഗത്തിനു വിധേയരാണെന്നും ദിവ്യജ്ഞാനത്തി നനുസരണമായി ദിവ്യദൗത്യത്തിന്‍റെ നിര്‍വഹണത്തിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുമെന്നും ഉള്ള എതിര്‍വശം അറിയുന്നതോടെ ദൈവപൈതലിന്‍റെ ഉറപ്പ് ദൃഢീഭവി ക്കുന്നു! - (Reprints Reference 2140:6)
F നോടും അവന്റെ സേവകവൃന്ദത്തോടും അവനു പടവെട്ടേതായും വരാം. എന്നാലും നമ്മുടെ എതിര്‍പ ക്ഷത്തുള്ളവരേക്കാള്‍ നമ്മുടെ പക്ഷത്തുള്ളവന്‍ വലിയവനാകുന്നു എന്നും സ്വര്‍ഗ്ഗീയസേനയാകെ ദിവ്യനിയോഗത്തിനു വിധേയരാണെന്നും ദിവ്യജ്ഞാനത്തി നനുസരണമായി ദിവ്യദൗത്യത്തിന്‍റെ നിര്‍വഹണത്തിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുമെന്നും ഉള്ള എതിര്‍വശം അറിയുന്നതോടെ ദൈവപൈതലിന്‍റെ ഉറപ്പ് ദൃഢീഭവി ക്കുന്നു! - (Reprints Reference 2140:6) P P $C #3 November 18യഹോവയുടെ ദൂതന്‍ അവന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ ചുറ്റും പാളയമിറങ്ങി അവരെ വിടുവിക്കുന്നു - സങ്കീ. 34 : 7 ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലൗകികശക്തികള്‍ അവന് എതിരായി വരികയും ശത്രുക്കളെ ചെറുത്തുനില്‍ക്കാന്‍ സ്വന്തനിലയില്‍ അവന് അശ ക്തനാകയും ചെയ്യാം. മാംസരക്തങ്ങളാകുന്ന ശത്രുക്കള്‍ക്കുപുറമെ ഉന്നതങ്ങ ളിലെ ദുഷ്ടശക്തിയോട് അന്ധകാരപ്രഭുവായ പിശാചി ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാ ക്കുന്നതാണ് നമ്മുടെ ജാഗരണം. നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതന്‍റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടപ്പാന്‍ ആവോളം പരിശ്രമിച്ചുകൊ് നമുക്കു നമ്മെക്കുറിച്ചുതന്നെ ജാഗരിക്കാം. ഘനശാലികളായിരിക്കുക എന്ന അര്ത്ഥത്തില് നമുക്കു സുബോധ ത്തോടെ വസിക്കാം. സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിന്‍റെ സ്വഭാവവും നിര്‍ണ്ണയവും സംബന്ധി ച്ചുള്ള മിഥ്യാബോധം പുലര്‍ത്തുന്നവരില്‍ സര്വ്വസാധാരണമായിര ക്കുന്ന ചിന്താകുലങ്ങളില്‍നിന്നു സ്വതന്ത്രരായി കര്ത്താവില് നാം സന്തുഷ്ടരും സൗഭാഗ്യവാ ന്മാരുമായിരിക്കെത്തന്നെ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷയോടനുബന്ധിച്ച് ലഭിക്കുന്ന അവസര ങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നതിലൂടെ സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിക്കണം. അതായത് പിന്നീടു ദുഃഖിക്കാന്‍ വകയാകുമാറ് നാം നിര്‍വിചാരികളും ഉദാസീന രുമായി അവസരങ്ങളും അവകാശങ്ങളും കൈവിട്ടു പോകാന്‍ ഇടയാകരുത് - (Reprints Reference 3056:5)G pD ## )November 19November 19നമുക്കു ജാഗരിച്ചും സുബോധമായുമിരിക്കാം - 1 തെസ്സ. 5 : 6
ദൈവത്തിനു പ്രസാദകരമായ ശുശ്രൂഷ എന്താണെന്നതു സംബന്ധിച്ച് കര്ത്താവ് നല്‍കിയിരിക്കുന്ന നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ശ ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാ ക്കുന്നതാണ് നമ്മുടെ ജാഗരണം. നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതന്‍റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് നടപ്പാന്‍ ആവോളം പരിശ്രമിച്ചുകൊ് നമുക്കു നമ്മെക്കുറിച്ചുതന്നെ ജാഗരിക്കാം. ഘനശാലികളായിരിക്കുക എന്ന അര്ത്ഥത്തില് നമുക്കു സുബോധ ത്തോടെ വസിക്കാം. സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവിന്‍റെ സ്വഭാവവും നിര്‍ണ്ണയവും സംബന്ധി ച്ചുള്ള മിഥ്യാബോധം പുലര്‍ത്തുന്നവരില്‍ സര്വ്വസാധാരണമായ രിക്കുന്ന ചിന്താകുലങ്ങളില്‍നിന്നു സ്വതന്ത്രരായി കര്ത്താവില് നാം സന്തുഷ്ടരും സൗഭാഗ്യവാ ന്മാരുമായിരിക്കെത്തന്നെ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷയോടനുബന്ധിച്ച് ലഭിക്കുന്ന അവസര ങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നതിലൂടെ സുബോധത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിക്കണം. അതായത് പിന്നീടു ദുഃഖിക്കാന്‍ വകയാകുമാറ് നാം നിര്‍വിചാരികളും ഉദാസീന രുമായി അവസരങ്ങളും അവകാശങ്ങളും കൈവിട്ടു പോകാന്‍ ഇടയാകരുത് - (Reprints Reference 3056:5) D D ,D #C November 19നമുക്കു ജാഗരിച്ചും സുബോധമായുമിരിക്കാം - 1 തെസ്സ. 5 : 6 ദൈവത്തിനു പ്രസാദകരമായ ശുശ്രൂഷ എന്താണെന്നതു സംബന്ധിച്ച് കര്ത്താവ് നല്‍കിയിരിക്കുന്ന നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ുഷ്ഠിക്കുക എന്നതല്ല ഇടറാതിരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥ. പിന്നെയോ നമുക്കു കണക്കിടപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്‍നീതിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടു കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത്, നമ്മുടെ കഴിവിനൊത്ത് ഈ സുകൃതങ്ങളെല്ലാം നാം ശീലിച്ചുകൊാല്‍ നമുക്കു വീഴ്ച ഭവിക്കയില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. സ്വന്തം നീതിയില് ആശ്രയിക്കാന്‍ ധൈര്യപ്പെടാതെ, വിശ്വാസത്താല് നമുക്ക് അവകാശമായിത്തീര്‍ന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയിന്നിലയങ കി ധരിച്ചുകൊ് ആവുന്നതെല്ലാം ചെയ്തശേഷവും നാം പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസന്മാര്‍ തന്നെ. അതേസമയം "സൂക്ഷ്മതയോടെ" ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവര്‍ത്തിക്കയും വേണം. ദൈവത്തെ കാണുവാന്‍ ഏതു മനുഷ്യനും അനുപേ ക്ഷണീയമായ വിശുദ്ധി പാലിക്കാനും പാപത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന വര്‍ക്കു മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്‍നീതി കണക്കിടപ്പെടുകയുള്ളു എന്നറിഞ്ഞു കൊള്ള ണം - (Reprints Reference 2155:6)
H x x xE ## 9November 20November 20ഇവ ചെയ്താല്‍ നിങ്ങള് ഒരുനാളും ഇടറുകയില്ല - 2 പത്രൊ. 1:11
നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങളെ മറച്ചുകൊള്ളുന്നതിനും അനുദിനമുള്ള നമ്മുടെ പോരായ്മകളെ നികത്തുന്നതിനും ക്രിസ്തുവിന്‍നീതിയെ ആശ്രയിക്കാതെ ഇവയെല്ലാം നാം പൂര്ണ്ണമായി അ അനുഷ്ഠിക്കുക എന്നതല്ല ഇടറാതിരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥ. പിന്നെയോ നമുക്കു കണക്കിടപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്‍നീതിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടു കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത്, നമ്മുടെ കഴിവിനൊത്ത് ഈ സുകൃതങ്ങളെല്ലാം നാം ശീലിച്ചുകൊാല്‍ നമുക്കു വീഴ്ച ഭവിക്കയില്ല എന്നാണര്ത്ഥം. സ്വന്തം നീതിയില് ആശ്രയിക്കാന്‍ ധൈര്യപ്പെടാതെ, വിശ്വാസത്താല് നമുക്ക് അവകാശമായിത്തീര്‍ന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയിന്നില ങ്കി ധരിച്ചുകൊ് ആവുന്നതെല്ലാം ചെയ്തശേഷവും നാം പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസന്മാര്‍ തന്നെ. അതേസമയം "സൂക്ഷ്മതയോടെ" ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവര്‍ത്തിക്കയും വേണം. ദൈവത്തെ കാണുവാന്‍ ഏതു മനുഷ്യനും അനുപേ ക്ഷണീയമായ വിശുദ്ധി പാലിക്കാനും പാപത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന വര്‍ക്കു മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്‍നീതി കണക്കിടപ്പെടുകയുള്ളു എന്നറിഞ്ഞു കൊള്ള ണം - (Reprints Reference 2155:6) 3E #Q November 20ഇവ ചെയ്താല്‍ നിങ്ങള് ഒരുനാളും ഇടറുകയില്ല - 2 പത്രൊ. 1:11 നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങളെ മറച്ചുകൊള്ളുന്നതിനും അനുദിനമുള്ള നമ്മുടെ പോരായ്മകളെ നികത്തുന്നതിനും ക്രിസ്തുവിന്‍നീതിയെ ആശ്രയിക്കാതെ ഇവയെല്ലാം നാം പൂര്ണ്ണമായ ശ്രയബോധത്തിനും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് ഒരു ശുദ്ധീകരണവേല നിര്‍വഹിക്കാനു്, മനസ്സിന് കര്ത്താവിനോടു വിധേയത്വവും അനുസരണവും ഉാകണം. ആ നല്ല പ്രവൃത്തി തുടരട്ടെ. പരീക്ഷകള്‍ പ്രയോജനകരമായ ഏതെങ്കിലും പാഠങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകരിക്കുമെങ്കില്‍ നമുക്കു സന്തോഷിക്കാം. സ്വഭാവം ദൃഢപ്പെടാന്‍, സത്യത്തിനും നീതി ക്കുംവേി അചഞ്ചലരായി നിലകൊള്ളാന്‍, സ്വന്തം ദൗര്‍ബ്ബല്യങ്ങളെപ്പറ്റി കൂടുതല് ബോധവാന്മാരാക ാന്, അവയ്ക്കെതിരെ കൂടുതല് കരുതലോടിരിപ്പാന്‍ പരീ ക്ഷകള്‍ ഉപകരിക്കട്ടെ. ഭാഗികമായ വിജയത്തിനു മാത്രം ഉതകിയിട്ടുള്ള പോരാട്ട ങ്ങള്‍പോലും പ്രയോജനപ്രദമാണ്. സമ്പൂര്ണ്ണ പരാജയം സംഭവിച്ചിട്ടുള്ള സന്ദര്‍ഭ ങ്ങളില്‍പോലും ഫലം സ്വഭാവദൃഢീകരണവും ആ വഴി പൂര്‍വ്വാധികമായ തീക്ഷ്ണതയ്ക്കുളള ദൃഢനിശ്ചയവും കര്‍ത്തൃസന്നിധിയില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാപൂര്‍വ്വ മായ ഹൃദയവിനയവും ആയിരിക്കാം - (Reprints Reference 3001:5)
I k k F ## SNovember 21November 21എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങള് വിവിധ പരീക്ഷകളില്‍ അകപ്പെടുമ്പോല്‍ അത് അശേഷം സന്തോഷം എന്ന് എണ്ണുവിന്‍ -യാക്കോ.1 : 2
പരീക്ഷകളെല്ലാം അവസാനിച്ചിട്ടു ജേതാക്കളുടെ നിരയില്‍ നാം അംഗീകരിക്ക പ്പെട്ടിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നു നിശ്ചയമായും നാമെല്ലാം കൂടെക്കൂടെ ആഗ്രഹിച്ചുപോകുന്നു. എന്നാല് സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും വിശ്വാസത്തിനും ം ആശ്രയബോധത്തിനും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തില് ഒരു ശുദ്ധീകരണവേല നിര്‍വഹിക്കാനു്, മനസ്സിന് കര്ത്താവിനോടു വിധേയത്വവും അനുസരണവും ഉാകണം. ആ നല്ല പ്രവൃത്തി തുടരട്ടെ. പരീക്ഷകള്‍ പ്രയോജനകരമായ ഏതെങ്കിലും പാഠങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകരിക്കുമെങ്കില്‍ നമുക്കു സന്തോഷിക്കാം. സ്വഭാവം ദൃഢപ്പെടാന്‍, സത്യത്തിനും നീതി ക്കുംവേി അചഞ്ചലരായി നിലകൊള്ളാന്‍, സ്വന്തം ദൗര്‍ബ്ബല്യങ്ങളെപ്പറ്റി കൂടുതല് ബോധവാന്മാര ാകാന്, അവയ്ക്കെതിരെ കൂടുതല് കരുതലോടിരിപ്പാന്‍ പരീ ക്ഷകള്‍ ഉപകരിക്കട്ടെ. ഭാഗികമായ വിജയത്തിനു മാത്രം ഉതകിയിട്ടുള്ള പോരാട്ട ങ്ങള്‍പോലും പ്രയോജനപ്രദമാണ്. സമ്പൂര്ണ്ണ പരാജയം സംഭവിച്ചിട്ടുള്ള സന്ദര്‍ഭ ങ്ങളില്‍പോലും ഫലം സ്വഭാവദൃഢീകരണവും ആ വഴി പൂര്‍വ്വാധികമായ തീക്ഷ്ണതയ്ക്കുളള ദൃഢനിശ്ചയവും കര്‍ത്തൃസന്നിധിയില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാപൂര്‍വ്വ മായ ഹൃദയവിനയവും ആയിരിക്കാം - (Reprints Reference 3001:5) ? ? +G #A November 22നിന്റെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എ BF #o November 21എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങള് വിവിധ പരീക്ഷകളില്‍ അകപ്പെടുമ്പോല്‍ അത് അശേഷം സന്തോഷം എന്ന് എണ്ണുവിന്‍ - യാക്കോ.1 : 2 പരീക്ഷകളെല്ലാം അവസാനിച്ചിട്ടു ജേതാക്കളുടെ നിരയില്‍ നാം അംഗീകരിക്ക പ്പെട്ടിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നു നിശ്ചയമായും നാമെല്ലാം കൂടെക്കൂടെ ആഗ്രഹിച്ചുപോകുന്നു. എന്നാല് സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും വിശ്വാസത്തിനു രിവ് എന്നെ തിന്നുകളഞ്ഞു - സങ്കീ. 69 : 9
തണുപ്പന്മാരിലും വരുംവരായ്കകള്‍ ആലോചിച്ചു കാലം കളയുന്നവരിലും മറ്റു പല സദ്ഗുണങ്ങളും കന്നെുവരാം. കര്ത്താവു കൃപാലുവെന്ന് ഒരിക്കല്‍ ആസ്വദിച്ചിട്ടുള്ളവര്‍ക്ക് ശീതവാനോ ശീതോഷ്ണവാന്‍ പോലുമോ ആയിരിക്കാന്‍ പാടില്ല. അവരില് കൊളുത്തപ്പെട്ട ദൈവസ്നേഹം ഒരു തീക്ഷ്ണജ്വാലയായി കത്തിപ്പടരണം. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു . പിതാവിന്റെ പ്രസാദത്തിന് ഒരു കാരണം ഇതായിരുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ പ്രസാദം കത്തൊനാഗ്രഹിക്കുന്നവരെല്ലാം നീതിക്കും സത്യത്തിനുംവേി അപ്രകാരമുള്ള തീക്ഷ്ണതകൊു നിറയട്ടെ. കര്ത്താവിന്റെ ബലിപീഠത്തില്‍ യാഗവസ്തു ക്കളായി അവരെ ദഹിപ്പിക്കുവാന്‍ അതു ശക്തമാകട്ടെ. അങ്ങനെ നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശു മുഖേന അവര് അവന് അത്യന്തം അംഗീകാരയോഗ്യരും പ്രിയരുമായിത്തീരും - (Reprints Reference 2289:3)
J gH ## November 23November 23ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തു വാഗ്ദത്തം പ്രാപിപ്പാന്‍ സഹിഷ്ണുത നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യം - എബ്രാ. 10 : 36
ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യുന്നുവോ എന്നതുമാത്രമല്ല പരിശോധന എന്ന് ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. പിന്നെയോ ആ സ്ഥാനത്ത്, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ഇച pG ## )November 22November 22
നിന്റെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രിവ് എന്നെ തിന്നുകളഞ്ഞു - സങ്കീ. 69 : 9 തണുപ്പന്മാരിലും വരുംവരായ്കകള്‍ ആലോചിച്ചു കാലം കളയുന്നവരിലും മറ്റു പല സദ്ഗുണങ്ങളും കന്നെുവരാം. കര്ത്താവു കൃപാലുവെന്ന് ഒരിക്കല്‍ ആസ്വദിച്ചിട്ടുള്ളവര്‍ക്ക് ശീതവാനോ ശീതോഷ്ണവാന്‍ പോലുമോ ആയിരിക്കാന്‍ പാടില്ല. അവരില് കൊളുത്തപ്പെട്ട ദൈവസ്നേഹം ഒരു തീക്ഷ്ണജ്വാലയായി കത്തിപ്പടരണം. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ പ്ര ാദത്തിന് ഒരു കാരണം ഇതായിരുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ പ്രസാദം കത്തൊനാഗ്രഹിക്കുന്നവരെല്ലാം നീതിക്കും സത്യത്തിനുംവേി അപ്രകാരമുള്ള തീക്ഷ്ണതകൊു നിറയട്ടെ. കര്ത്താവിന്റെ ബലിപീഠത്തില്‍ യാഗവസ്തു ക്കളായി അവരെ ദഹിപ്പിക്കുവാന്‍ അതു ശക്തമാകട്ടെ. അങ്ങനെ നമ്മുടെ കര്ത്താവായ യേശു മുഖേന അവര് അവന് അത്യന്തം അംഗീകാരയോഗ്യരും പ്രിയരുമായിത്തീരും - (Reprints Reference 2289:3) ഛാ ശക്തിയിലും സ്വഭാവസംബന്ധമായി ആ ലാക്കിലോളം എത്തിയശേഷം (ജഡസംബന്ധ മായി ഭാഗികമായി മാത്രമായാലും) ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുത കൊു ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രമാണമായി കൈക്കൊള്ളണം, ഏതു സാഹചര്യങ്ങളിലും അവസ്ഥകളിലും ജീവിതമാനദണ്ഡമായി കാണണം. അപ്പോള് മാത്രമാണ് രാജ്യത്തിനു നമ്മെ യോഗ്യരാക്കുന്ന ഹൃദയാവസ്ഥയില്‍ നാം എത്തുന്നത്. യാക്കോബ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു : " നിങ് ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിശോധന സഹിഷ്ണുത ഉളവാക്കുന്നു". അതായത് വിശ്വാസം പരിശോധനയില്‍ പിടിച്ചുനില്‍ക്കുന്ന പക്ഷം സഹിഷ്ണുത എന്ന ഈ സ്വഭാവഗുണത്തിനു കാരണമാകും. മറിച്ച് ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുത എന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ നാം എത്തുന്നില്ലെങ്കില്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസം പരിശോധനയെ തൃപ്തികരമായി ചെറുത്തുനിന്നിട്ടില്ലെന്നും നാം രാജ്യത്തിനു യോഗ്യരായിട്ടില്ലെന്നുമാണ് അര്ത്ഥം - (Reprints Reference 2792:1)
K ച്ഛാ ശക്തിയിലും സ്വഭാവസംബന്ധമായി ആ ലാക്കിലോളം എത്തിയശേഷം (ജഡസംബന്ധ മായി ഭാഗികമായി മാത്രമായാലും) ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുത കൊു ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രമാണമായി കൈക്കൊള്ളണം, ഏതു സാഹചര്യങ്ങളിലും അവസ്ഥകളിലും ജീവിതമാനദണ്ഡമായി കാണണം. അപ്പോള് മാത്രമാണ് രാജ്യത്തിനു നമ്മെ യോഗ്യരാക്കുന്ന ഹൃദയാവസ്ഥയില്‍ നാം എത്തുന്നത്. യാക്കോബ് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുന്നു : " നി ങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിശോധന സഹിഷ്ണുത ഉളവാക്കുന്നു". അതായത് വിശ്വാസം പരിശോധനയില്‍ പിടിച്ചുനില്‍ക്കുന്ന പക്ഷം സഹിഷ്ണുത എന്ന ഈ സ്വഭാവഗുണത്തിനു കാരണമാകും. മറിച്ച് ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുത എന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ നാം എത്തുന്നില്ലെങ്കില്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസം പരിശോധനയെ തൃപ്തികരമായി ചെറുത്തുനിന്നിട്ടില്ലെന്നും നാം രാജ്യത്തിനു യോഗ്യരായിട്ടില്ലെന്നുമാണ് അര്ത്ഥം - (Reprints Reference 2792:1) 8I #[ November 24അതുകൊ് എനിക്കു ദൈവത്തോടും മനുഷ്യരോടും കുറ്റമില്ലാത്ത മന സ്സാക്ഷി എല്ലായ്പ്പോഴും ഉായിരിപ്പാന്‍ ഞാന് ശ്രമിക് "H #/ November 23ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തു വാഗ്ദത്തം പ്രാപിപ്പാന്‍ സഹിഷ്ണുത നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യം - എബ്രാ. 10 : 36 ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യുന്നുവോ എന്നതുമാത്രമല്ല പരിശോധന എന്ന് ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. പിന്നെയോ ആ സ്ഥാനത്ത്, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും '>അപ്പൊ. 24 : 16നമ്മുടെ വീഴ്ച ഭവിച്ച പ്രകൃതിയുടെ മറ്റെല്ലാ വ്യാപാരങ്ങളുമെന്ന പോലെ നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേതു്. നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയും നിയ ന്ത്രിക്കപ്പെടേതാണെങ്കില്‍ അതിന് ഒരു മാനദണ്ഡം ഉായിരിക്കണം. ഡയലില്‍ മണിക്കൂറുകള്‍ ശരിക്കു രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു വാച്ചുപോലെയാണ് മന സ്സാക്ഷി. എന്നാല് സമയ നിര്‍ണ്ണയത്തിലുള്ള സൂക്ഷ്മത അതിന്റെ മെയിന്‍സ്പ്രിങ്ങ് ക രമപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത്. ഇപ്രകാരം ശരിയും തെറ്റും ചൂിക്കാണിക്കാന്‍ നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷി സന്നദ്ധമാണ്. ദൈവവചനം അനുശാസിക്കുന്ന പ്രകാരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമാണത്തിനനുസരണമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന പുതിയ ഹൃദയമാകുന്ന മെയിന്‍ സ്പ്രിങ്ങിനാല്‍ നിയന്ത്രിക്കപ്പെ ടുമ്പോള്‍ മാത്രമേ തെറ്റിനെയും ശരിയെയും സംബന്ധിച്ച മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം സ്വീകാര്യമാകൂ - (Reprints Reference 2735:1)
L r EJ ## SNovember 25November 25പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ "ഞാന് ദൈവത്താല്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന ~I ## ENovember 24November 24
അതുകൊ് എനിക്കു ദൈവത്തോടും മനുഷ്യരോടും കുറ്റമില്ലാത്ത മന സ്സാക്ഷി എല്ലായ്പ്പോഴും ഉായിരിപ്പാന്‍ ഞാന് ശ്രമിക്കുന്നു - യാക്കോ.1:13
യുക്തമെന്നു സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവു കരുതുന്ന പരീക്ഷകളും പ്രതിയോഗിയായ പിശാചുമൂലമുള്ള പരീക്ഷകളും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമു്. ദൈവത്തോടും നീതിയോടുമുളള വിശ്വസ്തതയെ പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ളതാണ് ആദ്യത്തേത്. അവയെ നേരിടുന്നവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും സഹായത്ത നും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണവ. നീതിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത തെളിയിക്കാന് അത് അവര്ക്ക് അവസരം നല്കും. പിശാചില്‍നിന്നുള്ള പരീക്ഷകള്‍ നേരെ മറിച്ച് തിന്മയിലേക്കും ദുഷ്കര്‍മ്മങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള കുുകളും കുടുക്കുകളും ആണ്. അത് ഇരുളിനെ വെളിച്ചവും വെളിച്ചത്തെ ഇരുളുമാക്കി കാണിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അന്യഥാ ധരി പ്പിച്ചും തിന്മയിലേക്കു പ്രലോഭിപ്പിച്ചും ദൈവം ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല - (Reprints Reference 3297:5)
M പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു" എന്ന് ആരും പറയരുത്. ദൈവം ദോഷങ്ങളാല്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടാത്തവന്‍ ആകുന്നു; അവന് ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നതുമില്ല - യാക്കോ.1:13 യുക്തമെന്നു സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥപിതാവു കരുതുന്ന പരീക്ഷകളും പ്രതിയോഗിയായ പിശാചുമൂലമുള്ള പരീക്ഷകളും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമു്. ദൈവത്തോടും നീതിയോടുമുളള വിശ്വസ്തതയെ പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ളതാണ് ആദ്യത്തേത്. അവയെ നേരിടുന്നവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും സഹായത തിനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണവ. നീതിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത തെളിയിക്കാന് അത് അവര്ക്ക് അവസരം നല്കും. പിശാചില്‍നിന്നുള്ള പരീക്ഷകള്‍ നേരെ മറിച്ച് തിന്മയിലേക്കും ദുഷ്കര്‍മ്മങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള കുുകളും കുടുക്കുകളും ആണ്. അത് ഇരുളിനെ വെളിച്ചവും വെളിച്ചത്തെ ഇരുളുമാക്കി കാണിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അന്യഥാ ധരി പ്പിച്ചും തിന്മയിലേക്കു പ്രലോഭിപ്പിച്ചും ദൈവം ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല - (Reprints Reference 3297:5) U qU K # November 26"നിന്റെ കയ്യില്‍ ഇരിക്കുന്നത് എന്ത്" എന്ന് യഹോവ മോശയോട് ചോദിച്ചു - പുറ. 4 : 2 ഒരുവന് കര്‍ത്തൃസേവനത്തില്‍ ഏറെ ഉപയോഗിക്കപ്പെടണമെങ്കില്‍ ഒന്നാമതായി അതിനു യോഗ്യനായിത്തീരുവാന്‍ അവന് ഉത്തരോത്തര J #i November 25പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ "ഞാന് ദൈവത്താല്‍ ്രമിക്കട്ടെ. സൗമ്യതയിലും താഴ്മയിലും ഉത്സാഹത്തിലും അക്ഷീണമായ തീക്ഷ്ണതയിലും ആത്മപരിത്യാഗപരമായ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷയിലും അവന്, ദൈവം സ്നേഹിക്കയും മാനിക്കയും ചെയ്ത മോശയെ അനുകരിക്കട്ടെ. എന്നാല് ബുദ്ധിമാനായ ഒരു കാര്യവിചാരകന്‍ ഇതിനായി തനിക്കു സഹജമായ കഴിവുകള്‍ മെച്ചപ്പെടുത്തുവാ നായിരിക്കും ശ്രമിക്കുക. കര്‍ത്താവിങ്കല്‍ നിന്നു തന്റെ മുന്നേറ്റത്തിനുതകുന്ന ഒരു അത്ഭുതസിദ്ധി അവന ് പ്രതീക്ഷിക്കയില്ല. അങ്ങനെ പ്രകൃത്യാ തനിക്കില്ലാത്ത ഒരു സിദ്ധി കൈവരാനായി കാത്തിരുന്നു സമയം പാഴാക്കുകയില്ല. അതുകൊു താഴ്മയും തീക്ഷ്ണതയും വഴി, കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടുമുള്ള പ്രിയം വഴി, അവന്റെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം വഴി കര്ത്താവിന് ഇഷ്ടമാകുന്ന ശുശ്രൂഷയുടെ ഏതു തുറയിലും ഉപയോഗിക്കപ്പെടാനും പ്രയോജനപ്പെടാനും സന്നദ്ധമായ മനോഗതിക്കായി ആഗ്രഹിക്കാം - (Reprints Reference 1651:4, 2904:4)N PK ## iNovember 26November 26"നിന്റെ കയ്യില്‍ ഇരിക്കുന്നത് എന്ത്" എന്ന് യഹോവ മോശയോട് ചോദിച്ചു - പുറ. 4 : 2
ഒരുവന് കര്‍ത്തൃസേവനത്തില്‍ ഏറെ ഉപയോഗിക്കപ്പെടണമെങ്കില്‍ ഒന്നാമതായി അതിനു യോഗ്യനായിത്തീരുവാന്‍ അവന് ഉത്തരോത്തരം ശ ശ്രമിക്കട്ടെ. സൗമ്യതയിലും താഴ്മയിലും ഉത്സാഹത്തിലും അക്ഷീണമായ തീക്ഷ്ണതയിലും ആത്മപരിത്യാഗപരമായ കര്‍ത്തൃശുശ്രൂഷയിലും അവന്, ദൈവം സ്നേഹിക്കയും മാനിക്കയും ചെയ്ത മോശയെ അനുകരിക്കട്ടെ. എന്നാല് ബുദ്ധിമാനായ ഒരു കാര്യവിചാരകന്‍ ഇതിനായി തനിക്കു സഹജമായ കഴിവുകള്‍ മെച്ചപ്പെടുത്തുവാ നായിരിക്കും ശ്രമിക്കുക. കര്‍ത്താവിങ്കല്‍ നിന്നു തന്റെ മുന്നേറ്റത്തിനുതകുന്ന ഒരു അത്ഭുതസിദ്ധി അ വന് പ്രതീക്ഷിക്കയില്ല. അങ്ങനെ പ്രകൃത്യാ തനിക്കില്ലാത്ത ഒരു സിദ്ധി കൈവരാനായി കാത്തിരുന്നു സമയം പാഴാക്കുകയില്ല. അതുകൊു താഴ്മയും തീക്ഷ്ണതയും വഴി, കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ ദൗത്യത്തോടുമുള്ള പ്രിയം വഴി, അവന്റെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം വഴി കര്ത്താവിന് ഇഷ്ടമാകുന്ന ശുശ്രൂഷയുടെ ഏതു തുറയിലും ഉപയോഗിക്കപ്പെടാനും പ്രയോജനപ്പെടാനും സന്നദ്ധമായ മനോഗതിക്കായി ആഗ്രഹിക്കാം - (Reprints Reference 1651:4, 2904:4) ്‍ത്ഥനയില്‍ പൂര്‍ണ്ണസ്ഥിരത കാണിപ്പിന്‍ - എഫെ. 6 : 18
നമ്മുടെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലുമെല്ലാം പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ ആത്മാവു ായിരിക്കണം. അതായത് ജീവിതസംബന്ധമായ ഏതു വിഷയത്തിലും മാര്‍ഗ്ഗ ദര്‍ശനത്തിനായി ഹൃദയം നിരന്തരം കര്ത്താവുമായി സമ്പര്‍ക്കത്തിലായിരിക്ക ണം. നാം ചെയ്യേതെന്തും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമാകുംവണ്ണം ശക്തിയോടെ ചെയ്യാന് ഇതുമൂലം കഴിയും. പ്രലോഭനങ്ങളില്‍ ഒരു പരിചപോലെ ഇതു നമുക്കു രക്ഷാകവചമായിരിക്കും. അല്ലാത്തപക്ഷം അവ നമ്മുടെ സഹനശക്തിക്ക പ്പുറമായിരിക്കും. ഒടുവിലായി നാം ദുഷ്ടനില്‍നിന്നു വിമോചിതരായി ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തില് സ്ഥാനം കത്തൊന് ഇതുമൂലം ഇടയാകും. "പരീക്ഷയില് പ്രവേശിക്കാതിരിക്കാന്‍ ഉണര്‍ന്നിരുന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍" എന്ന കര്ത്തൃവചനം വീും വീും സ്മരിക്കയും പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യാം - (Reprints Reference 2775:5)
O X X L ## yNovember 27November 27സകലപ്രാര്‍ത്ഥനയാലും യാചനയാലും ഏതു നേരത്തും ആത്മാവില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചും അതിനായി ജാഗരിച്ചും കൊ് സകല വിശുദ്ധന്മാര്‍ക്കും എനിക്കുംവേി പ്രാര എനിക്കുംവേി പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ പൂര്‍ണ്ണസ്ഥിരത കാണിപ്പിന്‍ - എഫെ. 6 : 18 നമ്മുടെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലുമെല്ലാം പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ ആത്മാവു ായിരിക്കണം. അതായത് ജീവിതസംബന്ധമായ ഏതു വിഷയത്തിലും മാര്‍ഗ്ഗ ദര്‍ശനത്തിനായി ഹൃദയം നിരന്തരം കര്ത്താവുമായി സമ്പര്‍ക്കത്തിലായിരിക്ക ണം. നാം ചെയ്യേതെന്തും കര്ത്താവിനു പ്രസാദകരമാകുംവണ്ണം ശക്തിയോടെ ചെയ്യാന് ഇതുമൂലം കഴിയും. പ്രലോഭനങ്ങളില ് ഒരു പരിചപോലെ ഇതു നമുക്കു രക്ഷാകവചമായിരിക്കും. അല്ലാത്തപക്ഷം അവ നമ്മുടെ സഹനശക്തിക്ക പ്പുറമായിരിക്കും. ഒടുവിലായി നാം ദുഷ്ടനില്‍നിന്നു വിമോചിതരായി ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തില് സ്ഥാനം കത്തൊന് ഇതുമൂലം ഇടയാകും. "പരീക്ഷയില് പ്രവേശിക്കാതിരിക്കാന്‍ ഉണര്‍ന്നിരുന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിപ്പിന്‍" എന്ന കര്ത്തൃവചനം വീും വീും സ്മരിക്കയും പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യാം - (Reprints Reference 2775:5) SL # November 27സകലപ്രാര്‍ത്ഥനയാലും യാചനയാലും ഏതു നേരത്തും ആത്മാവില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചും അതിനായി ജാഗരിച്ചും കൊ് സകല വിശുദ്ധന്മാര്‍ക്കു യും? ആപ ത്തില്പ്പെട്ട സമുദ്രസഞ്ചാരികളെപ്പോലെ നാം അവനോടു നിലവിളിക്കുകയും അവന് നമ്മെ ആഗ്രഹിച്ച തുറമുഖത്ത് പ്രശാന്തതയുടെയും ദൈവത്തിലുളള സമാധാനത്തിന്‍റെയും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തുറമുഖത്ത് സുരക്ഷിതരായി എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതു നിലവിളിക്കുമുള്ള മറുപടിയായിട്ടാണ് നമുക്കു സമാ ധാനം നല്കപ്പെടുന്നത്? ആകുലകാരിയായ സന്ദര്‍ഭങ്ങളെല്ലാം ഒഴിഞ്ഞു കിട്ടണമെന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനയല്ല ഇത്. എന്തെന്നാല് മനുഷ്യാത്മാവിന് ആ വിധമുള്ള സമാ ധാനം ദൈവം എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആ മാര്ഗ്ഗം എപ്പോഴും ഉത്തമമായിരി ക്കയില്ല. എന്നാല് ആര്ക്കും ഭഞ്ജിക്കാനാവാത്ത ഒരു ശാന്തതയ്ക്കു വഴിയൊരു ക്കുന്നതില്‍ തോല്‍വി പറ്റാത്ത ഒരു നിലവിളിയു്, സ്നേഹപൂര്‍വ്വം വിശ്വാസത്തോടെ വിവാദമോ പിറുപിറുപ്പോ കൂടാതെ ദൈവത്തിനു വിധേയപ്പെടുന്ന മനോവൃത്തിക്കുവേിയുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാണത് - (Reprints Reference 2058:3)
P M ## oNovember 28November 28അവന് സ്വസ്ഥത നല്‍കിയാല്‍, ആകുലപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആര്ക്കു കഴിയും? - ഇയ്യോ. 34 : 30
മഹാസമുദ്രത്തില്‍ പെട്ടെന്നുാകുന്ന കൊടുങ്കാറ്റുപോലെ മനസ്സിന്‍റെമേല്‍ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന അലമാലകള്‍ക്കു മദ്ധ്യേ ശാന്തത നല്കുവാന് "സകല ആശ്വാസ ങ്ങളുടെയും ദൈവമായ" യഹോവയ്ക്കല്ലാതെ ആര്ക്കു കഴി ഴിയും? ആപ ത്തില്പ്പെട്ട സമുദ്രസഞ്ചാരികളെപ്പോലെ നാം അവനോടു നിലവിളിക്കുകയും അവന് നമ്മെ ആഗ്രഹിച്ച തുറമുഖത്ത് പ്രശാന്തതയുടെയും ദൈവത്തിലുളള സമാധാനത്തിന്‍റെയും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തുറമുഖത്ത് സുരക്ഷിതരായി എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതു നിലവിളിക്കുമുള്ള മറുപടിയായിട്ടാണ് നമുക്കു സമാ ധാനം നല്കപ്പെടുന്നത്? ആകുലകാരിയായ സന്ദര്‍ഭങ്ങളെല്ലാം ഒഴിഞ്ഞു കിട്ടണമെന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനയല്ല ഇ ്. എന്തെന്നാല് മനുഷ്യാത്മാവിന് ആ വിധമുള്ള സമാ ധാനം ദൈവം എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആ മാര്ഗ്ഗം എപ്പോഴും ഉത്തമമായിരി ക്കയില്ല. എന്നാല് ആര്ക്കും ഭഞ്ജിക്കാനാവാത്ത ഒരു ശാന്തതയ്ക്കു വഴിയൊരു ക്കുന്നതില്‍ തോല്‍വി പറ്റാത്ത ഒരു നിലവിളിയു്, സ്നേഹപൂര്‍വ്വം വിശ്വാസത്തോടെ വിവാദമോ പിറുപിറുപ്പോ കൂടാതെ ദൈവത്തിനു വിധേയപ്പെടുന്ന മനോവൃത്തിക്കുവേിയുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാണത് - (Reprints Reference 2058:3) " " NM # November 28അവന് സ്വസ്ഥത നല്‍കിയാല്‍, ആകുലപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആര്ക്കു കഴിയും? - ഇയ്യോ. 34 : 30 മഹാസമുദ്രത്തില്‍ പെട്ടെന്നുാകുന്ന കൊടുങ്കാറ്റുപോലെ മനസ്സിന്‍റെമേല്‍ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന അലമാലകള്‍ക്കു മദ്ധ്യേ ശാന്തത നല്കുവാന് "സകല ആശ്വാസ ങ്ങളുടെയും ദൈവമായ" യഹോവയ്ക്കല്ലാതെ ആര്ക്കു ക വിലോ അര്‍ത്ഥത്തിലോ വിട്ടുവീഴ്ചകള്‍ക്കു വഴങ്ങാന്‍ ഇടയാകാതിരിക്കേതിന് ഇതിനെ നാം വിലമതിക്കണം. സത്യത്തെ അതിന്റെ അക്ഷരത്തില്‍ മാത്രമല്ല ആത്മാവിലും പിടിച്ചുകൊള്ളണം. സത്യത്തെ അതിനോടുള്ള പ്രതിപത്തിയുടെ പേരിലാണ് പിടിച്ചുകൊള്ളേത്. അതു രമ്യവും ശ്രേഷ്ഠവുമെന്നപോലെ സത്യവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊാണ് ഈ പ്രതിപത്തി. ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രാമാണ്യം നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കരു ്. ഇതുമൂലം ക്രിസ്തീയമായ ഗുണവിശേഷങ്ങള്‍ ഉളവാകുവാനും അവ പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാ ക്കുവാനും കഴിയുമെന്നു മാത്രമല്ല, ദൈവം നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കുവേി അനുവദി ക്കുന്ന ക്ലേശങ്ങളും പരീക്ഷകളും സന്തോഷപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യാനും ഇടയാകും. ഇത് അതിപ്രധാനമാണെന്നും ഇതിന്റെ അഭാവത്തില് പൂര്‍ണ്ണസ്നേഹത്തിലെത്താനോ, അതു നിലനിറുത്താനോ കഴികയില്ലെന്നും അവന് നമുക്കു വിശദമാക്കിത്തരുന്നു - (Reprints Reference 2793:3)
Q 6 6 :N ## =November 29November 29വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വീകാരം നാം മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളുക; വാഗ്ദത്തം ചെയ്തവന്‍ വിശ്വസ്തനല്ലോ - എബ്രാ. 10 : 23
സ്വഭാവസംസ്കാരം സംബന്ധിച്ചായാലും ഭാവിമഹിമ സംബന്ധിച്ചായാലും നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകള്‍ക്കെല്ലാം ആധാരം ദൈവവാഗ്ദാനമാണ്. ഏതെങ്കിലും അ അളവിലോ അര്‍ത്ഥത്തിലോ വിട്ടുവീഴ്ചകള്‍ക്കു വഴങ്ങാന്‍ ഇടയാകാതിരിക്കേതിന് ഇതിനെ നാം വിലമതിക്കണം. സത്യത്തെ അതിന്റെ അക്ഷരത്തില്‍ മാത്രമല്ല ആത്മാവിലും പിടിച്ചുകൊള്ളണം. സത്യത്തെ അതിനോടുള്ള പ്രതിപത്തിയുടെ പേരിലാണ് പിടിച്ചുകൊള്ളേത്. അതു രമ്യവും ശ്രേഷ്ഠവുമെന്നപോലെ സത്യവും ആയിരിക്കുന്നതുകൊാണ് ഈ പ്രതിപത്തി. ക്ഷമാപൂര്‍വ്വമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രാമാണ്യം നാം ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്ക ുത്. ഇതുമൂലം ക്രിസ്തീയമായ ഗുണവിശേഷങ്ങള്‍ ഉളവാകുവാനും അവ പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാ ക്കുവാനും കഴിയുമെന്നു മാത്രമല്ല, ദൈവം നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കുവേി അനുവദി ക്കുന്ന ക്ലേശങ്ങളും പരീക്ഷകളും സന്തോഷപൂര്വ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യാനും ഇടയാകും. ഇത് അതിപ്രധാനമാണെന്നും ഇതിന്റെ അഭാവത്തില് പൂര്‍ണ്ണസ്നേഹത്തിലെത്താനോ, അതു നിലനിറുത്താനോ കഴികയില്ലെന്നും അവന് നമുക്കു വിശദമാക്കിത്തരുന്നു - (Reprints Reference 2793:3) | | tN #S November 29വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വീകാരം നാം മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊള്ളുക; വാഗ്ദത്തം ചെയ്തവന്‍ വിശ്വസ്തനല്ലോ - എബ്രാ. 10 : 23 സ്വഭാവസംസ്കാരം സംബന്ധിച്ചായാലും ഭാവിമഹിമ സംബന്ധിച്ചായാലും നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകള്‍ക്കെല്ലാം ആധാരം ദൈവവാഗ്ദാനമാണ്. ഏതെങ്കിലു ñയാത്ത താത്പര്യവും ശ്രദ്ധയും ഉായിരിക്കും. അതുകൊ്, സത്യത്തിന്റെ അരിവാള്‍ തളരാതെ ധൈര്യമായി കൈയ്യിലേന്തുക. നാം കര്ത്താവിന്റെ വേലക്കാരാണെന്നും കൊയ്ത്തിന്റെ ചുമതല നമുക്കല്ലെന്നും, കത്തൊന് കഴിയുന്ന വിളഞ്ഞ മണികള്‍ ശേഖരിക്കാന് ഊര്‍ജ്ജിതമായ ശ്രമം കാഴ്ചവെയ്ക്കേവര്‍ മാത്രമാണ് നാമെന്നും ഓര്‍മ്മിക്കുക. അദ്ധ്വാനം വളരെയും അതുകൊ് കത്തൊന് കഴിയുന്ന മണികള്‍ ചുരുക്കവുമെങ്കില്‍ ആ ചുരുക്കം പേരെപ്പറ്റി നാം അധികം സന്തോഷിക്കണം. അമൂല്യവും ദുര്‍ലഭവുമായതിനെ സ്നേഹിക്കാനും അതിനെപ്പറ്റി അഭിമാനിക്കാനും നാം പഠിക്കണം. ഈ ശുശ്രൂഷയില് ആവുന്നത്ര ജ്ഞാനം നാം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ത്തന്നെ അവന്റെ വേലയില് നമ്മെ പങ്കാളികളാക്കുന്നതില്‍ കര്ത്താവിന്റെ ലക്ഷ്യം, നമ്മെ ക്കൊുള്ള ജോലിനിര്‍വ്വഹണത്തിലുപരി ആ പങ്കാളിത്തം വഴി നമുക്കുാകുന്ന അനുഗ്രഹമാണ് - (Reprints Reference 2811:4)
R r r [P ## December 01December 01നിന്റെ അയല്ക്കാരനെ നിന്ന ȔO ## gNovember 30November 30
കാലും, യുഗാവസാനത്തോളം എല്ലാ നാളും ഞാന് നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉ് - മത്താ. 28 : 20
വിതയുടെ മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുന്നതില്‍ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നവന് കൊയ്ത്തുസംബന്ധിച്ചും അതില് ഒട്ടും കു ƕുറയാത്ത താത്പര്യവും ശ്രദ്ധയും ഉായിരിക്കും. അതുകൊ്, സത്യത്തിന്റെ അരിവാള്‍ തളരാതെ ധൈര്യമായി കൈയ്യിലേന്തുക. നാം കര്ത്താവിന്റെ വേലക്കാരാണെന്നും കൊയ്ത്തിന്റെ ചുമതല നമുക്കല്ലെന്നും, കത്തൊന് കഴിയുന്ന വിളഞ്ഞ മണികള്‍ ശേഖരിക്കാന് ഊര്‍ജ്ജിതമായ ശ്രമം കാഴ്ചവെയ്ക്കേവര്‍ മാത്രമാണ് നാമെന്നും ഓര്‍മ്മിക്കുക. അദ്ധ്വാനം വളരെയും അതുകൊ് കത്തൊന് കഴിയുന്ന മണികള്‍ ചുരുക്കവുമെങ്കില ് ആ ചുരുക്കം പേരെപ്പറ്റി നാം അധികം സന്തോഷിക്കണം. അമൂല്യവും ദുര്‍ലഭവുമായതിനെ സ്നേഹിക്കാനും അതിനെപ്പറ്റി അഭിമാനിക്കാനും നാം പഠിക്കണം. ഈ ശുശ്രൂഷയില് ആവുന്നത്ര ജ്ഞാനം നാം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ത്തന്നെ അവന്റെ വേലയില് നമ്മെ പങ്കാളികളാക്കുന്നതില്‍ കര്ത്താവിന്റെ ലക്ഷ്യം, നമ്മെ ക്കൊുള്ള ജോലിനിര്‍വ്വഹണത്തിലുപരി ആ പങ്കാളിത്തം വഴി നമുക്കുാകുന്ന അനുഗ്രഹമാണ് - (Reprints Reference 2811:4) & & JO # November 30കാലും, യുഗാവസാനത്തോളം എല്ലാ നാളും ഞാന് നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉ് - മത്താ. 28 : 20 വിതയുടെ മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുന്നതില്‍ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നവന് കൊയ്ത്തുസംബന്ധിച്ചും അതില് ഒട്ടും െപ്പോലെന്നെ സ്നേഹിക്കണം - മത്താ.22:39
നിന്നെപ്പറ്റി അപവാദം പ്രചരിപ്പിക്കാനും ദോഷം ആരോപിക്കാനും അയല്ക്കാരന് തന്റെ ബുദ്ധിയും നാവും ഉപയോഗിക്കാന് നീ ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. നീ അവനോടും അപ്രകാരം ചെയ്യരുത്. ദൈവവുമായി ഉടമ്പടിയില് പ്രവേശിച്ചിട്ടുള്ള ഏവരോടും കര്ത്തൃനിയമം അനുശാസിക്കുന്നത് അയല്ക്കാരനെതിരായി ഒറ്റ ദുശ്ശങ്ക പോലും ഉരുവിടാതിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നാണ്. എന നാല് അറിവിന്റെ അടി സ്ഥാനത്തിലല്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മര്ദ്ദഫലമായി ദുശ്ശങ്ക മന സ്സിനെ മഥിക്കുന്നുവെങ്കില് പുതിയ മനസ്സ് ഉടന് തന്നെ സഹജമായ സദ്ബുദ്ധികൊ് അതിനെ നേരിടണം. തെറ്റായ വിവരങ്ങള്ക്കോ ധാരണകള്ക്കോ ഇടവ ന്നിരിക്കാം എന്നു വിചാരിക്കണം. സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം കുറ്റക്കാരനെന്നു തോന്നുന്നവനു നല്കണം - (Reprints Reference 2445:3)
S പോലും ഉരുവിടാതിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നാണ്. എന്നാല് അറിവിന്റെ അടി സ്ഥാനത്തിലല്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മര്ദ്ദഫലമായി ദുശ്ശങ്ക മന സ്സിനെ മഥിക്കുന്നുവെങ്കില് പുതിയ മനസ്സ് ഉടന് തന്നെ സഹജമായ സദ്ബുദ്ധികൊ് അതിനെ നേരിടണം. തെറ്റായ വിവരങ്ങള്ക്കോ ധാരണകള്ക്കോ ഇടവ ന്നിരിക്കാം എന്നു വിചാരിക്കണം. സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം കുറ്റക്കാരനെന്നു തോന്നുന്നവനു നല്കണം - (Reprints Reference 2445:3) _ _ P # December 01നിന്റെ അയല്ക്കാരനെ നിന്നെപ്പോലെന്നെ സ്നേഹിക്കണം - മത്താ.22:39 നിന്നെപ്പറ്റി അപവാദം പ്രചരിപ്പിക്കാനും ദോഷം ആരോപിക്കാനും അയല്ക്കാരന് തന്റെ ബുദ്ധിയും നാവും ഉപയോഗിക്കാന് നീ ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. നീ അവനോടും അപ്രകാരം ചെയ്യരുത്. ദൈവവുമായി ഉടമ്പടിയില് പ്രവേശിച്ചിട്ടുള്ള ഏവരോടും കര്ത്തൃനിയമം അനുശാസിക്കുന്നത് അയല്ക്കാരനെതിരായി ഒറ്റ ദുശ്ശങ് േല് ഏതെങ്കിലും സ്വാധീനമുള്ളവരും അവരെ ശരിയായ പാതയിലേക്കു നയിക്കുവാന് ആഗ്രഹി ക്കുന്നവരും പകര്ത്തേതാണ്. തത്ക്ഷണം പ്രവര്ത്തിക്കാനും കര്ത്താവിനെ യും സത്യത്തെയും പൂര്ണ്ണമായി ഏറ്റുപറയാനും അനുസരിക്കാനും അവരെ ഉത്സാഹിപ്പിക്കുക. അവര് വിശ്വാസദൃഷ്ടികള്കൊു കര്ത്താവിനെ ദര്ശിച്ചശേഷം, അവരുടെ കാതുകള് അവന്റെ ശബ്ദം ശ്രവിച്ചശേഷം തത്ക്ഷണം അനുസ രിക്കാന് പ്രേരിതരാകാത്ത പക്ഷം, സമയം പിന്നി ടുന്തോറും അതു കൂടുതല് ദുഷ്ക്കരമാകും. അപ്പോള് ലോകവും ജഡവും പിശാചും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുതുടങ്ങും : "തീവ്രവാദിയാകേതില്ല, മിതവാദിയായിരുന്നാല് മതി. പൂര്ണ്ണസമര്പ്പണം ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങളുടെ അയല്വാസികളും സുഹൃത്തുക്കളുംനിങ്ങളില് താളപ്പിഴ ആരോപിക്കും. അതു നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകളെ പ്രതികൂലമായി ബാധി ക്കും. അതു നിങ്ങള്ക്കു സഹിക്കാവുന്നതിലുമധികമായിരിക്കും. സാവധാനം ചുവടുവയ്ക്കുക". - (Reprints Reference 2825:4)T l l Q ## QDecember 02December 02ഇനി താമസിക്കുന്നതെന്ത്? എഴുന്നേറ്റു സ്നാനമേല്ക്കുക - അപ്പൊ. 22 : 16
ഈ പ്രസ്താവനയിലെ വളച്ചുകെട്ടില്ലായ്മ, മറ്റുള്ളവരുടെമ െമേല് ഏതെങ്കിലും സ്വാധീനമുള്ളവരും അവരെ ശരിയായ പാതയിലേക്കു നയിക്കുവാന് ആഗ്രഹി ക്കുന്നവരും പകര്ത്തേതാണ്. തത്ക്ഷണം പ്രവര്ത്തിക്കാനും കര്ത്താവിനെ യും സത്യത്തെയും പൂര്ണ്ണമായി ഏറ്റുപറയാനും അനുസരിക്കാനും അവരെ ഉത്സാഹിപ്പിക്കുക. അവര് വിശ്വാസദൃഷ്ടികള്കൊു കര്ത്താവിനെ ദര്ശിച്ചശേഷം, അവരുടെ കാതുകള് അവന്റെ ശബ്ദം ശ്രവിച്ചശേഷം തത്ക്ഷണം അനുസ രിക്കാന് പ്രേരിതരാകാത്ത പക്ഷം, സമയം പിന് നിടുന്തോറും അതു കൂടുതല് ദുഷ്ക്കരമാകും. അപ്പോള് ലോകവും ജഡവും പിശാചും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുതുടങ്ങും : "തീവ്രവാദിയാകേതില്ല, മിതവാദിയായിരുന്നാല് മതി. പൂര്ണ്ണസമര്പ്പണം ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങളുടെ അയല്വാസികളും സുഹൃത്തുക്കളുംനിങ്ങളില് താളപ്പിഴ ആരോപിക്കും. അതു നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകളെ പ്രതികൂലമായി ബാധി ക്കും. അതു നിങ്ങള്ക്കു സഹിക്കാവുന്നതിലുമധികമായിരിക്കും. സാവധാനം ചുവടുവയ്ക്കുക". - (Reprints Reference 2825:4) R # December 03ഡിസംബര് 3 സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വചനം നീ കാത്തുകൊതിനാല് ഭൂമിയില് വസിക്കുന്നവരെ പരീക്ഷിക്കേതിന് ഭൂതലത്തില് എങ്ങും വരുവാനുള്ള പരീക്ഷാനാഴികയില് ഞാനും നിന്നെ കാക്കും - വെളി. 3 : 10 നാം വന്നെത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ ലവദോക്യകാലയളവില് ക്ഷമാപൂര്വ് Ւ>Q #g December 02ഇനി താമസിക്കുന്നതെന്ത്? എഴുന്നേറ്റു സ്നാനമേല്ക്കുക - അപ്പൊ. 22 : 16 ഈ പ്രസ്താവനയിലെ വളച്ചുകെട്ടില്ലായ്മ, മറ്റുള്ളവരുട Ӿയ സഹിഷ്ണുതയോടെ ഓട്ടക്കളത്തില് ഓടുന്നവര്ക്കുള്ള പ്രത്യേകമായ പ്രതിഫലമാണിത്. പരീക്ഷാനാഴികയില്നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യകാലത്തു ജീവിക്കുന്നതുമൂലമുള്ള സവിശേഷാനുഗ്രഹ ങ്ങള്ക്കൊ് അതിനെ അതിജീവിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശം നമുക്കു നല്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് അവന്റെ കൂട്ടായ്മയും അവനില്നിന്നുള്ള പ്രബോധ നവും ലഭിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് "തക്കസമയത തെ ഭക്ഷണമായിരിക്കുന്ന" ആത്മീയാഹാരം വിളമ്പിക്കിട്ടുന്നു. അതാകട്ടെ കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളില് വിശ്വസ്തരായ അവന്റെ ജനങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കാതിരുന്ന വിധത്തിലും അളവിലും ആണുതാ നും. എന്നാല് സര്വ്വലോകത്തിന്മേലും നിപതിക്കുന്ന ഈ പരീക്ഷാനാഴികയുടെ കപടതയും കാഠിന്യവും ഈ വലിയ വെളിച്ചത്തിന്റെ ഇരു മറുപുറമാണ്. ക്ഷമാ പൂര്ണ്ണമായ സഹിഷ്ണുത എപ്പോഴെങ്കിലും ആവശ്യമെങ്കില് അതിപ്പോഴാണ് വേത്. - (Reprints Reference 2792:3)
U [R ## December 03December 03ഡിസംബര് 3 സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വചനം നീ കാത്തുകൊതിനാല് ഭൂമിയില് വസിക്കുന്നവരെ പരീക്ഷിക്കേതിന് ഭൂതലത്തില് എങ്ങും വരുവാനുള്ള പരീക്ഷാനാഴികയില് ഞാനും നിന്നെ കാക്കും - വെളി. 3 : 10
നാം വന്നെത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ ലവദോക്യകാലയളവില് ക്ഷമാപൂര്വ്വമ ֵമായ സഹിഷ്ണുതയോടെ ഓട്ടക്കളത്തില് ഓടുന്നവര്ക്കുള്ള പ്രത്യേകമായ പ്രതിഫലമാണിത്. പരീക്ഷാനാഴികയില്നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ കര്ത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യകാലത്തു ജീവിക്കുന്നതുമൂലമുള്ള സവിശേഷാനുഗ്രഹ ങ്ങള്ക്കൊ് അതിനെ അതിജീവിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശം നമുക്കു നല്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് അവന്റെ കൂട്ടായ്മയും അവനില്നിന്നുള്ള പ്രബോധ നവും ലഭിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് "തക്കസമ ത്തെ ഭക്ഷണമായിരിക്കുന്ന" ആത്മീയാഹാരം വിളമ്പിക്കിട്ടുന്നു. അതാകട്ടെ കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളില് വിശ്വസ്തരായ അവന്റെ ജനങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കാതിരുന്ന വിധത്തിലും അളവിലും ആണുതാ നും. എന്നാല് സര്വ്വലോകത്തിന്മേലും നിപതിക്കുന്ന ഈ പരീക്ഷാനാഴികയുടെ കപടതയും കാഠിന്യവും ഈ വലിയ വെളിച്ചത്തിന്റെ ഇരു മറുപുറമാണ്. ക്ഷമാ പൂര്ണ്ണമായ സഹിഷ്ണുത എപ്പോഴെങ്കിലും ആവശ്യമെങ്കില് അതിപ്പോഴാണ് വേത്. - (Reprints Reference 2792:3) കു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എത്ര അധികം കൊടുക്കും - ലൂക്കൊ. 11 : 13
ജീവിതത്തിന്റെ മുഖ്യലക്ഷ്യവും മുഴുവന് പ്രാര്ത്ഥനയുടെയും സാരവും വിശു ദ്ധിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവായ ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവിനെ സമൃദ്ധിയായി പ്രാപിക്കുകയാണ് എന്ന മനോഗതിയില് എത്തുവാന് കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനങ്ങള്ക്കു കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില് അത് എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ഉഷസ്സാകുംവരെ അവര്ക കു കര്ത്താവിനോടു മല്ലുപിടിക്കേ ിവരുന്നുവെങ്കില്, അവന്റെമേലുള്ള അവരുടെ വിടാത്ത പിടി നിശ്ചയമായും അവര് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹത്തിലേക്കു നയിക്കും. ഈ അനുഗ്രഹം അവര്ക്കു നല്കുക എന്ന ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യത്തിലാണ് അവന് തന്നെ അവര്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. എന്നാലും അവര് അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനും കലശലായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനും തുടങ്ങും വരെ അത് അവന് തടഞ്ഞുവെ ക്കുന്നു. -(Reprints Reference 2866:1)
V h h S ## YDecember 04December 04ദോഷികളായ നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ മക്കള്ക്കു നല്ല ദാനങ്ങളെ കൊടുക്കുവാന് അറിയുന്നുവെങ്കില് സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവു തന്നോടു യാചിക്കുന്നവര്ക് ു യാചിക്കുന്നവര്ക്കു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എത്ര അധികം കൊടുക്കും - ലൂക്കൊ. 11 : 13 ജീവിതത്തിന്റെ മുഖ്യലക്ഷ്യവും മുഴുവന് പ്രാര്ത്ഥനയുടെയും സാരവും വിശു ദ്ധിയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സുബോധത്തിന്റെയും ആത്മാവായ ക്രിസ്തുവിന് ആത്മാവിനെ സമൃദ്ധിയായി പ്രാപിക്കുകയാണ് എന്ന മനോഗതിയില് എത്തുവാന് കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനങ്ങള്ക്കു കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില് അത് എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ഉഷസ്സാകുംവരെ അവര ക്കു കര്ത്താവിനോടു മല്ലുപിടിക്കേ ിവരുന്നുവെങ്കില്, അവന്റെമേലുള്ള അവരുടെ വിടാത്ത പിടി നിശ്ചയമായും അവര് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹത്തിലേക്കു നയിക്കും. ഈ അനുഗ്രഹം അവര്ക്കു നല്കുക എന്ന ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യത്തിലാണ് അവന് തന്നെ അവര്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. എന്നാലും അവര് അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനും കലശലായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനും തുടങ്ങും വരെ അത് അവന് തടഞ്ഞുവെ ക്കുന്നു. -(Reprints Reference 2866:1) P P NT # December 05നിങ്ങള് ആരെ സേവിക്കുമെന്ന് ഇന്നു തിരഞ്ഞെടുത്തുകൊള്വിന്; ഞാനും എന്റെ കുടുംബവുമോ, ഞങ്ങള് യഹോവയെ സേവിക്കും - യോശു. 24 : 15 മറ്റുള്ളവര് തങ്ങള്ക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ആരെയും എന്തിനെയും വണങ്ങട്ടെ. കര്ത്താവു കൃപാലു എന്ന് രുചിച്ചറിഞ് BS #o December 04ദോഷികളായ നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ മക്കള്ക്കു നല്ല ദാനങ്ങളെ കൊടുക്കുവാന് അറിയുന്നുവെങ്കില് സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവു തന്നോട ്ടുള്ള നമുക്ക്, അവന്റെ വചനവും ജീവന്റെ പുതുക്ക ത്തിനായി നമ്മെ ചൈതന്യവത്കരിച്ച അവന്റെ ആത്മാവും മൂലം അവനെക്കുറി ച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനം ലഭിച്ച നമുക്ക് നമ്മുടെ ദൈവത്തെ വണങ്ങുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. അവനെ വണങ്ങുകയെന്നാല് നിസ്സംശയം അവനില് വിശ്വാസമര്പ്പിക്കുകയാണ്. അവനെ സംശയാതീതമായി വിശ്വസിക്കുന്നപക്ഷം അവന് നമുക്കുവേി ഒരുക്കുന്ന ഏതു പാതയിലും നാം സന്തോഷപൂര്വ്വം നട ക്കും. അ ങ്ങനെ അചഞ്ചലരായി നടക്കയില് നേരിടുന്നതെന്തായാലും നാം സംതൃ പ്തരായിരിക്കും. എന്തെന്നാല് അവന്റെ കരങ്ങളാണ് നമ്മെ നയിക്കുന്നത്. ഇപ്ര കാരം യഥാര്ത്ഥ ഇടയനെ അനുഗമിക്കയില് അന്തിമമായി നാം രാജ്യമാകുന്ന തൊഴുത്തില് എത്തുമെന്നുള്ള ഉറപ്പു നമുക്കുാകട്ടെ. ഈ ഉറപ്പുകള്മൂലം നാം പരദേശികളായിരിക്കുന്ന ഈ ഭവനത്തില്പോലും നമുക്കു ഹൃദയത്തില് സന്തോഷവും സമാധാനവും അനുഭവിക്കാന് കഴിയും. - (Reprints Reference 2873:1)
W . \ . U ## December 06December 06ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്ത പുരുഷന് മതില് ഇല്ലാതെ ഇടിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന പട്ട ണംപോലെ - സദൃ. 25 :28 T ## qDecember 05December 05
നിങ്ങള് ആരെ സേവിക്കുമെന്ന് ഇന്നു തിരഞ്ഞെടുത്തുകൊള്വിന്; ഞാനും എന്റെ കുടുംബവുമോ, ഞങ്ങള് യഹോവയെ സേവിക്കും - യോശു. 24 : 15
മറ്റുള്ളവര് തങ്ങള്ക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ആരെയും എന്തിനെയും വണങ്ങട്ടെ. കര്ത്താവു കൃപാലു എന്ന് രുചിച്ചറിഞ്ഞി ᴞിട്ടുള്ള നമുക്ക്, അവന്റെ വചനവും ജീവന്റെ പുതുക്ക ത്തിനായി നമ്മെ ചൈതന്യവത്കരിച്ച അവന്റെ ആത്മാവും മൂലം അവനെക്കുറി ച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനം ലഭിച്ച നമുക്ക് നമ്മുടെ ദൈവത്തെ വണങ്ങുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. അവനെ വണങ്ങുകയെന്നാല് നിസ്സംശയം അവനില് വിശ്വാസമര്പ്പിക്കുകയാണ്. അവനെ സംശയാതീതമായി വിശ്വസിക്കുന്നപക്ഷം അവന് നമുക്കുവേി ഒരുക്കുന്ന ഏതു പാതയിലും നാം സന്തോഷപൂര്വ്വം നട ക്കു . അങ്ങനെ അചഞ്ചലരായി നടക്കയില് നേരിടുന്നതെന്തായാലും നാം സംതൃ പ്തരായിരിക്കും. എന്തെന്നാല് അവന്റെ കരങ്ങളാണ് നമ്മെ നയിക്കുന്നത്. ഇപ്ര കാരം യഥാര്ത്ഥ ഇടയനെ അനുഗമിക്കയില് അന്തിമമായി നാം രാജ്യമാകുന്ന തൊഴുത്തില് എത്തുമെന്നുള്ള ഉറപ്പു നമുക്കുാകട്ടെ. ഈ ഉറപ്പുകള്മൂലം നാം പരദേശികളായിരിക്കുന്ന ഈ ഭവനത്തില്പോലും നമുക്കു ഹൃദയത്തില് സന്തോഷവും സമാധാനവും അനുഭവിക്കാന് കഴിയും. - (Reprints Reference 2873:1)
സ്വയത്തെ കീഴടക്കാനുള്ള പോരാട്ടമാണ് ഏറ്റവും വലുത്. "ജിതമാനസന് (മ നസ്സിനെ, ഇച്ഛയെ കീഴടക്കുന്നവന്) പട്ടണം പിടിക്കുന്നവനിലും ശ്രേഷ്ഠന്" എന്നു കര്ത്താവിന്റെ വചനം പറയുന്നു. എന്തെന്നാല് മാത്സര്യം എന്ന സ്വഭാവധര്മ്മം ശരിയായ വഴിക്ക് ആത്മസംയമനരൂപത്തില്, പ്രായോഗികമാക്കാന് അത്രത്തോളം അവനു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നമ്മില്തന്നെ കുടികൊള്ളുന്ന പാപത്തോടും സ്വാര്ത്ഥത്തോടും പടവെട്ടുന്നതില ും സ്വന്തം കണ്ണില്നിന്നു കോല് എടുത്തുകളയുന്നതിലും നമ്മുടെതന്നെ ഹൃദയത്തിലും ജഡത്തിലും വസിക്കുന്ന കോപവും അസൂയയും വിദ്വേഷവും ശണ്ഠയും കീഴടക്കുന്നതിലും ഗണ്യമായ നേട്ടം കൈവരിച്ചശേഷം ഈ കടുത്ത പോരാട്ടവും അനുഭവസമ്പത്തും ആധാരമാക്കി വേണം സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തെയും അയല്ക്കാരെയും സഹായിക്കുന്ന തിനും അവരുടെ പരീക്ഷകളിലും ദൗര്ബ്ബല്യങ്ങളിലും അവരെ താങ്ങുന്നതിനും ഒരുങ്ങുന്നത്. - (Reprints Reference 2878:1)
X ൃ. 25 :28 സ്വയത്തെ കീഴടക്കാനുള്ള പോരാട്ടമാണ് ഏറ്റവും വലുത്. "ജിതമാനസന് (മ നസ്സിനെ, ഇച്ഛയെ കീഴടക്കുന്നവന്) പട്ടണം പിടിക്കുന്നവനിലും ശ്രേഷ്ഠന്" എന്നു കര്ത്താവിന്റെ വചനം പറയുന്നു. എന്തെന്നാല് മാത്സര്യം എന്ന സ്വഭാവധര്മ്മം ശരിയായ വഴിക്ക് ആത്മസംയമനരൂപത്തില്, പ്രായോഗികമാക്കാന് അത്രത്തോളം അവനു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നമ്മില്തന്നെ കുടികൊള്ളുന്ന പാപത്തോടും സ്വാര്ത്ഥത്തോടും പടവെട്ടുന്നത ിലും സ്വന്തം കണ്ണില്നിന്നു കോല് എടുത്തുകളയുന്നതിലും നമ്മുടെതന്നെ ഹൃദയത്തിലും ജഡത്തിലും വസിക്കുന്ന കോപവും അസൂയയും വിദ്വേഷവും ശണ്ഠയും കീഴടക്കുന്നതിലും ഗണ്യമായ നേട്ടം കൈവരിച്ചശേഷം ഈ കടുത്ത പോരാട്ടവും അനുഭവസമ്പത്തും ആധാരമാക്കി വേണം സഹോദരവര്ഗ്ഗത്തെയും അയല്ക്കാരെയും സഹായിക്കുന്ന തിനും അവരുടെ പരീക്ഷകളിലും ദൗര്ബ്ബല്യങ്ങളിലും അവരെ താങ്ങുന്നതിനും ഒരുങ്ങുന്നത്. - (Reprints Reference 2878:1) VV # December 07അവന് ശകാരം കേട്ടിട്ടു പകരം ശകാര XU # December 06ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്ത പുരുഷന് മതില് ഇല്ലാതെ ഇടിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന പട്ട ണംപോലെ - സ href='#b60.2.23'>1 പത്രൊ. 2 : 23യേശുവിന്റെ ശത്രുക്കള് അവനില് ന്യായമായും ഉചിതമായും ശകാരമോ ദോഷാരോപണമോ അര്ഹിക്കുന്ന വല്ലതും കത്തെിയതുകൊല്ല, ശകാരമോ ദോഷാരോപണമോ അര്ഹിക്കുന്നതൊന്നും കത്തൊന് കഴിയാതെവണ്ണം അവന്റെ എതിരാളികള് സദ്ഗുണപൂര്ണ്ണരായിരുന്നതുകൊുമല്ല, മറിച്ച് ദൈവേഷ്ടത്തോടുളള പൂര്ണ്ണവിധേയത്വം കൊാണ് പുരുഷാരത്തിന്റെ അധിക്ഷേപ ത്തെയും ശകാരത്തെയും നേരിടാന് അവന് ശക്തനായത്. താഴ്മയോടും ്ഷമയോടും അതു സഹിക്കാനും ഇതിനായിത്തന്നെ അവന് വിളിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഓര്മ്മിച്ചുകൊള്ളാനും അവനു കഴിഞ്ഞു. അതുകൊുതന്നെ അവന് ക്ഷമയോടെ സഹിക്കയും പാഠങ്ങള് ഉള്ക്കൊള്ളുകയും വിശ്വസ്തനെന്നു തെളിയി ക്കയും തന്റെ യഥാര്ത്ഥ സ്വഭാവം പരിപോഷിപ്പിച്ചു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ജനങ്ങ ളുടെ നേര്ക്ക് അവരുടെ അന്ധതയിലും അജ്ഞതയിലും സഹതപിക്കുകയും അവരോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്തു. -(Reprints Reference 2879:4)
Y U U V ## December 07December 07അവന് ശകാരം കേട്ടിട്ടു പകരം ശകാരിച്ചില്ല - Z
iW
## December 08December 08 ഡിസംബര് 8 ലോകം നിങ്ങളെ പകയ്ക്കുന്നു എങ്കില് അതു നിങ്ങള്ക്കു മുമ്പെ എന്നെ പക ച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിവിന് - യോഹ. 15 : 18 നമ്മുടെ ഗുരു പകയ്ക്കപ്പെട്ടതു നിഷ്കാരണമായിരുന്നപ്രകാരം നമ്മെ സംബ ന്ധിച്ചും അത് ആവതും അപ്രകാരമായിരിക്കട്ടെ. നമുക്ക് എതിരായി അണിനിര ത്തപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന ദ്വേഷവും അസൂയയും പകയും കൊ ൊലയും അശേഷം നാം അര്ഹിക്കാത്തതായിരിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ ജീവിതം കഴിവതും നിര്മ്മലമായിരിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ വിചാരങ്ങളും വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും നമ്മുടെ കഴിവിനൊത്തവിധം കര്ത്താവിന്റെ സ്തുതികളെ ഘോഷിക്കുന്നതും സകലമനുഷ്യരോടും വിശേഷാല് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭവനത്തോടുമുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹത്തെ വിളിച്ചറിയിക്കു ന്നതുമാകണം. ക്രമേണ പുതിയ യുഗം പൂര്ണ്ണമായി പ്രവര്ത്തിച്ചു തുടങ്ങുമ്പോള് എതിരാള യാല്‍ അന്ധരാക്കപ്പെട്ടും വഴിതെറ്റിക്കപ്പെട്ടും ഇപ്പോള് നമ്മെ ദ്വേഷിക്കുന്നവര് കര്ത്താവിന്റെ അഭിഷിക്തഗണത്തിനു മുമ്പില് പ്രണമിക്കും. നമു ക്കാകട്ടെ അവരെ ഉദ്ധരിക്കയും അനുഗ്രഹിക്കയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കയും അവരോടു ക്ഷമിക്കയും ദൈവത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണസാദൃശ്യത്തിലേക്കും സ്വരൂപത്തിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നതില് സഹായിക്കയും ചെയ്യുന്നതിലുള്ള മഹാസന്തോഷം കൈവരികയും ചെയ്യും. - (Reprints Reference 2881:1)
#W #1
December 08ഡിസംബര് 8 ലോകം നിങ്ങളെ പകയ്ക്കുന്നു എങ്കില് അതു നിങ്ങള്ക്കു മുമ്പെ എന്നെ പക ച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിവിന് - യോഹ. 15 : 18 നമ്മുടെ ഗുരു പകയ്ക്കപ്പെട്ടതു നിഷ്കാരണമായിരുന്നപ്രകാരം നമ്മെ സംബ ന്ധിച്ചും അത് ആവതും അപ്രകാരമായിരിക്കട്ടെ. നമുക്ക് എതിരായി അണിനിര ത്തപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന ദ്വേഷവും അസൂയയും പകയും രോ ജീവിതക്ളേശവും അവരെ പരിശോധിക്കുന്നതിനും സ്നേഹത്തിന്റെ മാറ്റ് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിനും, സ്വഭാവം നീതിയില് വേരൂന്നി ദൃഢപ്പെട്ടു സ്നേഹത്തില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടതോ എന്നു തെളിയിക്കേതിനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന വസ്തുത ഓര്മ്മിച്ചുകൊാല് ഈ പരീ ക്ഷകളെയും ക്ലേശങ്ങളെയും പ്രലോഭനങ്ങളെയും പറ്റി നമുക്കു പുതിയൊരു കാഴ്ചപ്പാടുാകും. നല്ലപോര് പൊരുതുന്നതിനും വിജയം വരിക്കുന്നതിനും ആ കാഴ്ചപ പാടു വലിയൊരളവില് സഹായകമാകും. അപ്പോള് നാം ഇങ്ങനെ പറയും : "ഈ ലഘുപരീക്ഷകള്വഴി കര്ത്താവ് എനിക്ക് അവനോടുളള സ്നേഹവും ഭക്തിയും മാറ്റുരച്ചുനോക്കുകയാണെങ്കില് അവ ഒരുവേള ലഘുതരമോ അഥവാ ഗുരുതരമോ ആകട്ടെ, കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ സന്ദേശത്തോടും എനിക്കുള്ള നിറഞ്ഞ സ്നേഹാദരങ്ങള് പ്രകടിപ്പിക്കാന് ഉപകരിക്കുന്ന സുവര്ണ്ണാവസരങ്ങ ളായി ഞാന് അതിനെ ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തും." - (Reprints Reference 2258:3) പ്രലോഭനത്തെ നേരിടുന്ന മനുഷ്യന് ഭാഗ്യവാന്; അവന് കൊള്ളാവുന്നവ നായി തെളിഞ്ഞശേഷം കര്ത്താവു തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ജീവകിരീടം പ്രാപിക്കും - യാക്കോ. 1 : 12 ദൈവത്തോടു യാഗം ചെയ്ത് ഉടമ്പടി ചെയ്തവര്ക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ പരീക്ഷയും ഓരോ പീഡനവും ഓ ഓരോ ജീവിതക്ളേശവും അവരെ പരിശോധിക്കുന്നതിനും സ്നേഹത്തിന്റെ മാറ്റ് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിനും, സ്വഭാവം നീതിയില് വേരൂന്നി ദൃഢപ്പെട്ടു സ്നേഹത്തില് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടതോ എന്നു തെളിയിക്കേതിനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന വസ്തുത ഓര്മ്മിച്ചുകൊാല് ഈ പരീ ക്ഷകളെയും ക്ലേശങ്ങളെയും പ്രലോഭനങ്ങളെയും പറ്റി നമുക്കു പുതിയൊരു കാഴ്ചപ്പാടുാകും. നല്ലപോര് പൊരുതുന്നതിനും വിജയം വരിക്കുന്നതിനും ആ കാഴ് പ്പാടു വലിയൊരളവില് സഹായകമാകും. അപ്പോള് നാം ഇങ്ങനെ പറയും : "ഈ ലഘുപരീക്ഷകള്വഴി കര്ത്താവ് എനിക്ക് അവനോടുളള സ്നേഹവും ഭക്തിയും മാറ്റുരച്ചുനോക്കുകയാണെങ്കില് അവ ഒരുവേള ലഘുതരമോ അഥവാ ഗുരുതരമോ ആകട്ടെ, കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ സന്ദേശത്തോടും എനിക്കുള്ള നിറഞ്ഞ സ്നേഹാദരങ്ങള് പ്രകടിപ്പിക്കാന് ഉപകരിക്കുന്ന സുവര്ണ്ണാവസരങ്ങ ളായി ഞാന് അതിനെ ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്തും." - (Reprints Reference 2258:3)
. . BX #o
December 09പ്രലോഭനത്തെ നേരിടുന്ന മനുഷ്യന് ഭാഗ്യവാന്; അവന് കൊള്ളാവുന്നവ നായി തെളിഞ്ഞശേഷം കര്ത്താവു തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ജീവകിരീടം പ്രാപിക്കും - യാക്കോ. 1 : 12 ദൈവത്തോടു യാഗം ചെയ്ത് ഉടമ്പടി ചെയ്തവര്ക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ പരീക്ഷയും ഓരോ പീഡനവു തിരുവിഷ്ടമാകുന്ന തുറ ഏതായാലും അതില് നാം ഉടനടി ഉത്സാഹപൂര്വ്വം പ്രവേശിക്കണം. അവനോടും അവന് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൗത്യത്തോടും തികഞ്ഞ തീക്ഷ്ണതയോടു കൂടെത്തന്നെ. അവന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ഒരു യോഗ്യത ഇതാണ്. നാം അലസരും അവസരങ്ങളെപ്പറ്റി അശ്രദ്ധാലുക്കളുമാകുമ്പോള് അവ നിശ്ചയമായും നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തു മററ്റുള്ളവര്ക്കു നല്കപ്പെടും. എന്തെന്നാല് നമ്മുടെ സ്വതന്ത്രചിത്തത്ത ല് ഇടപെടാതെ തന്റെ ദൗത്യം ഏറ്റെടു ക്കുന്നതിന് മറ്റാരെയെങ്കിലും എഴുന്നേല്പ്പിക്കാന് കര്ത്താവു തികച്ചും ശക്തനാണ്. ദൈവത്തോടുകൂടെ കൂട്ടുവേലക്കാരായിരിക്കുന്ന പദവിയില് നമുക്ക് അത്യ ന്തം അഭിമാനഭരിതരാകാം. വിശേഷിച്ചും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നിര്വഹിക്കുന്ന ഈ വലിയ ശുശ്രൂഷയോടനുബന്ധിച്ചും നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയിലും നമുക്ക് ആഹ്ലാദിക്കാം.(Reprints Reference 2888:6) ഒരുവന് തന്റെ ഹൃദയത്തില് എങ്ങനെ കണക്കു കൂട്ടുന്നുവോ അങ്ങനെ തന്നെ ആകുന്നു അവന് - സദൃ. 23 : 7 കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം സകല മാലിന്യങ്ങളെയും പു ZZ
## }December 11December 11 മകനേ, നിന്റെ ഹൃദയം എനിക്ക \Y
## December 10December 10 എന്നെ മാനിക്കുന്നവരെ ഞാന് മാനിക്കും - 1 ശമു.2:30 കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിനു നമുക്ക് അവസരം നല്കുവാന് അവനു നു തിരുവിഷ്ടമാകുന്ന തുറ ഏതായാലും അതില് നാം ഉടനടി ഉത്സാഹപൂര്വ്വം പ്രവേശിക്കണം. അവനോടും അവന് നമ്മെ ഭരമേല്പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൗത്യത്തോടും തികഞ്ഞ തീക്ഷ്ണതയോടു കൂടെത്തന്നെ. അവന്റെ അംഗീകാരത്തിനുള്ള ഒരു യോഗ്യത ഇതാണ്. നാം അലസരും അവസരങ്ങളെപ്പറ്റി അശ്രദ്ധാലുക്കളുമാകുമ്പോള് അവ നിശ്ചയമായും നമ്മില്നിന്ന് എടുത്തു മററ്റുള്ളവര്ക്കു നല്കപ്പെടും. എന്തെന്നാല് നമ്മുടെ സ്വതന്ത്രചിത്തത തില് ഇടപെടാതെ തന്റെ ദൗത്യം ഏറ്റെടു ക്കുന്നതിന് മറ്റാരെയെങ്കിലും എഴുന്നേല്പ്പിക്കാന് കര്ത്താവു തികച്ചും ശക്തനാണ്. ദൈവത്തോടുകൂടെ കൂട്ടുവേലക്കാരായിരിക്കുന്ന പദവിയില് നമുക്ക് അത്യ ന്തം അഭിമാനഭരിതരാകാം. വിശേഷിച്ചും നമ്മുടെ കര്ത്താവും ഗുരുവുമായവന് നിര്വഹിക്കുന്ന ഈ വലിയ ശുശ്രൂഷയോടനുബന്ധിച്ചും നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയിലും നമുക്ക് ആഹ്ലാദിക്കാം.(Reprints Reference 2888:6)
t i t \ #
December 13ഈ പാപം അവര്ക്കു നിറുത്തരുതേ - അപ v[ #W
December 12ഒരുവന് തന്റെ ഹൃദയത്തില് എങ്ങനെ കണക്കു കൂട്ടുന്നുവോ അങ്ങനെ തന്നെ ആകുന്നു അവന് - സദൃ. 23 : 7 കര്ത്താവിന്റെ സമര്പ്പിതജനം സകല മാലിന്യങ്ങളെയും Z #
December 11മകനേ, നിന്റെ ഹൃദയം എനിക്കു തരുക; Y #
December 10എന്നെ മാനിക്കുന്നവരെ ഞാന് മാനിക്കും - 1 ശമു.2:30 കര്ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിനു നമുക്ക് അവസരം നല്കുവാന് അവ തരുക; എന്റെ വഴി നിന്റെ കണ്ണിന് ഇമ്പമായിരിക്കട്ടെ - സദൃ. 23 : 26 ഇപ്രകാരം ദൈവത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെട്ട ഹൃദയം അഥവാ ഇച്ഛ ദൈവ ത്തിന്റെ ഇഷ്ടം അറിവാനും ദൈവത്തിന്റെ വിചാരം ഗ്രഹിക്കാനും അതിനെ വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും അനുസരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. നാം പ്രാപിക്കുന്ന ഈ പുതിയ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് ആനുപാതികമായി എല്ലാ തലത്തിലും ജീവിത ത്തില് ഒരു പുതുക്കം ആരംഭിക്കും. ആഗ്രഹങ് ളിലും ആശകളിലും മനോഭാവങ്ങ ളിലും ഉദ്യമങ്ങളിലും എല്ലാം ഈ വ്യതിയാനം ഉാകും. ഇക്കാരണത്താലാണ് ദിവ്യനിര്ണ്ണയത്തിന്റെയും ആലോചനയുടെയും വെളിപ്പാടു വിശ്വാസികള്ക്കു നല്കപ്പെടുന്നത്. തത്സംബന്ധമായ പരിജ്ഞാനത്തില് വളര്ന്നും ഈ അറിവുകള് ചിന്താവിഷയമാക്കിയും മനസ്സ് ദിവ്യനിര്ണ്ണയം കൊു നിറയപ്പെടും. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും ഈ രൂപാന്തരീകരണം വ്യാപിക്കേതിനു തന്നെ. - (Reprints Reference 2891:1)
ഈ പാഠം വേവണ്ണം ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആത്മീയ യിസ്രയേല്യര്ക്കെല്ലാം എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ഏതെങ്കിലും ഒന്നിന്റെ ഫലം നന്മ എന്നു നാം അംഗീകരിക്കയും ആ സത്ഫലങ്ങളിലേക്കു നാം ദിവ്യവിചാരണയാല് നയിക്കപ്പെട്ടു എന്നു മനസ്സിലാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കില് അതിലേക്കു ദൈവം ഉപകരണങ്ങളാക്കിയവരുടെ നേര്ക്ക് നമുക്ക് അങ്ങേയറ്റം മഹാമനസ്കതയും അലിവും തോന്നണം. വിസമ്മത പൂര്വ്വമോ രുവേള യോസേഫിന്റെ സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ വിപരീതഫലം ലക്ഷ്യമാക്കിയോ അവര് പ്രവര്ത്തിച്ചത് എന്നത് അപ്രധാനമാണ്. തങ്ങളുടെ ദൈനംദിനജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ ഈ നിലയില് വീക്ഷിക്കാന് കഴിയുന്നവര് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുംപ്രകാരം "കര്ത്താവായ യേശുമൂലം എപ്പോഴും ജയം കൊള്ളുവാന്" ശക്തരാകും. അങ്ങനെയുള്ളവര് സാത്താനെതിരെയോ അവന്റെ സേവകര്ക്കെതിരെയോ അമര്ഷം കൊള്ളുന്നതില് ന്യായം കാണുന്നില്ല. - (Reprints Reference 2895)
_ f f l^ ## !December 15December 15യഹോവ എന്റെ ഇടയനാകുന്നു. - മത്താ. 5 : 7
എല്ലാവരും ഇത് അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യനു കരണീയമായതില് പരമോല്കൃ ഷ്ടവും അത്യന്തം അനുഗ്രഹപ്രദവുമായ ഒന്നാണ് കാരുണ്യം അഥവാ സഹതാപം - ദയ എന്ന ദൈവാനുരൂപമായ ഗുണവിശേഷം. അറി \\ ## December 13December 13
ഈ പാപം അവര്ക്കു നിറുത്തര പൊ. 7 : 60 ഈ പാഠം വേവണ്ണം ഗ്രഹിക്കുന്നത് ആത്മീയ യിസ്രയേല്യര്ക്കെല്ലാം എത്ര അനുഗ്രഹകരം! ഏതെങ്കിലും ഒന്നിന്റെ ഫലം നന്മ എന്നു നാം അംഗീകരിക്കയും ആ സത്ഫലങ്ങളിലേക്കു നാം ദിവ്യവിചാരണയാല് നയിക്കപ്പെട്ടു എന്നു മനസ്സിലാ ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കില് അതിലേക്കു ദൈവം ഉപകരണങ്ങളാക്കിയവരുടെ നേര്ക്ക് നമുക്ക് അങ്ങേയറ്റം മഹാമനസ്കതയും അലിവും തോന്നണം. വിസമ്മത പൂര്വ്വമോ ഒരുവേള യോസേഫിന്റെ സഹോദ ന്മാരെപ്പോലെ വിപരീതഫലം ലക്ഷ്യമാക്കിയോ അവര് പ്രവര്ത്തിച്ചത് എന്നത് അപ്രധാനമാണ്. തങ്ങളുടെ ദൈനംദിനജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ ഈ നിലയില് വീക്ഷിക്കാന് കഴിയുന്നവര് അപ്പൊസ്തൊലന് പറയുംപ്രകാരം "കര്ത്താവായ യേശുമൂലം എപ്പോഴും ജയം കൊള്ളുവാന്" ശക്തരാകും. അങ്ങനെയുള്ളവര് സാത്താനെതിരെയോ അവന്റെ സേവകര്ക്കെതിരെയോ അമര്ഷം കൊള്ളുന്നതില് ന്യായം കാണുന്നില്ല. - (Reprints Reference 2895) ിലും കൃപാവരങ്ങളിലും നാം എന്തെല്ലാം നേട്ടങ്ങള് കൈവരിച്ചാലും ഈ ഗുണത്തിന്റെ അഭാവത്തില് നാം അവന് അംഗീകാരയോഗ്യരാവുകയില്ലെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുകവഴി കര്ത്താവു കരുണയ്ക്കു വലിയ പ്രമാണ്യം കല്പിക്കുന്നു. നാം മറ്റുളളവരോടു കരുണ കാണിക്കാതിരുന്നാല് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് നമ്മോടും കരുണകാണിക്കയില്ല. കരുണ കേവലം ബാഹ്യപ്രകടനമോ വെറുമൊരു ക്ഷമാപണമോ അല്ലെന്നു ഉറപ്പു വരു ത്താന് "നിങ്ങള് പ സ്പരം ഹൃദയപൂര്വ്വം ക്ഷമിക്കാഞ്ഞാല് സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കയില്ല" എന്നൊരു വിശദീകരണംകൂടി കര്ത്താവു നല്കു ന്നു. കരുണയുളളവര്ക്കു മാത്രം കരുണ ലഭിക്കും. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നു നമുക്കു കരുണ ലഭിക്കാത്തപക്ഷം എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടതുതന്നെ. എന്തെന്നാല് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്നെ നാം കോപത്തിന്റെ മക്കളും നീതിയുടെ മുമ്പില് ശിക്ഷയ്ക്കു വിധിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്. (Reprints Reference 2896:3, 2587:1)
` ിവിലും കൃപാവരങ്ങളിലും നാം എന്തെല്ലാം നേട്ടങ്ങള് കൈവരിച്ചാലും ഈ ഗുണത്തിന്റെ അഭാവത്തില് നാം അവന് അംഗീകാരയോഗ്യരാവുകയില്ലെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുകവഴി കര്ത്താവു കരുണയ്ക്കു വലിയ പ്രമാണ്യം കല്പിക്കുന്നു. നാം മറ്റുളളവരോടു കരുണ കാണിക്കാതിരുന്നാല് നമ്മുടെ സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് നമ്മോടും കരുണകാണിക്കയില്ല. കരുണ കേവലം ബാഹ്യപ്രകടനമോ വെറുമൊരു ക്ഷമാപണമോ അല്ലെന്നു ഉറപ്പു വരു ത്താന് "നിങ്ങള് പരസ്പരം ഹൃദയപൂര്വ്വം ക്ഷമിക്കാഞ്ഞാല് സ്വര്ഗ്ഗീയപിതാവ് നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കയില്ല" എന്നൊരു വിശദീകരണംകൂടി കര്ത്താവു നല്കു ന്നു. കരുണയുളളവര്ക്കു മാത്രം കരുണ ലഭിക്കും. കര്ത്താവിങ്കല്നിന്നു നമുക്കു കരുണ ലഭിക്കാത്തപക്ഷം എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടതുതന്നെ. എന്തെന്നാല് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്നെ നാം കോപത്തിന്റെ മക്കളും നീതിയുടെ മുമ്പില് ശിക്ഷയ്ക്കു വിധിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്. (Reprints Reference 2896:3, 2587:1) & w_ #Y December 16നിങ്ങള് എത്രത്തോളം രു തോണിയില് കാല്വെക് '^ #9 December 15യഹോവ എന്റെ ഇടയനാകുന്നു. - സങ്കീ. 23 [] #! December 14കരുണയുള്ളവര് ഭാഗ്യവാന്മാര്; അവര്ക്കു കരുണ ലഭിക്കും - മത്താ. 5 : 7 എല്ലാവരും ഇത് അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യനു കരണീയമായതില് പരമോല്കൃ ഷ്ടവും അത്യന്തം അനുഗ്രഹപ്രദവുമായ ഒന്നാണ് കാരുണ്യം അഥവാ സഹതാപം - ദയ എന്ന ദൈവാനുരൂപമായ ഗുണവിശേഷം. അ ' href='#b19.23.1'>സങ്കീ. 23 : 1കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തെ ആടുകള് എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോള് അവരില് തെളിഞ്ഞുവരണമെന്ന് അവന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ അര്ത്ഥവ ത്തായ ഒരു പ്രതിബിംബമാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നത്. ആടുകളില് കാണുന്ന ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള് സൗമ്യതയും കീഴ്വഴക്ക വും തങ്ങള് പൂര്ണമായി വിശ്വസിച്ചാശ്രയിക്കുന്ന ഇടയനോടുള്ള അനുസരണവുമാണ്. യഥാര്ത്ഥ ആടുകള് ഇടയന്റെ ശബ ദത്തിന്റെ നേരിയ സ്വരത്തിനുപോലും കാതോര്ത്തിരിക്കും. അതായത് ഹൃദയത്തില് ആ വാക്കുകള് ഒരു നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കും. അവന്റെ കരുതലുകളെപ്പറ്റി അവന് മനസ്സിലാക്കും. ദൈവവുമായുള്ള സംസര്ഗ്ഗവും വ്യക്തിപരമായ കൂട്ടായ്മയും അവന് പുലര്ത്തും. അവ തന്റെ അവകാശമായി അവന് മാനിക്കും. അങ്ങനെ അവനില് വസിക്കുന്നവന് ഒരു നാളും മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടുകയില്ല. "അവര്ക്ക് ഒരിക്കലും വഴി തെറ്റുകയില്ല" - (Reprints Reference 3116:2)
a : 1 കര്ത്താവു തന്റെ ജനത്തെ ആടുകള് എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോള് അവരില് തെളിഞ്ഞുവരണമെന്ന് അവന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ അര്ത്ഥവ ത്തായ ഒരു പ്രതിബിംബമാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നത്. ആടുകളില് കാണുന്ന ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള് സൗമ്യതയും കീഴ്വഴക്ക വും തങ്ങള് പൂര്ണമായി വിശ്വസിച്ചാശ്രയിക്കുന്ന ഇടയനോടുള്ള അനുസരണവുമാണ്. യഥാര്ത്ഥ ആടുകള് ഇടയന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ നേരിയ സ വരത്തിനുപോലും കാതോര്ത്തിരിക്കും. അതായത് ഹൃദയത്തില് ആ വാക്കുകള് ഒരു നിധിപോലെ സൂക്ഷിക്കും. അവന്റെ കരുതലുകളെപ്പറ്റി അവന് മനസ്സിലാക്കും. ദൈവവുമായുള്ള സംസര്ഗ്ഗവും വ്യക്തിപരമായ കൂട്ടായ്മയും അവന് പുലര്ത്തും. അവ തന്റെ അവകാശമായി അവന് മാനിക്കും. അങ്ങനെ അവനില് വസിക്കുന്നവന് ഒരു നാളും മാര്ഗ്ഗഭ്രംശം നേരിടുകയില്ല. "അവര്ക്ക് ഒരിക്കലും വഴി തെറ്റുകയില്ല" - (Reprints Reference 3116:2) ് അവനെ അനുഗമിപ്പിന്; ബാല് എങ്കിലോ അവനെ അനുഗമിപ്പിന് - 1 രാജാ. 18 : 21നമുക്ക് ഏതെങ്കിലും ഒരു ഉരകല്ലു വേണം. സംശയിച്ചുനില്ക്കാതെ ഒരു തീരുമാനം കൈക്കൊള്ളാന് സഹായകമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു അടിസ്ഥാനം വേണം. ഈ ഉരകല്ലു ദൈവേഷ്ടം ആയിരിക്കണം. ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തില് ദൈവഹിതം വിവേചിക്കാന് കഴിയുന്ന ക്ഷണം തന്നെ അതില് തീരുമാനമാകണം. പെട്ടെന്നു തീരുമാനിക്കാനുള്ള കഴിവും, എപ്പോഴും തീരുമാനം രിയായ വഴിക്കായിരിക്കുക എന്നതും കുറെയൊക്കെ അനുഭവത്തെയും അച്ചടക്കത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കു ന്നു. എന്നാല് എത്രനേരത്തെ നാം തുടക്കമിടുന്നുവോ അത്ര നേരത്തേ നാം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ മനസ്സറിയാനും അനുഷ്ഠിക്കാനും എത്ര ഊര്ജ്ജിതമായി നാം സന്നദ്ധരാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു നന്നായും സത്വരമായും നമ്മുടെ സ്വഭാവം വേ വഴിക്കു വേരൂന്നി ദൃഢപ്പെടുന്നു എന്നു നാം കാണും - (Reprints Reference 2950:5)
b R 3R Q` ## kDecember 17December 17പ്രിയമുള്ളവരേ, ........ ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നിങ്ങളുടെ രക്ഷ യ്ക്കായി പ്രവര്ത്തിപ്പിന്. ഇച്ഛിക്ക എന്നതും പ്രവര്ത്തിക്ക എന്നതും നിങ്ങളില് ദൈവമല്ലോ തിരുവുള്ളം ഉായ =_ ## CDecember 16December 16
നിങ്ങള് എത്രത്തോളം രു തോണിയില് കാല്വെക്കും? യഹോവ ദൈവം എങ്കി ും? യഹോവ ദൈവം എങ്കില് അവനെ അനുഗമിപ്പിന്; ബാല് എങ്കിലോ അവനെ അനുഗമിപ്പിന് - 1 രാജാ. 18 : 21 നമുക്ക് ഏതെങ്കിലും ഒരു ഉരകല്ലു വേണം. സംശയിച്ചുനില്ക്കാതെ ഒരു തീരുമാനം കൈക്കൊള്ളാന് സഹായകമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു അടിസ്ഥാനം വേണം. ഈ ഉരകല്ലു ദൈവേഷ്ടം ആയിരിക്കണം. ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തില് ദൈവഹിതം വിവേചിക്കാന് കഴിയുന്ന ക്ഷണം തന്നെ അതില് തീരുമാനമാകണം. പെട്ടെന്നു തീരുമാനിക്കാനുള്ള കഴിവും, എപ്പോഴും തീരുമാ ം ശരിയായ വഴിക്കായിരിക്കുക എന്നതും കുറെയൊക്കെ അനുഭവത്തെയും അച്ചടക്കത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കു ന്നു. എന്നാല് എത്രനേരത്തെ നാം തുടക്കമിടുന്നുവോ അത്ര നേരത്തേ നാം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നു. കര്ത്താവിന്റെ മനസ്സറിയാനും അനുഷ്ഠിക്കാനും എത്ര ഊര്ജ്ജിതമായി നാം സന്നദ്ധരാകുന്നുവോ അത്രയ്ക്കു നന്നായും സത്വരമായും നമ്മുടെ സ്വഭാവം വേ വഴിക്കു വേരൂന്നി ദൃഢപ്പെടുന്നു എന്നു നാം കാണും - (Reprints Reference 2950:5) ട്ടു പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത് - ഫിലി. 2 : 12,13
ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നമ്മുടെ വീടെുപ്പിനു വഴിയൊരുക്കിയതു ദൈവമാണ്. തങ്കലേക്കു നമ്മെ ആകര്ഷിച്ചതും നീതിയുടെ പാതയില് നടക്കാന് ആവശ്യമായ കൃപാവരങ്ങള്, പോരാ, ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ പാതയില് ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് അവനെ അനുഗമിപ്പാനുളള വരംതന്നെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതും മറ്റാരുമല്ല. അതുകൊു ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടെ - അതീവ ശ്രദ്ധാപൂര ്വ്വം - നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് പരിശ്രമിക്കുമ്പോള് തക്കസമയത്തേക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനുളള കൃപ എല്ലാ സന്ദര്ഭത്തിലും കൈവരിക എന്നതും, വിശ്വാസത്താല് നമുക്കു കണ ക്കിടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയുടെ ബലത്തിലൂന്നി, നീതിക്കുവേിയുള്ള നമ്മുടെ സദുദ്യമങ്ങള് ദൈവത്തിന് അംഗീകാരയോഗ്യമാകുക എന്നതും നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളാണ്. - (Reprints Reference 2154:6)
c ലോ തിരുവുള്ളം ഉായിട്ടു പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത് - ഫിലി. 2 : 12,13 ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നമ്മുടെ വീടെുപ്പിനു വഴിയൊരുക്കിയതു ദൈവമാണ്. തങ്കലേക്കു നമ്മെ ആകര്ഷിച്ചതും നീതിയുടെ പാതയില് നടക്കാന് ആവശ്യമായ കൃപാവരങ്ങള്, പോരാ, ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ പാതയില് ക്രിസ്തുവിന്റെ കാല്ച്ചുവടുകളില് അവനെ അനുഗമിപ്പാനുളള വരംതന്നെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതും മറ്റാരുമല്ല. അതുകൊു ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടെ - അതീവ ശ്രദ്ധാപ ൂര്വ്വം - നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേി പ്രവര്ത്തിപ്പാന് പരിശ്രമിക്കുമ്പോള് തക്കസമയത്തേക്കു വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഹായത്തിനുളള കൃപ എല്ലാ സന്ദര്ഭത്തിലും കൈവരിക എന്നതും, വിശ്വാസത്താല് നമുക്കു കണ ക്കിടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയുടെ ബലത്തിലൂന്നി, നീതിക്കുവേിയുള്ള നമ്മുടെ സദുദ്യമങ്ങള് ദൈവത്തിന് അംഗീകാരയോഗ്യമാകുക എന്നതും നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളാണ്. - (Reprints Reference 2154:6) c c ` # December 17പ്രിയമുള്ളവരേ, ........ ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി നിങ്ങളുടെ രക്ഷ യ്ക്കായി പ്രവര്ത്തിപ്പിന്. ഇച്ഛിക്ക എന്നതും പ്രവര്ത്തിക്ക എന്നതും നിങ്ങളില് ദൈവമല ുഷ്യനെ നാം ഭയപ്പെടാതിരിക്കണം. മനുഷ്യഭയം ഒരു കെണിയാണ്. നാം ഭയപ്പെടേത് യഹോവയെ ആണ്. മര്ത്യരായ സമസൃഷ്ടങ്ങ ളെയല്ല എന്നതാണ് കര്ത്താവു നല്കുന്ന മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശം. നീതിമാന്മാര് സിംഹത്തെപ്പോലെ ധീരരും പ്രാവിനെപ്പോലെ ശാന്തരും കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ സൗമ്യരുമാണ്. സവിശേഷമായ ഈ സ്വഭാവസങ്കലനം ഓരോ ക്രൈസ്തവനിലും കാണപ്പെടണം. മറ്റാരിലെങ്കിലും ഇതു കാണപ്പെടുമോ എന്നത് സംശയാസ്പദമാണ് - (Reprints Reference 2953:1)d ca ## December 18December 18കര്ത്താവ് എനിക്കു തുണ; ഞാന് പേടിക്കയില്ല; മനുഷ്യന് എന്നോട് എന്തു ചെയ്യും - എബ്രാ. 13 : 6
കഷ്ടതകളില് സന്തോഷിക്കയും അപ്രകാരമുള്ള തിക്താനുഭവങ്ങളെയെല്ലാം അശേഷം സന്തോഷം എന്നെണ്ണുകയും ചെയ്തുകൊ് ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷ കളോടും ക്ലേശങ്ങളോടും കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനൊത്തവണ്ണമുള്ള ഒരു സമീ പനം കൈക്കൊള്ളാന് മ മനുഷ്യനെ നാം ഭയപ്പെടാതിരിക്കണം. മനുഷ്യഭയം ഒരു കെണിയാണ്. നാം ഭയപ്പെടേത് യഹോവയെ ആണ്. മര്ത്യരായ സമസൃഷ്ടങ്ങ ളെയല്ല എന്നതാണ് കര്ത്താവു നല്കുന്ന മാര്ഗ്ഗനിര്ദ്ദേശം. നീതിമാന്മാര് സിംഹത്തെപ്പോലെ ധീരരും പ്രാവിനെപ്പോലെ ശാന്തരും കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ സൗമ്യരുമാണ്. സവിശേഷമായ ഈ സ്വഭാവസങ്കലനം ഓരോ ക്രൈസ്തവനിലും കാണപ്പെടണം. മറ്റാരിലെങ്കിലും ഇതു കാണപ്പെടുമോ എന്നത് സംശയാസ്പദമാണ് - (Reprints Reference 2953:1) g g 1b #M December 19വാള് അരയ്ക്കുകെട്ടുന്നവന് അഴിച ' a #' December 18കര്ത്താവ് എനിക്കു തുണ; ഞാന് പേടിക്കയില്ല; മനുഷ്യന് എന്നോട് എന്തു ചെയ്യും - എബ്രാ. 13 : 6 കഷ്ടതകളില് സന്തോഷിക്കയും അപ്രകാരമുള്ള തിക്താനുഭവങ്ങളെയെല്ലാം അശേഷം സന്തോഷം എന്നെണ്ണുകയും ചെയ്തുകൊ് ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷ കളോടും ക്ലേശങ്ങളോടും കര്ത്താവിന്റെ ആത്മാവിനൊത്തവണ്ണമുള്ള ഒരു സമീ പനം കൈക്കൊള്ളാന " %കളയുന്നവനെപ്പോലെ വമ്പുപറയരുത് - 1 രാജാ. 20 : 11
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സഭയുടെ വിശ്വസ്തത നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിശിത ശോധനകളില് ഒന്നാണ് സഹിഷ്ണുതയുടെ പരീക്ഷ. മറ്റേതൊരു നന്മയുടെയും സദ്ഗുണത്തിന്റെയും ഈടും മേന്മയും അളന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷ യാണിത്. മാറ്റു തെളിയിക്കാത്തപക്ഷം ഈ പരീക്ഷയില് ക്രൂശിന്റെ യാതൊരു പടയാളിയും വിജയകിരീടമണിയുകയില്ല. മറ്റെല്ല പോരാട്ടങ്ങളിലുമെന്നപോലെ ഈ നാളിലെ പോരാട്ടത്തിലും സംഭ്രാന്തി സൃഷ്ടിച്ചുകൊ് ദൈവജനത്തിന്മേല് ആകസ്മികമായ ഒരു കടന്നാക്രമണം അഴിച്ചുവിടാനാണ് ശത്രുവിന്റെ ശ്രമം. അതുകൊ് ഇപ്രകാരമുള്ള അടിയന്തരാവസ്ഥയെ നേരിടാനുള്ള ഒരേയൊരു തയ്യാറെടുപ്പ് നിരന്തരം ജാഗരിക്കയും പ്രാര്ത്ഥിക്കയും സത്യവും സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവുമാകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സര്വ്വായുധവര്ഗ്ഗം ധരിച്ചുകൊള്ളുകയുമാണ് - (Reprints Reference 1656:1)
e x Ic ## [December 20December 20സത്യവചനത്തെ ശരിയായി അപഗ്രഥനം ചെയ്തുകൊ് ലജ്ജിപ്പാന് സംഗതിയില്ലാത്ത വേലക്കാരനായി, ദൈവത്തിനു കൊള്ളാവുന്നവനായി നിന്നെ ത്തന്നെ കാണിപ്പാന് പഠിക്കുക - 2 തിമൊ. 2 : 15
"പഠിക്കുക" എന്ന പദം വളരെ അര്ത്ഥവത്താണ്. ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിലേക്കും അഭിനന്ദനത്തിലേക്കുമുള്ള ഇടുക്കുവഴി അന്വേഷണശീലമുള്ള വര്ക്കേ കത്തൊന് കഴിയൂ. കൊള്ളാവുന്നവനായി തെളിയിക്കാന് പഠനം നട ത്തുക - വിശ്വാസസത്യങ്ങള് പഠിക്കുക, നിങ്ങളുടെ നടത്തയെപ്പറ്റി പഠിക്കുക, അതു വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കുക. സീയോനു സമാ ധാനവും സമ്പല്സമൃദ്ധിയും വളര്ത്താനു ള്ള വഴികളെപ്പറ്റി പഠിക്കുക. നിങ്ങളെ ത്തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും അസത്യത്തിന്റെ കൂരമ്പുകളില്നിന്നും ലോക ത്തിന്റെ ആത്മാവിനാലുള്ള വിഷബാധയില്നിന്നും മറച്ചുകൊള്ളുവാന് പഠിക്കുക. കുരിശിന്റെ ഒരു വിശ്വസ്ത പടയാളി എന്ന നിലയിലുള്ള കര്ത്തവ്യങ്ങള് നിര്വഹി ക്കാന് പഠിക്കുക. ധീരവും മഹത്തരവും ആയവ മാത്രമല്ല, നിസ്സാരമെന്നു തോന്നുന്ന കര്ത്തവ്യങ്ങളെയും നിര്വഹിക്കാന് പഠിക്കുക - (Reprints Reference 3097:1)
f ,ിക്കുക - 2 തിമൊ. 2 : 15 "പഠിക്കുക" എന്ന പദം വളരെ അര്ത്ഥവത്താണ്. ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിലേക്കും അഭിനന്ദനത്തിലേക്കുമുള്ള ഇടുക്കുവഴി അന്വേഷണശീലമുള്ള വര്ക്കേ കത്തൊന് കഴിയൂ. കൊള്ളാവുന്നവനായി തെളിയിക്കാന് പഠനം നട ത്തുക - വിശ്വാസസത്യങ്ങള് പഠിക്കുക, നിങ്ങളുടെ നടത്തയെപ്പറ്റി പഠിക്കുക, അതു വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കുക. സീയോനു സമാ ധാനവും സമ്പല്സമൃദ്ധിയും വളര്ത്താ നുള്ള വഴികളെപ്പറ്റി പഠിക്കുക. നിങ്ങളെ ത്തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും അസത്യത്തിന്റെ കൂരമ്പുകളില്നിന്നും ലോക ത്തിന്റെ ആത്മാവിനാലുള്ള വിഷബാധയില്നിന്നും മറച്ചുകൊള്ളുവാന് പഠിക്കുക. കുരിശിന്റെ ഒരു വിശ്വസ്ത പടയാളി എന്ന നിലയിലുള്ള കര്ത്തവ്യങ്ങള് നിര്വഹി ക്കാന് പഠിക്കുക. ധീരവും മഹത്തരവും ആയവ മാത്രമല്ല, നിസ്സാരമെന്നു തോന്നുന്ന കര്ത്തവ്യങ്ങളെയും നിര്വഹിക്കാന് പഠിക്കുക - (Reprints Reference 3097:1) l l c #s December 20സത്യവചനത്തെ ശരിയായി അപഗ്രഥനം ചെയ്തുകൊ് ലജ്ജിപ്പാന് സംഗതിയില്ലാത്ത വേലക്കാരനായി, ദൈവത്തിനു കൊള്ളാവുന്നവനായി നിന്നെ ത്തന്നെ കാണിപ്പാന് പഠ + /്തിലെ അത്ഭുതസത്യങ്ങള് വായിച്ചു ഗ്രഹി ക്കാനുള്ള നമ്മുടെ യോഗ്യത തെളിയിക്കാം. എല്ലാറ്റിലും അതിനോടുള്ള ഭക്തിയും വിശ്വസ്തതയും അനുസരണവും ഇതിലേക്ക് ആവശ്യമാണ്. ദിവ്യസത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക എന്ന അനുഗൃഹീതശുശ്രുഷയില് ഭാഗഭാക്കാകാന് അര്ഹരായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എന്ന വലിയ പദവി നാം വിലകുറച്ചു കാണരുത്. അമൂല്യങ്ങളായ അസുലഭ രത്നങ്ങളാണ്, സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ക്കൊ് അത്യാ ര്ഷകമായി മറ്റുള്ളവര്ക്കു പകര്ന്നുകൊടുക്കുന്ന യഥാര്ത്ഥ വജ്രക്കല്ലുകളാണ് നാം എന്നു തെളിയിക്കാം. നമ്മുടെമേല് ആഞ്ഞടിക്കാന് ദൈവം അനുവദി ച്ചിരിക്കുന്ന ഏതു കൊടുങ്കാറ്റിനെയും നമുക്കു വിശ്വസ്തതയോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം. ഈ ചെറിയ കാര്യങ്ങളില് നാം വിശ്വസ്തരായിരുന്നാല് തക്ക സമയത്ത് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടി ശക്തിയിലും മഹാതേജസ്സിലും പങ്കാളികളാകാന് അവന് നമ്മെ യോഗ്യരായി എണ്ണും - (Reprints Reference 3104:4)g k k e ## KDecember 22December 22ഇവയെ വിട്ടകന്നു തന്നെത്ത 4d ## uDecember 21December 21
യോഗ്യന് ആര് ? വെളി. 5 : 2
പ്രിയരേ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കര്ത്താവു നമുക്കുവേി മുദ്രഭേദിച്ചു തുറന്നു തന്നിരിക്കുന്ന അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തിന്റെ ചുരുള് ഇത്രത്തോളം വായിച്ചറിയുവാന് അവന് നമ്മെ യോഗ്യരായി എണ്ണിയിരിക്കുന്നു എന്നറിയുകയാല് അതിലേക്കു തുടര്ന്നും ദൃഷ്ടിപതിച്ചു ദൈവനിയമ . 2മത്തിലെ അത്ഭുതസത്യങ്ങള് വായിച്ചു ഗ്രഹി ക്കാനുള്ള നമ്മുടെ യോഗ്യത തെളിയിക്കാം. എല്ലാറ്റിലും അതിനോടുള്ള ഭക്തിയും വിശ്വസ്തതയും അനുസരണവും ഇതിലേക്ക് ആവശ്യമാണ്. ദിവ്യസത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക എന്ന അനുഗൃഹീതശുശ്രുഷയില് ഭാഗഭാക്കാകാന് അര്ഹരായി എണ്ണപ്പെടുന്നു എന്ന വലിയ പദവി നാം വിലകുറച്ചു കാണരുത്. അമൂല്യങ്ങളായ അസുലഭ രത്നങ്ങളാണ്, സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം ഉള്ക്കൊ് അത് ാകര്ഷകമായി മറ്റുള്ളവര്ക്കു പകര്ന്നുകൊടുക്കുന്ന യഥാര്ത്ഥ വജ്രക്കല്ലുകളാണ് നാം എന്നു തെളിയിക്കാം. നമ്മുടെമേല് ആഞ്ഞടിക്കാന് ദൈവം അനുവദി ച്ചിരിക്കുന്ന ഏതു കൊടുങ്കാറ്റിനെയും നമുക്കു വിശ്വസ്തതയോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം. ഈ ചെറിയ കാര്യങ്ങളില് നാം വിശ്വസ്തരായിരുന്നാല് തക്ക സമയത്ത് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടി ശക്തിയിലും മഹാതേജസ്സിലും പങ്കാളികളാകാന് അവന് നമ്മെ യോഗ്യരായി എണ്ണും - (Reprints Reference 3104:4) Rd # December 21യോഗ്യന് ആര് ? വെളി. 5 : 2 പ്രിയരേ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കര്ത്താവു നമുക്കുവേി മുദ്രഭേദിച്ചു തുറന്നു തന്നിരിക്കുന്ന അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തിന്റെ ചുരുള് ഇത്രത്തോളം വായിച്ചറിയുവാന് അവന് നമ്മെ യോഗ്യരായി എണ്ണിയിരിക്കുന്നു എന്നറിയുകയാല് അതിലേക്കു തുടര്ന്നും ദൃഷ്ടിപതിച്ചു ദൈവനി 1 5ാന് വെടിപ്പാക്കുന്നവന് വിശുദ്ധവും ഉടമസ്ഥന് ഉപയോഗവുമായി നല്ല വേലയ്ക്ക് ഒക്കെയും ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നമാന പാത്രം ആയിരിക്കും - 2 തിമൊ. 2 : 21
ഒരുവന് ദൈവത്തിങ്കല്നിന്നു ബഹുമാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില് ദൈവവ്യവസ്ഥപ്രകാരമുള്ള വഴിയില്കൂടെ വേണം അതു നേടാന്. താഴ്മയുടെ വഴിയില്ക്കൂടെത്തന്നെ. എന്തെന്നാല് താഴ്മയുള്ളവരാണ് കര്ത്താവിന്റെ പ്രസാദ ത്തിന് പാത്രമാകുന്നത്. നിങ്ങള യജമാനനു യോഗ്യമായ മാനപാത്രമായിരിക്കണമെങ്കില് ദൈവത്തിന്റെ ബലമുള്ള കൈക്കീഴ് താണിരിക്കുക; തക്കസമയത്ത് അവന് നിങ്ങളെ ഉയര്ത്തും. അതിനെ സംബന്ധിച്ചു തിടുക്കം കൈക്കൊള്ളുകയുമരുത്. "ചെയ്യാന് നിന്റെ കൈ കത്തെുന്നതെല്ലാം ശക്തിയോടെ ചെയ്യുക" യജമാനന് ഉപയോഗയോഗ്യമാകേതിന് നിന്റെ മണ്പാത്രം വെടിപ്പാക്കാന് ആരംഭിക്കയും ആ വേല തുടരുകയും ചെയ്യുക - (Reprints Reference 3097:5)
h ്രസാദ ത്തിന് പാത്രമാകുന്നത്. നിങ്ങള് യജമാനനു യോഗ്യമായ മാനപാത്രമായിരിക്കണമെങ്കില് ദൈവത്തിന്റെ ബലമുള്ള കൈക്കീഴ് താണിരിക്കുക; തക്കസമയത്ത് അവന് നിങ്ങളെ ഉയര്ത്തും. അതിനെ സംബന്ധിച്ചു തിടുക്കം കൈക്കൊള്ളുകയുമരുത്. "ചെയ്യാന് നിന്റെ കൈ കത്തെുന്നതെല്ലാം ശക്തിയോടെ ചെയ്യുക" യജമാനന് ഉപയോഗയോഗ്യമാകേതിന് നിന്റെ മണ്പാത്രം വെടിപ്പാക്കാന് ആരംഭിക്കയും ആ വേല തുടരുകയും ചെയ്യുക - (Reprints Reference 3097:5) 8 8കേള്ക്കാന് ചെവിതരുകയും കര്ത്താവിന്റെ വഴി ആരായുകയും ചെയ്യുന്നവരോടു സംഭാഷിക്കാന് അവസരം ലഭിക്കുമ്പോള് മനുഷ്യജീവിതത്തില് കടുത്ത പ്രതിസന്ധിയുടെ പല സന്ദര്ഭങ്ങളും ഉാകുമെന്നോര്ക്കണം. ആ അവസര ത്തില് പറയുന്ന ഒരു വാക്ക് മറ്റൊരവസരത്തില്, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യത്തില് പറയുന്ന നൂറുനൂറുവാക്കുകളേക്കാള് ഫലവത്തും ശക്തവുമായിരിക്കും. നമ്മുടെ സൗകര്യാസൗകര്യങ്ങള് കണക്കിലെടുക്കാത സഹോദരങ്ങള്ക്കുവേി സസന്തോഷം ജീവന് ബലികഴിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയോടെ കര്ത്താവിനെ സേവിക്കു ന്നതില് സത്വരം പ്രവര്ത്തിക്കണം. നമ്മെ സംബന്ധിച്ച് അനവസരമായാലും മറ്റു ള്ളവര്ക്കു സൗകര്യപ്രദമായ ഏതു സമയത്തും പ്രവര്ത്തിപ്പാന് നാം ഒരുങ്ങിയിരി ക്കണം. നമ്മെ സംബന്ധിച്ചു സമയം വളരെ അനുകൂലമെന്നിരുന്നാല്ത്തന്നെ മറ്റു ള്ളവര്ക്ക് അനവസരമെങ്കില് സുവിശേഷമായാലും അവതരിപ്പിച്ചു കൂടാ - (Reprints Reference 3124:1)
i f f f ## ]December 23December 23തക്കസമയത്തു പറയുന്ന വാക്ക് എത്ര മനോഹരം! ഉചിതമായി പറയപ്പെടുന്ന വാക്കു വെള്ളിത്താലത്തില് പൊന്നാരങ്ങാപോലെ - സദൃ. 15:23; j
Ug
## sDecember 24December 24 അവന് തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളില്നിന്നു രക്ഷിപ്പാനിരിക്ക കൊു നീ അവന് യേശു എന്നു പേര് ഇടേണം എന്നു പറഞ്ഞു - മത്താ.1:21 നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ പിറവിക്കും സുവിശേഷദൗത്യത്തിന്റെ രംഗപ്രവേശ ത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നതിനുപകരിച്ച നിസ്സാരസംഭവങ്ങളുടെ പിന്നില് പ്രവര്ത്തിച്ച ദൈവനിയോഗം ഗ്രഹിക്കുന്നത് കര് > B്ത്തൃജനങ്ങള്ക്കു വിശ്വാസദാര്ഢ്യത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടും. ചെറിയ കാര്യങ്ങളില്പോലും കഴിഞ്ഞകാലത്ത് ദൈവം പ്രദര്ശിപ്പിച്ചുപോന്ന ശ്രദ്ധ, അവന്റെ നിര്ണ്ണയത്തില് നിറവേറാന് ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളും പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാക്കുന്നതിനുള്ള അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും വിഭവശേഷിയിലും നാം അര്പ്പിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിന്, ബേത്ലഹേമില് ജനിച്ച ലോകൈകരക്ഷകനില് കേന്ദ്രീകരിച്ചു നില്ക്കുന്ന വിലയേ ിയതും അതിമഹത്തുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളുടെയെല്ലാം നിവൃത്തിയിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിനുതന്നെ ആധാരമായിത്തീരുന്നു. കൂടാതെ ദൈവനിര്ണ്ണയ ത്തില്പ്പെട്ട അതിബൃഹത്തായ വിഷയങ്ങള് പ്രവൃത്തിപഥത്തിലാക്കാനുള്ള കാര്യ നിര്വ്വഹണോപായം സംബന്ധിച്ച അവബോധം നമ്മുടെ വ്യക്തിഗതവും താരതമ്യേന സ്വകാര്യപരവുമായ കാര്യങ്ങളിലുള്ള കര്ത്തൃപരിപാലനത്തിലും വിശ്വാസമര്പ്പിക്കാന് ഉത്തേജകമാകുന്നു-(Reprints Reference 2556:2)
g #
December 24അവന് തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളില്നിന്നു രക്ഷിപ്പാനിരിക്ക കൊു നീ അവന് യേശു എന്നു പേര് ഇടേണം എന്നു പറഞ്ഞു - മത്താ.1:21 നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ പിറവിക്കും സുവിശേഷദൗത്യത്തിന്റെ രംഗപ്രവേശ ത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നതിനുപകരിച്ച നിസ്സാരസംഭവങ്ങളുടെ പിന്നില് പ്രവര്ത്തിച്ച ദൈവനിയോഗം ഗ്രഹിക്കുന്നത് ക A Eൊ. 2 : 10,11
നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജനനം ആഘോഷിക്കുന്നതിന് ഉചിതമായ ദിവസം ഡിസംബര് 25 ആണെന്നതിനോടു യോജിക്കാന് കഴികയില്ലെങ്കിലും (അതു മിക്കവാറും ഒക്ടോബര് ഒന്നാം തീയതിയാണെന്നു സിദ്ധാന്തിക്കേിയിരി ക്കുന്നു - വേദാദ്ധ്യയനവാല്യം ||,പേജ് 54) തന്റെ ജന്മദിനം ആചരിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം അവന് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലായ്കയാല് എല്ലാവര്ക്കും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ആ സംഭവം ആഘോഷിക്കുന്നത് ഏ തു ദിവസം എന്നത് അപ്രധാനമാണ്. സംവ ത്സരത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തില് പരസ്പരം ലഘുസമ്മാനങ്ങള് കൈമാറുന്നത് വിശേഷിച്ചു സമുചിതമെന്നു ഞങ്ങള്ക്കു തോന്നുന്നു. എല്ലാ നല്ലദാനങ്ങളുടെയും ദാതാവാണ് ദൈവം. അവന് നിരന്തരം ദാനം ചെയ്യുന്നു. നാം അവനില് നിന്നു നിരന്തരം കൈക്കൊളളുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാല് അവന്റെ ദാനങ്ങളില് സര്വ്വോത്തമമായത് തന്റെ പുത്രനെ നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനായി നല്കിയതാണ് - (Reprints Reference 3290:4)
k Mi ## cDecember 26December 26നല്ല ഉറപ്പും ധൈര്യവും ഉള്ളവനായി മാത്രം ഇരിക്ക - യോശു. 1:7 JHh
## YDecember 25December 25 ഭയപ്പെടോ; സര്വ്വജനത്തിനും ഉാകുവാനുള്ളൊരു മഹാസന്തോഷം ഞാന് നിങ്ങളോടു സുവിശേഷിക്കുന്നു. കര്ത്താവായ ക്രിസ്തു എന്ന രക്ഷിതാവ് ഇന്നു ദാവീദിന്റെ പട്ടണത്തില് നിങ്ങള്ക്കായി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു - ലൂക് D H - ലൂക്കൊ. 2 : 10,11 നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടെുപ്പുകാരന്റെ ജനനം ആഘോഷിക്കുന്നതിന് ഉചിതമായ ദിവസം ഡിസംബര് 25 ആണെന്നതിനോടു യോജിക്കാന് കഴികയില്ലെങ്കിലും (അതു മിക്കവാറും ഒക്ടോബര് ഒന്നാം തീയതിയാണെന്നു സിദ്ധാന്തിക്കേിയിരി ക്കുന്നു - വേദാദ്ധ്യയനവാല്യം ||,പേജ് 54) തന്റെ ജന്മദിനം ആചരിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം അവന് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലായ്കയാല് എല്ലാവര്ക്കും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ആ സംഭവം ആഘോഷിക്കുന്നത ഏതു ദിവസം എന്നത് അപ്രധാനമാണ്. സംവ ത്സരത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തില് പരസ്പരം ലഘുസമ്മാനങ്ങള് കൈമാറുന്നത് വിശേഷിച്ചു സമുചിതമെന്നു ഞങ്ങള്ക്കു തോന്നുന്നു. എല്ലാ നല്ലദാനങ്ങളുടെയും ദാതാവാണ് ദൈവം. അവന് നിരന്തരം ദാനം ചെയ്യുന്നു. നാം അവനില് നിന്നു നിരന്തരം കൈക്കൊളളുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാല് അവന്റെ ദാനങ്ങളില് സര്വ്വോത്തമമായത് തന്റെ പുത്രനെ നമ്മുടെ വീടെുപ്പുകാരനായി നല്കിയതാണ് - (Reprints Reference 3290:4)
M T M wj #Y
December 27കുഞ്ഞുങ്ങളേ,വിഗ്രഹങ്ങളോട് അകന്നു സൂക്ഷിച്ചുകൊള്വിന് - 1യോഹ. 5 : 21 നാം നേതാക്കന്മാരിലല്ല, കര Q i #}
December 26നല്ല ഉറപ്പും ധൈര്യവും ഉള്ളവനായി മാത്രം ഇരിക്ക - Lh #q
December 25ഭയപ്പെടോ; സര്വ്വജനത്തിനും ഉാകുവാനുള്ളൊരു മഹാസന്തോഷം ഞാന് നിങ്ങളോടു സുവിശേഷിക്കുന്നു. കര്ത്താവായ ക്രിസ്തു എന്ന രക്ഷിതാവ് ഇന്നു ദാവീദിന്റെ പട്ടണത്തില് നിങ്ങള്ക്കായി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു G K "ഉറപ്പും നല്ല ധൈര്യവുമുള്ളവനായിരിക്കുക." ധൈര്യം പല പ്രകാരത്തിലു്: ഒന്ന് അഹംബുദ്ധിയില് നിന്നും സ്വാശ്രയത്തില് നിന്നും ഉാകുന്നതാണ്; ഇനിയൊന്ന് സ്ഥിതിഗതികളോടു ബന്ധപ്പെട്ട വൈഷമ്യങ്ങളെ കണക്കിലെടുക്കാന് കൂട്ടാക്കാത്ത സാഹസികതയില് നിന്നുളവാകുന്നതാണ്. എന്നാല് കര്ത്താവു പകര്ന്നുതരുന്നതും ആത്മീയയിസ്രയേല്യരായ ഏവരും കൈവരുത്താന് ശ്രമിക്കേതുമായ ധൈര്യം കര്ത്താവിന്റെ പിന്ബലത തില് ആധാരപ്പെട്ടതാണ്. വഴിമദ്ധ്യേ വരാവുന്ന പരീക്ഷകളെയും പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും, പകച്ചുപോകാതെ ശാന്തതയോടെ വകയിരുത്തുകയും അവയെ നേരിടുന്നതിലുള്ള സ്വന്തം അപ ര്യാപ്തത മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യാതെയുള്ള ധൈര്യമല്ല ഇത്. കര്ത്താവിലും അവന്റെ ബലത്തിന് വല്ലഭത്വത്തിലും ഉറച്ചു നില്ക്കാന് അവരെ ശക്തരാക്കുന്ന ദിവ്യവാഗ്ദാനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്തില് നിന്നു ജനിക്കുന്നതാണ് ഈ ധൈര്യം - (Reprints Reference 3079:6)
നാം നേതാക്കന്മാരിലല്ല, കര്ത N R്ത്താവിലാണ് വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കേത്. ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം നേതാക്കന്മാരില് വിശ്വാസം അര്പ്പിക്കരുതെന്നോ നേതൃത്വത്തെ അംഗീകരിക്കരുതെന്നോ അല്ല. എന്തെന്നാല് പൊരുളിലെന്നപോലെ നിഴലിലെയും ജനങ്ങളെ ദൈവം നയിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം തന്റെ ജനത്തെ ഉപദേശി ക്കയും കൃപയില്നിന്നു കൃപയിലേക്കും പരിജ്ഞാനത്തില്നിന്നു പരിജ്ഞാനത്തിലേക്കും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിന് മാനുഷിക മുഖാന്തരങ്ങളെ ഉപകരണമാ ക്കാന് അവന് ഇഷ്ടമായി എന്നു തെളിയിക്കുന്നു. തന്റെ വേല നിര്വഹിക്കുന്നതിന് ദൈവം തികച്ചും കഴിവുള്ളവനാണെന്നും നമുക്കു മാര്ഗ്ഗദര്ശികളായി മാനുഷികമുഖാന്തരങ്ങള് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു കാണുമ്പോള്തന്നെ നാം വിശ്വാസം അര്പ്പി ക്കുന്നത് അവരുടെ ജ്ഞാനത്തിലോ ശക്തിയിലോ അല്ല, അവരെയും അവര്വഴി നമ്മെയും നയിക്കുന്ന കര്ത്താവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും ശക്തിയിലും ആണെന്നും ഉള്ള പാഠമാണ് നാം പഠിക്കേത്- (Reprints Reference 3078:5) Tത്തരോത്തരമായ അനുഗ്രഹത്തിനു നാം നമ്മുടെ ഗുരുവും ശിരസ്സുമായ കര്ത്താവിനോടു യാചിക്കേിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് തന്നെയും അവന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് അതു നമ്മെ പൂര്വ്വാധികം അനുയോജ്യരും സന്നദ്ധരുമാക്കും. അവന്റെ വകയായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അവനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവാന് ഇടയാകുമാറു ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷണ ഘട്ട ങ്ങളിലും അവസ്ഥാന്തരങ്ങളിലും അവന്റെ സ്തുതികളെ വര്ണ്ണിക്കാന് അതു നമ്മെ ശക തരാക്കും. നീര്ത്തോട്ടില് നിന്നു കുടിക്കുന്ന നമുക്ക്, ജലപാനമദ്ധ്യേ ഇടയ്ക്കിടെ ദൈവത്തിനു നന്ദി അര്പ്പിക്കാനെന്ന പോലെ തലയുയര്ത്തുന്ന കൊച്ചു പക്ഷികള് ഒരു പാഠം ഉപദേശിച്ചുതരുന്നു്. ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ ഏതു രുചിഭേദത്തിനും ഏതു പാഠത്തിനും ഏതു പരീക്ഷയ്ക്കും വേി നാം നിരന്തരം കര്ത്താവിനു നന്ദി അര്പ്പിച്ചുകൊിരിക്കണം. അവയെല്ലാം നമ്മുടെ ആത്മീയാഭിവൃദ്ധിക്ക് ഉപയുക്തമാണ് - (Reprints Reference 2936:5)
n l ## YDecember 29December 29രാവിലെ നിന്റെ വിത്തുവിതയ Yik ## December 28December 28
അവന് വഴിയരികെയുള്ള തോട്ടില്നിന്നു കുടിക്കും; അതുകൊ് അവന് തല ഉയര്ത്തും - സങ്കീ. 110 : 7
നവമായ തീക്ഷ്ണതയോടെ നാം വിശ്വസ്തതയോടും ആഹ്ളാദത്തോടുംകൂടി ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ നീര്ത്തോട്ടില്നിന്നു കുടിക്കുകയും അതുവഴി യഥാകാലം അവന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കു നമ്മെ സജ്ജരും സമര്ത്ഥരുമാക്കുന്ന ജ്ഞാനം നേടുകയും ചെയ്യുകയില് S W് ഉത്തരോത്തരമായ അനുഗ്രഹത്തിനു നാം നമ്മുടെ ഗുരുവും ശിരസ്സുമായ കര്ത്താവിനോടു യാചിക്കേിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് തന്നെയും അവന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് അതു നമ്മെ പൂര്വ്വാധികം അനുയോജ്യരും സന്നദ്ധരുമാക്കും. അവന്റെ വകയായ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അവനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുവാന് ഇടയാകുമാറു ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷണ ഘട്ട ങ്ങളിലും അവസ്ഥാന്തരങ്ങളിലും അവന്റെ സ്തുതികളെ വര്ണ്ണിക്കാന് അതു നമ്മെ ക്തരാക്കും. നീര്ത്തോട്ടില് നിന്നു കുടിക്കുന്ന നമുക്ക്, ജലപാനമദ്ധ്യേ ഇടയ്ക്കിടെ ദൈവത്തിനു നന്ദി അര്പ്പിക്കാനെന്ന പോലെ തലയുയര്ത്തുന്ന കൊച്ചു പക്ഷികള് ഒരു പാഠം ഉപദേശിച്ചുതരുന്നു്. ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ ഏതു രുചിഭേദത്തിനും ഏതു പാഠത്തിനും ഏതു പരീക്ഷയ്ക്കും വേി നാം നിരന്തരം കര്ത്താവിനു നന്ദി അര്പ്പിച്ചുകൊിരിക്കണം. അവയെല്ലാം നമ്മുടെ ആത്മീയാഭിവൃദ്ധിക്ക് ഉപയുക്തമാണ് - (Reprints Reference 2936:5) #k #1 December 28അവന് വഴിയരികെയുള്ള തോട്ടില്നിന്നു കുടിക്കും; അതുകൊ് അവന് തല ഉയര്ത്തും - സങ്കീ. 110 : 7 നവമായ തീക്ഷ്ണതയോടെ നാം വിശ്വസ്തതയോടും ആഹ്ളാദത്തോടുംകൂടി ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ നീര്ത്തോട്ടില്നിന്നു കുടിക്കുകയും അതുവഴി യഥാകാലം അവന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കു നമ്മെ സജ്ജരും സമര്ത്ഥരുമാക്കുന്ന ജ്ഞാനം നേടുകയും ചെയ്യുകയില V Z്ക്ക; വൈകുന്നേരത്തു നിന്റെ കൈ ഇളച്ചിരിക്ക രുത്; ഇതോ, അതോ, ഏതു സഫലമാകും എന്നും രും ഒരുപോലെ നന്നായിരി ക്കുമോ എന്നും അറിയുന്നില്ലല്ലോ - സഭാ. 11 : 6
സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അളവിനൊത്ത വണ്ണം മുഴുവന് കര്ത്തൃജനങ്ങളും സേവനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങള് കത്തെു ന്നതില് സദാ ജാഗരൂകരായിരിക്കയും കര്ത്താവില് നിന്നുളള മാര്ഗ്ഗദര്ശനം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും വേണം. കര ്ത്താവിനോടും അവന്റെ വചനത്തോടുമുള്ള ഭക്തി എവിടെയെല്ലാം പ്രകടമാകുന്നുവോ അവിടെയെല്ലാം സഹായഹസ്തം നീട്ടു ന്നതില് നാം ജാഗ്രതപുലര്ത്തണം. നാം പ്രാപിച്ച അനുഗ്രഹം മറ്റുള്ളവര്ക്കും കൈമാറുന്നതില് നാം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. രാജാധിരാജാവിന്റെ സേവനത്തിനു സമര്പ്പണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ മുഖ്യ കര്ത്തവ്യമായി ഇതിനെ വിലമതിക്കണം - (Reprints Reference 2965:3)
o ദര്ശനം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും വേണം. കര്ത്താവിനോടും അവന്റെ വചനത്തോടുമുള്ള ഭക്തി എവിടെയെല്ലാം പ്രകടമാകുന്നുവോ അവിടെയെല്ലാം സഹായഹസ്തം നീട്ടു ന്നതില് നാം ജാഗ്രതപുലര്ത്തണം. നാം പ്രാപിച്ച അനുഗ്രഹം മറ്റുള്ളവര്ക്കും കൈമാറുന്നതില് നാം ശ്രദ്ധാലുക്കളാകണം. രാജാധിരാജാവിന്റെ സേവനത്തിനു സമര്പ്പണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ മുഖ്യ കര്ത്തവ്യമായി ഇതിനെ വിലമതിക്കണം - (Reprints Reference 2965:3) 1 1 Cl #q December 29രാവിലെ നിന്റെ വിത്തുവിതയ്ക്ക; വൈകുന്നേരത്തു നിന്റെ കൈ ഇളച്ചിരിക്ക രുത്; ഇതോ, അതോ, ഏതു സഫലമാകും എന്നും രും ഒരുപോലെ നന്നായിരി ക്കുമോ എന്നും അറിയുന്നില്ലല്ലോ - സഭാ. 11 : 6 സത്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അളവിനൊത്ത വണ്ണം മുഴുവന് കര്ത്തൃജനങ്ങളും സേവനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങള് കത്തെു ന്നതില് സദാ ജാഗരൂകരായിരിക്കയും കര്ത്താവില് നിന്നുളള മാര്ഗ് [ ^ില് ദിവ്യവിചാരണ നമ്മെ വഴിനടത്തിയ വിധ ങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോള് സമാഗതമാകുന്ന നവവത്സരത്തെ സംബ ന്ധിച്ചും ശുഭപ്രതീക്ഷ പുലര്ത്താന് ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും കരുണയും അവനിലുളള വിശ്വാസത്തിനും ഉറപ്പിനും പ്രേരകമാകട്ടെ. യഥോചിതമായ ഒരു തിരിഞ്ഞുനോട്ടം കഴിഞ്ഞവര്ഷത്തെ സംബന്ധിച്ചു ദൈവത്തോടു കൃതജ്ഞനായിരിക്കുന്ന തിനു മാത്രമല്ല ആദിയില് നാം വിശ്വസിച്ച സമയത്തെക്കാള് നമ്മുടെ വിമോചന ആസന്നമായിരിക്കുന്നു എന്നു ഗ്രഹിച്ചുകൊ് നിവര്ന്നു തല ഉയര്ത്തുന്നതിനും ഒരു യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതലിനെ ശക്തനാക്കും. കൂടാതെ നമ്മുടെ ഇച്ഛകളും ജീവിതവും എന്നല്ല സമസ്തവും അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിനും സ്നേഹപൂര്വ്വമായ കരുതലിനും വിധേയപ്പെടുത്തുകമാത്രം ചെയ്യുമെങ്കില് നമ്മില് ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചവന് അതു പൂര്ത്തിയാക്കാന് കഴിവും മനസ്സുമുള്ളവനെന്ന് അവന് ഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 2738:1)p h h ?n ## GDecember 31December 31യഹോവ എനിക്കു ചെയ്ത സകല ഉപകാരങ്ങള്ക്കും ഞാന് അവന് എന്തു പകരം കൊടുക്കും? ഞാന് രക്ഷയുടെ പാനപാത്രം എടുത്തു യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും. യഹോവയ്ക്കു ഞാന് എന്റെ നേര്ച്ചകളെ അവന്റെ സകല ജനവും കാണ്കെ കഴിക്ക c9m ## ;December 30December 30
നീ സംവത്സരത്തെ നിന്റെ നന്മകൊു കിരീടം ചൂടിക്കുന്നു- സങ്കീ. 65:11
നാം പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞ വര്ഷത് ] a്തില് ദിവ്യവിചാരണ നമ്മെ വഴിനടത്തിയ വിധ ങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോള് സമാഗതമാകുന്ന നവവത്സരത്തെ സംബ ന്ധിച്ചും ശുഭപ്രതീക്ഷ പുലര്ത്താന് ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും കരുണയും അവനിലുളള വിശ്വാസത്തിനും ഉറപ്പിനും പ്രേരകമാകട്ടെ. യഥോചിതമായ ഒരു തിരിഞ്ഞുനോട്ടം കഴിഞ്ഞവര്ഷത്തെ സംബന്ധിച്ചു ദൈവത്തോടു കൃതജ്ഞനായിരിക്കുന്ന തിനു മാത്രമല്ല ആദിയില് നാം വിശ്വസിച്ച സമയത്തെക്കാള് നമ്മുടെ വിമോ നം ആസന്നമായിരിക്കുന്നു എന്നു ഗ്രഹിച്ചുകൊ് നിവര്ന്നു തല ഉയര്ത്തുന്നതിനും ഒരു യഥാര്ത്ഥ ദൈവപൈതലിനെ ശക്തനാക്കും. കൂടാതെ നമ്മുടെ ഇച്ഛകളും ജീവിതവും എന്നല്ല സമസ്തവും അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിനും സ്നേഹപൂര്വ്വമായ കരുതലിനും വിധേയപ്പെടുത്തുകമാത്രം ചെയ്യുമെങ്കില് നമ്മില് ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചവന് അതു പൂര്ത്തിയാക്കാന് കഴിവും മനസ്സുമുള്ളവനെന്ന് അവന് ഗ്രഹിക്കയും ചെയ്യും - (Reprints Reference 2738:1) _o 7 InfoTaze Technology www.tazetech.in Providing Resources for Better Bible Understanding...xn #[ December 31യഹോവ എനിക്കു ചെയ്ത സകല ഉപകാരങ്ങള്ക്കും ഞാന് അവന് എന്തു പകരം കൊടുക്കും? ഞാന് രക്ഷയുടെ പാനപാത്രം എടുത്തു യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും. യഹോവയ്ക്കു ഞാന് എന്റെ നേര്ച്ചകളെ അവന്റെ സകല esm #Q December 30നീ സംവത്സരത്തെ നിന്റെ നന്മകൊു കിരീടം ചൂടിക്കുന്നു- സങ്കീ. 65:11 നാം പിന്നിട്ടുകഴിഞ്ഞ വര്ഷ ` dം - സങ്കീ. 116 : 12-14
വരും കൊല്ലത്തേക്കു പുതിയ തീരുമാനങ്ങള് കൈക്കൊള്ളുന്നതിന് ഉചിതമായ സമയമാണ് വര്ഷാന്ത്യം. പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, കര്ത്താവുമായി ഏകീഭ വിച്ച് നാം എന്തായിത്തീരണം എന്തു ചെയ്യണം എന്തെല്ലാം സഹിക്കണം എന്നീ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി അനേകം നല്ല തീരുമാനങ്ങള് കൈക്കൊള്ളുക. കര്ത്താവിന്റെ കൃപയാല് നമ്മുടെ ജീവിതത്തില് വരും വര്ഷം മുന്വര്ഷങ്ങളെയെല്ലാം അതിശയിക്കുന്നതാകട് െ. ആത്മത്യാഗത്തിലും ലോകത്തെയും അതിന്റെ ആത്മാവിനെ യും കീഴടക്കുന്നതിലും സ്വാര്ത്ഥത്തെയും ജഡമോഹങ്ങളെയും ഉച്ചാടനം ചെയ്യു ന്നതിലും ശത്രുവിനോട് എതിര്ത്ത് നില്ക്കുന്നതിലും കര്ത്താവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലും അവന്റെ ജനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിലും മികച്ച വിജയം കൈവരിച്ചതിന്റെയും വിപുലതരമായ പ്രതീക്ഷകളുടെയും നാനാമുഖമായ പരിശ്രമങ്ങളുടെയും വര്ഷമായിരിക്കട്ടെ അത് - (Reprints Reference 2551:5)
q fനവും കാണ്കെ കഴിക്കും - സങ്കീ. 116 : 12-14 വരും കൊല്ലത്തേക്കു പുതിയ തീരുമാനങ്ങള് കൈക്കൊള്ളുന്നതിന് ഉചിതമായ സമയമാണ് വര്ഷാന്ത്യം. പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, കര്ത്താവുമായി ഏകീഭ വിച്ച് നാം എന്തായിത്തീരണം എന്തു ചെയ്യണം എന്തെല്ലാം സഹിക്കണം എന്നീ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി അനേകം നല്ല തീരുമാനങ്ങള് കൈക്കൊള്ളുക. കര്ത്താവിന്റെ കൃപയാല് നമ്മുടെ ജീവിതത്തില് വരും വര്ഷം മുന്വര്ഷങ്ങളെയെല്ലാം അതിശയിക്കുന്നതാക ്ടെ. ആത്മത്യാഗത്തിലും ലോകത്തെയും അതിന്റെ ആത്മാവിനെ യും കീഴടക്കുന്നതിലും സ്വാര്ത്ഥത്തെയും ജഡമോഹങ്ങളെയും ഉച്ചാടനം ചെയ്യു ന്നതിലും ശത്രുവിനോട് എതിര്ത്ത് നില്ക്കുന്നതിലും കര്ത്താവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലും അവന്റെ ജനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിലും മികച്ച വിജയം കൈവരിച്ചതിന്റെയും വിപുലതരമായ പ്രതീക്ഷകളുടെയും നാനാമുഖമായ പരിശ്രമങ്ങളുടെയും വര്ഷമായിരിക്കട്ടെ അത് - (Reprints Reference 2551:5) Eo oInfoInfoTaze Technology
Providing Resources for Better Bible Understanding...
r i Adobe d " ? 3 !1AQa"q2B#$Rb34rC%Scs5&DTdE£t6UeuF'Vfv7GWgw 5 !1AQaq"2B#R3$brCScs4%&5DTdEU6teuFVfv'7GWgw ? T_eu80x?H|ILQ+xp?4%Su
>/S"&|OjMn=8?14mͿzC1ט _ oaե[W +ەZ[ G.js0bV4X̊ mڒC@ƸrdIDs@`ĒBx<%2.#ٗCmevEbeՇmb _ӯIH%k~s4?G ݞzޯ*[qsh{ adN
/O}[):S%)+P?귩tכǚ -mp=
6;}zWmWud}&w1}w lW9 0)N<]=-8ua2`s{=mzu5oYe߱TֹҮO ˛en62%8R=Ou̺!Z_R Sf<4m,!\6zm}nF [ps+^S%)*P=0gFF}MϟHV?Cz_)V!GP/JUn-tf >/S"&|OjMn=8?14mͿzC1ט _ oaե[W +ەZ[ G.js0bV4X̊ mڒC@ƸrdIDs@`ĒBx<%2.#ٗCm }evEbeՇmb _ӯIH%k~s4?G ݞzޯ*[qsh{ adN
/O}[):S%)+P?귩tכǚ -mp=
6;}zWmWud}&w1}w lW9 0)N<]=-8ua2`s{=mzu5oYe߱TֹҮO ˛en62%8R=Ou̺!Z_R Sf<4m,!\6zm}nF [ps+^S%)*P=0gFF}MϟHV?Cz_)V!GP/JUn-tf 2?1WA o*|5g[UᑙIW >7krM?x
澟:<caSRKu 6eڊs)iKXe:ߘ_O9 I+V>7^_ 3yP3zr^KUǨɊ/-D, T{d>b9#V*\ )}?bW3 qZ3!`1H m [7 ,~xsTEߛ5(*DrxEɑ$ORh,UmS i ırfKs$ fGY.zllV)d<$DFN4|U(-ZHL8఼z7?*ڝ*13"/8F*eҞ2z S_//Qr=O_Dn1J Kn=Ggw OE Ř_?u; ߧMq@\X6/; l;'cժڵE?`^OIQU$CiLA; (5EZ !9?,r,fo=u4XݾGW/? >y,W.J
?mdcGrcZɫ釔;#DvWb ̍Yae'O|c$|H_C>n Vm%$5hn[>m ?ݖ' n6YLQ VXE&UBkċ[ҵ]B
6#2[M ios%vPח.X?x;پëGCRM:P5blnn .H o $4t-GJk~,5h2vG &G(5A= # kˇJq4=rm韖[\/$a\r^-%DUG ,1K-t UI7
}ʭJ"%apLHo%48ۓaiI +ڵhL6 Ljۆ=0+L?ht8BAk > 0 K1N{bhYLbЦC* ꃨȒg 04#9^4
I-R"^b`*`1A4In P;-b]v(v*Uث*>#W>e±v*U:gb]v*UثWb_ثWb]v*UثTUO j~ w U1Wp-]w *1_ Nq)u.}|b. Ie`YcnXT|K[\B
M bwOQثWb]yGm^v^`2 ~A_]9o@(*yk27BdBK veoʟP%Li*UqTMA}5VSh?K8SZ U
I8jT፱W:5)ۨxT )v
0Ro1 [@jh;P; ϳE{o iOp^犼8۹Rv*UثWb]\QƸAFӐC
6ڃmb]v*UثWb]v*UثWb]v*UثWb]v*qVU"!H%M
CV*v*UثWb]v*UثWb]v*UثWb]v*UثWb]v*Uث2쾫
z? sdQ~k5JZj+ZƯ
I?w F_bᦕeVA b>
dߚ* X=u)"a4IYsxI?}/lrz=,,ʢ@^?X'`N︓F~XVa33Uq?Rh8~OGfWbVRXB6Mo5MbV|+6 genD4 -Gqtl։\ )Q]Hb
IcRg&<dvp[
y3c r
9ZP!9L (HC*%,
d9vS_HG\ށ%`